Año 24 del Duque Xi

Año 24, primavera, primer mes del calendario de Zhou.

Verano, los bárbaros Di atacaron el estado de Zheng.

Otoño, séptimo mes.

Invierno, el hijo del Cielo (rey de Zhou) abandonó la capital y residió en el estado de Zheng. El marqués Jin, Yiwu (el duque Hui de Jin), falleció.

Año 24, primavera, primer mes del calendario de Zhou. El duque Mu de Qin acompañó a Chong'er de regreso a su estado (Jin). Los Anales de primavera y otoño no registran este hecho porque Qin no notificó oficialmente a Lu del regreso de Chong'er. Al llegar a la orilla del río Amarillo, Zifan (Hu Yan) entregó un disco de jade al duque Chong'er, diciendo: "He llevado las bridas y las riendas, siguiéndoos en vuestro viaje por el mundo. Mis culpas son muchas. Yo mismo lo sé, y más aún vos. Permitidme iros desde aquí". El duque dijo: "Si no soy de la misma opinión que mi tío materno, ¡que el agua del río Amarillo sea testigo!" Y arrojó el disco de jade al río Amarillo. Tras cruzar el río, sitiaron Linghu, entraron en Sangquan y ocuparon Jiucui. En el segundo mes, el día jiawu (el 11), el ejército de Jin acampó en Liuliu. El duque Mu de Qin envió a Gongzi Zhi al ejército de Jin; el ejército de Jin se retiró y acampó en Xun. El día xinchou (el 18), Hu Yan, junto con los grandes oficiales de Qin y Jin, concertó una alianza en Xun. El día renyin (el 19), el duque Chong'er entró en el ejército de Jin. El día bingwu (el 23), entró en Quwo. El día dingwei (el 24), rindió homenaje en el Templo de Wu (el templo del duque Wu de Jin). El día wushen (el 25), envió a alguien a Gaoliang para matar al duque Huai de Jin. Los Anales no lo registran, también porque Jin no notificó oficialmente a Lu.

Lü Sheng y Xi Rui, temiendo ser perseguidos, planearon incendiar el palacio del duque Wen de Jin y matarlo. El eunuco Pi solicitó una audiencia. El duque Wen de Jin envió a alguien a reprenderlo y se negó a recibirlo, diciendo: "En la batalla de Pucheng, el soberano (el duque Xian) te ordenó llegar en una noche, y tú llegaste ese mismo día. Más tarde, mientras yo seguía al jefe de los Di cazando en la orilla del río Wei, tú viniste a perseguirme por orden del duque Hui; él te ordenó llegar después de tres noches, y tú llegaste en la segunda. Aunque fuera una orden del soberano, ¿por qué fuiste tan rápido? La manga que me cortaste aún existe. ¡Vete ya!" El eunuco Pi respondió: "Creí que, al regresar a vuestro estado, ya habíais comprendido el camino del soberano. Si aún no lo habéis entendido, temo que volváis a encontrar desgracias. Ejecutar las órdenes del soberano sin tener dos corazones es la norma antigua. Eliminar a aquellos que el soberano aborrece depende solo de la propia fuerza. En aquel entonces, vos erais un hombre de Pu y de Di; ¿qué erais para mí? Ahora que habéis ascendido al trono, ¿acaso no tendréis enemigos como los de Pu y Di? El duque Huan de Qi dejó de lado el asunto de la flecha que le atravesó la hebilla y nombró a Guan Zhong primer ministro. Si vos cambiáis esta forma de actuar, ¿por qué habría de molestarme en obedecer vuestra orden de irme? Los que se van son muchos, ¿acaso solo yo, un castrado?" El duque Wen de Jin lo recibió, y él le informó sobre la inminente conspiración.

En el tercer mes, el duque Wen de Jin se reunió secretamente con el duque Mu de Qin en la ciudad de Wang. El día jichou (el último día del mes), el palacio del duque Wen de Jin se incendió. Xiasheng (Lü Sheng) y Xi Rui, al no haber atrapado al duque Wen, huyeron a la orilla del río Amarillo. El duque Mu de Qin los atrajo con engaños y los mató. El duque Wen de Jin recibió a su esposa, la señora Ying (hija del duque Mu de Qin), de regreso a Jin. El duque Mu de Qin entregó a Jin tres mil guardias, todos ellos sirvientes competentes.

Al principio, Tou Xu, un criado menor del duque Wen de Jin, era el encargado del tesoro. Cuando el duque Wen estaba exiliado, Tou Xu robó el tesoro y huyó, usándolo todo para intentar que el duque Wen regresara a su estado. Cuando el duque Wen regresó, Tou Xu solicitó una audiencia. El duque Wen se negó a recibirlo, alegando que estaba lavándose el cabello. Tou Xu dijo a los sirvientes: "Cuando uno se lava el cabello, el corazón se invierte; si el corazón se invierte, los pensamientos se vuelven contrarios, por eso no soy recibido. Los que se quedaron en el estado son los guardianes del país; los que siguieron al soberano al exilio son sirvientes que corren y trabajan. Esto es suficiente. ¿Por qué es necesario culpar a los que se quedaron? Si el soberano odia a la gente común, entonces los que temen serán muchos." Los sirvientes transmitieron estas palabras al duque Wen, quien inmediatamente lo recibió.

Los bárbaros Di devolvieron a Ji Wei (la esposa de Chong'er durante su exilio) a Jin, pero solicitaron quedarse con sus dos hijos (Bo Tiao y Shu Liu). El duque Wen de Jin dio a su hija en matrimonio a Zhao Cui; ella dio a luz a Yuan Tong, Ping Kuo y Lou Ying. La señora Zhao (la hija del duque Wen) solicitó que se recibiera a Zhao Dun y a su madre, Shu Wei. Zhao Cui se negó cortésmente. La señora Zhao dijo: "Obtener un nuevo favor y olvidar las viejas bondades, ¿cómo se podrá emplear a otros después? Definitivamente debes traerlos." Ella insistió firmemente, y Zhao Cui aceptó. Cuando Shu Wei y Zhao Dun llegaron a Jin, la señora Zhao consideró a Zhao Dun talentoso e insistió firmemente ante el duque Wen para que Zhao Dun fuera establecido como heredero legítimo, colocando a sus propios tres hijos por debajo de él, e hizo de Shu Wei la esposa principal, colocándose ella misma por debajo.

El duque Wen de Jin recompensó a aquellos que lo habían seguido en el exilio. Jie Zhitui no mencionó sus emolumentos, y los emolumentos no le fueron otorgados. Jie Zhitui dijo: "El duque Xian tuvo nueve hijos; solo el soberano (el duque Wen) vive. Los duques Hui y Huai no tenían personas cercanas; tanto dentro como fuera del estado los abandonaron. El Cielo no ha cortado el destino del estado de Jin; seguramente tendrá un soberano. El que preside los sacrificios de Jin, ¿quién es sino el soberano? Esto es realmente una disposición del Cielo, pero esos hombres creen que es por su propio esfuerzo. ¿No es un engaño? Robar las posesiones de otros aún se llama ladrón, y más aún tomar la obra del Cielo como propia fuerza. Los de abajo consideran justo el crimen, y los de arriba recompensan su astucia. Arriba y abajo se engañan mutuamente; es difícil convivir con ellos." Su madre dijo: "¿Por qué no vas también a pedir recompensa? Si mueres así, ¿a quién podrás culpar?" Jie Zhitui respondió: "Saber que es un error y aun así imitarlo, la culpa es aún mayor. Además, he proferido quejas; ya no puedo comer de sus emolumentos." La madre dijo: "Haz que lo sepa, ¿qué tal?" Jie Zhitui respondió: "Las palabras son la ornamentación del cuerpo. El cuerpo va a ocultarse, ¿para qué usar ornamentación? Eso sería buscar mostrarse." La madre dijo: "¿Puede ser así? Me esconderé contigo." Entonces se escondieron y murieron. El duque Wen de Jin envió gente a buscarlos, pero no los encontró, así que asignó las tierras de Mianshang como feudo de sacrificio para Jie Zhitui, diciendo: "Con esto registro mi falta y honro al hombre bueno."

Cuando el estado de Zheng entró en el estado de Hua, los habitantes de Hua obedecieron las órdenes. Después de que las tropas de Zheng se retiraron, Hua volvió a aliarse con Wei. El hijo del duque de Zheng, Shi, junto con Xiedu Yumi, lideraron un ejército para atacar Hua. El hijo del cielo envió a Bofu y a Yousun Bo a Zheng para interceder por Hua. El duque Wen de Zheng resentía que el rey Hui de Zhou, tras regresar al reino, no le hubiera otorgado el rango de duque a Li, y también resentía que el rey Xiang de Zhou hubiera ayudado a Wei y a Hua, por lo que no obedeció las órdenes del hijo del cielo y, además, encarceló a Bofu y a Yousun Bo. El hijo del cielo se enfureció y se preparó para liderar a los bárbaros Di en un ataque contra Zheng. Fu Chen amonestó diciendo: «No se puede. He oído que lo más elevado es usar la virtud para apaciguar al pueblo; lo siguiente es acercarse a los parientes, yendo de lo cercano a lo lejano. Antiguamente, el duque de Zhou se lamentó de que los hermanos Guan y Cai no hubieran tenido un buen final, por lo que repartió feudos entre los parientes, para que sirvieran como barrera de la dinastía Zhou. Guan, Cai, Cheng, Huo, Lu, Wei, Mao, Dan, Gao, Yong, Cao, Teng, Bi, Yuan, Feng, Xun: estos son los hijos del rey Wen. Han, Jin, Ying, Han: estos son los hijos del rey Wu. Fan, Jiang, Xing, Mao, Zuo, Ji: estos son los descendientes del duque de Zhou. El duque Mu de Zhao se preocupó por el declive de la virtud de la dinastía Zhou, por lo que reunió al clan en Chengzhou y compuso un poema que dice: “Las flores del cerezo, los cálices y los tallos se entrelazan. En el mundo de hoy, no hay nadie más cercano que los hermanos”. El cuarto capítulo del poema dice: “Los hermanos riñen dentro del muro, pero pueden unirse para resistir las agresiones externas”. Así, aunque los hermanos tengan pequeñas rencillas, no abandonan el parentesco más cercano. Ahora, el hijo del cielo no puede soportar una pequeña ofensa y abandona a esta familia pariente de Zheng, ¿qué se puede hacer entonces? Recompensar los méritos, acercarse a los parientes, acercarse a los ministros cercanos y respetar a los hombres sabios: esto es la gran virtud entre las virtudes. Acercarse a los sordos, seguir a los ciegos, asociarse con los obstinados y emplear a los fraudulentos: esto es la gran maldad entre las maldades. Abandonar la virtud y honrar la maldad es la gran calamidad entre las calamidades. Zheng tiene el mérito de haber ayudado a los reyes Ping y Hui, tiene parentesco con los reyes Li y Xuan, y el duque Wen de Zheng ha abandonado a sus favoritos para emplear a los tres buenos ministros; entre los apellidos Ji, es un pariente cercano: las cuatro virtudes están todas presentes. El oído que no escucha la armonía de los cinco sonidos es sordera; el ojo que no ve la belleza de los cinco colores es ceguera; el corazón que no imita la norma de la virtud y la justicia es obstinación; la boca que no dice palabras de lealtad y confianza es fraude. Los bárbaros Di tienen todas estas manifestaciones: las cuatro maldades están todas presentes. Cuando la casa de Zhou tenía una virtud brillante, aún decía: “No es como los hermanos”, por lo que repartió feudos entre los parientes. Cuando apaciguaba el mundo, aún temía que hubiera perturbaciones externas. Para resistir las perturbaciones externas, no hay nada mejor que acercarse a los parientes, por lo que se usó a los parientes como barrera de la casa de Zhou. El duque Mu de Zhao también dijo esto. Ahora, la virtud de la casa de Zhou ya ha declinado, y en esta situación, cambiar las prácticas de los duques de Zhou y Zhao para seguir todas las maldades, ¿acaso no se puede? El pueblo aún no ha olvidado las calamidades, y el soberano vuelve a provocarlas, ¿cómo se enfrentará entonces a los reyes Wen y Wu?» El hijo del cielo no escuchó y envió a Tui Shu y a Tao Zi para movilizar a las tropas de los bárbaros Di.

En verano, los bárbaros Di atacaron Zheng y ocuparon la ciudad de Li. El hijo del cielo, agradecido a los bárbaros Di, se preparó para tomar a la hija del jefe Di como reina. Fu Chen amonestó diciendo: «No se puede. He oído: “El que recibe recompensa ya está cansado, pero el que da aún no está satisfecho”. Los bárbaros Di son codiciosos por naturaleza, y el soberano los está guiando. La virtud de las mujeres no tiene límite, y el rencor de las esposas no tiene fin; los bárbaros Di seguramente se convertirán en una calamidad». El hijo del cielo tampoco escuchó.

Al principio, el duque Zhao de Gan era amado por la reina Hui, quien planeaba establecerlo como heredero, pero murió antes de lograrlo. El duque Zhao de Gan huyó al estado de Qi, y el hijo del cielo lo hizo regresar; luego, tuvo una relación ilícita con la señora Wei. El hijo del cielo repudió a la señora Wei. Tui Shu y Tao Zi dijeron: «Fuimos nosotros quienes hicimos que los bárbaros Di enviaran tropas; los bárbaros Di probablemente nos guardarán rencor». Entonces, sirvieron al gran tío, lideraron a las tropas de los bárbaros Di y atacaron al hijo del cielo. Los guardias del hijo del cielo estaban a punto de resistir, pero el hijo del cielo dijo: «¿Qué dirá la reina difunta de mí? Prefiero que los señores feudales encuentren una solución». Así, el hijo del cielo abandonó la capital y llegó a Kanqin; la gente de la capital lo recibió de vuelta.

En otoño, Tui Shu y Tao Zi sirvieron al gran tío, lideraron a las tropas de los bárbaros Di y atacaron la dinastía Zhou, derrotando gravemente al ejército de Zhou y capturando al duque de Zhou Jifu, al conde de Yuan, al conde de Mao y a Fu Chen. El hijo del cielo abandonó la capital y fue a Zheng, alojándose en el lugar de Fan. El gran tío y la señora Wei se alojaron en Wen.

Zi Zang, hijo de Zi Hua de Zheng, huyó al estado de Song y le gustaba coleccionar sombreros decorados con plumas de martín pescador. El duque Wen de Zheng, al enterarse, lo detestó y envió a unos ladrones para engañarlo y hacerlo salir. En el octavo mes, los ladrones lo mataron entre los estados de Chen y Song. El caballero dijo: «La ropa que no corresponde al rango es una calamidad para el cuerpo. El Libro de los Cantares dice: “Esa persona, su ropa no le corresponde”. La vestimenta de Zi Zang era realmente inapropiada. El Libro de los Cantares dice: “Él mismo se busca la aflicción”. Esto se refiere a Zi Zang. El Libro de Xia dice: “La tierra está en calma, el cielo completa”. Esto es correspondencia».

Song hizo las paces con Chu. El duque Cheng de Song fue a Chu; al regresar, entró en Zheng. El duque Wen de Zheng se preparó para ofrecerle un banquete y consultó a Huang Wuzi sobre los ritos. Huang Wuzi respondió: «Song es descendiente de la dinastía Shang, y en la dinastía Zhou es un invitado. El hijo del cielo les envía carne de sacrificio en las ofrendas y realiza visitas de duelo en los funerales. Ser generoso con ellos está bien». El duque Wen de Zheng obedeció y trató al duque Cheng de Song con una cortesía especialmente espléndida; esto era conforme a los ritos.

En invierno, el hijo del cielo envió un emisario para informar de la calamidad, diciendo: «Carezco de virtud y he ofendido al hijo amado de mi madre, Dai; ahora me alojo humildemente en el lugar de Fan en Zheng, y respetuosamente informo a mi tío». Zang Wenzhong respondió: «El hijo del cielo está expuesto a las inclemencias en el exterior, ¿cómo no iba a apresurarme a saludar a su séquito?» El hijo del cielo envió a Jian Shi Fu a informar a Jin, y a Zuo Yan Fu a informar a Qin. No existe la expresión “el hijo del cielo huye”; el libro de los Anales de Primavera y Otoño registra: “El rey celestial salió y residió en Zheng”, porque evitaba la calamidad causada por el hermano menor de su madre. El hijo del cielo vistió ropas de luto y redujo su título; esto era conforme a los ritos.

El duque Wen de Zheng, junto con Kong Jiangchu, Shi Jia Fu y Hou Xuan Duo, fueron a Fan para inspeccionar el alojamiento y los utensilios del hijo del cielo, y luego escucharon los informes sobre los asuntos del estado de Zheng; esto era conforme a los ritos.

La gente de Wei se preparaba para atacar Xing. Li Zhi dijo: «Si no conseguimos a sus oficiales defensores de la ciudad, no podremos tomar el estado. Solicito que mi hermano y yo vayamos a servir como oficiales allí». Así, fueron a Xing y obtuvieron cargos.