Reunión del Qi Nutritivo y Defensivo

El Emperador Amarillo preguntó a Qi Bo: «¿De dónde recibe el ser humano el qi? ¿Dónde se encuentran el yin y el yang? ¿Qué qi se llama nutritivo? ¿Qué qi se llama defensivo? ¿De dónde surge el qi nutritivo? ¿Dónde se reúne el qi defensivo? El qi de los ancianos y el de los jóvenes es diferente, y las posiciones del yin y el yang tampoco son iguales. Deseo escuchar cómo se reúnen». Qi Bo respondió: «El ser humano recibe el qi de los alimentos. Los alimentos entran en el estómago, luego se transmiten a los pulmones, y los cinco órganos y seis vísceras reciben así el qi. De ello, la parte clara es el qi nutritivo, y la parte turbia es el qi defensivo. El qi nutritivo circula dentro de los vasos sanguíneos, y el qi defensivo circula fuera de ellos. El qi nutritivo fluye sin cesar; después de completar cincuenta ciclos, se reúne de nuevo en gran asamblea. El yin y el yang se interpenetran mutuamente, como un anillo sin fin. El qi defensivo circula veinticinco ciclos en la fase yin y veinticinco ciclos en la fase yang, dividiéndose en día y noche. Por eso, cuando el qi llega a la fase yang, la persona despierta y se mueve; cuando llega a la fase yin, la persona se duerme y descansa. Por lo tanto, se dice que al mediodía el qi yang es más próspero, y se llama doble yang; a la medianoche el qi yin es más próspero, y se llama doble yin. Así, el Taiyin gobierna el interior, y el Taiyang gobierna el exterior; cada uno circula veinticinco ciclos, dividiéndose en día y noche. La medianoche es el momento en que el qi yin es más próspero; después de la medianoche, el qi yin comienza a declinar, hasta el amanecer, cuando el qi yin se agota y el qi yang comienza a recibir el qi. El mediodía es el momento en que el qi yang es más próspero; después de que el sol se inclina hacia el oeste, el qi yang comienza a declinar, hasta el atardecer, cuando el qi yang se agota y el qi yin comienza a recibir el qi. A la medianoche, el qi nutritivo y el qi defensivo se reúnen en gran asamblea; todas las personas se acuestan a descansar, y esto se llama reunión del yin. Al amanecer, el qi yin se agota y el qi yang lo recibe; así circula sin cesar, en concordancia con las leyes del cielo y la tierra».

El Emperador Amarillo preguntó: «¿Qué qi provoca que los ancianos no puedan dormir por la noche? ¿Qué qi provoca que los jóvenes no tengan sueño durante el día?». Qi Bo respondió: «En las personas jóvenes, el qi y la sangre son abundantes, los músculos son lisos, las vías del qi están despejadas, y la circulación del qi nutritivo y el qi defensivo no viola las leyes normales; por eso durante el día están despiertos y por la noche duermen bien. En los ancianos, el qi y la sangre son escasos, los músculos están secos, las vías del qi están ásperas y obstruidas, los qis de los cinco órganos luchan entre sí, el qi nutritivo es escaso y el qi defensivo se agita en el interior; por eso durante el día no están despiertos y por la noche no pueden dormir».

El Emperador Amarillo dijo: «Deseo escuchar cómo circulan el qi nutritivo y el qi defensivo, y de qué camino provienen». Qi Bo respondió: «El qi nutritivo surge del Jiao medio, y el qi defensivo surge del Jiao inferior».

El Emperador Amarillo dijo: «Deseo escuchar los lugares de origen de los tres Jiao». Qi Bo respondió: «El Jiao superior surge de la boca superior del estómago, asciende a lo largo del esófago, atraviesa el diafragma, se dispersa en el pecho, se dirige hacia las axilas, circula siguiendo el recorrido del meridiano Taiyin de la mano, regresa al meridiano Yangming de la mano, asciende hasta la lengua, desciende siguiendo el meridiano Yangming del pie. A menudo circula junto con el qi nutritivo; completa veinticinco ciclos en la fase yang y también veinticinco ciclos en la fase yin, formando un ciclo. Por eso, después de completar cincuenta ciclos, se reúne de nuevo en gran asamblea en el meridiano Taiyin de la mano». El Emperador Amarillo dijo: «Cuando una persona tiene fiebre y come, el qi aún no se ha estabilizado, y entonces aparece el sudor. A veces sale del rostro, a veces de la espalda, a veces de la mitad del cuerpo. Este sudor no sigue el camino normal del qi defensivo. ¿Por qué sucede esto?». Qi Bo dijo: «Esto se debe a que el exterior del cuerpo es dañado por el viento patógeno, los poros del interior se abren, los orificios de la piel se elevan, los poros dejan escapar el qi, y el qi defensivo se apresura a salir, naturalmente no puede seguir su camino normal. Como la naturaleza del qi defensivo es audaz, resbaladiza y ágil, en cuanto ve una abertura abierta, sale corriendo; por eso no puede seguir su camino, y esto se llama fuga por derrame».

El Emperador Amarillo dijo: «Deseo escuchar el lugar de origen del Jiao medio». Qi Bo respondió: «El Jiao medio también está situado junto al estómago, detrás del Jiao superior. Allí recibe el qi, separa los desechos, evapora los líquidos, transforma las sustancias sutiles, y las envía hacia arriba, al vaso pulmonar, para convertirlas en sangre, que sirve para nutrir la vida y el cuerpo; no hay nada más importante que esto. Por eso puede circular solo dentro de los meridianos y se llama qi nutritivo». El Emperador Amarillo dijo: «La sangre y el qi tienen nombres diferentes pero pertenecen a la misma categoría. ¿Por qué es así?». Qi Bo respondió: «El qi nutritivo y el qi defensivo son ambos esencia; la sangre es qi divino. Por eso la sangre y el qi tienen nombres diferentes pero pertenecen a la misma categoría. Por lo tanto, a quienes han perdido sangre no se les puede hacer sudar, y a quienes han sudado en exceso no se les puede hacer perder sangre. Así, si una persona pierde sangre y además suda, morirá; no pueden tener dos caminos de vida al mismo tiempo».

El Emperador Amarillo dijo: «Deseo escuchar el lugar de origen del Jiao inferior». Qi Bo respondió: «El Jiao inferior se separa en un camino diferente en la zona del intestino grueso, se dirige hacia la vejiga y luego se filtra en ella. Por eso, el agua y los alimentos suelen permanecer juntos en el estómago, formando desechos, y juntos descienden al intestino grueso, formando el Jiao inferior, y se filtran hacia abajo. Después de separar lo claro de lo turbio, los líquidos claros se separan, siguen el Jiao inferior y se filtran en la vejiga». El Emperador Amarillo dijo: «Cuando una persona bebe alcohol, este también entra en el estómago. Los alimentos aún no se han digerido, pero la orina se expulsa primero. ¿Por qué sucede esto?». Qi Bo respondió: «El alcohol es un líquido generado a partir de granos fermentados. Su naturaleza es audaz y pura. Por eso, aunque entra en el estómago después de los alimentos, se transforma en líquido y se expulsa antes que ellos». El Emperador Amarillo dijo: «Bien. He oído que el Jiao superior es como la dispersión de la niebla, el Jiao medio es como la efervescencia de burbujas, y el Jiao inferior es como el drenaje de un canal. Esto es precisamente lo que se quiere decir».