Preguntas ocasionales
Huangdi, estando ocioso, despidió a sus asistentes y preguntó a Qibo: Ya he escuchado de usted los clásicos de las nueve agujas, y he discutido los principios del yin–yang, la conformidad y la contravención, así como las doctrinas de los seis meridianos; todo ha sido expuesto. Ahora deseo escuchar algunas enseñanzas transmitidas oralmente. Qibo se levantó de su asiento, hizo una reverencia y dijo: ¡Qué excelente pregunta! Estas son enseñanzas transmitidas por el maestro ancestral de boca en boca. Huangdi dijo: Deseo escuchar esas transmisiones orales. Qibo respondió: Cuando todas las enfermedades comienzan a generarse, todas tienen su origen en el viento, la lluvia, el frío y el calor; en el yin y el yang, la alegría y la ira; en la alimentación y la vivienda; y en los grandes sustos y terrores repentinos. Estos factores provocan que la sangre y el qi se separen, que el yin y el yang se rompan y se destruyan, que los meridianos y colaterales se vuelvan adversos y se interrumpan, que los conductos de los meridianos se obstruyan, que el yin y el yang se contravengan mutuamente, que el qi defensivo se estanque, que los meridianos queden vacíos, y que la sangre y el qi se desordenen, perdiendo así su estado normal. En cuanto a aquellos contenidos que no se discuten en los clásicos, permítame exponer sus principios.
Huangdi preguntó: Cuando una persona bosteza, ¿qué qi lo causa? Qibo respondió: El qi defensivo durante el día circula por las porciones yang, y a medianoche circula por las porciones yin. La porción yin gobierna la noche, y durante la noche la persona debe acostarse; la porción yang gobierna el ascenso, y la porción yin gobierna el descenso. Por lo tanto, el qi yin se acumula en la parte inferior, mientras que el qi yang aún no se ha retirado por completo; el qi yang tira hacia arriba y el qi yin tira hacia abajo, y al tirar mutuamente el yin y el yang, la persona bosteza repetidamente. Cuando el qi yang se agota y el qi yin se llena, los ojos se cierran; cuando el qi yin se agota y el qi yang se llena, la persona despierta. En el tratamiento, se debe purgar el meridiano menor yin del pie y tonificar el meridiano mayor yang del pie.
Huangdi preguntó: Cuando una persona tiene hipo, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: Cuando los alimentos entran en el estómago, el qi del estómago asciende y se inyecta en los pulmones. Ahora bien, si hay qi frío preexistente y el qi de los nuevos granos, ambos retornan al estómago; los qi nuevo y viejo se mezclan y se confunden, el qi correcto y el qi patógeno se atacan mutuamente, los qi se combinan y se vuelven adversos entre sí, y luego salen del estómago, formando así el hipo. En el tratamiento, se debe tonificar el meridano mayor yin de la mano y purgar el meridiano menor yin del pie.
Huangdi preguntó: Cuando una persona solloza, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: Esto se debe a que el qi yin está fuerte y el qi yang está débil; el qi yin se mueve rápido y el qi yang se mueve lento; el qi yin está lleno y el qi yang está agotado, formando así el sollozo. En el tratamiento, se debe tonificar el meridiano mayor yang del pie y purgar el meridiano menor yin del pie.
Huangdi preguntó: Cuando una persona tiembla de frío, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: El qi frío se detiene en la piel; el qi yin está fuerte y el qi yang está débil, formando así el temblor de frío y los escalofríos. En el tratamiento, se deben tonificar todos los meridianos yang.
Huangdi preguntó: Cuando una persona eructa, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: El qi frío se detiene en el estómago; el qi adverso se expande desde abajo hacia arriba y luego sale del estómago, formando así el eructo. En el tratamiento, se debe tonificar el meridiano mayor yin del pie y el meridiano mayor yang del pie. Otra versión dice: se debe tonificar el punto del origen de las cejas.
Huangdi preguntó: Cuando una persona estornuda, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: El qi yang está armonioso y fluido, llena el corazón y sale por la nariz, formando así el estornudo. En el tratamiento, se debe tonificar el punto de manantial del meridiano mayor yang del pie y el punto del origen de las cejas. Otra versión dice: se debe tomar el punto por encima de las cejas.
Huangdi preguntó: Cuando una persona está perezosa y sin fuerza en el cuerpo, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: Si el qi del estómago no está lleno, entonces todos los meridianos están débiles; si todos los meridianos están débiles, entonces los tendones y los meridianos están flojos y relajados; si los tendones y los meridianos están flojos y relajados, entonces al esforzarse en las relaciones sexuales, el qi no puede recuperarse, formando así la pereza. Según la ubicación de la enfermedad, se tonifican los puntos entre los músculos y la carne.
Huangdi preguntó: Cuando una persona está triste y llora lágrimas, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: El corazón es el soberano de los cinco órganos y las seis vísceras; los ojos son el lugar donde convergen todos los meridianos y también el conducto de los líquidos superiores; la boca y la nariz son las puertas de entrada y salida del qi. Por lo tanto, cuando hay tristeza, aflicción y preocupación, el corazón se conmueve; cuando el corazón se conmueve, los cinco órganos y las seis vísceras se agitan; cuando se agitan, todos los meridianos responden; cuando los meridianos responden, los conductos de los líquidos se abren; al abrirse los conductos de los líquidos, aparecen el llanto y las lágrimas. Los líquidos corporales se utilizan para irrigar la esencia sutil y humedecer los orificios; por lo tanto, cuando el conducto de los líquidos superiores se abre, se llora; si el llanto no cesa, los líquidos corporales se agotan; cuando los líquidos corporales se agotan, no pueden irrigar la esencia sutil; si la esencia sutil no se irriga, los ojos no pueden ver, y a esto se le llama arrebatar la esencia. En el tratamiento, se debe tonificar el punto del pilar celestial, que está al lado del cuello.
Huangdi preguntó: Cuando una persona suspira, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: La preocupación y la reflexión hacen que el sistema del corazón se tense; al tensarse el sistema del corazón, las vías del qi se contraen; al contraerse, no están fluidas, por lo que mediante el suspiro se estiran. En el tratamiento, se debe tonificar el meridiano menor yin de la mano, el meridiano del soberano del corazón y el meridiano menor yang del pie, y se retiene la aguja.
Huangdi preguntó: Cuando una persona babea, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: Los alimentos y las bebidas entran todos en el estómago; si hay calor en el estómago, los parásitos se agitan; al agitarse los parásitos, el qi del estómago se relaja; al relajarse el qi del estómago, el punto de la fuente de la caña se abre, por lo que la saliva cae. En el tratamiento, se debe tonificar el meridiano menor yin del pie.
Huangdi preguntó: Cuando una persona tiene zumbido en los oídos, ¿qué qi lo causa? Qibo dijo: Los oídos son el lugar donde convergen todos los meridianos; por lo tanto, si el estómago está vacío, todos los meridianos se debilitan; al debilitarse, el qi fluye hacia abajo, y el qi de los meridianos sufre cierto agotamiento, formando así el zumbido en los oídos. En el tratamiento, se debe tonificar el punto del anfitrión visitante, así como el punto en la uña del dedo pulgar de la mano en el límite con la carne.
Huangdi preguntó: Cuando una persona se muerde la lengua a sí misma, ¿qué qi lo causa? Esto se debe a que el qi adverso asciende, y el qi de los meridianos llega en orden. Cuando el qi del meridiano menor yin llega, se muerde la lengua; cuando el qi del meridiano menor yang llega, se muerde la mejilla; cuando el qi del meridiano mayor yang llega, se muerde el labio. Según el meridiano que gobierna la enfermedad, se tonifica.
En total, estas doce clases de qi patógeno son todas causadas por qi extraño que irrumpe en los orificios vacíos. Por lo tanto, donde se encuentra el qi patógeno, es donde el qi correcto es insuficiente. Así, si el qi de la parte superior es insuficiente, el cerebro y la médula no se llenan, los oídos zumban, la cabeza se siente vertiginosa e inclinada, y los ojos se nublan. Si el qi de la parte media es insuficiente, las heces y la orina cambian, y los intestinos suenan. Si el qi de la parte inferior es insuficiente, se producen atrofia y frío rebelde, y opresión en el corazón. En el tratamiento, se tonifica el punto bajo el maléolo externo del pie, y se retiene la aguja.
Huangdi preguntó: ¿Cómo se trata? Qibo dijo: El riñón gobierna el bostezo, se toma el meridiano menor yin del pie; el pulmón gobierna el hipo, se toma el meridiano mayor yin de la mano y el meridiano menor yin del pie; el sollozo es cuando el yin y el yang se separan, por lo que se tonifica el meridiano mayor yang del pie y se purga el meridiano menor yin del pie; el temblor de frío, se tonifican todos los meridianos yang; el eructo, se tonifica el meridiano mayor yin del pie y el meridiano mayor yang del pie; el estornudo, se tonifica el punto del origen de las cejas del meridiano mayor yang del pie; la pereza, según la ubicación de la enfermedad, se tonifican los puntos entre los músculos y la carne; el llanto con lágrimas, se tonifica el punto del pilar celestial, que está al lado del cuello, y al lado del cuello es el límite de la cabeza; el suspiro, se tonifica el meridiano menor yin de la mano, el meridiano del soberano del corazón y el meridiano menor yang del pie, y se retiene la aguja; el babeo, se tonifica el meridiano menor yin del pie; el zumbido en los oídos, se tonifica el punto del anfitrión visitante y el punto en la uña del dedo pulgar de la mano en el límite con la carne; cuando uno se muerde la lengua a sí mismo, según el meridiano que gobierna la enfermedad, se tonifica. Para la visión nublada y la cabeza vertiginosa e inclinada, se tonifica el punto bajo el maléolo externo del pie, y se retiene la aguja; para la atrofia, el frío rebelde y la opresión en el corazón, se punza el punto a dos cun por encima del espacio entre el primer y segundo dedo del pie, y se retiene la aguja. Otra versión dice: se retiene la aguja bajo el maléolo externo del pie.