Tratado de la distensión
El Emperador Amarillo dijo: ¿Cuál es la manifestación del pulso en la muñeca para que se considere enfermedad de distensión? Qi Bo respondió: Cuando el pulso es grande, firme y áspero, eso es distensión. El Emperador Amarillo preguntó: ¿Cómo se sabe si la distensión pertenece a los cinco órganos o a las seis vísceras? Qi Bo dijo: Las enfermedades con pulso de naturaleza yin residen en los cinco órganos, y las de pulso de naturaleza yang residen en las seis vísceras.
El Emperador Amarillo dijo: Cuando el qi causa distensión en una persona, ¿está dentro de los vasos sanguíneos o dentro de los órganos y vísceras? Qi Bo respondió: Los tres están relacionados, pero ninguno es el lugar donde la distensión se detiene. El Emperador Amarillo dijo: Deseo escuchar sobre el lugar donde se detiene la distensión. Qi Bo dijo: La distensión siempre ocurre fuera de los órganos y vísceras; comprime los órganos y vísceras, expande el pecho y los costados, y hace que la piel se hinche, por lo que se llama distensión. El Emperador Amarillo dijo: Los órganos y vísceras están dentro de la cavidad torácica y abdominal, como joyas guardadas en un cofre, cada uno con su posición fija, con nombres diferentes pero en la misma región, y su qi es diferente; deseo conocer la razón. El Emperador Amarillo dijo: Aún no comprendo el significado, pregunto de nuevo. Qi Bo dijo: El pecho y el abdomen son la envoltura exterior de los órganos y vísceras. El Tanzhong es el palacio del corazón; el estómago es el granero que almacena agua y granos; la garganta y el intestino delgado son los caminos para transmitir alimentos y bebidas; los cinco orificios del estómago son las puertas de los callejones; Lianquan y Yuying son los conductos de los líquidos corporales. Por lo tanto, los cinco órganos y las seis vísceras tienen sus propios límites, y sus enfermedades también tienen diferentes formas. El qi nutritivo circula dentro de los vasos; si el qi defensivo fluye en sentido contrario, causa distensión de los vasos; si el qi defensivo se une a los vasos y circula entre los músculos, causa distensión de la piel. Use el punto Zusanli con método de dispersión; para casos de corta duración, disperse una vez; para casos de larga duración, disperse tres veces, sin importar si es deficiencia o plenitud, lo clave es dispersar el qi rápidamente.
El Emperador Amarillo dijo: Deseo escuchar las formas específicas de la distensión. Qi Bo dijo: La distensión del corazón se manifiesta con confusión mental, respiración corta e inquietud al dormir; la distensión del pulmón se manifiesta con plenitud vacía en el pecho, jadeo y tos; la distensión del hígado se manifiesta con plenitud y dolor en el hipocondrio que se extiende al bajo vientre; la distensión del bazo se manifiesta con eructos frecuentes, pesadez y molestia en las cuatro extremidades, el cuerpo tan pesado que no puede soportar la ropa e inquietud al dormir; la distensión del riñón se manifiesta con plenitud abdominal que tira dolor en la espalda, y dolor en la cintura y las nalgas. Las distensiones de las seis vísceras: la distensión del estómago se manifiesta con plenitud abdominal, dolor en la cavidad del estómago, olor a quemado en la nariz que dificulta la ingesta de alimentos y heces difíciles; la distensión del intestino grueso se manifiesta con ruidos intestinales y dolor, sonido de líquido, y si en invierno se vuelve a contraer frío, ocurre diarrea con alimentos no digeridos; la distensión del intestino delgado se manifiesta con plenitud en el bajo vientre que tira dolor en la cintura; la distensión de la vejiga se manifiesta con plenitud en el bajo vientre y dificultad para orinar; la distensión del triple quemador se manifiesta con qi lleno en la piel, flotante y no firme; la distensión de la vesícula biliar se manifiesta con dolor y plenitud en el hipocondrio, amargura en la boca y suspiros frecuentes. Todas estas distensiones comparten el mismo principio; si se comprende el flujo inverso y directo del qi, el número de agujas no tendrá error. Usar dispersión para tratar deficiencia y usar refuerzo para tratar plenitud hará que el qi espiritual abandone su morada, atraiga el qi patógeno y dañe el qi correcto, el qi verdadero no pueda establecerse; esto es lo que causa el fracaso de los médicos toscos, llamado destino fatal. Reponer la deficiencia y dispersar la plenitud permite que el qi espiritual regrese a su morada, cierre permanentemente los espacios vacíos; esto se llama médico hábil.
El Emperador Amarillo dijo: ¿Cómo se produce la distensión? ¿Cuál es la causa? Qi Bo dijo: El qi defensivo en el cuerpo normalmente va junto con los vasos, circula entre los músculos; su movimiento tiene flujo inverso y directo, el yin y el yang se siguen mutuamente, para lograr la armonía natural; los cinco órganos se alternan como inicio, las cuatro estaciones se suceden en ciclo, los cinco granos pueden transformarse. Luego, si el qi inverso se detiene en la parte inferior, la circulación del qi nutritivo y defensivo se estanca, el qi frío asciende en sentido contrario, el qi correcto y el qi patógeno se atacan mutuamente, los dos qi se unen y luchan, y al combinarse forman la distensión. El Emperador Amarillo dijo: Bien. ¿Cómo se puede eliminar la duda? Qi Bo dijo: Al unir el qi patógeno y el qi correcto, la combinación de los tres permite conocerlo. El Emperador Amarillo dijo: Bien.
El Emperador Amarillo preguntó a Qi Bo: En el "Tratado sobre la Distensión" se dice que sin importar si es deficiencia o plenitud, lo clave es dispersar el qi rápidamente; para casos de corta duración, disperse una vez; para casos de larga duración, disperse tres veces. Ahora hay pacientes en quienes, después de dispersar tres veces, el qi aún no desciende; ¿dónde está la falta? Qi Bo respondió: Esto se refiere a que la aguja debe insertarse en el tejido graso profundo y alcanzar el punto de qi. Si no se alcanza el punto de qi, entonces el qi se obstruye internamente; si la aguja no puede insertarse en el tejido graso profundo, entonces el qi no puede circular; si la aguja se desvía hacia arriba y golpea el músculo, entonces el qi defensivo se confunde mutuamente, el yin y el yang se persiguen. Para la distensión, cuando se debe dispersar y no se dispersa, el qi por lo tanto no desciende; si después de dispersar tres veces el qi aún no desciende, es necesario cambiar la ruta de la aguja, esperar hasta que el qi descienda para detenerse; si el qi aún no desciende, se debe comenzar de nuevo; así se puede lograr la seguridad total, ¿dónde habría peligro? Para la distensión, es necesario examinar su lugar de dispersión; cuando se debe dispersar, se dispersa; cuando se debe reponer, se repone; como el eco que responde al golpe del tambor, ¿dónde habría qi que no descienda?