División del día en cuatro estaciones según la circulación del qi
El Emperador Amarillo dijo: Cuando todas las enfermedades comienzan a manifestarse, deben originarse por sequedad-calor, frío-gélido, calor estival, viento-lluvia, desequilibrio del yin y el yang, exceso de alegría o ira, alimentación inadecuada y malestar en la actividad y el reposo. El qi patógeno y el qi correcto se combinan para dar lugar a la forma concreta de la enfermedad, y al invadir los órganos y vísceras adquiere un nombre. Yo conozco estas circunstancias. Sin embargo, en la mayoría de las enfermedades, por la mañana el malestar se alivia, al mediodía se estabiliza, al atardecer se agrava y durante la noche se vuelve más severo. ¿Por qué ocurre esto? Qibo respondió: Esto se debe a los cambios del qi de las cuatro estaciones. El Emperador Amarillo dijo: Deseo escuchar acerca de los cambios del qi de las cuatro estaciones. Qibo dijo: En primavera hay generación y desarrollo, en verano crecimiento, en otoño recogimiento, y en invierno cierre y almacenamiento. Esta es la norma regular del qi de las cuatro estaciones, y el cuerpo humano también le corresponde. Si se divide un día en cuatro estaciones, la mañana es la primavera, el mediodía es el verano, el atardecer es el otoño, y la medianoche es el invierno. Por la mañana, el qi correcto del cuerpo humano comienza a generarse y el qi patógeno se debilita, por lo que el malestar se alivia. Al mediodía, el qi correcto del cuerpo humano está vigoroso, y al ser vigoroso puede vencer al qi patógeno, por lo que el malestar se estabiliza. Al atardecer, el qi correcto del cuerpo humano comienza a declinar y el qi patógeno comienza a generarse, por lo que el malestar se agrava. A la medianoche, el qi correcto del cuerpo humano entra en los cinco órganos, y el qi patógeno permanece solo en el cuerpo, por lo que el malestar se vuelve más severo.
El Emperador Amarillo dijo: A veces, los cambios del malestar se oponen a esta regla. ¿Cuál es la razón de esto? Qibo respondió: Esto se debe a que la enfermedad no sigue la regla del qi de las cuatro estaciones, sino que son los cinco órganos quienes dominan solos la enfermedad. En tal caso, el malestar se agravará necesariamente en la estación que el qi de los cinco órganos no puede dominar, y mejorará en la estación que el qi de los cinco órganos puede dominar. El Emperador Amarillo dijo: ¿Cómo se trata? Qibo respondió: Siguiendo las cuatro estaciones del cielo, se puede prever la evolución del malestar. Quien es capaz de seguir las cuatro estaciones es un médico eminente; quien las contradice es un médico tosco.
El Emperador Amarillo dijo: Bien dicho. He oído que la acupuntura tiene cinco variaciones, que se corresponden con los cinco puntos de transporte. Deseo escuchar su razón. Qibo dijo: El cuerpo humano tiene cinco órganos, y los cinco órganos tienen cinco variaciones. Las cinco variaciones se corresponden con los cinco puntos de transporte, por lo que hay cinco veces cinco, veinticinco puntos de transporte, que se corresponden con las cinco estaciones. El Emperador Amarillo dijo: Deseo escuchar las cinco variaciones. Qibo dijo: El hígado es un órgano yang, su color es el verde, su estación corresponde a la primavera, su sonido es el jiao, su sabor es el ácido, y su día es el jia-yi. El corazón es un órgano yang, su color es el rojo, su estación corresponde al verano, su día es el bing-ding, su sonido es el zheng, y su sabor es el amargo. El bazo es un órgano yin, su color es el amarillo, su estación corresponde al verano largo, su día es el wu-ji, su sonido es el gong, y su sabor es el dulce. El pulmón es un órgano yin, su color es el blanco, su sonido es el shang, su estación corresponde al otoño, su día es el geng-xin, y su sabor es el picante. El riñón es un órgano yin, su color es el negro, su estación corresponde al invierno, su día es el ren-gui, su sonido es el yu, y su sabor es el salado. Estas son las cinco variaciones.
El Emperador Amarillo dijo: ¿Cómo se corresponden los cinco puntos de transporte con estas variaciones? Los cinco órganos se corresponden con el invierno, y en invierno se punza el punto pozo. Los cinco colores se corresponden con la primavera, y en primavera se punza el punto manantial. Las cinco estaciones se corresponden con el verano, y en verano se punza el punto arroyo. Los cinco sonidos se corresponden con el verano largo, y en el verano largo se punza el punto río. Los cinco sabores se corresponden con el otoño, y en otoño se punza el punto mar. Esto es lo que se llama las cinco variaciones, que se corresponden con los cinco puntos de transporte.
El Emperador Amarillo dijo: ¿Cómo se combinan los distintos puntos fuente para formar el sistema de los cinco puntos de transporte? Qibo dijo: Los puntos fuente no se corresponden solos con las cinco estaciones, sino que se combinan con los puntos río para corresponder a este número, por lo que hay seis veces seis, treinta y seis puntos de transporte.
El Emperador Amarillo dijo: ¿Qué significa que los cinco órganos se corresponden con el invierno, las cinco estaciones con el verano, los cinco sonidos con el verano largo, los cinco sabores con el otoño, y los cinco colores con la primavera? Deseo escuchar su razón. Qibo dijo: Si la enfermedad está en los cinco órganos, se toma el punto pozo. Si la alteración se manifiesta en el color del rostro, se toma el punto manantial. Si el malestar es a veces leve y a veces grave, se toma el punto arroyo. Si la alteración se manifiesta en la voz, se toma el punto río. Si los meridianos están plenos y hay estasis sanguínea, la enfermedad está en el estómago; y si la enfermedad se debe a una alimentación desordenada, se toma el punto mar. Por eso se dice que los cinco sabores se corresponden con el punto mar. Esto es lo que se llama las cinco variaciones.