El qi defensivo
El Emperador Amarillo dijo: Los cinco órganos (zang) son los que almacenan el espíritu (shen), el alma etérea (hun), el alma corpórea (po), la esencia (jing) y la voluntad (zhi); las seis vísceras (fu) son las que reciben los cereales y el agua, y los digieren y transforman. El qi de los cinco órganos y las seis vísceras entra hacia el interior en los cinco órganos y se extiende hacia el exterior para conectar las cuatro extremidades y las articulaciones. Aquel qi que flota en la superficie del cuerpo y no circula por los meridianos se llama qi defensivo (wei qi); aquel qi que es puro y circula por los meridianos se llama qi nutritivo (ying qi). El qi nutritivo y el qi defensivo, el yin y el yang, se siguen mutuamente; el interior y el exterior se conectan entre sí, como un círculo sin principio. Este estado es estable y puro; ¿quién podría agotar sus misterios? Sin embargo, para distinguir sus atributos yin y yang, todos tienen las correspondientes ubicaciones de biao (superficie/manifestación), ben (raíz), xu (deficiencia) y shi (exceso). Quien pueda distinguir los doce meridianos yin y yang podrá conocer el origen de la enfermedad; quien pueda diagnosticar las ubicaciones de la deficiencia y el exceso podrá comprender la altura y profundidad de la enfermedad; quien pueda conocer las vías del qi (qi jie) de las seis vísceras podrá entender cómo desatar las acumulaciones y ajustar los puntos clave; quien pueda conocer la dureza y suavidad de lo sólido (shi, que aquí equivale a exceso) podrá entender los lugares de aplicación de la suplementación y la dispersión; quien pueda conocer el biao y el ben de los seis meridianos podrá no tener dudas sobre todas las enfermedades del mundo.
Qi Bo dijo: ¡Grandioso! La exposición del Sabio Emperador. Permítame explicarlo todo en detalle. El ben del meridiano de la Vejiga (Taiyang del pie) se encuentra a cinco cun por encima del tobillo, y su biao está en las dos conexiones de Mingmen (la Puerta del Destino). Mingmen son los ojos. El ben del meridiano de la Vesícula Biliar (Shaoyang del pie) se encuentra entre los puntos Qiaoyin del pie, y su biao está frente a la Ventana de la Campana (Chuanglong). La Ventana de la Campana son las orejas. El ben del meridiano del Riñón (Shaoyin del pie) se encuentra a tres cun por encima y por debajo del maléolo interno, y su biao está en los puntos de la espalda (shu) y en las dos venas debajo de la lengua. El ben del meridiano del Hígado (Jueyin del pie) se encuentra a unos cinco cun por encima del punto Xingjian, y su biao está en los puntos de la espalda. El ben del meridiano del Estómago (Yangming del pie) se encuentra en el punto Lidui, y su biao está en el punto Renying y en el área de las mejillas que sostienen la parte superior de la garganta. El ben del meridiano del Bazo (Taiyin del pie) se encuentra a cuatro cun por delante y por encima del punto Zhongfeng, y su biao está en los puntos de la espalda y en la raíz de la lengua. El ben del meridiano del Intestino Delgado (Taiyang de la mano) se encuentra detrás del maléolo externo, y su biao está a un cun por encima de Mingmen (los ojos). El ben del meridiano del Triple Quemador (Shaoyang de la mano) se encuentra a dos cun por encima del espacio entre el dedo meñique y el anular, y su biao está en el ángulo superior detrás de la oreja y desciende conectando con el canto externo del ojo. El ben del meridiano del Intestino Grueso (Yangming de la mano) se encuentra dentro del hueso del codo, ascendiendo hasta el punto Bieyang, y su biao está en la parte inferior del rostro y en el área que sostiene la oreja por arriba. El ben del meridiano del Pulmón (Taiyin de la mano) se encuentra en el centro de Cunkou (la muñeca), y su biao está en la arteria en la parte interna de la axila. El ben del meridiano del Corazón (Shaoyin de la mano) se encuentra en el extremo del hueso agudo (hueso prominente del lado del meñique en la muñeca), y su biao está en los puntos de la espalda. El ben del meridiano del Pericardio (Jueyin de la mano) se encuentra a dos cun entre los dos tendones en la parte posterior de la palma, y su biao está a tres cun debajo de la axila.
En general, al diagnosticar estas ubicaciones: si la parte inferior está deficiente, se produce reflujo (jue ni); si la parte inferior está en exceso, se produce calor. Si la parte superior está deficiente, se produce vértigo; si la parte superior está en exceso, se produce calor y dolor. Por lo tanto, para condiciones de exceso (shi, que aquí equivale a "piedra" en el sentido de solidez), se usa el método de dispersión para cortar la tendencia y detenerla; para condiciones de deficiencia, se usa el método de suplementación para guiar el qi correcto y apoyarlo.
Permítame hablar sobre las vías del qi (qi jie): el pecho tiene una vía del qi, el abdomen tiene una vía del qi, la cabeza tiene una vía del qi, y la pantorrilla tiene una vía del qi. Por lo tanto, el qi en la cabeza termina en el cerebro; el qi en el pecho termina en el esternón y los puntos de la espalda (shu); el qi en el abdomen termina en los puntos de la espalda, así como en las arterias a ambos lados del ombligo del meridiano Chong; el qi en la pantorrilla termina en el punto Qijie (también llamado Qichong), así como en el punto Chengshan y las áreas por encima y por debajo del tobillo. Al acupunturar estas ubicaciones, se debe usar la aguja fina (hao zhen); primero se debe presionar, y cuando la mano sienta una respuesta, entonces se procede a aplicar la acupuntura para el tratamiento. Las enfermedades que se tratan incluyen: dolor de cabeza, vértigo, caídas; dolor abdominal, distensión abdominal, distensión repentina; y acumulaciones (ji ju) de nueva aparición. Las acumulaciones cuyo dolor se puede mover son fáciles de curar; las acumulaciones que no duelen son difíciles de curar.