Las Veinticinco Personas del Yin–Yang
El Emperador Amarillo preguntó: He oído que hay personas de diferentes tipos yin y yang, ¿cómo es esto? Bo Gao respondió: Entre el cielo y la tierra, dentro de los cuatro lados y arriba y abajo, todas las cosas no pueden separarse de las cinco fases, y el ser humano también les corresponde. Así, la clasificación de veinticinco tipos de personas, y los tipos yin y yang no están incluidos entre ellos. Sus formas, a su vez, son diferentes de las personas comunes, y hay cinco tipos; ya los conozco. Deseo escuchar acerca de las formas de los veinticinco tipos de personas, la generación de la sangre y el qi, cómo diferenciarlos y diagnosticar según esto, y cómo conocer el interior a partir de la manifestación externa; ¿cómo es esto? Qi Bo respondió: ¡Qué detallada es tu pregunta! Esto es contenido transmitido en secreto por los maestros anteriores; incluso Bo Gao no puede comprenderlo completamente. El Emperador Amarillo se levantó de su asiento, retrocedió respetuosamente y dijo: He oído que encontrarse con la persona adecuada y no transmitir es una falta grave; obtener la transmisión y divulgarla descuidadamente hace que el cielo lo deteste. Deseo obtenerla y comprenderla, guardarla en un cofre dorado, y no atreverme a divulgarla. Qi Bo dijo: Primero, establecemos cinco formas, a saber, metal, madera, agua, fuego y tierra; distinguimos los cinco colores, diferenciamos las cinco formas de personas, y así los veinticinco tipos quedan completos. El Emperador Amarillo dijo: Deseo escuchar que me lo expliques detalladamente. Qi Bo dijo: Hay que ser cauteloso, muy cauteloso; permíteme decirlo.
Las personas de forma madera, comparables con el jiao superior, se asemejan al Emperador Verde. Su complexión es blanquecina, cabeza pequeña, rostro largo, hombros y espalda anchos y grandes, cuerpo erguido, manos y pies pequeños. Tienen talento, se esfuerzan mucho mentalmente, poca fuerza física, son propensos a la preocupación, trabajan con ahínco. Pueden adaptarse a la primavera y al verano, no al otoño y al invierno; en otoño e invierno son propensos a enfermarse por la acción de factores patógenos. Pertenece al meridiano de Jueyin del pie, su forma es de apariencia tuo tuo ran. El tipo de jiao mayor se compara con el meridiano de Shaoyang del pie izquierdo, la parte superior del meridiano Shaoyang es yi yi ran. El tipo de jiao izquierdo se compara con el meridiano de Shaoyang del pie derecho, la parte inferior del meridiano Shaoyang es sui sui ran. El tipo de jiao de titanio se compara con el meridiano de Shaoyang del pie derecho, la parte superior del meridiano Shaoyang es tui tui ran. El tipo de jiao de criterio se compara con el meridiano de Shaoyang del pie izquierdo, la parte inferior del meridiano Shaoyang es ku ku ran.
Las personas de forma fuego, comparables con el zheng superior, se asemejan al Emperador Rojo. Su complexión es roja, espalda ancha, rostro puntiagudo, cabeza pequeña, hombros y espalda proporcionados, muslos y abdomen proporcionados, manos y pies pequeños. Al caminar, los pasos son firmes, de carácter impetuoso, al caminar se balancean, los músculos de hombros y espalda son carnosos. Tienen coraje, desprecian el dinero, no valoran la confianza, piensan mucho, observan las cosas con claridad, buen cutis, carácter impetuoso, no pueden vivir mucho tiempo, propensos a muerte súbita. Pueden adaptarse a la primavera y al verano, no al otoño y al invierno; en otoño e invierno son propensos a enfermarse por la acción de factores patógenos. Pertenece al meridiano de Shaoyin de la mano, su forma es he he ran. El tipo de zheng de calidad se compara con el meridiano de Taiyang de la mano izquierda, la parte superior del meridiano Taiyang es ji ji ran. El tipo de shao zheng se compara con el meridiano de Taiyang de la mano derecha, la parte inferior del meridiano Taiyang es tao tao ran. El tipo de zheng derecho se compara con el meridiano de Taiyang de la mano derecha, la parte superior del meridiano Taiyang es jiao jiao ran. El tipo de calidad de criterio se compara con el meridiano de Taiyang de la mano izquierda, la parte inferior del meridiano Taiyang es zhi zhi yi yi ran.
Las personas de forma tierra, comparables con el gong superior, se asemejan al Emperador Amarillo de la antigüedad. Su complexión es amarilla, rostro redondo, cabeza grande, hombros y espalda proporcionados, vientre grande, muslos y pantorrillas proporcionados, manos y pies pequeños, músculos carnosos, arriba y abajo proporcionados. Al caminar, los pasos son firmes, levantan los pies con ligereza. De carácter tranquilo, les gusta ayudar a los demás, no gustan del poder, son hábiles para apoyarse en otros. Pueden adaptarse al otoño y al invierno, no a la primavera y al verano; en primavera y verano son propensos a enfermarse por la acción de factores patógenos. Pertenece al meridiano de Taiyin del pie, su forma es dun dun ran. El tipo de gong mayor se compara con el meridiano de Yangming del pie izquierdo, la parte superior del meridiano Yangming es wan wan ran. El tipo de gong añadido se compara con el meridiano de Yangming del pie izquierdo, la parte inferior del meridiano Yangming es kan kan ran. El tipo de shao gong se compara con el meridiano de Yangming del pie derecho, la parte superior del meridiano Yangming es shu shu ran. El tipo de gong izquierdo se compara con el meridiano de Yangming del pie derecho, la parte inferior del meridiano Yangming es wu wu ran.
Las personas de forma metal, comparables con el shang superior, se asemejan al Emperador Blanco. Su rostro es cuadrado, de color blanco, cabeza pequeña, hombros y espalda pequeños, vientre pequeño, manos y pies pequeños, como si los huesos nacieran fuera del talón, articulaciones ligeras. El cuerpo es íntegro, de carácter impetuoso, tranquilo pero valiente y feroz, hábil para ser funcionario. Pueden adaptarse al otoño y al invierno, no a la primavera y al verano; en primavera y verano son propensos a enfermarse por la acción de factores patógenos. Pertenece al meridiano de Taiyin de la mano, su forma es dun dun ran. El tipo de shang de perro de metal se compara con el meridiano de Yangming de la mano izquierda, la parte superior del meridiano Yangming es lian lian ran. El tipo de shang derecho se compara con el meridiano de Yangming de la mano izquierda, la parte inferior del meridiano Yangming es tuo tuo ran. El tipo de shang izquierdo se compara con el meridiano de Yangming de la mano derecha, la parte superior del meridiano Yangming es jian jian ran. El tipo de shao shang se compara con el meridiano de Yangming de la mano derecha, la parte inferior del meridiano Yangming es yan yan ran.
Las personas de forma agua, comparables con el yu superior, se asemejan al Emperador Negro. Su complexión es negra, el rostro no es liso, cabeza grande, barbilla ancha, hombros pequeños, vientre grande, manos y pies inquietos, al caminar el cuerpo se balancea, las nalgas son largas, la espalda es larga. No respetan a los demás, son hábiles para el engaño, propensos a morir asesinados. Pueden adaptarse al otoño y al invierno, no a la primavera y al verano; en primavera y verano son propensos a enfermarse por la acción de factores patógenos. Pertenece al meridiano de Shaoyin del pie, su forma es han han ran. El tipo de yu mayor se compara con el meridiano de Taiyang del pie derecho, la parte superior del meridiano Taiyang es jia jia ran. El tipo de shao yu se compara con el meridiano de Taiyang del pie izquierdo, la parte inferior del meridiano Taiyang es jie jie ran. Las personas de tipo común se comparan con el meridiano de Taiyang del pie derecho, la parte inferior del meridiano Taiyang es jie jie ran. Las personas de tipo zhi se comparan con el meridiano de Taiyang del pie izquierdo, la parte superior del meridiano Taiyang es an an ran. Por lo tanto, las personas de las cinco formas tienen veinticinco variaciones, y esto es la causa de la confusión entre las personas comunes.
El Emperador Amarillo preguntó: Si se obtiene la forma de una persona, pero el color no coincide, ¿qué se hace? Qi Bo respondió: Si la forma supera al color, o el color supera a la forma, cuando llega el año de su superación y se suma, al sentir los factores patógenos se enfermará; si se descuida el tratamiento, habrá aflicciones. Si la forma y el color están en armonía, entonces será rico y noble y muy feliz.
El Emperador Amarillo preguntó: Cuando la forma y el color se superan mutuamente, ¿se puede conocer la suma del año? Qi Bo respondió: En cuanto a las restricciones anuales, para las personas de arriba y abajo, la gran restricción generalmente se suma a los siete años, dieciséis años, veinticinco años, treinta y cuatro años, cuarenta y tres años, cincuenta y dos años, sesenta y un años; todos estos son años de gran restricción para las personas, y no se puede dejar de cuidarse a uno mismo. Al sentir los factores patógenos, se enfermará; si se descuida el tratamiento, habrá aflicciones. En este tiempo, no se deben hacer actos perversos; esto se llama restricción anual.
El Emperador Amarillo preguntó: El maestro dice que la distribución superior e inferior de los meridianos, los signos de la sangre y el qi, parecen permitir conocer la forma y el qi; ¿cómo es esto? Qi Bo respondió: En la parte superior del meridiano Yangming del pie, si la sangre y el qi son abundantes, entonces las barbas son hermosas y largas; si la sangre es mucha y el qi poco, entonces las barbas son cortas; si el qi es poco y la sangre mucha, entonces las barbas son escasas; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces no hay barbas, y las comisuras de la boca tienen muchas líneas. En la parte inferior del meridiano Yangming del pie, si la sangre y el qi son abundantes, entonces el vello púbico es hermoso y largo hasta el pecho; si la sangre es mucha y el qi poco, entonces el vello púbico es hermoso pero corto hasta el ombligo, al caminar le gusta levantar los pies, los dedos del pie tienen poca carne, los pies son propensos al frío; si la sangre es poca y el qi mucho, entonces los músculos son propensos a las congelaciones; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces no hay vello púbico, incluso si lo hay, es escaso y marchito, propenso a sufrir atrofia del miembro inferior y parálisis del pie.
En la parte superior del meridiano Shaoyang del pie, si la sangre y el qi son abundantes, entonces las patillas son hermosas y largas; si la sangre es mucha y el qi poco, entonces las patillas son hermosas pero cortas; si la sangre es poca y el qi mucho, entonces las barbas son escasas; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces no hay barbas, y al sentir frío y humedad, es propenso a sufrir síndrome de obstrucción dolorosa, dolor óseo y uñas marchitas. En la parte inferior del meridiano Shaoyang del pie, si la sangre y el qi son abundantes, entonces el vello de las pantorrillas es hermoso y largo, y el maléolo externo está carnoso; si la sangre es mucha y el qi poco, entonces el vello de las pantorrillas es hermoso pero corto, y la piel del maléolo externo es dura y gruesa; si la sangre es poca y el qi mucho, entonces el vello de las pantorrillas es escaso, y la piel del maléolo externo es delgada y blanda; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces no hay vello, y el maléolo externo está delgado y sin carne.
En la parte superior del meridiano Taiyang del pie, si la sangre y el qi son abundantes, entonces las cejas son hermosas y tienen vello largo; si la sangre es mucha y el qi poco, entonces las cejas no son hermosas, y el rostro tiene muchas líneas finas; si la sangre es poca y el qi mucho, entonces el rostro tiene mucha carne; si la sangre y el qi están en armonía, entonces el cutis es hermoso. En la parte inferior del meridiano Taiyang del pie, si la sangre y el qi son abundantes, entonces el talón está lleno de carne y firme; si el qi es poco y la sangre mucha, entonces está delgado y el talón está vacío; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces es propenso a sufrir calambres y dolor en el talón.
En la parte superior del meridiano Yangming de la mano, si la sangre y el qi son abundantes, entonces el bigote es hermoso; si la sangre es poca y el qi mucho, entonces el bigote no es hermoso; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces no hay bigote. En la parte inferior del meridiano Yangming de la mano, si la sangre y el qi son abundantes, entonces el vello axilar es hermoso y la carne del entonces tenar está cálida; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces las manos son delgadas y frías.
En la parte superior del meridiano Shaoyang de la mano, si la sangre y el qi son abundantes, entonces las cejas son hermosas y largas, y el color de las orejas es hermoso; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces las orejas están secas y marchitas, y el color no es bueno. En la parte inferior del meridiano Shaoyang de la mano, si la sangre y el qi son abundantes, entonces las manos se curvan, tienen mucha carne y están cálidas; si la sangre y el qi son ambos escasos, entonces las manos están frías y delgadas; si el qi es poco y la sangre mucha, entonces están delgadas y tienen muchos meridianos visibles.
En la parte superior del meridiano Taiyang de la mano, si la sangre y el qi son abundantes, entonces hay muchas barbas, el rostro es carnoso y plano; si tanto la sangre como el qi son escasos, entonces el rostro es delgado y el color no es bueno. En la parte inferior del meridiano Taiyang de la mano, si la sangre y el qi son abundantes, entonces la palma de la mano está llena de carne; si tanto la sangre como el qi son escasos, entonces la palma es delgada y fría.
Huangdi preguntó: Para los veinticinco tipos de personas, ¿existen principios para la acupuntura? Qibo respondió: Aquellos con cejas hermosas tienen abundante sangre y qi en el meridiano Taiyang del pie; aquellos con cejas poco hermosas tienen escasa sangre y qi. Las personas obesas y de tez lustrosa tienen sangre y qi en exceso; las obesas pero sin lustre tienen qi en exceso, pero sangre insuficiente; las delgadas y sin lustre tienen tanto sangre como qi insuficientes. Examina cuidadosamente si su constitución y qi son excesivos o insuficientes, luego ajusta el tratamiento, y así se podrá conocer la contraposición o la conformidad.
Huangdi preguntó: Al aplicar acupuntura en los diversos meridianos yin y yang, ¿cómo debe procederse? Qibo respondió: Según el pulso de la barra y el pulso de la entrada del hombre, regula el yin y el yang. Palpa y sigue los lugares de estancamiento y aspereza en los meridianos y colaterales; donde haya acumulación y obstrucción, esto se manifiesta en el cuerpo como dolor y entumecimiento, y en casos graves, el qi y la sangre no circulan, por lo que se produce estancamiento. En caso de estancamiento, se debe guiar el qi para calentarlo, hasta que la sangre y el qi se armonicen y luego detenerse. Donde haya colaterales anudados, el pulso se anuda y la sangre no está armoniosa; se debe drenar y desbloquear, para que el qi y la sangre circulen. Por lo tanto, se dice: Si el qi es excesivo en la parte superior, guíalo hacia abajo; si el qi es insuficiente en la parte superior, empújalo y atráelo para que el qi se detenga. Si hay qi y sangre estancados que no llegan, recíbelo siguiendo la corriente. Es necesario comprender claramente los canales de los meridianos para poder manejarlos. Cuando el frío y el calor luchan entre sí, guíalos para que circulen. Donde haya sangre estancada y acumulada de larga data pero la sangre no está anudada, se debe juzgar y luego tratarlo. Primero se debe conocer claramente a los veinticinco tipos de personas, así como la ubicación de la sangre y el qi, en izquierda y derecha, arriba y abajo; entonces los principios de la acupuntura estarán completos.