Discusión sobre el Rocío Estacional
El Emperador Amarillo preguntó a Qi Bo: «En los textos canónicos se dice: si en verano se es dañado por el calor del verano, en otoño se padecerá malaria. Los ataques de malaria tienen una regularidad temporal determinada. ¿Cuál es la razón de esto?». Qi Bo respondió: «Cuando la energía patógena invade el punto Fengfu, desciende a lo largo de la columna vertebral. La energía defensiva, en el transcurso de un día y una noche, suele reunirse en Fengfu, y al día siguiente desciende un segmento más. Por eso el tiempo de aparición de la enfermedad se retrasa día tras día. Esto se debe a que la energía patógena ha invadido primero la columna vertebral. Así, cada vez que la energía defensiva llega a Fengfu, los poros se abren; al abrirse, la energía patógena penetra, y al penetrar, la enfermedad se desencadena. Esta es la razón por la que el tiempo de aparición se retrasa día a día. Cuando la energía defensiva llega a Fengfu, desciende un segmento cada día; a los veintiún días alcanza el coxis, a los veintidós días entra en la columna, se infunde en el meridiano Fuchong, y tras circular nueve días, emerge de Quepen. Su energía asciende, por lo que el tiempo de aparición de la enfermedad se adelanta gradualmente. La energía patógena golpea hacia el interior los cinco órganos, se extiende horizontalmente hasta el espacio pleural y el diafragma. Su recorrido es lejano, y al estar profundamente arraigada, su movimiento es lento; no puede desencadenar la enfermedad cada día, sino que se acumula durante dos días antes de manifestarse».
El Emperador Amarillo dijo: «Cada vez que la energía defensiva llega a Fengfu, los poros se abren, y al abrirse, la energía patógena penetra. Pero como la energía defensiva desciende un segmento cada día, no siempre está exactamente en Fengfu. ¿Cómo se explica esto?». Qi Bo respondió: «La posición de Fengfu no es fija. Donde la energía defensiva debe encontrarse, allí se abren los poros, y el segmento donde la energía patógena se detiene se convierte en su Fengfu».
El Emperador Amarillo dijo: «Bien dicho. El viento patógeno y la energía de la malaria pertenecen a la misma categoría, pero el viento suele persistir de manera continua, mientras que la malaria cesa en momentos determinados. ¿Por qué?». Qi Bo respondió: «El viento patógeno permanece en el lugar que ha invadido. La energía de la malaria, en cambio, recorre los meridianos, se sumerge hacia el interior y golpea. Por eso, cuando la energía defensiva se encuentra con ella, la malaria se desencadena». El Emperador Amarillo dijo: «Bien dicho».
El Emperador Amarillo preguntó a Shao Shi: «He oído que los cuatro vientos estacionales y los ocho vientos patógenos invaden el cuerpo humano, y que originalmente hay diferencias entre frío y calor. Cuando hace frío, la piel se contrae y los poros se cierran; cuando hace calor, la piel se relaja y los poros se abren. ¿Los vientos perversos y la energía patógena pueden aprovechar esta oportunidad para invadir? ¿O deben esperar a la energía patógena de los ocho períodos estacionales para dañar a la persona?». Shao Shi respondió: «No es así. La energía patógena de los vientos perversos invade el cuerpo humano sin seguir un tiempo fijo, pero ciertamente aprovecha el momento en que los poros están abiertos. Si penetra profundamente, hacia el interior se convierte en una enfermedad grave, y su aparición es repentina y violenta. Si aprovecha el momento en que los poros están cerrados, penetra superficialmente y permanece en la superficie, y la enfermedad que provoca es lenta y tardía».
El Emperador Amarillo dijo: «Hay personas que, con una temperatura adecuada y sin que los poros estén abiertos, caen repentinamente enfermas. ¿Cuál es la razón?». Shao Shi respondió: «¿Acaso Su Majestad desconoce el principio de la invasión de la energía patógena? Incluso en circunstancias normales, la apertura y cierre de los poros, así como su rapidez o lentitud, suele tener una regularidad temporal». El Emperador Amarillo dijo: «¿Puede explicármelo?». Shao Shi dijo: «El ser humano está interrelacionado con el cielo y la tierra, y corresponde con el sol y la luna. Por eso, cuando la luna está llena, el mar se agita hacia el oeste, la sangre y el qi del ser humano están plenos, los músculos están firmes, la piel es compacta, el vello corporal es fuerte, los poros están cerrados y la suciedad se adhiere. En ese momento, aunque se encuentre con un viento perverso, este penetra superficialmente y no en profundidad. Cuando la luna está vacía, el mar se agita hacia el este, la sangre y el qi del ser humano se debilitan, la energía defensiva se dispersa, el cuerpo queda solo, los músculos disminuyen, la piel se relaja, los poros se abren, el vello es escaso, las texturas son débiles y la suciedad se desprende. En ese momento, al encontrarse con un viento perverso, este penetra profundamente, y la enfermedad que provoca es repentina y violenta».
El Emperador Amarillo dijo: «Hay personas que mueren o enferman repentinamente. ¿Cuál es la razón?». Shao Shi respondió: «Quienes se encuentran con las tres deficiencias, mueren o enferman repentinamente; quienes obtienen las tres plenitudes, la energía patógena no puede dañarlos». El Emperador Amarillo dijo: «Quisiera saber qué son las tres deficiencias». Shao Shi dijo: «Encontrarse con un año de energía anual debilitada, enfrentar el momento de luna vacía y perder la armonía de las cuatro estaciones, y ser dañado por el viento perverso, a esto se le llama las tres deficiencias. Por eso, en los tratados, si no se conocen las tres deficiencias, el médico actuará con torpeza». El Emperador Amarillo dijo: «Quisiera saber qué son las tres plenitudes». Shao Shi dijo: «Encontrarse con un año de energía anual vigorosa, enfrentar el momento de luna llena y obtener la armonía de las cuatro estaciones, aunque haya vientos perversos y energía patógena, no pueden dañarlo». El Emperador Amarillo dijo: «¡Qué sutil es esta discusión! ¡Qué claro es el principio! Permíteme guardarlo en un cofre dorado y nombrarlo “Las tres plenitudes”. Sin embargo, esto es solo una discusión dirigida a la persona individual».
El Emperador Amarillo dijo: «Quisiera saber por qué las personas, en el transcurso de un año, contraen la misma enfermedad. ¿Cuál es la causa?». Shao Shi dijo: «Esto se debe a las señales climáticas de los ocho períodos estacionales». El Emperador Amarillo dijo: «¿Cómo se observan estas señales?». Shao Shi dijo: «La observación de estas señales suele hacerse en el día del solsticio de invierno. En ese día, el Gran Uno se encuentra en el palacio Yezhe. Cuando llega, el cielo debe responder con viento y lluvia. Si el viento viene del sur, se llama viento vacío, y es el viento perverso que daña a las personas. Si llega a medianoche, todos los pueblos duermen y no lo enfrentan, por lo que ese año la gente rara vez se enferma. Si llega durante el día, la gente está descuidada y todos enfrentan el viento vacío, por lo que muchos enferman. La energía patógena vacía penetra en los huesos sin manifestarse externamente. Al llegar el comienzo de la primavera, el yang qi se dispersa ampliamente y los poros se abren. En el día del comienzo de la primavera, el viento viene del oeste, y la gente vuelve a enfrentar el viento vacío. Así, dos energías patógenas se golpean mutuamente, y el qi de los meridianos se estanca y se sustituye. Por eso, quien se encuentra con este viento y esta lluvia, se dice que ha encontrado el rocío anual. Si el año es armonioso y hay pocos vientos perversos, la gente se enferma y muere poco. Si el año tiene muchos vientos perversos y energía patógena, y el frío y el calor no están en armonía, entonces la gente se enferma y muere mucho».
El Emperador Amarillo dijo: «El viento vacío patógeno, ¿cómo se observa la nobleza o bajeza de aquellos a quienes daña?». Shao Shi respondió: «El primer día del primer mes, el Gran Uno se encuentra en el palacio Tianliu. Si ese día sopla viento del noroeste y no llueve, muchos morirán. El primer día del primer mes, al amanecer, si sopla viento del norte, en primavera, muchos morirán. El primer día del primer mes, al amanecer, si el viento del norte sopla violentamente, de los enfermos, morirá una décima parte. El primer día del primer mes, al mediodía, si sopla viento del norte, en verano, muchos morirán. El primer día del primer mes, al atardecer, si sopla viento del norte, en otoño, muchos morirán. Si sopla viento del norte todo el día, de los gravemente enfermos, morirá seis décimas partes. El primer día del primer mes, si el viento viene del sur, se llama “tierra seca”; si viene del oeste, se llama “huesos blancos”, y el país sufrirá desastres, con muchas muertes. El primer día del primer mes, si el viento viene del este, levanta techos y arena, y el país tendrá grandes desastres. El primer día del primer mes, si el viento viene del sureste, en primavera habrá muertes. El primer día del primer mes, si el clima es templado y no sopla viento, los precios de los cereales serán bajos y la gente no se enfermará; si el clima es frío y sopla viento, los precios de los cereales serán altos y la gente se enfermará mucho. Esto es lo que se llama observar el viento anual, que puede dañar a las personas. Si en el día Chou del segundo mes no sopla viento, la gente sufrirá muchas enfermedades del corazón y el abdomen; si en el día Xu del tercer mes no hace calor, la gente sufrirá muchas enfermedades de frío y calor; si en el día Si del cuarto mes no hay calor veraniego, la gente sufrirá muchas enfermedades de ictericia; si en el día Shen del décimo mes no hace frío, la gente sufrirá muchas muertes repentinas. Todos los vientos mencionados anteriormente son aquellos que pueden levantar techos, romper árboles, levantar arena y piedras, erizar el vello y abrir los poros».