Tratado sobre la evaluación general de lo vacío y lo pleno
El Emperador Amarillo preguntó: ¿Qué se entiende por deficiencia y exceso? Qi Bo respondió: Cuando el qi patógeno es exuberante, se trata de exceso; cuando la esencia y el qi son consumidos, se trata de deficiencia. El Emperador preguntó: ¿Cuáles son las condiciones específicas de la deficiencia y el exceso? Qi Bo dijo: Cuando el qi está deficiente, es deficiencia del qi del pulmón; cuando el qi está en contracorriente, hay frío en los pies. Si no es la estación regida por el pulmón (como el otoño), la enfermedad puede tener cura; si es justo la estación regida por el pulmón, sobreviene la muerte. Los casos de deficiencia y exceso de los demás órganos también se juzgan de este modo.
El Emperador preguntó: ¿Qué se entiende por doble exceso? Qi Bo dijo: El doble exceso se refiere a que, cuando se padece una enfermedad de gran calor, el qi patógeno es caliente y exuberante, y el pulso está lleno y sólido; esto se llama doble exceso.
El Emperador preguntó: ¿Cuál es la situación cuando tanto los meridianos como los colaterales están en exceso? ¿Con qué método se trata? Qi Bo dijo: Cuando tanto los meridianos como los colaterales están en exceso, se manifiesta como un pulso en la región de cunkou que es rápido y un pulso en la región de chi que es lento; ambos deben ser tratados. Por lo tanto, se dice que si el pulso es resbaladizo, la evolución de la enfermedad es favorable y fácil de tratar; si el pulso es áspero, la evolución es desfavorable y difícil de tratar. En cuanto a los cambios de deficiencia y exceso, todos comienzan a partir de los diversos tipos de cosas, por lo que si los cinco órganos, huesos y carne son resbaladizos, la vida puede prolongarse.
El Emperador preguntó: Cuando el qi de los colaterales es insuficiente y el qi de los meridianos es excesivo, ¿qué sucede? Qi Bo dijo: Cuando el qi de los colaterales es insuficiente y el qi de los meridianos es excesivo, se manifiesta como pulso caliente en cunkou y pulso frío en chi. Si este pulso aparece en otoño e invierno, es un signo desfavorable; si aparece en primavera y verano, es un signo favorable; el tratamiento debe dirigirse al meridiano principal de la enfermedad.
El Emperador preguntó: ¿Qué sucede cuando el qi de los meridianos está deficiente y el qi de los colaterales está lleno? Qi Bo dijo: Cuando el qi de los meridianos está deficiente y el qi de los colaterales está lleno, se manifiesta como pulso caliente y lleno en chi, y pulso frío y áspero en cunkou. En primavera y verano, esta condición lleva a la muerte; en otoño e invierno, se puede sobrevivir.
El Emperador preguntó: ¿Cómo se debe tratar esta condición? Qi Bo dijo: Cuando los colaterales están llenos y los meridianos están deficientes, se usa moxibustión para tonificar los meridianos yin y agujas para dispersar los meridianos yang; cuando los meridianos están llenos y los colaterales están deficientes, se usan agujas para dispersar los meridianos yin y moxibustión para tonificar los meridianos yang.
El Emperador preguntó: ¿Qué se entiende por doble deficiencia? Qi Bo dijo: Cuando el pulso en cunkou está deficiente y el pulso en chi también está deficiente, esto se llama doble deficiencia.
El Emperador preguntó: ¿Cómo se trata? Qi Bo dijo: La llamada deficiencia de qi se manifiesta como lenguaje incoherente y sin capacidad de mantenerlo. Cuando el pulso en chi está deficiente, al caminar los pies son débiles y sin fuerza. Cuando el pulso está deficiente, no se asemeja al pulso yin normal. En tales casos, si el pulso es resbaladizo, se puede sobrevivir; si el pulso es áspero, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: Cuando el frío ataca repentinamente hacia arriba y el pulso está lleno y sólido, ¿qué sucede? Qi Bo dijo: Si el pulso es sólido y resbaladizo, se puede sobrevivir; si el pulso es sólido y en desorden, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: Cuando el pulso es sólido y lleno, las manos y los pies están fríos, y la cabeza tiene calor, ¿qué sucede? Qi Bo dijo: En primavera y otoño se puede sobrevivir; en invierno y verano se produce la muerte. Si el pulso es flotante y áspero, y con aspereza el cuerpo tiene fiebre, también se produce la muerte.
El Emperador preguntó: ¿Qué sucede cuando todo el cuerpo está hinchado y lleno? Qi Bo dijo: Cuando todo el cuerpo está hinchado y lleno, se manifiesta como pulso en cunkou que es rápido, grande y firme, mientras que el pulso en chi es áspero y no corresponde. En tales casos, si la evolución es favorable, se puede sobrevivir; si es desfavorable, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: ¿Qué significa que si la evolución es favorable se puede sobrevivir y si es desfavorable se produce la muerte? Qi Bo dijo: Lo favorable se refiere a que las manos y los pies están calientes; lo desfavorable se refiere a que las manos y los pies están fríos.
El Emperador preguntó: Cuando una mujer después del parto padece una enfermedad de calor, y el pulso es fino y pequeño como suspendido, ¿qué sucede? Qi Bo dijo: Si las manos y los pies están calientes, se puede sobrevivir; si están fríos, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: Cuando una mujer después del parto contrae viento-calor, presenta jadeo, ruidos en la garganta y respiración con elevación de los hombros, ¿cómo es el pulso? Qi Bo dijo: Con jadeo y respiración con elevación de los hombros, el pulso debe ser sólido y grande. Si el pulso es suave, se puede sobrevivir; si es rápido y urgente, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: ¿Qué sucede en la disentería con sangre? Qi Bo dijo: Si el cuerpo tiene fiebre, se produce la muerte; si el cuerpo está frío, se puede sobrevivir.
El Emperador preguntó: ¿Qué sucede en la disentería con espuma blanca? Qi Bo dijo: Si el pulso es profundo, se puede sobrevivir; si es flotante, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: ¿Qué sucede en la disentería con pus y sangre? Qi Bo dijo: Si el pulso está suspendido y cortado, se produce la muerte; si es resbaladizo y grande, se puede sobrevivir.
El Emperador preguntó: En enfermedades como la disentería, si el cuerpo no tiene fiebre y el pulso no está suspendido ni cortado, ¿qué sucede? Qi Bo dijo: Si el pulso es resbaladizo y grande, se llama posible vida; si es suspendido y áspero, se llama muerte. Se puede inferir el tiempo de muerte según la estación regida por los cinco órganos.
El Emperador preguntó: ¿Qué sucede en la epilepsia? Qi Bo dijo: Si el pulso es agitado y grande, y resbaladizo, la enfermedad se curará lentamente por sí sola; si el pulso es pequeño, firme y rápido, es un signo de muerte, sin posibilidad de tratamiento.
El Emperador preguntó: En el pulso de la epilepsia, ¿cuál es la condición de deficiencia y exceso? Qi Bo dijo: Si el pulso está deficiente, se puede tratar; si está en exceso, se produce la muerte.
El Emperador preguntó: ¿Cuál es la condición de deficiencia y exceso en la enfermedad de eliminación (xiao ke)? Qi Bo dijo: Si el pulso es sólido y grande, aunque la enfermedad sea prolongada, se puede tratar; si el pulso es suspendido, pequeño y firme, y la enfermedad es prolongada, no se puede tratar.
El Emperador preguntó: ¿Con qué método se conocen las medidas del cuerpo, los huesos, los meridianos y los tendones?
El Emperador dijo: En primavera, al tratar enfermedades, se debe tratar con urgencia los meridianos; en verano, se debe tratar con urgencia los puntos de transporte de los meridianos; en otoño, se debe tratar con urgencia las seis vísceras; en invierno, el yang qi del cuerpo está cerrado. Cuando el yang qi está cerrado, se deben usar más medicamentos y menos agujas y piedras. Lo de usar menos agujas y piedras no significa que también se aplique a los abscesos y forúnculos, porque en los abscesos y forúnculos no se puede dudar ni un instante. Cuando un absceso no se sabe dónde se origina, al presionar con la mano no responde, aparece y desaparece, se puede punzar tres veces en el punto junto al meridiano de la mano taiyin, y dos veces cada uno en los puntos de los meridianos a ambos lados del cuello. Cuando hay un absceso en la axila con gran calor, se punza cinco veces en el meridiano de la vesícula biliar (shaoyang del pie); si tras la punción el calor no cede, se punza tres veces en el meridiano del pericardio (jueyin de la mano); luego se punza tres veces en el meridiano principal y los colaterales del pulmón (taiyin de la mano), y tres veces en el punto de la gran reunión de los huesos. Cuando aparece repentinamente un absceso, con espasmos musculares, que sigue el lugar del dolor, con sudoración profusa sin cesar, y el qi de la vejiga es insuficiente, el tratamiento debe tomar los puntos de transporte (shu). Cuando el abdomen se hincha repentinamente, y la presión no lo alivia, se debe tomar el punto de conexión (luo) del meridiano de la mano taiyang, que es el punto de alerta (mu) del estómago (zhongwan), y el punto de transporte del riñón (shenshu) del pie shaoyin (a tres cun de la columna, a ambos lados, a cinco fen de distancia), punzando con aguja redonda y afilada. Para el cólera, se punza cinco veces al lado del punto de transporte del riñón (zhishi), y tres veces al meridiano del estómago (yangming del pie) y al punto cang (weicang), cada uno tres veces. Para tratar la epilepsia y los sustos, se punzan cinco meridianos: se punza cinco veces el meridiano de la mano taiyin, cinco veces el meridiano del pie taiyang, una vez al lado del colateral del meridiano de la mano shaoyin, una vez el meridiano del pie yangming, y tres veces en el punto a cinco cun por encima del tobillo (guangming).
En el tratamiento de la enfermedad de eliminación (xiao ke), el colapso repentino, la hemiplejía, la atrofia, el frío rebelde y la plenitud de qi ascendente, si se trata de personas obesas y nobles, son enfermedades causadas por el consumo excesivo de alimentos grasos y dulces. Cuando hay obstrucción y bloqueo, con falta de comunicación entre lo superior y lo inferior, son enfermedades causadas por una tristeza excesiva. Cuando hay colapso repentino con sordera y obstrucción unilateral, es causado por un qi interno que asciende repentinamente de manera forzada. No son enfermedades causadas por viento interno o externo, por lo que el qi patógeno se estanca y hace que la persona se consuma. La cojera al caminar es una enfermedad causada por la invasión de viento, frío y humedad.
El Emperador dijo: La ictericia, el dolor repentino intenso, la epilepsia y la manía con rebelión, son enfermedades causadas por una larga contracorriente del qi de los meridianos. El desequilibrio de las funciones de los cinco órganos es causado por la obstrucción de las seis vísceras. El dolor de cabeza, los zumbidos en los oídos y la falta de permeabilidad de los nueve orificios son enfermedades causadas por el trastorno de las funciones del estómago y los intestinos.