Tratado de la transmisión de la enfermedad desde la manifestación superficial a la raíz profunda

El Emperador Amarillo preguntó: Las enfermedades tienen la diferencia entre la raíz (ben) y la rama (biao), y la acupuntura tiene la distinción entre tratamiento inverso (ni zhi) y tratamiento conforme (cong zhi). ¿Cómo es esto? Qi Bo respondió: En general, las reglas de la acupuntura deben distinguir las propiedades del yin y el yang, hacer que lo anterior y lo posterior se correspondan, permitir que el tratamiento inverso y el conforme se apliquen, y que la enfermedad de la raíz y la de la rama se transmitan mutuamente. Por eso se dice: Algunas enfermedades están en la rama y se trata la rama; otras están en la raíz y se trata la raíz; otras están en la raíz pero se trata la rama; y otras están en la rama pero se trata la raíz. Por lo tanto, en el tratamiento, hay quienes toman la rama y curan, quienes toman la raíz y curan, quienes usan el tratamiento inverso y curan, y quienes usan el tratamiento conforme y curan. Así, quien comprende el principio del tratamiento inverso y el conforme puede aplicar la terapia correctamente sin dudas; quien entiende la relación entre la enfermedad de la raíz y la de la rama actúa con acierto en cada caso; quien no conoce la raíz y la rama actúa ciegamente y de manera imprudente.

El principio del yin-yang en el tratamiento inverso y el conforme, como regla de la raíz y la rama, puede extenderse de lo pequeño a lo grande: conociendo una enfermedad, se pueden inferir los daños de cien enfermedades; de lo escaso a lo abundante, de lo superficial a lo amplio. Puede decirse que conociendo una enfermedad se pueden conocer cien. De lo superficial se infiere lo profundo, observando lo cercano se deduce lo lejano. Al discutir la raíz y la rama, el principio es fácil de entender, pero difícil de practicar. Si el tratamiento es contrario, se convierte en tratamiento inverso; si es adecuado, se convierte en tratamiento conforme.

Quien enferma primero y luego presenta desorden del qi y la sangre: tratar la raíz. Quien primero presenta desorden del qi y la sangre y luego enferma: tratar la raíz. Quien primero sufre frío y luego enferma: tratar la raíz. Quien primero enferma y luego sufre frío: tratar la raíz. Quien primero tiene fiebre y luego enferma: tratar la raíz. Quien primero tiene fiebre y luego presenta plenitud en el Jiao Medio: tratar la rama. Quien primero enferma y luego tiene diarrea: tratar la raíz. Quien primero tiene diarrea y luego desarrolla otras enfermedades: tratar la raíz; primero se debe regular la diarrea y luego tratar las otras enfermedades.

Quien primero enferma y luego presenta plenitud en el Jiao Medio: tratar la rama. Quien primero tiene plenitud en el Jiao Medio y luego inquietud mental: tratar la raíz. El cuerpo humano tiene factores patógenos externos (ke qi) y la energía vital interna (tong qi). Si la micción y la defecación están obstruidas: tratar la rama. Si la micción y la defecación están libres: tratar la raíz.

Cuando la enfermedad se manifiesta con exceso (shi, plenitud), la raíz afecta a la rama: primero tratar la raíz, luego la rama. Cuando la enfermedad se manifiesta con deficiencia (xu, vacío), la rama afecta a la raíz: primero tratar la rama, luego la raíz.

Observar con cuidado la urgencia o lentitud de la enfermedad y ajustar el tratamiento según la condición. Si la enfermedad es leve y lenta, se puede tratar tanto la raíz como la rama simultáneamente. Si es grave y urgente, se debe tratar solo la rama o solo la raíz. Quien primero presenta obstrucción de la micción y defecación y luego enferma: tratar la raíz.

Sobre la transmisión de enfermedades: La enfermedad del corazón primero causa dolor cardíaco; al cabo de un día, tos; al cabo de tres días, plenitud y dolor en la región costal; al cabo de cinco días, obstrucción y bloqueo, con dolor y pesadez corporal; si no se cura al cabo de otros tres días, sobreviene la muerte: en invierno, a media noche; en verano, al mediodía. La enfermedad del pulmón causa disnea y tos; al cabo de tres días, plenitud y dolor en la región costal; al cabo de un día, pesadez y dolor corporal; al cabo de cinco días, plenitud abdominal; si no se cura al cabo de otros diez días, sobreviene la muerte: en invierno, al atardecer; en verano, al amanecer. La enfermedad del hígado causa mareos y visión borrosa, con plenitud en la región costal; al cabo de tres días, pesadez y dolor corporal; al cabo de cinco días, plenitud abdominal; al cabo de otros tres días, dolor en la región lumbar y espinal, dolor en el bajo vientre y debilidad en las pantorrillas; si no se cura al cabo de otros tres días, sobreviene la muerte: en invierno, al atardecer; en verano, a la hora del desayuno. La enfermedad del bazo causa dolor y pesadez corporal; al cabo de un día, plenitud abdominal; al cabo de dos días, dolor en el bajo vientre y la región lumbar y espinal, con debilidad en las pantorrillas; al cabo de tres días, dolor en los tendones de la espalda y obstrucción urinaria; si no se cura al cabo de otros diez días, sobreviene la muerte: en invierno, a la hora del primer cuarto de la noche (primer turno); en verano, a la hora de la cena. La enfermedad del riñón causa dolor en el bajo vientre y la región lumbar y espinal, con debilidad en las pantorrillas; al cabo de tres días, dolor en los tendones de la espalda y obstrucción urinaria; al cabo de tres días, plenitud abdominal; al cabo de tres días, dolor en ambas regiones costales; si no se cura al cabo de otros tres días, sobreviene la muerte: en invierno, al amanecer; en verano, al atardecer. La enfermedad del estómago causa plenitud abdominal; al cabo de cinco días, dolor en el bajo vientre y la región lumbar y espinal, con debilidad en las pantorrillas; al cabo de tres días, dolor en los tendones de la espalda y obstrucción urinaria; al cabo de cinco días, pesadez corporal; si no se cura al cabo de otros seis días, sobreviene la muerte: en invierno, después de media noche; en verano, después del mediodía. La enfermedad de la vejiga causa obstrucción urinaria; al cabo de cinco días, plenitud en el bajo vientre, dolor en la región lumbar y espinal, y debilidad en las pantorrillas; al cabo de un día, plenitud abdominal; al cabo de un día, dolor corporal; si no se cura al cabo de otros dos días, sobreviene la muerte: en invierno, a la hora del canto del gallo; en verano, por la tarde.

Cuando todas las enfermedades se transmiten mutuamente en este orden, en tales casos hay un tiempo de muerte determinado y no se debe aplicar acupuntura. Si la transmisión se detiene al saltar un órgano, o si se transmite a tres o cuatro órganos, entonces se puede aplicar acupuntura.