Vestimenta Profunda
La túnica profunda de la antigüedad probablemente tenía ciertas normas, que se correspondían con el compás, la escuadra, la cuerda de tinta, la pesa y la balanza.
Su largo no debía dejar al descubierto la piel, ni arrastrarse por el suelo. La abertura lateral se cosía prolongándola, el borde del dobladillo se envolvía en curva, y la anchura de la costura de la cintura era la mitad del dobladillo. La altura de la axila debía permitir que el codo se moviera con libertad; la longitud de la manga, al doblarse hacia atrás, debía llegar al codo. El cinturón, por abajo no debía presionar el fémur, por arriba no debía presionar las costillas, y se ataba en la zona entre los huesos donde no hay hueso.
La túnica se cortaba en doce piezas, para corresponder a los doce meses; la abertura de la manga era redonda, para corresponder al compás; el cuello se curvaba como una escuadra, para corresponder a la rectitud; la costura de la espalda caía vertical hasta el tobillo, para corresponder a la línea recta; el dobladillo era nivelado como la pesa y la balanza, para corresponder al equilibrio. Así, el compás simbolizaba la postura al levantar las manos para hacer una reverencia; la costura vertical de la espalda y el abrazo de la rectitud servían para enderezar los asuntos políticos y para hacer justa la rectitud. Por eso el Libro de los Cambios dice: "El movimiento de la segunda línea del hexagrama Kun es recto y cuadrado". El dobladillo nivelado como la pesa y la balanza servía para aquietar la voluntad y sosegar el ánimo. Una vez aplicadas estas cinco normas, el sabio la vestía. Por lo tanto, el compás y la escuadra se toman por su imparcialidad, la cuerda de tinta por su rectitud, la pesa y la balanza por su equidad, y por eso los antiguos reyes las apreciaban. Así, la túnica profunda podía usarse para asuntos civiles, para asuntos militares, para oficiar como acompañante, para gobernar el ejército; era completa y no malgastaba materiales, y era una prenda inferior solo a la vestimenta de la corte y de los sacrificios.
Si ambos padres y abuelos vivían, los ribetes eran de tela con dibujos de colores; si solo los padres vivían, los ribetes eran de color azul; si era huérfano (padres fallecidos), los ribetes eran de color blanco. El borde de la manga, el dobladillo del borde de la abertura y los ribetes tenían cada uno una anchura de pulgada y media.