Capítulo 12: Yan Yuan (Yan Yuan)

Yan Yuan preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "Dominarse a uno mismo y hacer que las palabras y acciones se ajusten a las normas del rito, eso es la benevolencia. Una vez que logres dominarte y ajustarte al rito, todo el mundo te alabará como una persona benevolente. Practicar la benevolencia depende de uno mismo, ¿acaso puede depender de otros?"

Yan Yuan dijo: "¿Puedo preguntar cuáles son los puntos concretos?" Confucio dijo: "No mires lo que no es conforme al rito, no escuches lo que no es conforme al rito, no digas lo que no es conforme al rito, no hagas lo que no es conforme al rito." Yan Yuan dijo: "Aunque no soy inteligente, permíteme actuar según estas palabras."

Zhong Gong preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "Al salir de casa, actúa como si fueras a recibir a un invitado distinguido; al emplear al pueblo, hazlo como si asumieras un gran sacrificio. No impongas a otros lo que no deseas para ti mismo. En los estados feudales, que nadie te guarde rencor; en las casas de los grandes oficiales, que nadie te guarde rencor." Zhong Gong dijo: "Aunque no soy inteligente, permíteme actuar según estas palabras."

Sima Niu preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "La persona benevolente es cautelosa al hablar." Sima Niu dijo: "¿Ser cauteloso al hablar se llama benevolencia?" Confucio dijo: "Hacerlo es difícil, ¿acaso se puede no ser cauteloso al hablar?"

Sima Niu preguntó cómo debe actuar un caballero. Confucio dijo: "El caballero no tiene aflicción ni temor." Sima Niu dijo: "¿No tener aflicción ni temor se llama ser caballero?" Confucio dijo: "Si al examinarse internamente no hay motivo de vergüenza, ¿qué aflicción y qué temor habría?"

Sima Niu dijo con aflicción: "Los demás tienen hermanos, ¡solo yo no!" Zi Xia dijo: "He oído decir: 'La muerte y la vida están regidas por el destino; la riqueza y el honor dependen del cielo.' El caballero es serio y cuidadoso sin cometer errores, trata a los demás con respeto y cortesía; dentro del mundo, todos son como hermanos. ¿Por qué preocuparse el caballero por no tener hermanos?"

Zi Zhang preguntó qué es la "claridad". Confucio dijo: "Que las calumnias que penetran como el agua y las acusaciones que duelen como la piel no tengan efecto en ti, eso se puede llamar claridad. Que las calumnias que penetran como el agua y las acusaciones que duelen como la piel no tengan efecto en ti, eso se puede llamar tener visión lejana."

Zi Gong preguntó cómo gobernar. Confucio dijo: "Asegura que haya suficientes alimentos, suficientes armamentos, y que el pueblo confíe en el gobierno." Zi Gong dijo: "Si es necesario eliminar uno de estos tres, ¿cuál se eliminaría primero?" Confucio dijo: "Elimina los armamentos." Zi Gong dijo: "Si es necesario eliminar otro de los dos restantes, ¿cuál se eliminaría?" Confucio dijo: "Elimina los alimentos. Desde la antigüedad, todos mueren, pero si el pueblo no confía en el gobierno, el Estado no se sostiene."

Ji Zi Cheng dijo: "El caballero solo necesita ser sencillo, ¿para qué sirve la elegancia?" Zi Gong dijo: "¡Qué lástima, señor, que hable así del caballero! Una palabra dicha, ni cuatro caballos pueden alcanzarla. La elegancia es como la sencillez, y la sencillez como la elegancia; la piel de un tigre o un leopardo, si se le quita el diseño, es igual que la piel de un perro o una oveja."

El duque Ai preguntó a You Ruo: "La cosecha es escasa, los recursos del Estado son insuficientes, ¿qué se debe hacer?" You Ruo respondió: "¿Por qué no se implementa el sistema de diezmo, el método Che?" El duque Ai dijo: "Con un diezmo del veinte por ciento, aún me falta, ¿cómo podría implementar el método Che?" You Ruo respondió: "Si el pueblo es próspero, ¿cómo podría usted no ser próspero? Si el pueblo no es próspero, ¿cómo podría usted ser próspero?"

Zi Zhang preguntó cómo mejorar la virtud y discernir la confusión. Confucio dijo: "Tomar la lealtad y la integridad como fundamento, seguir la justicia, eso es mejorar la virtud. Amar a alguien y desear que viva, odiarlo y desear que muera; desear que viva y desear que muera a la vez, eso es confusión."

El duque Jing de Qi preguntó a Confucio sobre cómo gobernar. Confucio respondió: "Que el soberano sea soberano, el ministro sea ministro, el padre sea padre, el hijo sea hijo." El duque Jing dijo: "¡Bien dicho! Si el soberano no es soberano, el ministro no es ministro, el padre no es padre, el hijo no es hijo, aunque hubiera alimentos, ¿podría yo comerlos?"

Confucio dijo: "El que puede decidir un caso judicial basándose solo en una versión de los hechos, ¡probablemente solo Zhong You!" Zi Lu nunca dejaba pasar la noche para cumplir lo prometido.

Confucio dijo: "En el juzgamiento de litigios, yo soy similar a los demás; lo importante es que no haya litigios en absoluto."

Zi Zhang preguntó cómo gobernar. Confucio dijo: "No te canses en el cargo, sé leal al ejecutar los asuntos."

Confucio dijo: "Estudia ampliamente los textos clásicos y refrena tu conducta con el rito; así podrás no desviarte del camino correcto."

Confucio dijo: "El caballero ayuda a otros a realizar el bien, no a cometer el mal. El hombre vulgar hace lo contrario."

Ji Kang Zi preguntó a Confucio sobre cómo gobernar. Confucio respondió: "Gobernar significa rectitud. Si usted toma la delantera en el camino recto, ¿quién se atrevería a no seguirlo?"

Ji Kang Zi se preocupaba por la abundancia de ladrones y consultó a Confucio. Confucio respondió: "Si usted no codicia las riquezas, aunque recompense el robo, no robarán."

Ji Kang Zi preguntó a Confucio sobre cómo gobernar, diciendo: "¿Qué tal si matamos a los que no siguen el camino para acercarnos a los que lo siguen?" Confucio respondió: "Usted gobierna, ¿para qué necesita matar? Si usted desea hacer el bien, el pueblo seguirá el bien. La virtud del caballero es como el viento; la virtud del hombre vulgar es como la hierba; cuando el viento sopla sobre la hierba, esta inevitablemente se inclina."

Zi Zhang preguntó sobre el hombre de letras: "¿Cómo se puede ser considerado 'exitoso'?" Confucio dijo: "¿Qué entiendes tú por exitoso?" Zi Zhang respondió: "Tener fama en los estados feudales y también en las casas de los grandes oficiales." Confucio dijo: "Eso es fama, no éxito. La persona exitosa es recta por naturaleza y ama la justicia, sabe observar las expresiones y las palabras, y siempre piensa en ser humilde con los demás; tal persona tendrá éxito en los estados feudales y también en las casas de los grandes oficiales. En cuanto a la persona famosa, aparenta ser benevolente pero actúa en contra, y además se lo cree; tendrá fama en los estados feudales y también en las casas de los grandes oficiales."

Fan Chi acompañaba a Confucio paseando bajo el altar de Wu Yu, y dijo: "¿Puedo preguntar cómo mejorar la virtud, eliminar los malos pensamientos y discernir la confusión?" Confucio dijo: "¡Buena pregunta! Actuar primero y luego cosechar, ¿no es eso mejorar la virtud? Criticar las propias faltas, no atacar las de otros, ¿no es eso eliminar los malos pensamientos? Por un momento de ira, olvidar la propia seguridad y afectar incluso a los padres, ¿no es eso confusión?"

Fan Chi preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "Amar a los demás." Preguntó qué es la sabiduría. Confucio dijo: "Conocer a los demás." Fan Chi no comprendió del todo. Confucio dijo: "Elige a personas rectas y colócalas por encima de las torcidas; así las torcidas se volverán rectas." Fan Chi salió y vio a Zi Xia, diciendo: "Hace un momento vi al Maestro y le pregunté qué es la sabiduría; el Maestro dijo: 'Elige a personas rectas y colócalas por encima de las torcidas; así las torcidas se volverán rectas.' ¿Qué significa esto?" Zi Xia dijo: "¡Qué profunda es esta frase! Cuando Shun poseyó el mundo, eligió entre la multitud y promovió a Gao Yao, y los que no eran benevolentes se alejaron; cuando Tang poseyó el mundo, eligió entre la multitud y promovió a Yi Yin, y los que no eran benevolentes se alejaron."

Zi Gong preguntó cómo tratar a los amigos. Confucio dijo: "Aconséjales con lealtad, guíalos con amabilidad; si no te escuchan, detente, no te busques una humillación."

Zeng Zi dijo: "El caballero reúne a los amigos mediante el estudio de los textos y la cultura, y utiliza a los amigos para ayudarse a cultivar la benevolencia."