Capítulo 13: Zi Lu (Zi Lu)

Zilu preguntó cómo gobernar los asuntos del estado. Confucio dijo: "Da el ejemplo tú mismo y luego haz que el pueblo trabaje diligentemente". Zilu pidió que se explicara más. Confucio dijo: "No seas negligente".

Zhonggong se convirtió en mayordomo de la familia Ji y preguntó cómo gobernar. Confucio dijo: "Primero da el ejemplo a los oficiales de cada departamento, perdona sus pequeñas faltas y selecciona a los talentos virtuosos". Zhonggong dijo: "¿Cómo saber quiénes son virtuosos y talentosos para seleccionarlos?" Confucio respondió: "Selecciona a los que conoces; los que no conoces, ¿acaso los demás los abandonarán?"

Zilu dijo: "El gobernante del estado de Wei lo espera a usted para gobernar los asuntos. ¿Qué haría usted primero?" Confucio dijo: "¡Sin duda lo primero es corregir los nombres!" Zilu dijo: "¿Es realmente necesario? ¡Usted es demasiado terco! ¿Por qué corregir los nombres?" Confucio dijo: "¡Qué grosero eres, Zhongyou! Un caballero, ante lo que no sabe, se abstiene de hablar. Si los nombres no son correctos, las palabras no son apropiadas; si las palabras no son apropiadas, los asuntos no se logran; si los asuntos no se logran, los ritos y la música no prosperan; si los ritos y la música no prosperan, los castigos no se aplican correctamente; si los castigos no se aplican correctamente, el pueblo no sabe dónde poner manos y pies. Por eso, cuando un caballero establece un nombre, puede expresarlo con propiedad; y lo que expresa, puede llevarse a cabo. El caballero no es en absoluto descuidado con sus palabras".

Fan Chi pidió aprender a cultivar cereales. Confucio dijo: "No soy tan bueno como un viejo agricultor". Luego pidió aprender a cultivar hortalizas. Confucio dijo: "No soy tan bueno como un viejo hortelano". Cuando Fan Chi salió, Confucio dijo: "¡Qué hombre mezquino es Fan Xu! Si los superiores aman el Li (rito), el pueblo no osará faltar al respeto; si los superiores aman la Yi (justicia), el pueblo no osará desobedecer; si los superiores aman la Xin (integridad), el pueblo no osará ocultar sus verdaderos sentimientos. Si se logra esto, el pueblo de los cuatro confines vendrá con sus hijos a buscar refugio; ¿para qué necesitaría uno cultivar personalmente?"

Confucio dijo: "Aunque uno recite de memoria los trescientos poemas del Libro de los Cantares, si al encargarle los asuntos de gobierno no puede manejarlos, y al enviarlo como emisario a los cuatro reinos no puede responder por sí mismo, de nada sirve tenerlos memorizados".

Confucio dijo: "Si el superior es recto en su conducta, sin dar órdenes, el pueblo lo seguirá; si no es recto, aunque dé órdenes repetidas, el pueblo no obedecerá".

Confucio dijo: "Los asuntos del estado de Lu y los del estado de Wei son similares como hermanos".

Confucio, hablando del hijo del gobernante de Wei, que era hábil en administrar su casa, dijo: "Cuando comenzó a tener algunas propiedades, dijo: 'Casi está bien'; cuando aumentaron un poco, dijo: 'Casi está completo'; cuando se hizo rico, dijo: 'Casi es perfecto'".

Confucio fue al estado de Wei, y Ran You conducía su carro. Confucio dijo: "¡Qué numerosa es la población!" Ran You dijo: "Ya que la población es numerosa, ¿qué se debe hacer a continuación?" Confucio dijo: "Hacer que se enriquezcan". Ran You dijo: "Una vez enriquecidos, ¿qué sigue?" Confucio dijo: "Educarlos".

Confucio dijo: "Si alguien me empleara para gobernar el estado, en un año se verían los primeros resultados, y en tres años habría logros significativos".

Confucio dijo: "‘Un hombre bueno gobernando un estado durante cien años podría vencer la crueldad y eliminar la matanza.’ ¡Qué cierto es esto!"

Confucio dijo: "Si surgiera un rey sabio, también necesitaría treinta años para realizar el gobierno de Ren (benevolencia)".

Confucio dijo: "Si uno mismo es recto, ¿qué dificultad hay en gobernar? Si no puede corregirse a sí mismo, ¿cómo puede corregir a los demás?"

Ran You regresó de la corte, y Confucio dijo: "¿Por qué tan tarde?" Ran You respondió: "Había asuntos de gobierno". Confucio dijo: "¡Eso eran asuntos rutinarios! Si hubiera sido verdadero gobierno, aunque el gobernante no me hubiera convocado, yo lo habría sabido".

El duque Ding de Lu preguntó: "¿Puede una sola frase hacer prosperar un estado?" Confucio respondió: "¡No se puede esperar algo tan simple de una frase! La gente suele decir: ‘Es difícil ser gobernante, y no es fácil ser ministro.’ Si se comprende la dificultad de ser gobernante, ¿no está cerca eso de que una frase haga prosperar el estado?" El duque preguntó: "¿Puede una sola frase arruinar un estado?" Confucio respondió: "¡No se puede esperar algo tan simple de una frase! La gente suele decir: ‘No tengo mayor placer como gobernante que nadie se atreva a contradecir mis palabras.’ Si las palabras son correctas y nadie las contradice, ¿no es bueno? Pero si las palabras son incorrectas y nadie las contradice, ¿no está cerca eso de que una frase arruine el estado?"

El duque de She preguntó cómo gobernar. Confucio dijo: "Haz que los cercanos se alegren y que los lejanos acudan".

Zixia se convirtió en administrador de Jufu y preguntó cómo gobernar. Confucio dijo: "No busques la rapidez ni codicies pequeñas ganancias. La rapidez impide alcanzar el objetivo, y codiciar pequeñas ganancias impide lograr grandes cosas".

El duque de She dijo a Confucio: "En nuestra región hay un hombre recto: su padre robó una oveja, y él lo denunció". Confucio dijo: "Los rectos de nuestra región son diferentes: el padre encubre al hijo, y el hijo encubre al padre; en eso consiste la rectitud".

Fan Chi preguntó qué es Ren (benevolencia). Confucio dijo: "En casa, ser respetuoso; en los asuntos, ser cuidadoso; con los demás, ser leal. Incluso en tierras bárbaras, estas virtudes no deben abandonarse".

Zigong preguntó: "¿Cómo se puede llamar a alguien un shi (caballero)?" Confucio dijo: "Aquel que tiene vergüenza en su conducta y, al ser enviado a los cuatro reinos, no defrauda la misión del soberano, puede llamarse shi". Zigong dijo: "¿Y el siguiente nivel?" Confucio dijo: "Aquel a quien el clan alaba por su piedad filial y los vecinos por su respeto a los mayores". Zigong dijo: "¿Y el siguiente?" Confucio dijo: "Aquel que siempre cumple su palabra y es firme en sus acciones; ¡es un hombre obstinado y vulgar! Pero aún puede considerarse del siguiente nivel". Zigong dijo: "¿Y los que ahora están en el gobierno?" Confucio dijo: "¡Ah! Esos hombres de mente estrecha, ¡ni siquiera cuentan!"

Confucio dijo: "Si no puedes relacionarte con hombres de término medio, entonces debes buscar a los impetuosos y a los cautelosos. Los impetuosos son audaces para actuar, y los cautelosos se abstienen de hacer ciertas cosas".

Confucio dijo: "Hay un dicho entre los sureños: ‘Si un hombre no tiene constancia, no puede ser ni chamán ni médico.’ ¡Qué bien dicho! ‘No poder mantener la virtud por mucho tiempo trae vergüenza.’" Confucio dijo: "Esto es simplemente decir que los inconstantes no deben acudir a la adivinación".

Confucio dijo: "El caballero busca la armonía pero no la conformidad ciega; el hombre vulgar busca la conformidad ciega pero no la armonía".

Zigong preguntó: "Si todo el pueblo de una aldea lo quiere, ¿qué clase de hombre es?" Confucio dijo: "Aún no es suficiente". Zigong preguntó: "Si todo el pueblo de una aldea lo odia, ¿qué clase de hombre es?" Confucio dijo: "Tampoco es suficiente. Es mejor que los buenos de la aldea lo quieran y los malos lo odien".

Confucio dijo: "Es fácil servir a un caballero, pero difícil complacerlo. Si intentas complacerlo por medios incorrectos, no se complacerá; pero cuando emplea a las personas, las usa según su capacidad. Es difícil servir a un hombre vulgar, pero fácil complacerlo. Si intentas complacerlo por medios incorrectos, se complacerá; pero cuando emplea a las personas, las critica con exigencias".

Confucio dijo: "El caballero es sereno y tranquilo, no arrogante; el hombre vulgar es arrogante, no sereno ni tranquilo".

Confucio dijo: "La firmeza, la decisión, la sencillez y la prudencia en el hablar están cerca de Ren (benevolencia)".

Zilu preguntó: "¿Cómo se puede llamar a alguien un shi (caballero)?" Confucio dijo: "Aquel que se exhorta mutuamente con los demás y vive en armonía puede llamarse shi. Entre amigos, exhórtense mutuamente; entre hermanos, vivan en armonía".

Confucio dijo: "Un hombre bueno, instruyendo al pueblo durante siete años, puede hacerlos aptos para la guerra".

Confucio dijo: "Enviar al pueblo sin entrenamiento a la guerra es abandonarlos".