Capítulo 2: Wei Zheng (Ejercer el gobierno)

Confucio dijo: “Gobernar con la virtud es como la estrella polar: permanece en su lugar mientras todas las demás estrellas giran a su alrededor.”

Confucio dijo: “Los trescientos poemas del Clásico de la Poesía pueden resumirse en una frase: ‘Pensamientos puros y sin maldad’.”

Confucio dijo: “Si guías al pueblo con decretos y lo regulas con castigos, evitará las penas pero perderá la vergüenza. Si lo guías con la virtud y lo regulas con los ritos, adquirirá sentido de la vergüenza y se corregirá.”

Confucio dijo: “A los quince años me dediqué al estudio; a los treinta pude mantenerme firme en la vida; a los cuarenta ya no tenía dudas; a los cincuenta comprendí el Mandato del Cielo; a los sesenta podía escuchar todas las opiniones sin sentir rechazo; a los setenta podía seguir los deseos de mi corazón sin traspasar las normas.”

Meng Yizi preguntó sobre la piedad filial. Confucio respondió: “No transgredas los ritos.” Fan Chi conducía el carruaje de Confucio, y este le dijo: “Meng Sun me preguntó sobre la piedad filial, y le respondí: ‘No transgredas los ritos’.” Fan Chi preguntó: “¿Qué significa eso?” Confucio dijo: “Cuando los padres viven, sírvelos según los ritos; cuando mueren, entiérralos según los ritos y ofréceles sacrificios según los ritos.”

Meng Wubo preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: “Que los padres solo se preocupen por las enfermedades de sus hijos.”

Ziyou preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: “Hoy en día, la llamada piedad filial se limita a mantener a los padres. Pero incluso los perros y los caballos reciben alimento. Si no hay respeto interior, ¿qué diferencia hay?”

Zixia preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: “Lo difícil es mantener siempre una actitud afable ante los padres. Cuando hay trabajo, los jóvenes lo hacen; cuando hay comida y bebida, los mayores las disfrutan. ¿Acaso eso es suficiente para considerarlo piedad filial?”

Confucio dijo: “Hablo con Yan Hui durante todo el día, y nunca objeta nada, como si fuera tonto. Pero cuando se retira y observo su conducta privada, es capaz de desarrollar mis enseñanzas. Hui no es tonto en absoluto.”

Confucio dijo: “Observa lo que una persona hace, examina sus motivos y analiza en qué se siente satisfecho. ¿Cómo podría ocultarse? ¿Cómo podría ocultarse?”

Confucio dijo: “Repasar lo aprendido y obtener nuevas comprensiones: eso permite ser maestro.”

Confucio dijo: “El hombre superior no es como un utensilio (que tiene un solo uso).”

Zigong preguntó cómo ser un hombre superior. Confucio dijo: “Primero practica lo que vas a decir, y luego dilo.”

Confucio dijo: “El hombre superior se une sin formar facciones; el hombre mezquino forma facciones sin unirse.”

Confucio dijo: “Estudiar sin pensar lleva a la confusión; pensar sin estudiar lleva al peligro.”

Confucio dijo: “Atacar las doctrinas heterodoxas es en sí mismo un daño.”

Confucio dijo: “¡You! Te enseñaré lo que es el conocimiento. Saber cuando se sabe, y no saber cuando no se sabe: eso es el verdadero saber.”

Zizhang aprendía cómo obtener un cargo y un salario. Confucio dijo: “Escucha mucho, deja de lado lo dudoso y habla con cautela sobre lo seguro, así tendrás pocos errores. Observa mucho, deja de lado lo arriesgado y actúa con cautela sobre lo seguro, así tendrás pocos arrepentimientos. Pocos errores en las palabras y pocos arrepentimientos en los actos: ahí está el salario.”

El duque Ai de Lu preguntó: “¿Qué debo hacer para que el pueblo me sea leal?” Confucio respondió: “Promueve a los rectos y colócalos por encima de los torcidos, y el pueblo te será leal. Promueve a los torcidos y colócalos por encima de los rectos, y el pueblo no te será leal.”

Ji Kangzi preguntó: “¿Cómo lograr que el pueblo sea respetuoso, leal y se exhorte mutuamente al bien?” Confucio dijo: “Trátalos con seriedad y dignidad, y serán respetuosos. Sé filial con tus padres y bondadoso con los jóvenes, y serán leales. Promueve a los buenos y enseña a los incapaces, y se exhortarán mutuamente al bien.”

Alguien le dijo a Confucio: “¿Por qué no participa en el gobierno?” Confucio respondió: “El Clásico de la Historia dice: ‘¡Oh piedad filial! Ser filial con los padres y fraternal con los hermanos influye en el gobierno.’ Eso también es participar en el gobierno. ¿Por qué tendría que ocupar un cargo para gobernar?”

Confucio dijo: “Si un hombre no tiene integridad, no sé de qué sirve. Es como un carro grande sin yugo o un carro pequeño sin cabezal: ¿cómo podría moverse?”

Zizhang preguntó: “¿Se puede conocer el sistema de ritos de dentro de diez generaciones?” Confucio dijo: “La dinastía Yin heredó los ritos de la dinastía Xia; lo que añadió o eliminó puede saberse. La dinastía Zhou heredó los ritos de la dinastía Yin; lo que añadió o eliminó también puede saberse. Así, si alguien sucede a la dinastía Zhou, aunque pasen cien generaciones, puede conocerse.”

Confucio dijo: “Ofrecer sacrificios a espíritus que no son los propios es adulación. Ver lo que es justo y no actuar es falta de valor.”