Capítulo 3: Ba Yi (Ocho filas de danzantes)

Confucio habló sobre la familia Ji y dijo: "Si ellos pueden tolerar el uso de la danza de ocho filas en el patio de su templo familiar, ¿qué cosa no podrían tolerar?"

Los tres grandes oficiales, Mengsun, Shusun y Jisun, al retirar las ofrendas después del sacrificio, también cantaban el poema "Yong". Confucio dijo: "El poema 'Yong' dice: 'Los que ayudan en el sacrificio son los príncipes, y el Hijo del Cielo preside con solemnidad y reverencia.' ¿Cómo puede usarse este poema en los templos de los tres grandes oficiales?"

Confucio dijo: "Si una persona no tiene benevolencia, ¿de qué le sirve el rito? Si una persona no tiene benevolencia, ¿de qué le sirve la música?"

Lin Fang preguntó cuál era la esencia del rito. Confucio dijo: "¡Esta pregunta es de gran importancia! En cuanto a los ritos en general, es mejor ser frugal y sencillo que extravagante y derrochador; en cuanto a los ritos funerarios, es mejor sentir verdadero dolor en el corazón que realizar ceremonias minuciosas."

Confucio dijo: "Los bárbaros, aunque tengan soberano, no son comparables a los Estados Centrales sin soberano (refiriéndose a que los Estados Centrales poseen cultura ritual y justicia)."

La familia Ji quería realizar un sacrificio al Monte Tai. Confucio dijo a Ran You: "¿No puedes impedírselo?" Ran You respondió: "No puedo." Confucio dijo: "¡Ay! ¿Acaso el espíritu del Monte Tai no sabe más que Lin Fang (que entendía la esencia del rito)?"

Confucio dijo: "El caballero no tiene nada sobre lo que contender. Si debe haber contienda, seguramente sea en el tiro con arco. Durante la competencia, primero se saludan con cortesía y se ceden el paso, luego suben al salón; después de la competencia, bajan y beben juntos. Esta es la contienda del caballero."

Zi Xia preguntó: "'Una sonrisa leve es realmente hermosa, los ojos bellos son realmente brillantes, sobre un fondo blanco puro se pintan hermosos dibujos.' ¿Qué significan estos versos?" Confucio dijo: "Primero se tiene el fondo blanco puro, luego se pinta sobre él." Zi Xia dijo: "Entonces, ¿el rito surge después de la benevolencia?" Confucio dijo: "¡Quien me inspira eres tú, Bu Shang! Ahora puedo comenzar a discutir el 'Libro de los Cantares' contigo."

Confucio dijo: "Puedo hablar de los ritos de la dinastía Xia, pero su estado sucesor, Qi, no es suficiente como evidencia; puedo hablar de los ritos de la dinastía Yin, pero su estado sucesor, Song, no es suficiente como evidencia. Esto se debe a que sus registros históricos y hombres sabios son insuficientes. Si fueran suficientes, entonces podría usarlos como prueba."

Confucio dijo: "En cuanto a la ceremonia del sacrificio Di, después de la primera ofrenda de vino, ya no deseo seguir viéndola."

Alguien preguntó sobre la teoría del sacrificio Di. Confucio dijo: "No lo sé. Quien entendiera esta teoría gobernaría el mundo con tanta facilidad como si pusiera algo aquí." Mientras hablaba, señalaba la palma de su mano.

Al sacrificar a los antepasados, era como si los antepasados estuvieran realmente allí; al sacrificar a los espíritus, era como si los espíritus estuvieran realmente allí. Confucio dijo: "Si no participo personalmente en el sacrificio, es como si no hubiera sacrificado."

Wang Jia Jia preguntó: "El refrán dice: 'Es mejor adular al dios de la cocina que adular al dios del rincón suroeste.' ¿Qué significa esto?" Confucio dijo: "No es así. Si se ofende al Cielo, no hay lugar donde orar."

Confucio dijo: "El sistema ritual de la dinastía Zhou se estableció tomando como referencia los sistemas de las dinastías Xia y Shang. ¡Qué espléndido y lleno de refinamiento! Yo sigo el sistema ritual de la dinastía Zhou."

Confucio entró en el Gran Templo (el templo del Duque de Zhou) y preguntaba sobre cada asunto. Alguien dijo: "¿Quién dice que el hijo del hombre de Zou (refiriéndose a Confucio) entiende los ritos? Cuando entró en el Gran Templo, preguntó sobre cada cosa." Al oír esto, Confucio dijo: "Hacer esto es precisamente el rito."

Confucio dijo: "En el tiro con arco, no es necesario atravesar el blanco, porque las fuerzas de cada persona son diferentes. Esta es una regla desde la antigüedad."

Zi Gong quería abolir el uso de la oveja viva en el sacrificio de ofrenda al templo ancestral el primer día de cada mes. Confucio dijo: "¡Ci! Tú aprecias a esa oveja, pero yo aprecio ese rito."

Confucio dijo: "Servir al soberano cumpliendo con todos los ritos, otros lo consideran adulación."

El duque Ding de Lu preguntó: "¿Cómo debe actuar el soberano al usar a sus ministros, y cómo deben los ministros servir al soberano?" Confucio respondió: "El soberano debe usar a sus ministros según el rito, y los ministros deben servir al soberano con lealtad."

Confucio dijo: "El poema 'Guan Ju' es alegre sin ser licencioso, y triste sin ser doloroso."

El duque Ai de Lu preguntó a Zai Wo sobre qué madera usar para la tabla del espíritu del dios de la tierra. Zai Wo respondió: "La dinastía Xia usaba madera de pino, la dinastía Yin usaba madera de ciprés, y la dinastía Zhou usa madera de castaño, con el significado de hacer temblar al pueblo." Al oír esto, Confucio dijo: "Lo que ya está hecho no necesita explicarse, lo que ya está cumplido no necesita amonestarse, lo que ya ha pasado no necesita perseguirse."

Confucio dijo: "¡La capacidad de Guan Zhong es realmente pequeña!" Alguien preguntó: "¿Fue Guan Zhong frugal?" Confucio dijo: "Guan Zhong tenía tres mansiones, y sus subordinados no tenían cargos concurrentes. ¿Cómo puede considerarse frugal?" El otro preguntó: "Entonces, ¿entendía Guan Zhong los ritos?" Confucio dijo: "El soberano coloca una pantalla (biombos) frente a la puerta del palacio, y Guan Zhong también colocó una pantalla frente a su puerta. El soberano, para las relaciones amistosas entre dos estados, tiene una plataforma para devolver las copas, y Guan Zhong también tenía una plataforma para devolver las copas. Si se dice que Guan Zhong entendía los ritos, ¿quién no los entiende?"

Confucio habló sobre la música al Gran Maestro de Música de Lu, diciendo: "El principio de la música puede conocerse: al comenzar a tocar, todos los instrumentos suenan juntos, con un sonido fuerte y armonioso; al continuar desarrollándose, el tono se vuelve puro, el ritmo claro y distinto, fluyendo sin interrupción, hasta completarse."

El oficial de fronteras de Yi pidió ver a Confucio, diciendo: "Todo caballero que llega aquí, nunca he dejado de verlo." Los discípulos de Confucio lo dejaron pasar. Después de salir, dijo a los discípulos de Confucio: "¿Por qué se preocupan por no tener cargo? El mundo ha estado sin el camino durante mucho tiempo. El Cielo está a punto de usar a su maestro como un badajo de madera (para iluminar al mundo)."

Confucio habló sobre la música "Shao" y dijo: "La forma artística es extremadamente bella, y el contenido también es bueno." Habló sobre la música "Wu" y dijo: "La forma artística es extremadamente bella, pero el contenido no es suficientemente bueno."

Confucio dijo: "Ocupar una posición superior sin ser magnánimo, practicar los ritos sin ser respetuoso, asistir a un funeral sin estar afligido; ¿cómo puedo soportar ver tal actitud?"