Amor Universal I

El sabio, que tiene como misión gobernar el mundo, debe saber de dónde surge el desorden para poder ordenarlo; si no sabe de dónde surge el desorden, no podrá ordenarlo. Es como un médico que trata a un enfermo: debe saber de dónde proviene la enfermedad para poder curarla; si no sabe de dónde proviene, no podrá curarla. ¿Acaso no es lo mismo con el ordenamiento del desorden? Es necesario saber de dónde surge el desorden para poder ordenarlo; si no se sabe de dónde surge, no se podrá ordenar.

El sabio, que tiene como misión gobernar el mundo, no puede dejar de examinar el origen del desorden. Intentemos examinar: ¿de dónde surge el desorden? Surge de la falta de amor mutuo. Que los súbditos y los hijos no sean filiales con el soberano y el padre, eso es lo que se llama desorden. El hijo se ama a sí mismo y no ama a su padre, por lo que perjudica al padre para beneficiarse a sí mismo; el hermano menor se ama a sí mismo y no ama a su hermano mayor, por lo que perjudica al hermano mayor para beneficiarse a sí mismo; el súbdito se ama a sí mismo y no ama a su soberano, por lo que perjudica al soberano para beneficiarse a sí mismo. Esto es lo que se llama desorden. Incluso cuando el padre no es bondadoso con el hijo, el hermano mayor no es bondadoso con el hermano menor, y el soberano no es bondadoso con el súbdito, también es lo que el mundo llama desorden. El padre se ama a sí mismo y no ama a su hijo, por lo que perjudica al hijo para beneficiarse a sí mismo; el hermano mayor se ama a sí mismo y no ama a su hermano menor, por lo que perjudica al hermano menor para beneficiarse a sí mismo; el soberano se ama a sí mismo y no ama a su súbdito, por lo que perjudica al súbdito para beneficiarse a sí mismo. ¿Por qué ocurre esto? Todo surge de la falta de amor mutuo. Incluso los ladrones y salteadores en el mundo actúan así. El ladrón ama su propia casa y no ama la casa de los demás, por lo que roba en la casa ajena para beneficiar la suya propia; el ladrón se ama a sí mismo y no ama a los demás, por lo que daña a otros para beneficiarse a sí mismo. ¿Por qué ocurre esto? Todo surge de la falta de amor mutuo. Incluso cuando los altos funcionarios usurpan los feudos de otros y los señores feudales atacan los estados de otros, ocurre así. Cada alto funcionario ama su propio feudo y no ama el feudo ajeno, por lo que usurpa el feudo ajeno para beneficiar el suyo propio; cada señor feudal ama su propio estado y no ama el estado ajeno, por lo que ataca el estado ajeno para beneficiar el suyo propio. Todos los desórdenes del mundo se resumen en esto.

Examinemos de dónde surge este desorden: todo surge de la falta de amor mutuo. Si las personas en el mundo se amaran mutuamente, amando a los demás como a sí mismas, ¿acaso habría alguien que no fuera filial? Si se viera al padre, al hermano mayor y al soberano como a uno mismo, ¿cómo se podría cometer una falta de filialidad? ¿Acaso habría alguien que no fuera bondadoso? Si se viera al hermano menor, al hijo y al súbdito como a uno mismo, ¿cómo se podría cometer una falta de bondad? Así, la falta de bondad y la falta de filialidad desaparecerían. ¿Acaso habría ladrones? Si se viera la casa ajena como la propia, ¿quién robaría? Si se viera el cuerpo ajeno como el propio, ¿quién dañaría? Así, los ladrones desaparecerían. ¿Acaso habría altos funcionarios usurpando feudos ajenos y señores feudales atacando estados ajenos? Si se viera el feudo ajeno como el propio, ¿quién lo usurparía? Si se viera el estado ajeno como el propio, ¿quién lo atacaría? Así, cesarían las usurpaciones de feudos por parte de los altos funcionarios y los ataques a estados por parte de los señores feudales. Si las personas en el mundo se amaran mutuamente, los estados no se atacarían entre sí, los feudos no se usurparían entre sí, no habría ladrones, y soberanos, súbditos, padres e hijos serían filiales y bondadosos; de este modo, el mundo estaría ordenado.

Por lo tanto, el sabio, que tiene como misión gobernar el mundo, ¿cómo podría no prohibir el odio mutuo y fomentar el amor mutuo? Así, cuando las personas en el mundo se aman mutuamente, hay paz y orden; cuando se odian mutuamente, hay desorden. Por eso Mozi dice: no se puede dejar de fomentar el amor hacia los demás, y la razón está aquí.