Seis Qi: Huésped y Anfitrión, Tercera Parte

Pregunta: ¿Cómo se distinguen el qi principal y el qi huésped de los seis qi?

Maestro dice: Jueyin genera Shaoyin, Shaoyin genera Shaoyang, Shaoyang genera Taiyin, Taiyin genera Yangming, Yangming genera Taiyang, Taiyang genera Jueyin, y así sucesivamente en un ciclo sin cambios, año tras año; a esto se le llama qi principal. Jueyin genera Shaoyin, Shaoyin genera Taiyin, Taiyin genera Shaoyang, Shaoyang genera Yangming, Yangming genera Taiyang, Taiyang genera Jueyin, y así sucesivamente en un ciclo; a esto se le llama qi huésped.

Pregunta: ¿Cómo son su inicio y su fin?

Maestro dice: El qi inicial comienza en el Gran Frío, el segundo qi comienza en el Equinoccio de Primavera, el tercer qi comienza en el Pequeño Lleno, el cuarto qi comienza en el Gran Calor, el quinto qi comienza en el Equinoccio de Otoño, el qi final comienza en el Pequeño Frío y termina finalmente en el Gran Frío. El qi principal y el qi huésped son iguales, y sus diferencias son de treinta grados cada una.

Pregunta: ¿Cómo son el qi que gobierna el cielo y el qi que está en la tierra?

Maestro dice: Esto es el qi huésped. Por ejemplo, en los años Zi y Wu, Shaoyin es el qi que gobierna el cielo, y Yangming es el qi que está en la tierra; Taiyang es el qi inicial, Jueyin es el segundo qi, el qi que gobierna el cielo es el tercer qi, Taiyin es el cuarto qi, Shaoyang es el quinto qi, y el qi que está en la tierra es el qi final. En los años Mao y You, Yangming es el qi que gobierna el cielo, y Shaoyin es el qi que está en la tierra; entonces el qi inicial es Taiyin, el segundo qi es Shaoyang, el tercer qi es Yangming, el cuarto qi es Taiyang, el quinto qi es Jueyin, y el qi final es Shaoyin. En los años Xu y Chen, Taiyang es el qi que gobierna el cielo, y Taiyin es el qi que está en la tierra. En los años Chou y Wei, Taiyin es el qi que gobierna el cielo, y Taiyang es el qi que está en la tierra. En los años Yin y Shen, Shaoyang es el qi que gobierna el cielo, y Jueyin es el qi que está en la tierra. En los años Si y Hai, Jueyin es el qi que gobierna el cielo, y Shaoyang es el qi que está en la tierra. Para los demás qi, se sigue este ejemplo por analogía.

Pregunta: ¿Cómo son las enfermedades que provocan?

Maestro dice: También hay diferencias entre el qi principal y el qi huésped. Por ejemplo, cuando Jueyin gobierna el cielo, si el qi principal vence, habrá dolor en el pecho y los costados, y la lengua tendrá dificultad para hablar. Si el qi huésped vence, habrá tinnitus, vértigo y visión borrosa, y en casos graves, tos con qi rebelde.

Cuando Shaoyin gobierna el cielo, si el qi principal vence, habrá calor en el corazón, agitación, dolor en los costados y sensación de plenitud y distensión. Si el qi huésped vence, habrá congestión nasal y estornudos, rigidez en el cuello, calor en los hombros y la espalda, dolor de cabeza, respiración corta, fiebre, sordera, visión nublada, y en casos graves, hinchazón en el dorso del pie, hemorragias, llagas y úlceras, pérdida de la voz, jadeo y tos.

Cuando Taiyin gobierna el cielo, si el qi principal vence, habrá plenitud y opresión en el pecho y el abdomen, y sensación de aturdimiento después de comer. Si el qi huésped vence, habrá hinchazón en la cabeza, la cara y el dorso del pie, y jadeo respiratorio.

Cuando Shaoyang gobierna el cielo, si el qi principal vence, habrá plenitud en el pecho, tos con qi rebelde, respiración con la cara hacia arriba, y en casos graves, hemorragias y calor en las manos. Si el qi huésped vence, habrá erupciones de color rojo que se extienden hacia afuera, así como erisipela, llagas y úlceras, vómitos con qi rebelde, laringitis obstructiva, dolor de cabeza, hinchazón y dolor en la garganta, sordera, hemorragias, y en el interior, provocará espasmos.

Cuando Yangming gobierna el cielo, si el qi principal vence, habrá un qi fresco que se acumula y permanece en el interior, tos, hemorragias nasales, obstrucción en la garganta, calor en el diafragma y el pecho, y si la tos no cesa y aparece sangre blanca, la persona morirá. El metal reside en la posición de Shaoyang, y el qi huésped no puede vencer al qi principal.

Cuando Taiyang gobierna el cielo, si el qi principal vence, habrá ruidos en la garganta. Si el qi huésped vence, habrá malestar en el pecho, flujo de moco nasal claro, y si se contrae frío, habrá tos.

Cuando Jueyin está en la tierra, si el qi principal vence, habrá sacudidas y tirones en los huesos y tendones, y dolor frecuente en la cintura y el abdomen. Si el qi huésped vence, las articulaciones no serán flexibles, en el interior provocará calambres y rigidez, y en el exterior dificultad para moverse.

Cuando Shaoyin está en la tierra, si el qi principal vence, el qi rebelde ascenderá, habrá dolor de corazón con fiebre, todas las obstrucciones del diafragma se manifestarán, ocurriendo en la región de los costados y las costillas, sudoración profusa, y ataque con extremidades frías. Si el qi huésped vence, habrá dolor en la cintura, y enfermedades en el cóccix, los muslos, las rodillas, la parte externa de los muslos, las pantorrillas, los huesos de las pantorrillas y los pies, con fiebre y sensación de acidez, hinchazón en el dorso del pie que impide estar de pie por mucho tiempo, y cambios en la orina y las heces.

Cuando Taiyin está en la tierra, si el qi principal vence, el qi frío ascenderá provocando plenitud, y los alimentos y bebidas no podrán pasar por la garganta; en casos graves, se convertirá en hernia. Si el qi huésped vence, las piernas estarán débiles y sin fuerza, habrá hinchazón en la parte inferior, las heces y la orina no tendrán horario fijo, la humedad se estancará en el jiao inferior, manifestándose como diarrea acuosa, y también como hinchazón en los genitales y enfermedades del pene.

Cuando Shaoyang está en la tierra, si el qi principal vence, el calor rebelde ascenderá y se estancará en el corazón, con dolor de corazón y fiebre, obstrucción en el pecho y el diafragma y vómitos. Si el qi huésped vence, habrá dolor en la cintura y el abdomen, y en cambio sensación de frío; en casos graves, diarrea con moco blanco y orina turbia y blanca.

Cuando Yangming está en la tierra, si el qi principal vence, habrá pesadez en la cintura, dolor abdominal, frío en la parte inferior del vientre, que se manifestará hacia abajo como heces acuosas de pato; el frío en los intestinos se rebelará hacia arriba, atacando el pecho; en casos graves, jadeo y plenitud, sin poder estar de pie por mucho tiempo. Si el qi huésped vence, el qi fresco agitará la parte inferior, el vientre inferior estará duro y lleno, y habrá diarrea frecuente.

Cuando Taiyang está en la tierra, como el qi del agua reside en la posición del agua, no hay nada que pueda vencerlo.

Pregunta: ¿Cómo son su qi vencedor y su qi de restauración?

Maestro dice: Si hay qi vencedor, inevitablemente hay qi de restauración; si no hay qi vencedor, no hay qi de restauración.

Cuando Jueyin vence, provocará enfermedades como tinnitus, vértigo, confusión y tendencia a vomitar, sensación de frío en el estómago y el diafragma, estancamiento del qi en los costados y las costillas que se transforma en calor, orina amarilla y roja, dolor en el epigastrio justo en el corazón, que se extiende hacia arriba hasta ambos costados, ruidos intestinales, diarrea con alimentos no digeridos, dolor en el vientre inferior, diarrea con pus y sangre roja y blanca; en casos graves, vómitos y obstrucción del qi del diafragma.

Cuando su qi de restauración actúa, habrá dureza y plenitud en el vientre inferior, tensión y dolor violento en el abdomen, dolor de corazón con sensación de frío, sudoración, vómitos, imposibilidad de ingerir alimentos, y si se ingieren, serán vomitados, vértigo y frío en los huesos y tendones; en casos graves, invadirá el bazo, con obstrucción después de comer y vómitos.

Cuando Shaoyin vence, provocará enfermedades como calor en el corazón, hambre fácil, movimiento de qi debajo del ombligo, qi errante a través de los tres jiao, vómitos, agitación, distensión abdominal con dolor, diarrea acuosa, y heces con moco rojo.

Cuando su qi de restauración actúa, el calor estancado se manifestará desde el interior, provocando agitación, congestión nasal y estornudos, dolor cólico en el vientre inferior, sequedad en la garganta, qi que se agita desde la izquierda y asciende hacia la derecha, tos que causa dolor en la piel, pérdida súbita de la voz, dolor de corazón, confusión y pérdida del conocimiento, escalofríos y temblores, habla incoherente y delirante, fiebre después de que el frío cede, sed con deseo de beber agua, respiración corta, debilidad de los huesos, obstrucción del diafragma y los intestinos, en el exterior hinchazón, eructos y hipo, erupciones cutáneas, llagas y úlceras, ántrax, abscesos y hemorroides; en casos graves, invadirá el pulmón, con tos y flujo de moco nasal espeso.

Cuando Taiyin vence, el fuego se estancará en el interior, las llagas y úlceras se manifestarán internamente, y se diseminarán hacia el exterior, afectando la región de los costados y las costillas; en casos graves, dolor de corazón, obstrucción por calor, dolor de cabeza, laringitis obstructiva, rigidez del cuello; además, puede haber estancamiento de humedad en el interior, el frío oprime el jiao inferior, distensión y plenitud en el vientre inferior, dolor y rigidez en la cintura y la columna, diarrea acuosa, humedad en los pies, pesadez en la cabeza, hinchazón en el dorso del pie, hinchazón en las piernas, trastornos de fluidos que se originan internamente, e hinchazón en el dorso del pie en la parte superior.

Cuando su qi de restauración actúa, el cuerpo estará pesado, el abdomen estará lleno y oprimido, los alimentos no se digerirán, el qi yin ascenderá, el pecho no estará despejado, los trastornos de fluidos se originarán internamente, con tos y jadeo audible, dolor y pesadez en la nuca y la cabeza, los espasmos serán especialmente severos, vómitos con silencio, expulsión de líquidos claros y diluidos; en casos graves, invadirá el riñón, con diarrea sin límite.

Cuando Shaoyang vence, provocará enfermedades como calor que invade el estómago, dolor en el corazón con agitación, ojos rojos y vómitos ácidos, hambre fácil, dolor de oídos, orina roja, fácil sobresalto y habla incoherente y delirante, calor violento que consume los músculos, dolor en el vientre inferior, y diarrea con moco rojo y blanco.

Cuando su qi de restauración actúa, habrá sequedad, calor agitado, convulsiones y espasmos, tos, hemorragias nasales, calor en el corazón, agitación, micción frecuente, miedo al viento, qi rebelde que asciende, color del rostro como polvo flotante, temblores y espasmos en los ojos, fuego que se manifiesta desde el interior, en la parte superior aftas en la boca, vómitos con qi rebelde, hemorragias, heces con sangre, manifestándose como malaria, escalofríos y temblores, frío extremo que se transforma en calor, sequedad y marchitamiento de los vasos de la garganta, sed con deseo de beber agua y caldo, color que cambia a amarillo rojizo, respiración corta, atrofia del pulmón, transformación en edema, transmutación en hinchazón del dorso del pie; en casos graves, invadirá el pulmón, con tos y hemorragias.

Cuando Yangming vence, el qi fresco se manifestará desde el interior, con dolor en el costado izquierdo y las costillas, diarrea acuosa, en el interior obstrucción en la garganta, en el exterior manifestándose como hernia del escroto, malestar en el pecho, irritación en la garganta y tos.

Cuando su qi de restauración actúa, la enfermedad se manifestará en la región de los costados y las costillas, el qi se dirigirá hacia la izquierda, con tendencia a suspirar; en casos graves, dolor de corazón con plenitud y opresión, distensión abdominal con diarrea, vómitos de bilis, tos, hipo y agitación en el corazón, enfermedad en el diafragma; en casos graves, invadirá el hígado, con sobresaltos y espasmos en los tendones y vasos.

Cuando el qi dominante del Sol supera, se producen enfermedades como hemorroides, malaria, frío, y el reflujo yin ingresa al estómago, causando internamente dolor cardíaco, llagas en las partes yin, dificultad en la micción y defecación, tirantez y entumecimiento en los músculos internos de los muslos, estancamiento de la sangre en los vasos, plenitud en los vasos colaterales, cambios en el color de la sangre, o bien hemorragia intestinal, hinchazón de la piel, distensión abdominal que a veces disminuye, el calor patógeno asciende, dolor en la cabeza, fontanela, vértebras cervicales y el centro del cráneo, los ojos parecen querer salirse, el frío ingresa al jiao inferior y se transforma en diarrea acuosa.

Cuando su qi de retorno actúa, se produce frío en el corazón y el estómago, incomodidad en el pecho y el diafragma, dolor cardíaco y plenitud, dolor de cabeza, tendencia a la tristeza, mareos y caídas frecuentes, disminución del apetito, dolor en la columna lumbar, rigidez al flexionarse y extenderse, el bajo vientre tira de los testículos y se conecta con la columna lumbar ascendiendo hacia el corazón, vómitos de agua clara, así como eructos y suspiros, en casos graves invade el corazón, causando olvidos fáciles y tristeza fácil, y si el frío interno residual persiste, hay dolor en el coxis y la columna lumbar, rigidez al flexionarse y extenderse, dolor en los muslos, las piernas, los pies y las rodillas.

Estas son las enfermedades causadas por los seis qi, y se deben identificar con cuidado para no cometer errores.

El maestro dice: Si conoces los seis qi pero desconoces los cinco movimientos, no comprendes completamente su principio; ahora te lo explicaré: Por ejemplo, cuando el Sol gobierna el cielo, y el movimiento coincide con los años jia-ji, jia-ji pertenecen al movimiento tierra, el Sol es agua fría, la tierra puede controlar el agua, por lo que el Sol no puede mantener su posición correcta; otro ejemplo: cuando el Yin cesante gobierna el cielo y se encuentra con el movimiento metal de yi-geng; cuando el Yin menor y el Yang menor gobiernan el cielo y se encuentran con el movimiento agua de bing-xin; cuando el Yin mayor gobierna el cielo y se encuentra con el movimiento madera de ding-ren; cuando el Yang brillante gobierna el cielo y se encuentra con el movimiento fuego de wu-gui, sus ejemplos son iguales.

Se pregunta: ¿Cuáles son sus métodos de tratamiento? El maestro dice: Viento, frío, calor, humedad, sequedad y calor siguen cada uno su qi; si hay apariencia falsa, se usa el método opuesto; si la enfermedad es grave, se sigue; si la enfermedad es leve, se trata de manera inversa; al aplicar el método, se debe ser cuidadoso para no cometer errores.