Anales Básicos de la Dinastía Shang, Tercero
El antepasado Qi, su madre se llamaba Jian Di, era hija del clan Yousong y concubina secundaria de Di Ku. Mientras se bañaban tres personas, vieron una golondrina dejar caer su huevo; Jian Di lo recogió y se lo tragó, y así quedó embarazada y dio a luz a Qi. Cuando Qi creció, ayudó a Yu a controlar las inundaciones con éxito. Entonces el emperador Shun ordenó a Qi: "El pueblo no está en armonía, los cinco principios éticos no se siguen. Tú serás Ministro de Educación (Situ), proclamando respetuosamente las cinco enseñanzas, y las cinco enseñanzas residen en la magnanimidad". Lo enfeudó en Shang y le otorgó el apellido Zi. Qi surgió en la era de Tang Yao, Yu Shun y Da Yu; sus méritos fueron manifiestos entre el pueblo, y el pueblo se tranquilizó por ello.
Qi falleció, y su hijo Zhao Ming le sucedió. Zhao Ming falleció, y su hijo Xiang Tu le sucedió. Xiang Tu falleció, y su hijo Chang Ruo le sucedió. Chang Ruo falleció, y su hijo Cao Yu le sucedió. Cao Yu falleció, y su hijo Ming le sucedió. Ming falleció, y su hijo Zhen le sucedió. Zhen falleció, y su hijo Wei le sucedió. Wei falleció, y su hijo Bao Ding le sucedió. Bao Ding falleció, y su hijo Bao Yi le sucedió. Bao Yi falleció, y su hijo Bao Bing le sucedió. Bao Bing falleció, y su hijo Zhu Ren le sucedió. Zhu Ren falleció, y su hijo Zhu Gui le sucedió. Zhu Gui falleció, y su hijo Tian Yi le sucedió; este es Cheng Tang.
Cheng Tang. Desde Qi hasta Tang, la capital se trasladó ocho veces. Tang comenzó a residir en Bo, siguiendo la antigua residencia de los reyes anteriores, y escribió el Di Gao.
Tang emprendió expediciones contra los señores feudales. El conde de Ge no realizaba sacrificios, y Tang comenzó a atacarlo. Tang dijo: "He dicho: el hombre al mirar el agua ve su propia forma; al ver el estado actual del pueblo, sabe si el país está bien gobernado". Yi Yin dijo: "¡Qué perspicaz! Quien puede escuchar los consejos, la rectitud moral avanza. Gobernar el país, amar al pueblo, colocar a los que hacen el bien en los cargos de la corte. ¡Esfuérzate, esfuérzate!" Tang dijo: "Si vosotros no respetáis el mandato del Cielo, os castigaré y ejecutaré severamente, sin indulgencia". Escribió el Tang Zheng.
Yi Yin se llamaba A Heng. A Heng deseaba ver a Tang pero no tenía medio, así que se hizo sirviente de la dote del clan Youshen, llevando un trípode y una tabla de cortar, y mediante los sabores de la cocina persuadió a Tang, guiándolo a practicar el camino real. Algunos dicen que Yi Yin era un ermitaño; Tang envió gente a invitarlo y recibirlo, yendo y viniendo cinco veces antes de que accediera a seguir a Tang, relatando las hazañas de los antiguos reyes sabios y de nueve soberanos. Tang lo promovió y le confió los asuntos del estado. Yi Yin dejó a Tang y fue a Xia. Más tarde, aborreció a Xia y regresó a Bo. Entró por la puerta norte, se encontró con Nü Jiu y Nü Fang, y escribió el Nü Jiu y el Nü Fang.
Tang salió y vio a alguien en el campo que tendía redes por los cuatro lados, rezando: "Que los que vienen de los cuatro puntos cardinales del cielo entren en mi red". Tang dijo: "¡Ay! ¡Así los atrapas a todos!" Entonces quitó tres lados de la red y rezó: "Los que quieran ir a la izquierda, vayan a la izquierda; los que quieran ir a la derecha, vayan a la derecha. Los que no obedezcan la orden, que entren en mi red". Los señores feudales, al oír esto, dijeron: "La virtud de Tang es realmente excelsa, se extiende incluso a las aves y bestias".
Justo en ese momento, Jie de Xia era tiránico, su gobierno era disoluto, y el señor feudal Kun Wu se rebeló. Tang entonces levantó un ejército y dirigió a los señores feudales; Yi Yin siguió a Tang. Tang mismo empuñó un gran hacha y atacó a Kun Wu, y luego atacó a Jie de Xia. Tang dijo: "Os digo a vosotros, multitudes, venid todos, escuchad todos mis palabras. No es que yo, el pequeño, ose levantar armas para rebelarme, sino porque Jie de Xia tiene muchas culpas. También he oído de vosotros, multitudes, que la casa de Xia tiene culpa. Yo reverencio al Supremo Emperador (Shangdi) y no oso no corregirlo. Ahora los crímenes de Jie de Xia son numerosos; el Cielo ha ordenado darle muerte. Ahora vosotros, multitudes, diréis: 'Nuestro soberano no se compadece de nosotros, las multitudes, abandona nuestras labores agrícolas y aplica medidas opresivas'. También diréis: 'Él tiene culpa, ¿y qué se puede hacer?' El rey de Xia agota el trabajo de las multitudes, saquea la riqueza del país de Xia. Las multitudes están descontentas y desunidas, diciendo: 'Este sol, ¿cuándo perecerá? Estamos dispuestos a perecer junto contigo'. La virtud de Xia es así; ahora debo ir a atacarlo. Si vosotros ejecutáis conmigo el castigo del Cielo, os recompensaré generosamente. No desconfiéis, no faltaré a mi palabra. Si no obedecéis el juramento, castigaré a vuestras esposas e hijos, sin indulgencia". Con estas palabras amonestó al ejército y escribió el Tang Shi. Entonces Tang dijo: "Soy muy valiente", y se autodenominó Rey Marcial (Wu Wang).
Jie de Xia fue derrotado en la antigua tierra de Yousong, huyó a Mingtiao, y el ejército de Xia fue gravemente derrotado. Tang entonces atacó el estado de Sanzong, capturó sus jades preciosos, y Yi Bo y Zhong Bo escribieron el Dian Bao. Después de que Tang derrotara a Xia, quiso cambiar los sacrificios al dios del suelo de Xia, pero no lo logró, y escribió el Xia She. Yi Yin informó a Tang. Entonces los señores feudales se sometieron de corazón, Tang ascendió al trono celestial y pacificó el mundo.
De regreso, Tang llegó a Tai Juan Tao; Zhong Hui redactó un edicto. Una vez abolido el destino de Xia, regresó a Bo y escribió el Tang Gao: "En el tercer mes, el rey fue personalmente al este de la ciudad. Amonestó a los señores feudales y jefes: 'No dejéis de tener méritos para con el pueblo; esforzaos diligentemente en vuestros asuntos. De lo contrario, os castigaré y ejecutaré severamente; no os quejéis de mí'. También dijo: 'En la antigüedad, Da Yu y Gao Yao trabajaron duro durante mucho tiempo; tuvieron méritos para con el pueblo, y el pueblo pudo vivir en paz. En el este se reguló el río Yangtsé, en el norte el río Ji, en el oeste el río Amarillo, en el sur el río Huai; una vez los cuatro grandes ríos estuvieron bien ordenados, las miríadas de pueblos tuvieron morada. Hou Ji enseñó al pueblo a sembrar, cultivando todo tipo de granos. Los tres duques tuvieron todos méritos para con el pueblo, por lo que sus descendientes pudieron fundar estados. Antiguamente, Chi You y sus grandes oficiales causaron disturbios entre el pueblo; el Supremo Emperador no los bendijo; hay hechos que lo prueban. Las enseñanzas de los reyes anteriores no deben dejar de practicarse con esmero'. También dijo: 'Quien no practique la rectitud, no ocupe un cargo en su feudo; no os quejéis de mí'". Con estas palabras ordenó a los señores feudales. Yi Yin escribió el Xian You Yi De y Jiu Dan escribió el Ming Ju.
Tang entonces reformó el calendario, cambió el color de las vestimentas, favoreció el blanco, y fijó las audiencias en el día.
Tang falleció. El príncipe heredero Tai Ding murió antes de sucederle, así que se estableció al hermano menor de Tai Ding, Wai Bing; este es el emperador Wai Bing. El emperador Wai Bing reinó tres años y falleció; se estableció al hermano menor de Wai Bing, Zhong Ren; este es el emperador Zhong Ren. El emperador Zhong Ren reinó cuatro años y falleció; entonces Yi Yin estableció al hijo de Tai Ding, Tai Jia. Tai Jia era el nieto mayor legítimo de Cheng Tang; este es el emperador Tai Jia. En el primer año del emperador Tai Jia, Yi Yin escribió el Yi Xun, el Si Ming y el Cu Zu.
El emperador Tai Jia reinó tres años, no era virtuoso, era tiránico, no cumplía con las leyes de Tang, y corrompió la virtud. Entonces Yi Yin lo exilió al palacio de Tong. Durante tres años, Yi Yin actuó como regente, presidiendo los asuntos del estado y recibiendo a los señores feudales.
El emperador Tai Jia residió en el palacio de Tong durante tres años, se arrepintió de sus faltas y se culpó a sí mismo, regresó al buen camino. Entonces Yi Yin recibió al emperador Tai Jia de vuelta y le devolvió el gobierno. El emperador Tai Jia cultivó la virtud; los señores feudales se sometieron a Yin, y el pueblo se tranquilizó. Yi Yin lo elogió, y entonces escribió las tres partes del Tai Jia Xun, exaltando al emperador Tai Jia y llamándolo Tai Zong.
Tai Zong falleció, y su hijo Wo Ding le sucedió. En la época del emperador Wo Ding, Yi Yin falleció. Después de enterrar a Yi Yin en Bo, Jiu Dan entonces registró los asuntos de gobierno de Yi Yin y escribió el Wo Ding.
Wo Ding falleció, y su hermano menor Tai Geng le sucedió; este es el emperador Tai Geng. El emperador Tai Geng falleció, y su hijo, el emperador Xiao Jia, le sucedió. El emperador Xiao Jia falleció, y su hermano menor Yong Ji le sucedió; este es el emperador Yong Ji. La fortuna de Yin decayó; algunos señores feudales dejaron de venir a la corte.
El emperador Yong Ji falleció, y su hermano menor Tai Wu le sucedió; este es el emperador Tai Wu. El emperador Tai Wu nombró a Yi Zhi como primer ministro. En Bo crecieron juntos un moral y un aligustre en la corte, y en una noche alcanzaron el grosor de un abrazo de dos manos. El emperador Tai Wu se asustó mucho y preguntó a Yi Zhi. Yi Zhi dijo: "He oído que lo anómalo no puede vencer a la virtud; ¿acaso hay deficiencias en el gobierno del emperador? El emperador debe cultivar la virtud". Tai Wu siguió su consejo, y el moral anómalo se secó. Yi Zhi elogió a Tai Wu ante Wu Xian. Wu Xian administró la casa real con gran éxito, y escribió el Xian Ai y el Tai Wu. El emperador Tai Wu elogió a Yi Zhi en el templo ancestral, diciendo que no lo trataba como a un súbdito; Yi Zhi se excusó y escribió el Yuan Ming. Yin revivió; todos los señores feudales vinieron a someterse, por lo que se le llamó Zhong Zong.
Zhong Zong falleció, y su hijo, el emperador Zhong Ding, le sucedió. El emperador Zhong Ding trasladó la capital a Ao. He Dan Jia residió en Xiang. Zu Yi trasladó la capital a Xing. El emperador Zhong Ding falleció, y su hermano menor Wai Ren le sucedió; este es el emperador Wai Ren. Los registros de la época de Zhong Ding están incompletos. El emperador Wai Ren falleció, y su hermano menor He Dan Jia le sucedió; este es el emperador He Dan Jia. En la época de He Dan Jia, Yin decayó nuevamente.
He Danjia falleció, y su hijo Di Zuyi le sucedió en el trono. Di Zuyi ascendió al trono, y la dinastía Yin revivió. Wu Xian ocupó un cargo oficial.
Zuyi falleció, y su hijo Di Zuxin le sucedió en el trono. Di Zuxin falleció, y su hermano Wo Jia le sucedió, siendo este Di Wo Jia. Di Wo Jia falleció, y se estableció a Zu Ding, hijo de Zuxin (hermano mayor de Wo Jia), como soberano, siendo este Di Zu Ding. Di Zu Ding falleció, y se estableció a Nan Geng, hijo de Wo Jia (hermano menor), como soberano, siendo este Di Nan Geng. Di Nan Geng falleció, y se estableció a Yang Jia, hijo de Di Zu Ding, como soberano, siendo este Di Yang Jia. Durante la época de Di Yang Jia, la dinastía Yin decayó.
Desde Zhong Ding en adelante, se depuso a los hijos legítimos y se nombró en su lugar a los hijos de los hermanos; estos hijos de hermanos a veces se disputaban el trono y eran nombrados sucesivamente, causando nueve generaciones de caos, por lo que los señores feudales ya no acudían a la corte.
Di Yang Jia falleció, y su hermano Pan Geng le sucedió en el trono, siendo este Di Pan Geng. Durante la época de Di Pan Geng, la capital de Yin ya estaba establecida al norte del río Amarillo. Pan Geng cruzó el río Amarillo hacia el sur y restableció la residencia en la antigua capital de Cheng Tang; este fue el quinto traslado de la capital, sin un lugar fijo. El pueblo de Yin suspiraba y se quejaba mutuamente, no queriendo mudarse. Pan Geng entonces amonestó a los señores feudales y altos ministros, diciendo: "Antiguamente, el rey antepasado Cheng Tang y vuestros antepasados pacificaron juntos el mundo; sus leyes pueden ser seguidas. ¿Abandonarlas sin esforzarse, con qué se lograría la virtud?" Entonces cruzó el río Amarillo hacia el sur, gobernó la capital en Bo, y puso en práctica los decretos de Tang. Luego el pueblo se tranquilizó, y el destino de la dinastía Yin revivió. Los señores feudales acudieron a la corte porque él seguía la virtud de Cheng Tang.
Di Pan Geng falleció, y su hermano Xiao Xin le sucedió en el trono, siendo este Di Xiao Xin. Di Xiao Xin ascendió al trono, y la dinastía Yin decayó nuevamente. El pueblo extrañaba a Pan Geng, por lo que se escribieron los tres capítulos de Pan Geng. Di Xiao Xin falleció, y su hermano Xiao Yi le sucedió en el trono, siendo este Di Xiao Yi.
Di Xiao Yi falleció, y su hijo Di Wu Ding le sucedió en el trono. Tras ascender al trono, Di Wu Ding deseó revivir la dinastía Yin, pero no encontró ministros idóneos que lo asistieran. Durante tres años no habló, y los asuntos de gobierno eran decididos por el primer ministro, observando así las costumbres del pueblo. Wu Ding soñó una noche que obtenía a un sabio, cuyo nombre era Yue. Comparó la imagen del sueño con todos los ministros y funcionarios, pero ninguno coincidía. Entonces envió a sus oficiales a buscarlo por los campos, y encontraron a Yue en Fu Xian. En ese momento, Yue era un prisionero en trabajos forzados, construyendo muros en Fu Xian. Fue llevado ante Wu Ding, y Wu Ding dijo: "Él es exactamente." Conversó con él, y efectivamente era un sabio; lo nombró primer ministro, y el estado de Yin quedó bien gobernado. Entonces usó Fu Xian como su apellido, llamándolo Fu Yue.
Di Wu Ding realizó sacrificios a Cheng Tang; al día siguiente, un faisán voló hasta el asa del trípode y cantó, causando gran temor en Wu Ding. Zu Ji dijo: "Que el rey no se preocupe; primero debe mejorar la administración." Entonces Zu Ji amonestó al rey, diciendo: "El cielo observa al pueblo de abajo, tomando la rectitud como norma; la longevidad concedida tiene larga o corta duración, no es que el cielo cercene la vida humana, sino que el hombre mismo interrumpe su destino. Si el pueblo no sigue la virtud y no acepta sus faltas, el cielo ya ha dado órdenes para corregir su conducta, pero ellos dicen: '¿Qué se puede hacer?' ¡Ay! El rey ha heredado el trono y respeta al pueblo; todos son descendientes del cielo; en los sacrificios diarios, no se debe violar el ritual ni abandonar la justicia." Wu Ding mejoró la administración y practicó la virtud; todo el mundo se alegró, y el destino de la dinastía Yin revivió.
Di Wu Ding falleció, y su hijo Di Zu Geng le sucedió en el trono. Zu Ji elogió a Wu Ding por su cultivo de la virtud debido al presagio del faisán, y le asignó el nombre de templo de Gao Zong, escribiendo entonces El día del sacrificio a Gao Zong y Las instrucciones de Gao Zong.
Di Zu Geng falleció, y su hermano Zu Jia le sucedió en el trono, siendo este Di Jia. Di Jia fue disoluto y caótico, y la dinastía Yin decayó nuevamente.
Di Jia falleció, y su hijo Di Lin Xin ascendió al trono. Di Lin Xin falleció, y su hermano Geng Ding ascendió al trono, siendo este Di Geng Ding. Di Geng Ding falleció, y su hijo Di Wu Yi ascendió al trono. La dinastía Yin se mudó nuevamente desde la capital de Bo al norte del río Amarillo.
Di Wu Yi fue cruel y careció de rectitud; fabricó un muñeco de madera, llamándolo "dios del cielo". Jugaba a los dados con este muñeco, haciendo que alguien moviera las fichas por él. Cuando el muñeco perdía, lo insultaba. También hizo una bolsa de cuero, la llenó de sangre, y disparó flechas hacia el cielo, llamando a esto "disparar al cielo". Mientras cazaba entre el río Amarillo y el río Wei, de repente se desató una tormenta con truenos, y Wu Yi murió fulminado por un rayo. Su hijo Di Tai Ding ascendió al trono. Di Tai Ding falleció, y su hijo Di Yi ascendió al trono. Tras ascender al trono, Di Yi, la dinastía Yin decayó aún más.
El hijo mayor de Di Yi fue Wei Zi Qi; la madre de Qi era de rango humilde, por lo que Qi no pudo heredar el trono. El hijo menor era Xin; la madre de Xin era la reina legítima, por lo que Xin se convirtió en el heredero. Di Yi falleció, y su hijo Xin ascendió al trono, siendo este Di Xin, a quien el mundo llamó Zhou.
El emperador Zhou era de inteligencia natural, con una elocuencia aguda y una percepción y conocimiento agudos; su fuerza física superaba a la de los demás, pudiendo luchar a mano limpia con bestias feroces; su sabiduría era suficiente para rechazar las amonestaciones, y sus palabras para ocultar sus faltas; alardeaba de su talento ante sus ministros y pregonaba su fama en el mundo, creyendo que nadie lo igualaba. Le gustaba beber y divertirse, y amaba a las mujeres. Favorecía especialmente a Daji, y seguía al pie de la letra todo lo que ella decía. Entonces ordenó al músico Juan crear nuevas melodías lascivas, danzas de Beili y música depravada. Aumentó los impuestos para llenar el tesoro de Lùtái y acumular grano en los almacenes de Jùqiáo. Reunió en gran cantidad perros, caballos y toda clase de tesoros raros, llenando los palacios. Además, expandió los jardines y torres de Shāqiū, capturando gran cantidad de bestias y aves para ponerlas allí. Mostraba desdén hacia los espíritus. En Shāqiū organizaba grandes reuniones de placer, llenaba estanques con vino, colgaba carne formando bosques, y hacía que hombres y mujeres desnudos corrieran tras ella, bebiendo y divirtiéndose sin cesar día y noche.
El pueblo se quejaba y resentía, y entre los señores feudales también había quienes se rebelaban; entonces el rey Zhou aumentó los castigos, estableciendo la cruel tortura de la parrilla. Nombró a Xibo Chang, Jiu Hou y E Hou como los tres duques. Jiu Hou tenía una hija hermosa, y la presentó al rey Zhou. A la hija de Jiu Hou no le gustaba la lujuria; el rey Zhou se enfureció, la mató y además hizo picar a Jiu Hou en salsa. E Hou discutió vehementemente por esto, con palabras enérgicas, y el rey Zhou también lo mató e hizo carne seca. Xibo Chang se enteró de esto y suspiró en privado. Chong Hou Hu lo supo y denunció a Xibo ante el rey Zhou, quien entonces encarceló a Xibo en Youli. Los ministros de Xibo, Hong Yao y otros, buscaron mujeres hermosas, tesoros raros y buenos caballos para ofrecerlos al rey Zhou, quien así perdonó a Xibo. Tras salir de prisión, Xibo ofreció las tierras al oeste del río Luo y solicitó la abolición de la tortura de la parrilla. El rey Zhou accedió, y le otorgó arcos, flechas, hachas y mazas, dándole autoridad para emprender expediciones punitivas, nombrándolo Xibo. El rey Zhou también encargó a Fei Zhong la administración de los asuntos. Fei Zhong era hábil en la adulación, codicioso de beneficios privados, y la gente de Yin no se le acercaba. El rey Zhou también empleó a E Lai. E Lai era bueno en calumniar a otros, y por ello los señores feudales se distanciaron aún más.
Tras regresar a su estado, Xibo cultivó en secreto la virtud y practicó el buen gobierno; muchos señores feudales traicionaron al rey Zhou y se unieron a Xibo. El poder de Xibo crecía cada día, y el rey Zhou fue perdiendo gradualmente su autoridad. El príncipe Bi Gan amonestó, pero el rey Zhou no escuchó. Shang Rong era un hombre virtuoso, amado por el pueblo, pero el rey Zhou lo destituyó. Cuando Xibo atacó y destruyó el estado de Ji, el ministro Zu Yi de Zhou, al oírlo, reprendió al estado de Zhou, sintió temor y fue rápidamente a informar al rey Zhou, diciendo: "El cielo ya ha decidido poner fin al destino de nuestra dinastía Yin; al adivinar con el gran caparazón de tortuga, no hubo ni un solo presagio favorable. Esto no se debe a que los reyes antepasados no nos protejan a los descendientes, sino a que vuestra majestad, con su libertinaje y tiranía, se ha apartado del cielo, por lo que el cielo nos ha abandonado, impidiéndonos disfrutar en paz de la comida y la bebida. Vos no consideráis ni comprendéis la naturaleza celestial, ni seguís las leyes constantes. Ahora nuestro pueblo no desea otra cosa que la ruina del estado; dicen: '¿Por qué el cielo no envía su castigo? ¿Por qué no llega aún el mandato celestial?' ¿Qué pensáis hacer ahora, majestad?" El rey Zhou respondió: "¿Acaso no tengo el mandato celestial por nacimiento?" Zu Yi regresó y dijo: "El rey Zhou ya no es posible de amonestar." Tras la muerte de Xibo, el rey Wu de Zhou emprendió una expedición hacia el este, llegando a Mengjin; los señores feudales que traicionaron a Yin y acudieron a aliarse con Zhou fueron ochocientos. Todos los señores dijeron: "Ya podemos atacar a Zhou." El rey Wu dijo: "Vosotros aún no conocéis el mandato celestial." Entonces retiró sus tropas y regresó.
El rey Zhou se volvió aún más licencioso, sin detenerse en absoluto. Weizi le amonestó repetidas veces, pero no fue escuchado; entonces, tras consultar con el Gran Maestro y el Menor Maestro, se marchó. Bigan dijo: "Quien es súbdito no puede dejar de amonestar con la muerte". Así que amonestó al rey Zhou con firmeza. El rey Zhou, montando en cólera, dijo: "He oído que el corazón de un sabio tiene siete orificios". Entonces abrió el pecho de Bigan para observar su corazón. Jizi, aterrorizado, fingió locura y se hizo esclavo, pero el rey Zhou lo encarceló. El Gran Maestro y el Menor Maestro de Yin tomaron entonces los instrumentos de sacrificio y huyeron al estado de Zhou. El rey Wu de Zhou, por su parte, reunió a los señores feudales para castigar al rey Zhou. El rey Zhou también movilizó sus tropas para resistir en Muye. En el día Jiazi, el ejército del rey Zhou sufrió una gran derrota. El rey Zhou huyó a la ciudad, subió a la Torre del Ciervo, se vistió con su túnica enjoyada y se arrojó al fuego, muriendo quemado. El rey Wu de Zhou entonces le cortó la cabeza al rey Zhou y la colgó en una bandera blanca. También mató a Daji. Liberó a Jizi, que estaba encarcelado, añadió tierra al túmulo de Bigan y erigió una estela en la entrada del barrio de Shang Rong. Confirió títulos al hijo del rey Zhou, Wugeng y Lufu, para que continuaran el culto a los antepasados de Yin, y les ordenó seguir las políticas de gobierno de Pan Geng. El pueblo de Yin se alegró mucho. Así, el rey Wu de Zhou se convirtió en el Hijo del Cielo. Las generaciones posteriores rebajaron el título de emperador y lo cambiaron por el de rey. Y otorgaron a los descendientes de Yin el estatus de señores feudales, subordinados a Zhou.
Tras la muerte del rey Wu de Zhou, Wugeng, junto con Guanshu y Caishu, iniciaron una rebelión. El rey Cheng ordenó al duque de Zhou que los ejecutara, y enfeudó a Weizi en el estado de Song para continuar la línea sucesoria de Yin.
El Gran Historiador dice: He compilado los hechos de Xie basándome en el Clásico de la Poesía. Desde Cheng Tang en adelante, he utilizado los registros del Clásico de la Historia y el Clásico de la Poesía. Xie era del apellido Zi. Sus descendientes fueron enfeudados en diversos lugares y tomaron el nombre del estado como apellido, dando lugar a los clanes Yin, Lai, Song, Kongtong, Zhi, Beiyin y Muyi. Confucio dijo que el sistema de carruajes de Yin era excelente y que valoraban el color blanco.