Capítulo 17: Sun Xingzhe causa estragos en la Montaña Negra; Guanshiyin somete al monstruo oso

Capítulo 17: Sun Xingzhe Causa un Gran Alboroto en la Montaña del Viento Negro y Guanyin Somete al Monstruo Oso Negro

Se dice que Sun Xingzhe dio un salto y se elevó por los aires, lo que asustó a los monjes grandes y pequeños del Templo Guanyin, así como a los ascetas, sirvientes y taoístas, quienes se postraron hacia el cielo y dijeron: "¡Abuelo! ¡Así que era un ser divino que cabalga sobre nubes y montañas, capaz de descender al mundo! No es de extrañar que el fuego no pudiera herirlo. Maldito sea ese viejo desollador que no reconoció a las personas; usó su astucia, y hoy se ha perjudicado a sí mismo". Sanzang dijo: "Levantaos todos, no es necesario seguir lamentándose. Si esta vez encontramos la túnica, todo estará bien; pero temo que si no la hallamos, mi discípulo tiene un temperamento algo difícil, y no sé qué será de vuestras vidas; quizás ni uno solo pueda escapar". Al oír esto, los monjes se llenaron de temor y angustia, rezando al cielo y haciendo votos, solo deseando recuperar la túnica para salvar sus vidas. No se habla más de esto.

Ahora bien, el Gran Sabio Sol llegó al aire, giró su cintura y en un instante ya estaba en la Montaña del Viento Negro. Detuvo su nube y observó con atención; ciertamente era una buena montaña, y además era la época de la primavera, donde se veía:

Mil valles compiten en caudal, cien riscos ostentan su hermosura. Cantan los pájaros sin que se vea a nadie, caen las flores y aún los árboles huelen. Después de la lluvia, el cielo se une a los verdes acantilados humedecidos; cuando llega el viento, los pinos se despliegan como cortinas de esmeralda. Brotan hierbas en la montaña, florecen las flores silvestres en los precipicios y picos escarpados; crecen enredaderas, los árboles hermosos adornan las altas cumbres y las llanuras onduladas. No se encuentra un ermitaño, ¿dónde buscar un leñador? En la orilla del arroyo, dos grullas beben; sobre las rocas, monos salvajes retozan. Las cumbres se alzan como caracoles apiñados en tonos oscuros, majestuosas y verdes, jugando con la luz de la bruma.

Mientras el caminante contemplaba el paisaje montañoso, de repente oyó voces frente a una pendiente cubierta de hierba fragante. Con paso ligero y ocultándose, se deslizó tras una roca y espió con disimulo. Resultó que eran tres demonios sentados en el suelo: en el lugar de honor había un hombre negro, a su izquierda un taoísta, y a la derecha un letrado de blanco. Todos conversaban animadamente sobre cómo erigir hornos y trípodes, refinar arena y mercurio, la nieve blanca y el brote amarillo, artes heterodoxas y caminos desviados. Mientras hablaban, el hombre negro rió y dijo: "Pasado mañana es el día de mi nacimiento, ¿podrían ustedes dos honrarme con su presencia?" El letrado de blanco respondió: "Cada año celebramos el cumpleaños del rey, ¿cómo no iba a venir este año?" El hombre negro dijo: "Anoche obtuve un tesoro, llamado la Túnica de Brocado Dorado, que es realmente un objeto maravilloso. Mañana la usaré como regalo de cumpleaños, y abriré un gran banquete, invitando a todos los oficiales taoístas de las montañas para celebrar la túnica. ¿Qué tal si lo llamamos la Asamblea de la Túnica?" El taoísta sonrió y dijo: "¡Maravilloso, maravilloso, maravilloso! Mañana vendré primero a presentar mis respetos, y pasado mañana asistiré al banquete".

Al oír lo de la Túnica, el caminante supo que era su tesoro. No pudo contener la ira, saltó desde la roca, levantó su bastón de oro con ambas manos y gritó con fuerza: "¡Vosotros, malditos demonios ladrones! Robaste mi túnica, ¿y queréis hacer una Asamblea de la Túnica? Devolvedla ahora mismo". Gritó: "¡No os mováis!" y blandiendo el bastón, golpeó con fuerza. El hombre negro, alarmado, huyó convertido en viento, el taoísta escapó montando una nube, y solo el letrado de blanco fue golpeado hasta morir. Al arrastrarlo para verlo, resultó ser un monstruo serpiente blanca con manchas. Lo levantó y lo partió en cinco o siete pedazos. Luego se adentró directamente en la montaña profunda para buscar al hombre negro. Tras rodear un pico afilado y pasar una cordillera escarpada, vio ante un precipicio empinado una cueva que se alzaba. Se veía:

Humo y niebla tenues, pinos y cipreses frondosos. El humo y la niebla tenues llenaban la entrada, los pinos y cipreses frondosos rodeaban el umbral de verde. Un puente cruzaba sobre troncos secos, las cumbres se enredaban con enredaderas. Pájaros llevaban flores rojas a los valles nublados, ciervos pisaban praderas fragantes para subir a terrazas de piedra. Frente a la puerta, las flores brotaban a su tiempo, el viento traía su fragancia. Junto al dique, sauces verdes y oropéndolas; a la orilla, melocotones lozanos y mariposas revoloteaban. Aunque era un lugar salvaje, no era indigno de alabanza, pues rivalizaba con el paisaje del Monte Penglai.

El caminante llegó ante la puerta y vio que las dos puertas de piedra estaban bien cerradas. Sobre la puerta había una losa de piedra horizontal con seis grandes caracteres que decían: "Montaña del Viento Negro, Cueva del Viento Negro". Entonces blandió su bastón y gritó: "¡Abrid la puerta!" Dentro, un pequeño demonio guardián abrió la puerta y salió, preguntando: "¿Quién eres tú, que te atreves a golpear mi cueva inmortal?" El caminante insultó: "¡Bestia condenada a muerte! ¿Qué lugar es este para llamarlo cueva inmortal? ¿Acaso te corresponde a ti el título de 'inmortal'? Entra rápido y dile a ese hombre negro que devuelva la túnica de tu abuelo, y así perdonaré la vida de toda esta madriguera". El pequeño demonio corrió apresuradamente al interior y reportó: "Rey, la Asamblea de la Túnica no podrá celebrarse. Fuera hay un monje de cara peluda y boca de rayo que viene a pedir la túnica". El hombre negro, a quien el caminante había perseguido desde la pendiente de hierba fragante, acababa de cerrar la puerta y ni siquiera se había sentado cuando oyó esto. Pensó para sí: "Este tipo no sé de dónde ha salido, es tan insolente que se atreve a venir a gritar a mi puerta". Ordenó que le trajeran la armadura, se la puso, tomó una lanza de borlas negras y salió. El caminante, oculto fuera, empuñaba su bastón de hierro y observaba con los ojos bien abiertos. Vio que el monstruo era realmente feroz:

Casco de hierro como un cuenco, brillo de laca ardiente; armadura de oro negro resplandecía con esplendor.

Túnica de gasa negra con mangas de viento; cinturón de seda verde oscuro con borlas largas.

En la mano, una lanza de borlas negras; en los pies, un par de botas de cuero negro.

Sus ojos brillaban como oro, centelleantes como relámpagos; era el Rey del Viento Negro de la montaña.

El caminante sonrió para sus adentros: "Este tipo parece un alfarero de horno, o un minero de carbón; seguro que se gana la vida limpiando hollín, ¿cómo puede estar tan negro?" El monstruo gritó con voz áspera: "¿Qué clase de monje eres tú, que te atreves a ser tan atrevido en mi territorio?" El caminante, empuñando su bastón de hierro, se enfrentó a él y rugió: "¡Deja de hablar y devuélveme la túnica de tu abuelo anciano!" El monstruo dijo: "¿Eres monje de qué templo? ¿Dónde perdiste tu túnica para atreverte a venir a pedírmela a mí?" El caminante respondió: "Mi túnica estaba en el aposento trasero del Templo Guanyin, al norte recto. Debido al incendio en el templo, tú, aprovechando el caos, la robaste y la trajiste para hacer una Asamblea de la Túnica y celebrar tu cumpleaños. ¿Cómo te atreves a negarlo? Devuélvela rápido y te perdonaré la vida; si pronuncias media palabra de 'no', derribaré la Montaña del Viento Negro, allanaré la Cueva del Viento Negro y reduciré a polvo a todos los demonios de esta cueva".

Al oír esto, el monstruo soltó una risa fría y dijo: "¡Tú, miserable! Así que fuiste tú quien provocó el incendio anoche. Te pavoneaste en el techo del aposento causando viento, y yo tomé la túnica. ¿Y ahora qué? ¿De dónde vienes? ¿Cuál es tu nombre? ¿Qué habilidades tienes para hablar con tanta arrogancia?" El caminante dijo: "Así que no reconoces a tu abuelo anciano. Tu abuelo anciano es discípulo del maestro Sanzang, el hermano jurado del emperador de la gran nación Tang. Se apellida Sun, y su nombre es Wukong, el Caminante. Si preguntas por las habilidades del Viejo Sol, al decirlas, haré que tu alma vuele y se disperse, y mueras ante tus ojos". El monstruo dijo: "Nunca te he conocido. ¿Qué habilidades tienes? Dímelas para oírlas". El caminante rió y dijo: "Hijo mío, afírmate bien y escucha con atención. Yo:

Desde niño tuve grandes habilidades divinas, cambiando con el viento mostraba mi heroísmo.

Cultivé la naturaleza y refiné lo verdadero, soportando soles y lunas; salté fuera del ciclo del renacimiento y escapé del destino.

Con sincero corazón, una vez busqué el Tao; en la Montaña Lingtai recogí hierbas medicinales.

Allí había un anciano inmortal, de diez mil ochocientos años de edad.

El Viejo Sol lo tomó como maestro, y él me señaló un camino hacia la vida eterna.

Dijo que dentro del cuerpo hay una píldora divina, y buscar fuera es un esfuerzo vano.

Recibí la gran fórmula del inmortal celestial; sin fundamento, es difícil de soportar.

Reflejando la luz interior, medito en calma; dentro del cuerpo, el sol y la luna, el kan y el li se unen.

Sin pensar en nada, con pocos deseos; los seis sentidos puros, el cuerpo firme.

Volver a la juventud es fácil de lograr; trascender lo mortal y alcanzar lo sagrado no es un camino largo.

Tres años sin pérdida, logré el cuerpo inmortal; no como los mortales que sufren tormentos.

Jugué por las diez islas y tres continentes; recorrí los confines del mar y el cielo.

Viví más de trescientos años, sin poder ascender a los nueve cielos.

Bajé al mar y sometí al dragón, obteniendo un verdadero tesoro: el bastón de aros de oro.

Fui jefe en la Montaña de las Flores y las Frutas; en la Cueva de la Cortina de Agua reuní a todos los demonios.

El Emperador de Jade emitió un decreto, nombrándome el Alto Igual al Cielo.

Varias veces causé gran alboroto en el Palacio Celestial; muchas veces robé los melocotones de la Reina Madre.

Cien mil soldados celestiales vinieron a someterme; capa tras capa, lanzas y cuchillos me rodearon.

Derroté al Rey Celestial y lo envié de vuelta al cielo; Nezha, herido, huyó con sus tropas.

El Verdadero Sabio Manifestado podía transformarse; el Viejo Sol apostó y luchó hasta quedar en paz.

El Patriarca Daoísta, Guanyin y el Emperador de Jade, desde la Puerta Sur del Cielo, vieron cómo sometían al demonio.

Pero el Viejo Caballero me ayudó con un golpe; Erlang me capturó y me llevó al cielo.

Me ataron al pilar del sometimiento de demonios; ordenaron a los soldados divinos que me decapitaran.

Cuchillos y martillos no pudieron dañarme; luego me sometieron a rayos y fuego.

El Viejo Sol tenía verdaderas habilidades; no sentí miedo en lo más mínimo.

Me metieron en el horno del Viejo Caballero para refinarme; el fuego divino de los seis ding me atormentó lentamente.

Al cumplirse el plazo, abrí el horno y salté; con el bastón de hierro en la mano, corrí por el cielo.

Por dondequiera que iba, nada me detenía; causé alboroto en los treinta y tres cielos.

Buda, mi señor, ejerció su poder divino; la Montaña de los Cinco Elementos aplastó mi cintura.

Exactamente quinientos años estuve oprimido; por suerte, encontré a Sanzang, que salió de la dinastía Tang.

Ahora me he vuelto al Occidente; subo al Trono del Trueno para ver la joya de jade.

Ve y pregunta por los cuatro mares y el mundo entero: ¡soy el primer demonio famoso de todas las épocas!"

Al oír esto, el monstruo sonrió y dijo: —¿Así que tú eres el Cuidador de Caballos que causó el gran alboroto en el Palacio Celestial? —Sun Wukong odiaba más que nadie que lo llamaran Cuidador de Caballos, y al oírlo se enfureció y maldijo: —¡Ladrón monstruoso! Robaste la casaca y no la devuelves, y encima hieres a tu abuelo. ¡No huyas, mira el bastón! —El hombre negro esquivó el golpe de lado, empuñó su lanza larga y se lanzó a combatir. Los dos entablaron una gran pelea:

El bastón Ruyi y la lanza de crines negras,

los dos en la entrada de la cueva mostraban su fiereza.

Ataques al corazón y tajos al rostro,

golpes en los brazos y heridas en la cabeza.

Uno lanzaba golpes transversales con el bastón,

el otro asestaba tres estocadas rápidas y directas.

El tigre blanco trepaba la montaña para clavar sus garras,

el dragón amarillo se tumbaba en el camino y se volvía con presteza.

Despedían niebla de colores, irradiaban luz maravillosa,

los dos inmortales monstruosos eran difíciles de igualar.

Uno era el Gran Sabio Celestial corregido,

el otro era el rey negro convertido en espíritu.

Esta lucha en la montaña,

solo por la casaca, ambos eran deshonestos.

El monstruo y el Peregrino lucharon más de diez asaltos sin decidir la victoria, y el sol rojo se fue poniendo en el cenit. El hombre negro levantó la lanza para detener el bastón de hierro y dijo: —Sun Wukong, tú y yo retiremos las tropas por ahora. Cuando haya comido, volveré a pelear contigo. —Dijo el Peregrino: —Bestia maldita, ¿te consideras un hombre? Un buen hombre, ¿acaso come al mediodía? Como este viejo Sun, que estuvo aplastado bajo la raíz de la montaña durante más de quinientos años sin probar ni una gota de sopa, ¿cómo iba a tener hambre? No pongas excusas, no huyas, devuélveme la casaca y entonces te dejaré ir a comer. —El monstruo fingió un golpe con la lanza, se retiró y entró en la cueva, cerró la puerta de piedra, reunió a los monstruos menores, y se dedicó a preparar un banquete y a escribir invitaciones para invitar a los reyes monstruos de todas las montañas a la celebración.

Como el Peregrino no pudo abrir la puerta, tuvo que regresar al Templo de Guanyin. Los monjes del templo ya habían enterrado al viejo monje, y todos estaban en la sala del abad sirviendo a Tang Sanzang. Ya habían terminado el desayuno y estaban sirviendo el almuerzo. Mientras añadían sopa y cambiaban el agua, vieron al Peregrino descender del cielo. Los monjes se inclinaron, lo recibieron en la sala del abad, y se presentó ante Sanzang. Sanzang dijo: —Wukong, ¿has llegado? ¿Qué hay de la casaca? —Dijo el Peregrino: —Ya tengo una pista. Por suerte, no hemos acusado injustamente a estos monjes. Fue un monstruo de la Montaña del Viento Negro quien la robó. Este viejo Sun fue a buscarlo en secreto, y lo vi sentado en la ladera cubierta de hierba con un elegante letrado blanco y un viejo taoísta. También fue un monstruo que se delató sin ser forzado; de repente dijo: pasadomañana es el cumpleaños de su madre, e invitaba a todos los monstruos de los alrededores a celebrarlo; esa noche había obtenido una casaca de brocado de Buda, y la usaría como regalo de cumpleaños, organizando un gran banquete llamado la Celebración de la Casaca de Buda. Este viejo Sun se lanzó hacia adelante y le asestó un bastonazo; el hombre negro huyó convertido en viento, el taoísta desapareció, y solo mató al elegante letrado blanco, que resultó ser una serpiente blanca de flores convertida en espíritu. Luego me apresuré a la entrada de su cueva y lo llamé para que saliera a pelear conmigo. Ya ha confesado que él la tomó. Luchamos medio día sin decidir la victoria. El monstruo regresó a la cueva, dijo que quería comer, cerró la puerta de piedra y, temiendo pelear, no se atrevió a salir. Este viejo Sun regresó para ver al maestro y dar primero esta noticia. Ya tenemos el paradero de la casaca; no temas que no la devuelva.

Al oír esto, los monjes juntaron las palmas, se postraron, y todos recitaron: —¡Namo Amitabha! Hoy que hemos encontrado el paradero, tendremos salvación. —Dijo el Peregrino: —No te alegres todavía; aún no la tengo en mis manos, y mi maestro aún no ha salido. Solo cuando tenga la casaca y despida a mi maestro en buen estado, será vuestro lugar de paz; si hay el menor contratiempo, ¡este viejo Sun no es alguien con quien se pueda jugar! ¿Tenéis buen té y buena comida para dar a mi maestro? ¿Tenéis buen forraje para alimentar al caballo? —Todos los monjes respondieron a coro: —Sí, sí, sí, nunca hemos descuidado ni un ápice al venerable señor. —Dijo Sanzang: —Desde que te fuiste hace medio día, ya he tomado tres tazas de té y sopa, y dos comidas vegetarianas; no se atreven a descuidarme. Pero tú debes esforzarte al máximo para recuperar la casaca. —Dijo el Peregrino: —No te apresures; ya que tenemos el paradero, te aseguro que atraparé a este desgraciado y te devolveré el objeto original. Tranquilo, tranquilo.

Mientras hablaban, el mayordomo de la residencia principal preparó otra comida vegetariana e invitó al venerable Sun a comer. El Peregrino comió un poco, luego montó en las nubes de buen augurio y partió de nuevo en busca. Mientras caminaba, vio a un monstruo menor que, con una cajita de madera de peral florido bajo el brazo izquierdo, venía por el camino principal. El Peregrino supuso que la cajita debía contener algún tipo de invitación, así que levantó el bastón y le asestó un golpe en la cabeza. Pobre criatura, no pudo soportarlo y quedó aplastada como una torta de carne. La arrastró al borde del camino, abrió la cajita y, efectivamente, encontró una invitación. En ella decía:

El servidor Xiong Pi, con una reverencia, se dirige respetuosamente al venerable anciano del Estanque Dorado, en su cámara de alquimia: He recibido repetidamente vuestros generosos favores, y estoy profundamente agradecido. Anoche vi el desastre del fuego, y no pude ayudar a socorrer; supongo que la oportunidad celestial no habrá causado ningún daño. Yo, por casualidad, he obtenido una túnica de Buda, y pensando en celebrar una elegante reunión, he preparado humildemente un vino ligero, y os ruego que vengáis a apreciarla. Llegado el día, os suplico encarecidamente que vuestra inmortal presencia venga a conversar. Es un honor. Escrita con dos días de antelación.

Al ver esto, el Peregrino soltó una gran carcajada y dijo: —Ese viejo pellejo, no murió en vano; resulta que estaba confabulado con el monstruo. No es de extrañar que viviera doscientos setenta años; seguramente el monstruo le enseñó algunas técnicas menores de respiración, y por eso tuvo esa longevidad. Este viejo Sun aún recuerda su aspecto; me transformaré en ese monje e iré a su cueva a ver dónde tienen mi casaca. Si tengo suerte, la tomaré y me la llevaré, ahorrando esfuerzos.

¡Qué gran Sabio! Recitó un hechizo, se enfrentó al viento y se transformó; efectivamente, se volvió idéntico al viejo monje. Ocultó el bastón de hierro, caminó con paso firme y llegó directamente a la entrada de la cueva, gritando: —¡Abran la puerta! —El monstruo menor abrió la puerta y, al ver aquella figura, se volvió rápidamente a informar: —Rey, ha llegado el anciano del Estanque Dorado. —El monstruo se sorprendió y dijo: —Hace un momento envié a un subordinado a entregarle la invitación; todavía no debería haber llegado allí, ¿cómo es que ha venido tan rápido? Seguramente el subordinado no se encontró con él; debe ser Sun Wukong que lo envió a pedir la casaca. Encargado, esconde la túnica de Buda, que no la vea.

El Peregrino entró por la puerta principal y vio que en el patio los pinos y los bambúes se entremezclaban verdes, los melocotones y los ciruelos competían en belleza, las flores brotaban en grupos y las orquídeas exhalaban su fragancia; era en verdad un paraíso en una cueva. También vio en la segunda puerta un pareado que decía: «En la profunda montaña, oculto, sin preocupaciones mundanas; en la cueva de los inmortales, solitario, se disfruta la verdadera naturaleza.» El Peregrino pensó para sí: «Este desgraciado también es un monstruo que ha dejado atrás la suciedad del mundo y conoce su destino.» Entró en la puerta y avanzó más; al llegar a la tercera puerta, todo eran vigas pintadas y pilares tallados, ventanas brillantes y puertas coloridas. Vio al hombre negro vestido con una chaqueta de seda verde negra, cubierta con una capa de flores de color gris cuervo, llevando un gorro de cuerno negro suave y calzando botas negras de gamuza. Al ver entrar al Peregrino, se arregló la ropa y el gorro, bajó los escalones para recibirlo y dijo: —Viejo amigo del Estanque Dorado, hace días que no nos vemos. Siéntese, siéntese. —El Peregrino le devolvió el saludo con cortesía. Después de saludarse, se sentaron, y una vez sentados, sirvieron té. Después del té, el monstruo se inclinó ligeramente y dijo: —Hace un momento envié una breve nota, para reunirnos pasadomañana; ¿cómo es que el viejo amigo ha venido hoy? —Dijo el Peregrino: —Venía a visitaros, y por casualidad encontré vuestra carta en el camino; al ver que hablaba de una elegante reunión con la túnica de Buda, me apresuré a venir, deseando verla. —El monstruo sonrió y dijo: —Viejo amigo, estáis equivocado. Esta casaca es del monje Tang; él se hospedó en vuestro lugar, ¿acaso no la visteis, y en cambio venís aquí a pedir verla? —Dijo el Peregrino: —Este humilde monje la tomó prestada, pero como era de noche, aún no la había desplegado para verla; no esperaba que el rey la tomara. Además, el fuego quemó la montaña desierta y perdí mis pertenencias. El discípulo del monje Tang es algo violento; en el alboroto, no pude encontrarla por ninguna parte. Resulta que fue la gran fortuna del rey quien la obtuvo, por eso he venido especialmente a verla.

Mientras hablaban, un monstruo menor que patrullaba la montaña llegó a informar: —Rey, ¡desastre! El mensajero que llevó la invitación ha sido asesinado por Sun Wukong al borde del camino; siguiendo la pista, se ha transformado en el anciano del Estanque Dorado para engañarnos y robarnos la túnica de Buda. —Al oír esto, el monstruo pensó para sí: «Ya decía yo que el anciano llegaría hoy, y además tan rápido; efectivamente, es él.» Rápidamente se puso en pie, tomó la lanza y apuñaló al Peregrino. El Peregrino, rápidamente, sacó el bastón de su oreja, mostró su forma original, detuvo la punta de la lanza, y saltó fuera del salón central; desde el patio lucharon hasta la puerta exterior. Los monstruos de la cueva se aterrorizaron, y los viejos y jóvenes de la casa perdieron el alma. Esta pelea en la cima de la montaña fue diferente a la anterior. Fue una gran batalla:

El rey mono, audaz, se hizo pasar por monje,

este hombre negro, astuto, escondió la túnica de Buda.

Las palabras iban y venían, llenas de oportunidad y astucia,

respondiendo a los cambios sin el menor error.

Quería ver la casaca, pero no había forma de verla;

el tesoro era sutil y maravilloso.

El monstruo menor que patrullaba anunció la desgracia,

el viejo monstruo, enfurecido, mostró su poder divino.

Se revolvió y salió de la Cueva del Viento Negro,

la lanza y el bastón luchaban para decidir quién tenía razón.

El bastón detenía la lanza larga con un sonido estruendoso,

la lanza chocaba contra el bastón de hierro despidiendo destellos.

Las transformaciones de Wukong eran raras en el mundo,

los poderes del monstruo eran escasos en la tierra.

Uno quería celebrar el cumpleaños con la túnica de Buda,

el otro, sin la casaca, ¿cómo iba a regresar en paz?

Esta amarga batalla era difícil de separar,

ni siquiera un Buda vivo podría resolver el cerco.

Lucharon desde la entrada de la cueva hasta la cima de la montaña, y desde la cima de la montaña hasta más allá de las nubes, escupiendo niebla y soplando viento, levantando arena y piedras, hasta que el sol rojo se puso por el oeste, sin que hubiera vencedor ni vencido. El monstruo dijo: —Sun, detente primero. Hoy ya es tarde, y no es bueno seguir peleando. Vete, vete; ven mañana por la mañana, y entonces decidiremos quién vive y quién muere. —Hijo, no te vayas —gritó el Peregrino—. Si vamos a pelear, que sea como se debe, no pongas por excusa que anochece. Y sin mirar dónde, siguió blandiendo su bastón y golpeando. El hombre negro se convirtió otra vez en una ráfaga de viento claro, regresó a su propia cueva, cerró bien la puerta de piedra y no salió.

El Peregrino no pudo hacer nada contra él, así que tuvo que volver al Templo de Guanyin. Bajó su nube, llamó: —Maestro. Sanzang lo estaba esperando con ansia; de repente lo vio ante sí, y se alegró mucho; pero al ver que no traía la casaca, sintió miedo. Preguntó: —¿Cómo es que esta vez tampoco has traído la casaca? El Peregrino sacó una carta de su manga y se la dio a Sanzang, diciendo: —Maestro, ese monstruo era amigo del viejo desollado muerto. Envió a un demonio pequeño con esta carta, invitándolo a la Asamblea de la Casaca de Buda. Fui yo quien mató al demonio pequeño, me transformé en el viejo monje, entré en su cueva, y me engañé para tomar una taza de té. Quise pedirle que me mostrara la casaca, pero no quiso sacarla. Mientras estábamos sentados, de repente un vigilante de la montaña filtró la noticia, y comenzó a pelear conmigo. Luchamos hasta ahora, sin vencedor ni vencido. Al ver que anochecía, se escondió en su cueva y cerró bien la puerta de piedra. Yo, el Viejo Sol, no tuve más remedio que regresar por ahora. Sanzang dijo: —¿Cómo te comparas con él en habilidad? El Peregrino respondió: —No soy mucho más fuerte que él, solo llegamos a un empate.

Sanzang leyó entonces la carta, y se la dio al abad del templo, diciendo: —¿Acaso tu maestro también era un demonio? El abad se arrodilló apresuradamente y dijo: —Señor, mi maestro era humano. Solo que el Gran Rey Negro había tomado forma humana, y a menudo venía al templo a discutir las escrituras con mi maestro. Me enseñó algunas técnicas de cultivo del espíritu y control de la respiración, por eso se trataban como amigos. El Peregrino dijo: —Estos monjes no tienen aura demoníaca. Cada uno tiene la cabeza redonda como el cielo y los pies cuadrados como la tierra; solo son más gordos y altos que yo, el Viejo Sol, pero no son demonios. Mira la carta: dice: "El estudiante Xiong Pi". Esta criatura debe ser un oso negro convertido en demonio. Sanzang dijo: —He oído decir a los antiguos: "El oso y el orangután son similares". Ambos son bestias. ¿Cómo puede convertirse en demonio? El Peregrino se rió y dijo: —Yo, el Viejo Sol, soy una bestia, y ahora soy el Gran Sabio, Igual al Cielo. ¿Qué diferencia hay con él? En general, todas las cosas del mundo que tienen nueve orificios pueden cultivar el camino y convertirse en inmortales. Sanzang dijo entonces: —Acabas de decir que su habilidad es igual a la tuya. ¿Cómo podrás vencerlo y recuperar mi casaca? El Peregrino respondió: —No te preocupes, no te preocupes. Tengo un plan.

Mientras deliberaban, los monjes sirvieron la cena y pidieron al maestro y a su discípulo que comieran. Sanzang pidió que encendieran una lámpara, y se fueron a descansar al mismo salón de meditación de antes. Todos los monjes se acomodaron contra las paredes, levantaron cobertizos y se durmieron, dejando solo la habitación trasera para el abad superior e inferior. En la quietud de la noche, se veía:

La Vía Láctea mostraba su luz, el cielo de jade estaba sin polvo. Todo el firmamento brillaba con estrellas, las olas del agua se calmaban. Mil sonidos callaban, mil montañas se quedaban sin pájaros. Las luces de los pescadores en el arroyo se apagaban, la lámpara de Buda en la torre se oscurecía. Anoche sonaban los tambores y campanas de los monjes, esta noche solo se oyen llantos.

Esa noche descansaron en el salón de meditación. Sanzang, pensando en la casaca, no podía dormir tranquilo. De repente, al darse la vuelta, vio que una luz blanca entraba por la ventana. Se levantó de prisa y llamó: —Wukong, ha amanecido. Ve rápido a buscar la casaca. El Peregrino saltó de un brinco, y al ver a todos los monjes de pie, sirviendo agua y sopa, dijo: —Vosotros, servid bien a mi maestro. Yo, el Viejo Sol, me voy. Sanzang se levantó de la cama y lo agarró, diciendo: —¿Adónde vas? El Peregrino dijo: —Pienso que todo esto es culpa de la Bodhisattva Guanyin, que no tiene razón. Tiene este templo aquí, recibe las ofrendas de la gente de este lugar, y además permite que ese demonio viva como vecino. Voy al Mar del Sur a buscarla, a discutir esto con ella, y pedirle que venga ella misma a pedirle al demonio que me devuelva la casaca. Sanzang dijo: —Si vas, ¿cuándo volverás? El Peregrino respondió: —Si es corto, después de comer; si es largo, al mediodía. Todo estará resuelto. Que esos monjes te sirvan bien. Yo, el Viejo Sol, me voy.

Dicho esto, ya había desaparecido. En un instante llegó al Mar del Sur, detuvo su nube y miró. Se veía:

El vasto océano se extendía lejos, las aguas se unían al cielo. Una luz auspiciosa envolvía el universo, un aire de buen augurio iluminaba montañas y ríos. Mil olas de nieve rugían hacia el cielo azul, diez mil olas humeantes agitaban el día claro. El agua volaba por los cuatro campos, las olas rodaban por todas partes. El agua volando por los cuatro campos retumbaba como truenos, las olas rodando por todas partes tronaban como relámpagos. No hablemos del agua, miremos el centro. Cinco colores borrosos cubrían la montaña de joyas apiladas: rojo, amarillo, púrpura, negro, verde y azul. Recién se veía la verdadera tierra sagrada de Guanyin, contemplad la Montaña Luojia del Mar del Sur. ¡Qué lugar tan bueno! Los picos de la montaña se alzaban altos, penetrando el vacío. En medio había mil flores extrañas, cien hierbas auspiciosas. El viento mecía los árboles de joyas, el sol iluminaba los lotos dorados. El templo de Guanyin, con tejas de vidrio esmaltado; la Gruta del Sonido de las Mareas, con puertas decoradas de carey. Entre las sombras de los sauces verdes, un loro parlaba; en medio del bosque de bambú púrpura, un pavo real cantaba. Sobre la piedra de vetas, majestuoso el protector; frente al banco de ágata, imponente Moksha.

El Peregrino no se cansaba de contemplar tan extrañas maravillas, y directamente bajó su nube hasta el bosque de bambú. Ya los devas lo recibieron, diciendo: —La Bodhisattva dijo antes a todos que el Gran Sabio se había vuelto al bien, y lo alabó mucho. Ahora, que proteges al monje Tang, ¿cómo tienes tiempo para venir aquí? El Peregrino dijo: —Porque protejo al monje Tang, en el camino me encontré con un asunto, y he venido a ver a la Bodhisattva. Os ruego que anunciéis mi llegada. Los devas fueron entonces a la entrada de la cueva a informar, y la Bodhisattva mandó que entrara. El Peregrino, siguiendo la norma, se postró ante el trono de loto. La Bodhisattva preguntó: —¿A qué has venido? El Peregrino dijo: —Mi maestro, en el camino, se encontró con tu templo. Tú recibes las ofrendas del mundo, y permites que un demonio oso negro viva como vecino, dejando que robe la casaca de mi maestro. He ido muchas veces a pedírsela, y no me la da. Hoy he venido a pedírtela a ti. La Bodhisattva dijo: —Hablas como un mono, con tanta insolencia. Si el demonio oso te robó la casaca, ¿cómo vienes a pedírmela a mí? Todo es culpa tuya, mono imprudente, por alardear del tesoro y mostrarlo a gente vulgar; y además, te portaste violentamente, convocaste viento y fuego, y quemaste mi Templo de la Nube Quedada, y encima vienes aquí a alborotar. El Peregrino, al oír a la Bodhisattva decir esto, supo que ella conocía el pasado y el futuro. Se apresuró a postrarse y dijo: —Bodhisattva, te ruego que perdones los pecados de este discípulo. En efecto, fue así y así. Solo que odio que ese monstruo no quiera devolverme la casaca, y mi maestro va a recitar ese hechizo, y yo, el Viejo Sol, no soporto el dolor de cabeza. Por eso he venido a suplicarte. Espero que, por tu compasión, me ayudes a capturar a ese demonio y recuperar la casaca para seguir adelante. La Bodhisattva dijo: —Ese monstruo tiene muchas artes mágicas, y no te es inferior. Está bien. Por consideración al monje Tang, iré contigo. Al oír esto, el Peregrino agradeció y se postró de nuevo. Al instante invitó a la Bodhisattva a salir, y juntos montaron en una nube auspiciosa. Pronto llegaron a la Montaña del Viento Negro, bajaron la nube y siguieron el camino buscando la cueva.

Mientras caminaban, vieron que de la ladera de la montaña salía un ermitaño, que llevaba en la mano una bandeja de vidrio, y en la bandeja dos píldoras de elixir inmortal. Caminaba hacia adelante. El Peregrino chocó con él de frente, sacó su bastón y le dio un golpe en la cabeza, haciéndole saltar los sesos y brotar la sangre del pecho. La Bodhisattva se alarmó mucho y dijo: —Mono, siempre tan desenfrenado. Él no te robó la casaca, no te conoce, no tiene ninguna enemistad contigo. ¿Por qué lo has matado? El Peregrino dijo: —Bodhisattva, no lo reconoces. Era amigo del demonio oso negro. Ayer, él y un letrado de blanco estaban sentados en la pendiente del prado conversando. Pasado mañana es el cumpleaños del demonio negro, y los había invitado a celebrar la Asamblea de la Casaca de Buda. Hoy ha venido primero a felicitarlo por su cumpleaños, y mañana vendrá a la asamblea. Por eso lo conozco. Seguramente hoy va a felicitar a ese demonio. La Bodhisattva dijo: —Si es así, está bien. El Peregrino fue entonces a levantar al ermitaño para mirarlo, y resultó ser un lobo gris. En la bandeja, debajo, había unas letras grabadas que decían: "Hecho por Lingxu Zi".

El caminante lo vio y rió: "¡Qué suerte, qué suerte! El viejo Sun ahorra trabajo, y la Bodhisattva también ahorra esfuerzo. Este monstruo se ha delatado a sí mismo sin ser forzado; ese otro monstruo tendrá mala suerte hoy." La Bodhisattva dijo: "Wukong, ¿qué quieres decir con eso?" El caminante respondió: "Bodhisattva, yo, Wukong, tengo un dicho: 'usar la trama del enemigo contra él'. No sé si la Bodhisattva estaría dispuesta a seguirme." La Bodhisattva dijo: "Dime." El caminante dijo: "Bodhisattva, mira en este plato hay dos píldoras de inmortalidad, que son nuestro regalo de presentación para ese demonio; detrás del plato están grabadas cuatro palabras que dicen 'Hecho por Lingxuzi', que es nuestra contraseña para contactar al demonio. Si la Bodhisattva acepta seguirme, te daré una idea: no habrá necesidad de mover espadas ni lanzas, ni de movilizar tropas para la batalla; el demonio sufrirá al instante, y la túnica budista aparecerá al instante. Si la Bodhisattva no acepta, la Bodhisattva irá al oeste, yo, Wukong, iré al este, la túnica budista será como regalársela, y el viaje de Tang Sanzang habrá sido en vano." La Bodhisattva rió: "Este mono tiene la boca muy dulce." El caminante dijo: "No me atrevo, pero es una idea." La Bodhisattva dijo: "¿Cómo es tu idea?" El caminante dijo: "En este plato está grabado 'Hecho por Lingxuzi', así que seguramente este taoísta se llama Lingxuzi. Bodhisattva, si aceptas, te transformas en este taoísta, y yo me como una de estas píldoras, luego me transformo en otra píldora, un poco más grande. Bodhisattva, entonces tomas este plato con las dos píldoras de inmortalidad y vas a felicitar al demonio por su cumpleaños, ofreciéndole la más grande. Cuando el demonio se la trague de un bocado, el viejo Sun actuará desde adentro: si él se niega a entregar la túnica budista, el viejo Sun le tejerá una desde sus entrañas." La Bodhisattva no tuvo más remedio que asentir con la cabeza y aceptar. El caminante rió: "¿Qué tal?"

En ese momento, la Bodhisattva, con su gran compasión, poder ilimitado y miríadas de transformaciones, uniendo mente y voluntad, voluntad y cuerpo, en un abrir y cerrar de ojos se transformó en el inmortal Lingxuzi:

Con capa de plumas de grulla, aura de inmortal, flotando como si caminara en el vacío.

Rostro anciano como pino y ciprés, belleza sin par en tiempos antiguos y modernos.

Yendo y viniendo sin detenerse, en quietud absoluta con rareza singular.

En suma, un solo método, solo para separar el cuerpo del demonio.

El caminante lo vio y dijo: "¡Maravilloso, maravilloso! ¿Esto es un demonio Bodhisattva, o una Bodhisattva demonio?" La Bodhisattva rió: "Wukong, Bodhisattva y demonio son solo un pensamiento; si hablamos de la esencia original, ambos no existen." El caminante comprendió al instante, se dio la vuelta y se transformó en una píldora de inmortalidad:

Rodando sin fijarse, redonda y brillante sin esquinas.

Tres y tres se unen en armonía, seis y seis el anciano Shao delibera.

De tejas se forja el resplandor del oro, la perla de Mani muestra la luz del día.

El plomo y el mercurio externos, no se permite discutirlos a la ligera.

El caminante, transformado en esa píldora, seguía siendo un poco más grande. La Bodhisattva lo reconoció, tomó el plato de vidrio y fue directamente a la entrada de la cueva del demonio. Al mirar, era en verdad:

Acantilados profundos y peligrosos, nubes nacen en las cumbres; cipreses frondosos, pinos verdes, el viento silba entre los bosques. Acantilados profundos y peligrosos, ciertamente lugar de aparición de demonios y escasez de gente; cipreses frondosos, pinos verdes, también apto para que inmortales se oculten y cultiven el Tao, con denso afecto por el camino. La montaña tiene arroyos, los arroyos tienen manantiales, el agua fluye murmurando como un laúd, que puede lavar los oídos; en los acantilados hay ciervos, en los bosques hay grullas, música etérea resuena entre las montañas, que también puede alegrar el corazón. Esto es porque el demonio inmortal tiene el destino de recibir el Bodhi, con un gran voto sin límites y compasión por los seres.

La Bodhisattva lo vio y se alegró en secreto, diciendo: "Este bruto ha ocupado esta cueva, pero tiene algo de cultivo." Por lo tanto, en su corazón ya había nacido la compasión.

Al llegar a la entrada de la cueva, los pequeños demonios de guardia la reconocieron y dijeron: "Ha llegado el inmortal Lingxu." Mientras transmitían el aviso, la recibían y guiaban. El demonio ya había salido a recibirla, diciendo: "Lingxu, gracias por venir, mi humilde morada se ilumina." La Bodhisattva dijo: "Este humilde taoísta ofrece una píldora de inmortalidad, y se atreve a desearle mil años de vida." Tras intercambiar reverencias, se sentaron, y el demonio comenzó a hablar de lo ocurrido el día anterior. La Bodhisattva no respondió, sino que tomó rápidamente el plato de las píldoras y dijo: "Gran Rey, por favor, mire esta pequeña muestra de mi respeto." Eligió la píldora más grande y la empujó hacia el demonio, diciendo: "Que el Gran Rey tenga mil años de vida." El demonio también empujó una píldora hacia la Bodhisattva, diciendo: "Que comparta con Lingxuzi." Tras los cumplidos, el demonio estaba a punto de tragarla, y la medicina rodó suavemente por su garganta. Entonces apareció la forma original, desplegando una postura de cuatro patas. El demonio cayó rodando al suelo. La Bodhisattva mostró su forma verdadera y le pidió al demonio la túnica budista. El caminante ya había salido por las fosas nasales del demonio. La Bodhisattva, temiendo que el demonio se volviera violento, lanzó un aro sobre su cabeza. El demonio se levantó, empuñó su lanza para atacar, pero el caminante y la Bodhisattva ya se habían elevado en el aire y recitaron el mantra verdadero. El demonio sintió dolor de cabeza, soltó la lanza y rodó por el suelo. En el aire, el Rey Mono se reía a carcajadas; en el suelo, el monstruo oso negro se revolcaba.

La Bodhisattva dijo: "Bestia, ¿ahora estás dispuesto a rendirte y convertirte?" El demonio respondió sin cesar: "En mi corazón deseo rendirme, solo pido que me perdone la vida." El caminante, temiendo perder tiempo, quiso matarlo de un golpe. La Bodhisattva lo detuvo rápidamente, diciendo: "No le quites la vida; tengo un uso para él." El caminante dijo: "¿Un monstruo como este, no matarlo, sino dejarlo para qué?" La Bodhisattva dijo: "Detrás de mi montaña Luojia no hay quien cuide; quiero llevarlo para que sea el dios guardián de la montaña." El caminante rió: "Verdaderamente eres el compasivo y misericordioso venerable, que no dañas ni un solo espíritu. Si el viejo Sun tuviera un hechizo así, lo recitaría mil veces. En este momento, habría muchos osos negros, y todos estarían acabados." Pero el demonio, tras despertar por un buen rato, no podía soportar el dolor, y solo pudo arrodillarse y suplicar: "Solo pido que me perdone la vida, deseo rendirme al fruto verdadero." Entonces la Bodhisattva descendió con luz auspiciosa, le impuso las manos en la cabeza y le dio los preceptos, ordenándole que tomara su lanza y la siguiera. Así, el oso negro vio su ambición salvaje calmada hoy, y su terquedad infinita reprimida en este momento.

La Bodhisattva ordenó: "Wukong, regresa, sirve bien a Tang Seng, y de ahora en adelante no seas perezoso ni causes problemas." El caminante dijo: "Gracias a la Bodhisattva por venir desde lejos; este discípulo aún debería acompañarla un trecho." La Bodhisattva dijo: "No es necesario despedirme." El caminante entonces tomó la kasaya, hizo una reverencia y se despidió. La Bodhisattva también llevó al monstruo oso negro y regresó directamente al gran mar. Hay un poema que lo atestigua. El poema dice:

Luz auspiciosa se condensa en una imagen dorada, miles de destellos son realmente dignos de alabanza.

Salvando a todos con compasión y misericordia, contemplando el reino de la ley aparece el loto dorado.

Hoy se viene sobre todo para transmitir las escrituras, esta partida originalmente sin mancha.

Sometiendo al demonio, vuelve al gran mar, y en la puerta vacía se recupera la kasaya bordada.

Al final, no se sabe qué sucederá después; escúchese en el próximo capítulo.