Capítulo 19: En la Cueva de la Nube, Wukong captura a Bajie; en la Colina Flotante, Xuanzang recibe el Sutra del Corazón

CAPÍTULO XIX: WUKONG SOMETE A BAJIE EN LA CUEVA DE LA NUBE ESCALONADA; XUANZANG RECIBE EL SUTRA DEL CORAZÓN EN LA MONTAÑA FLOTANTE

El resplandor de fuego del monstruo iba delante, y la nube multicolor del Gran Sabio lo seguía. Mientras avanzaban, de repente avistaron una alta montaña. El monstruo concentró la luz roja, recuperó su forma original, se metió en una cueva y sacó un rastrillo de nueve dientes para pelear. El Mensajero gritó: «¡Demonio insolente! ¿Qué espíritu maligno eres y de dónde vienes? ¿Cómo sabes mi nombre, el de tu abuelo Sun? Si tienes alguna habilidad, confiésalo de verdad y te perdonaré la vida». El monstruo dijo: «Tú tampoco conoces mis habilidades. Ponte firme y escucha bien, que te lo contaré. Yo:

Desde pequeño nací con una naturaleza torpe,

amante de la holgazanería, sin descanso ni reposo.

No cultivé la naturaleza ni practiqué la verdad,

con el corazón confuso pasaba los días y los meses.

De repente, en el ocio, encontré a un verdadero inmortal,

y me sentó a hablar de cosas frías y cálidas.

Me aconsejó que volviera al buen camino y no cayera en lo mundano,

pues dañar a los seres vivos crea un karma sin límites.

Cuando llegue el día del fin de mi vida,

los ocho desastres y los tres caminos me harán arrepentirme sin cesar.

Al oírlo, cambié de opinión y quise practicar la cultivación;

al escuchar sus palabras, mi corazón se volvió y busqué el método maravilloso.

Con buen destino, me postré y lo tomé como maestro,

y me indicó las puertas del cielo y las puertas de la tierra.

Recibí la transmisión de la Gran Píldora de la Novena Revolución,

y trabajé sin cesar día y noche.

Desde arriba, en la cima de la cabeza, el Palacio de la Médula;

hasta abajo, en la planta del pie, el Manantial Burbujeante.

Hice circular el agua de los riñones hasta el Estanque de la Esencia,

y el campo de cinabrio se calentó con un calor suave.

El Niño y la Doncella se unieron, el yin y el yang se aparearon;

el plomo y el mercurio se combinaron, separando el sol y la luna.

El Dragón de Li y el Tigre de Kan se armonizaron;

la Tortuga Espiritual absorbió toda la sangre del Cuervo Dorado.

Las tres flores se reunieron en la coronilla y regresaron a la raíz;

los cinco alientos se orientaron hacia el origen, todo transparente y claro.

Completada la obra, la práctica culminó y volé hacia arriba;

innumerables inmortales celestiales vinieron a recibirme.

Bajo mis pies, nubes de colores aparecieron brillantes;

mi cuerpo ligero y fuerte, me dirigí al Palacio Dorado.

El Emperador de Jade celebró un banquete para todos los inmortales,

y cada uno fue colocado en su rango y orden.

Se me otorgó el título de Mariscal, encargado del Río Celestial;

comandante de los soldados de agua, con el título de enviado imperial.

Pero un día, la Reina Madre celebró la asamblea de los melocotones,

abrió un banquete en el Estanque de Jaspe e invitó a todos los invitados.

En ese momento, estaba borracho y mi mente confusa;

tambaleándome, perdí el control y causé problemas.

Con arrogancia, irrumpí en el Palacio de la Amplia Helada,

y la bella doncella vino a recibirme.

Al ver su rostro, que robaba el alma de los hombres,

mi antiguo corazón mundano no pudo extinguirse.

Sin respeto por las jerarquías, perdí toda dignidad,

agarré a Chang'e y le exigí que me acompañara.

Una y otra vez, ella se negó a obedecer,

escondiéndose aquí y allá, su corazón disgustado.

Mi lujuria era tan audaz como el cielo, mis gritos como truenos;

casi derribé las puertas del cielo.

El Oficial Inspector se lo informó al Emperador de Jade;

ese día, mi destino fue realmente desafortunado.

El Palacio de la Amplia Helada fue rodeado, sin dejar paso;

sin camino para avanzar o retroceder, no pude escapar.

Los dioses me atraparon,

y el alcohol aún estaba en mi corazón, sin sentir miedo.

Fui escoltado ante el Emperador de Jade en el Palacio de la Nube Espiritual;

según la ley, fui sentenciado a muerte.

Por suerte, el Gran Oficial de Blanco, Li, el Planeta Dorado,

salió de la fila, se postró e intercedió personalmente.

La sentencia fue conmutada por dos mil martillazos severos;

mi carne se desgarró, mi piel se abrió y mis huesos casi se rompieron.

Me perdonaron la vida y fui desterrado de las puertas del cielo;

bajo la Montaña de la Bendición del Túmulo, busqué establecerme.

Por mi culpa, erré en mi reencarnación;

mi nombre vulgar es Zhu Ganglie.»

Al oír esto, el Mensajero dijo: «¡Así que tú eres el dios del agua del Río Celestial, degradado al mundo mortal! No es de extrañar que conocieras el nombre de tu abuelo Sun». El monstruo exclamó: «¡Bah! ¡Tú, el Cuidador de Caballos que engañaste al cielo! Cuando causaste aquel desastre en el pasado, no sabes cuántos problemas nos trajiste a todos. Y hoy vienes a molestarme otra vez. No seas insolente, ¡prueba mi rastrillo!» ¿Cómo iba el Mensajero a mostrar clemencia? Levantó su bastón y lo golpeó directamente en la cabeza. Los dos, en medio de la montaña, en la oscuridad de la noche, comenzaron una lucha feroz. ¡Buena batalla!

Los ojos dorados del Mensajero relampagueaban como centellas;

los ojos anillados del demonio brillaban como flores de plata.

Uno escupía niebla de colores;

el otro exhalaba nubes rojas.

Las nubes rojas iluminaban la oscuridad;

la niebla de colores daba resplandor a la noche.

El Bastón de Oro Atado con Aros, el Rastrillo de Nueve Dientes;

los dos héroes eran realmente dignos de alabanza:

Uno era el Gran Sabio descendido al mundo;

el otro era un Mariscal caído en los confines del cielo.

Aquel, por perder la dignidad, se convirtió en monstruo;

este, por escapar de la desgracia, se había hecho monje.

El rastrillo atacaba como las garras de un dragón;

el bastón respondía como un fénix entre las flores.

Aquel decía: «¡Arruinar mi matrimonio es como matar a mi padre!»

Este decía: «¡Violentar a una doncella es un crimen que merece castigo!»

Palabras ociosas, alboroto confuso;

iban y venían, el bastón y el rastrillo se enfrentaban.

Al ver que el cielo estaba a punto de amanecer,

los brazos del demonio sintieron entumecimiento y dolor.

Lucharon desde el segundo cuarto de la noche hasta que el este se aclaró. El monstruo no pudo resistir, huyó derrotado y, transformándose de nuevo en un vendaval, regresó a su cueva, cerró la puerta herméticamente y no volvió a salir. El Mensajero vio fuera de la cueva una estela de piedra con la inscripción: «Cueva de la Nube Escalonada». Al ver que el monstruo no salía y que el cielo ya estaba completamente claro, pensó: «Me temo que el maestro me estará esperando. Será mejor que regrese a verlo y luego venga a capturar a este monstruo». Así que montó en una nube y en un instante llegó a la Villa de Gao.

Mientras tanto, Sanzang y los ancianos habían estado hablando del pasado y del presente, sin dormir en toda la noche. Justo cuando pensaban que el Mensajero no llegaba, de repente lo vieron aparecer en el patio. El Mensajero guardó su bastón de hierro, se arregló la ropa y subió a la sala. Llamó: «Maestro, ya estoy aquí». Los ancianos, alarmados, se postraron y agradecieron: «Muchas gracias, muchas gracias». Sanzang preguntó: «Wukong, has estado fuera toda la noche, ¿dónde tienes al demonio?» El Mensajero dijo: «Maestro, ese demonio no es un espíritu maligno del mundo mortal, ni una bestia extraña de las montañas. Originalmente es el Mariscal Tianpeng, degradado al mundo. Como erró en su reencarnación, su rostro y figura se asemejan a los de un jabalí, pero su esencia espiritual aún permanece. Dijo que tomó su apellido de su forma, y se llama Zhu Ganglie. Cuando tu abuelo Sun blandió el bastón para golpearlo en la residencia trasera, él se transformó en un vendaval y huyó. Cuando le di un golpe con el bastón en el viento, se transformó en un resplandor de fuego y regresó directamente a su cueva en la montaña, de donde sacó un rastrillo de nueve dientes y luchó conmigo toda la noche. Justo cuando el cielo estaba a punto de aclararse, él, temiendo la batalla, huyó, cerró la puerta de la cueva y no salió. Tu abuelo Sun iba a abrir la puerta para resolver el asunto de una vez, pero temí que el maestro estuviera aquí preocupado y esperando, así que primero vine a informar».

Al terminar de hablar, el viejo Gao se arrodilló y dijo: «Venerable, no hay más remedio. Aunque lo hayas ahuyentado, después de que te vayas, él volverá. ¿Qué haremos entonces? Será mejor que te tomes la molestia de capturarlo para nosotros, y erradicar la raíz, para que no haya problemas futuros. Yo, este viejo, no me atreveré a ser negligente; te recompensaré generosamente: toda mi fortuna y tierras, con la escritura redactada por todos los parientes y amigos, las compartiré a medias con el venerable. Solo te pido que cortes la hierba de raíz, y no permitas que arruine la reputación inmaculada de la familia Gao». El Mensajero sonrió y dijo: «Viejo, no conoces tus límites. Ese monstruo también me dijo que, aunque tiene un gran apetito y ha comido algo de tu arroz y té, también te ha hecho muchas cosas buenas. En estos años, ha ganado muchas riquezas para ti, todo gracias a su fuerza. No ha comido gratis lo tuyo. ¿Por qué quieres deshacerte de él? Según él, es un dios celestial que ha descendido al mundo, que te ha ayudado a administrar la casa y trabajar, y nunca ha dañado a tu hija. Pienso que un yerno así, que es de igual rango y condición, no arruina tanto la reputación de la familia ni deshonra la conducta. En realidad, deberías quedártelo». El viejo Gao dijo: «Venerable, aunque no daña las buenas costumbres, la fama no es muy agradable. La gente siempre dice: "La familia Gao ha tomado un yerno monstruo". ¿Cómo puede uno soportar esas palabras?» Sanzang dijo: «Wukong, ya que has tenido un enfrentamiento con él, sería mejor que le dieras un final, para mostrar consistencia de principio a fin». El Mensajero dijo: «Solo lo estaba probando para divertirme un poco. Esta vez iré y lo traeré para que lo vean. No se preocupen». Llamó: «Viejo Gao, cuida bien de mi maestro. Yo me voy».

Apenas dijo «me voy», desapareció sin forma ni sombra, saltó a aquella montaña, llegó a la entrada de la cueva y, con una serie de golpes de su bastón de hierro, hizo añicos las dos puertas. Gritó insultando: «¡Cerdo glotón y holgazán, sal rápido a pelear con tu abuelo Sun!» El monstruo, que estaba dentro de la cueva durmiendo jadeante, al oír el ruido de la puerta y los insultos de «cerdo glotón y holgazán», no pudo contener su ira. Arrastrando su rastrillo, reuniendo su espíritu, salió corriendo y gritó furioso: «¡Maldito Cuidador de Caballos, eres realmente molesto! ¿Qué tienes que ver con esto? ¿Por qué rompes mi puerta principal? Ve a consultar el código penal: entrar rompiendo la puerta principal es un crimen capital por delito común». El Mensajero sonrió y dijo: «¡Qué tonto eres! Aunque haya roto la puerta, hay una diferencia. Tú, que has tomado por la fuerza a la hija de alguien, sin los tres casamenteros y las seis pruebas, sin té, vino y regalos, deberías ser condenado a muerte por delito grave». El monstruo dijo: «Deja de hablar tonterías. ¡Mira mi rastrillo!» El Mensajero bloqueó con su bastón y dijo: «Este rastrillo tuyo, ¿es el que usabas para cavar la tierra y plantar verduras como jornalero en casa de los Gao? ¿Qué mérito tiene para que le tema?» El monstruo dijo: «Te equivocas. Este rastrillo no es un objeto del mundo mortal. Escúchame bien:

Este fue forjado con Hielo Divino Refinado,

pulido y labrado hasta quedar brillante y puro.

El Viejo Señor Laozi manejó personalmente el martillo y el yunque;

el Planeta de Fuego añadió carbón y escoria con sus propias manos.

Los Cinco Emperadores de las Cinco Direcciones pusieron su ingenio;

los Seis Ding y los Seis Jia se tomaron muchas molestias.

Se crearon nueve dientes, como colmillos de jade colgantes;

se fundieron dos anillos con hojas de oro colgantes.

El cuerpo se adornó con los seis luminares y se dispusieron las cinco estrellas;

la forma siguió las cuatro estaciones y se ajustó a los ocho festivales.

Lo largo y lo corto, lo alto y lo bajo, fijaron el cielo y la tierra;

la izquierda y la derecha, el yin y el yang, separaron el sol y la luna.

Los seis espíritus de los hexagramas siguieron los estatutos celestiales;

las ocho constelaciones y las estrellas se alinearon según el Carro.

Su nombre es el Precioso Rastrillo de Oro Penetrante,

ofrecido al Emperador de Jade para custodiar el Palacio Bermellón.

Porque yo cultivé hasta convertirme en Inmortal de Gran Luo,

y alimenté en mí al huésped de la vida eterna,

se me otorgó el título de Mariscal Tianpeng,

y se me concedió este rastrillo como insignia imperial.

Al levantarlo, produce llamas y destellos de luz;

al bajarlo, provoca vientos fuertes y nieve que cae como copos.

Los generales celestiales se asombran;

el Rey Yan del inframundo siente temor en su corazón.

¿Cómo podría haber un arma así en el mundo humano?

¿Cómo podría existir un hierro semejante en la tierra?

Puede cambiar de tamaño a voluntad, según el corazón;

puede girar y agitarse libremente, siguiendo el conjuro.

Lo he llevado conmigo durante años sin separarme;

me ha acompañado por muchos años sin que un solo día lo dejara.

Cada día comía tres comidas sin desechar nada, y por la noche dormía un sueño sin preocupaciones.

También lo llevé puesto para asistir al Banquete de Melocotones, y también lo llevé al presentarme ante el Palacio Celestial.

Todo porque, confiado en la fuerza del vino, cometí violencias, y por apoyarme en la arrogancia, me volví insolente.

El cielo me degradó al mundo mortal, y en el mundo permitió que cometiera crímenes a mi antojo.

En la cueva de piedra, con pensamientos perversos, una vez devoré hombres; en la aldea de Gaozhuang, por afecto, me alegré de casarme.

Este rastrillo, al bajar al mar, puede volcar las guaridas de dragones y cocodrilos; al subir a la montaña, puede destrozar las cuevas de tigres y lobos.

De todas las armas, por ahora no hablemos; solo este rastrillo mío es el más temible.

¿Qué dificultad hay en obtener la victoria en el combate? No hace falta mencionar las apuestas para lograr méritos.

¡Aunque tengas cabeza de bronce y cerebro de hierro, y todo el cuerpo de acero, en cuanto llegue el rastrillo, tu alma se dispersará, tu espíritu se disipará!»

Al oír esto, Sun Wukong guardó su bastón de hierro y dijo: «¡Idiota, no alardees! Lao Sun tiene la cabeza aquí; prueba a golpearla, a ver si logras que mi alma se disipe y mi espíritu se disipe». El monstruo realmente levantó el rastrillo, puso toda su fuerza y lo dejó caer. ¡Pum! El rastrillo chispeó con destellos de fuego, pero ni siquiera raspó el cuero cabelludo. Asustado, se le entumecieron las manos y se le aflojaron las piernas, y dijo: «¡Buena cabeza! ¡Buena cabeza!». Sun Wukong dijo: «Tú no lo sabes. Lao Sun, por haber causado disturbios en el Palacio Celestial, robado el elixir inmortal, hurtado los melocotones y robado el vino imperial, fue capturado por el Pequeño Santo Erlang, y atado frente al Palacio de Dou Niu. Todos los dioses celestiales me golpearon con hachas y martillos, me cortaron con cuchillos y espadas, me quemaron con fuego y me castigaron con rayos, pero no lograron hacerme ni un rasguño. Luego, el Venerable Anciano del Este me llevó y me puso en el horno de ocho trigramas, donde me refinó con fuego divino, formándome ojos de fuego y pupilas doradas, y cabeza de bronce y brazos de hierro. Si no me crees, golpea unas cuantas veces más, a ver si sientes dolor». El monstruo dijo: «Mono, recuerdo que cuando causaste disturbios en el cielo, vivías en la Cueva de la Cortina de Agua, en la Montaña de las Flores y las Frutas, en el país de Aolai, en el Continente Oriental de la Sagrada Divinidad. Hace mucho que no oía tu nombre. ¿Cómo es que has venido aquí a molestarme? ¿Acaso mi suegro fue a buscarte?». Sun Wukong dijo: «Tu suegro no fue a buscarme. Es que Lao Sun se ha reformado, ha abandonado el camino y se ha hecho monje, protegiendo a un enviado imperial de la Gran Tang Oriental, llamado el Maestro Sanzang, que va al Occidente a postrarse ante Buda y buscar las escrituras. Pasamos por la aldea de Gaozhuang a pedir alojamiento, y el viejo Gao, al contar esto, me pidió que salvara a su hija y capturara a este estúpido que come paja».

Al oír esto, el monstruo arrojó el rastrillo, hizo una profunda reverencia y dijo: «¿Dónde está ese buscador de escrituras? Por favor, preséntamelo». Sun Wukong dijo: «¿Para qué quieres verlo?». El monstruo dijo: «Yo fui amonestado por la Bodhisattva Guanyin para que me volviera al bien. Recibí sus preceptos, y aquí como vegetariano y guardo la pureza. Ella me ordenó seguir a ese buscador de escrituras al Occidente para postrarme ante Buda y buscar las escrituras, para compensar mis crímenes con méritos y alcanzar la verdadera fruición. He esperado varios años, pero no he tenido noticias. Hoy, ya que te has convertido en su discípulo, ¿por qué no hablaste antes del asunto de buscar las escrituras? Solo viniste con arrogancia a golpearme». Sun Wukong dijo: «No me engañes con trucos, pensando en escapar. Si realmente quieres proteger a Tang Sanzang, sin falsedad alguna, jura por el cielo, y entonces te llevaré a ver a mi maestro». El monstruo cayó de rodillas con un golpe, mirando al cielo y golpeando la cabeza como un mortero, diciendo: «Amitabha, Namo Buda, si no soy sincero de corazón, que se me aplique la ley celestial y sea descuartizado en diez mil pedazos». Sun Wukong, al verlo hacer el juramento, dijo: «Si es así, enciende un fuego y quema tu morada, y entonces te llevaré». El monstruo realmente trajo algunos juncos y espinas, encendió un fuego, y quemó la Cueva de la Nube Apilada hasta convertirla en un horno de tejas rotas. Luego dijo a Sun Wukong: «Ahora ya no tengo ataduras; llévame». Sun Wukong dijo: «Dame el rastrillo». El monstruo se lo entregó. Sun Wukong arrancó un pelo, sopló aliento inmortal y dijo: «¡Cambia!» y se convirtió en una cuerda de cáñamo de tres cabos. Se acercó y le ató las manos a la espalda. El monstruo realmente puso las manos detrás y se dejó atar como quisiera. Sun Wukong lo agarró por la oreja y tiró de él, diciendo: «¡Date prisa, date prisa!». El monstruo dijo: «Más suave, tienes la mano pesada, me estás lastimando la oreja». Sun Wukong dijo: «No puedo ser suave, no puedo preocuparme por ti. El refrán dice: "Al cerdo manso se le agarra con fuerza". Cuando veas a mi maestro, si realmente tienes intención sincera, entonces te soltaré». Los dos, entre nubes y niebla, se dirigieron directamente a la aldea de Gaozhuang. Hay un poema que lo atestigua:

La naturaleza del metal, fuerte y dura, puede vencer a la madera; el mono del corazón somete al dragón de madera y lo trae de vuelta.

El metal y la madera, en armonía, se vuelven uno; la madera ama la benevolencia del metal, y ambos se manifiestan.

Un anfitrión y un invitado sin separación; tres encuentros y tres uniones tienen un misterio sutil.

La naturaleza y el sentimiento se alegran juntos en la reunión de la verdadera fuente; juntos atestiguan el Occidente, sin palabras discordantes.

En un instante llegaron frente a la aldea. Sun Wukong, agarrando el rastrillo y tirándole de la oreja, dijo: «Mira, ¿quién es ese sentado en el salón? Es mi maestro». Los parientes y amigos de la familia Gao, y el viejo Gao, al ver de repente a Sun Wukong trayendo al monstruo atado y agarrado por la oreja, se alegraron y salieron al patio, diciendo: «Venerable, venerable, él es precisamente el yerno de nuestra casa». El monstruo se adelantó, se arrodilló sobre ambas rodillas, con las manos atadas a la espalda, y se postró ante Tang Sanzang, gritando en voz alta: «Maestro, vuestro discípulo no os ha recibido. Si hubiera sabido que el maestro se alojaba en casa de mi suegro, habría venido a postrarme y a recibiros. ¿Por qué he tenido que pasar por tantos rodeos?». Tang Sanzang dijo: «Wukong, ¿cómo lo sometiste para que viniera a postrarse ante mí?». Sun Wukong soltó entonces las manos, golpeó con el mango del rastrillo y gritó: «¡Idiota, habla!». El monstruo relató detalladamente el asunto de la amonestación de la Bodhisattva.

Tang Sanzang se alegró mucho y dijo: «Viejo Gao, traed un incensario para usarlo». El viejo Gao sacó rápidamente un incensario. Tang Sanzang se lavó las manos, encendió incienso y, postrándose hacia el sur, dijo: «Muchas gracias por la santa gracia de la Bodhisattva». Los ancianos también añadieron incienso y se postraron. Terminada la postración, Tang Sanzang subió al salón y se sentó en lo alto, y dijo a Wukong que soltara la cuerda. Sun Wukong sacudió el cuerpo, recogió el pelo, y la cuerda se desató naturalmente. El monstruo volvió a postrarse ante Tang Sanzang, dispuesto a seguirlo hacia el oeste. También se postró ante Sun Wukong, y, considerando al que entró primero como hermano mayor, llamó a Sun Wukong «hermano mayor». Tang Sanzang dijo: «Ya que me sigues para cultivar la buena fruición y serás mi discípulo, te daré un nombre de Dharma para que pueda llamarte a cualquier hora». Él dijo: «Maestro, la Bodhisattva ya me ha ungido la cabeza y me ha dado los preceptos, y me ha puesto un nombre de Dharma: Zhu Wuneng». Tang Sanzang sonrió y dijo: «Bien, bien. Tu hermano mayor se llama Wukong, y tú te llamas Wuneng; en realidad, sois de la misma escuela de mi Dharma». Wuneng dijo: «Maestro, yo he recibido los preceptos de la Bodhisattva, he roto con los cinco alimentos picantes y los tres tipos de carne, y en casa de mi suegro como vegetariano y guardo la pureza, nunca he probado carne ni pescado. Hoy que veo al maestro, romperé mi ayuno». Tang Sanzang dijo: «No, no. Ya que no comes los cinco picantes ni los tres tipos de carne, te daré otro nombre de pila: Bajie». El idiota, muy contento, dijo: «Obedezco respetuosamente la orden del maestro». Por eso, también se le llama Zhu Bajie.

El viejo Gao, al ver que se había apartado del mal y vuelto al bien, se alegró aún más, y ordenó a los sirvientes que prepararan un banquete para agradecer a Tang Sanzang. Bajie se adelantó, agarró al viejo Gao y dijo: «Señor, ¿por qué no hacéis salir a mi esposa para que se postre ante su suegro y los tíos?». Sun Wukong sonrió y dijo: «Hermano menor, ya que has entrado en la puerta de Buda y te has hecho monje, de ahora en adelante no menciones más la palabra "esposa". En el mundo solo hay sacerdotes taoístas que viven en familia, ¿dónde hay un monje que viva en familia? Sentémonos por ahora, comamos una comida vegetariana, y emprendamos temprano el camino hacia el Occidente». El viejo Gao preparó la mesa, e invitó a Tang Sanzang a sentarse en el lugar de honor; Sun Wukong y Bajie se sentaron a izquierda y derecha; los parientes y amigos se sentaron en los asientos inferiores. El viejo Gao abrió un vino vegetariano, llenó una copa, la ofreció al cielo y a la tierra, y luego la presentó a Tang Sanzang. Tang Sanzang dijo: «Para ser sincero con vos, viejo Gao, yo, este pobre monje, soy vegetariano de nacimiento, desde pequeño no como carne». El viejo Gao dijo: «Sé que el venerable maestro es puro y vegetariano, por eso no me atrevo a tocar la carne. Este vino también es vegetariano; beber una copa no hará daño». Tang Sanzang dijo: «Tampoco me atrevo a usar vino; el vino es el primer precepto de nuestra escuela monástica». Wuneng se inquietó y dijo: «Maestro, aunque yo como vegetariano, nunca he dejado el vino». Sun Wukong dijo: «Lao Sun, aunque tengo poca capacidad para el vino y no puedo beber una jarra entera, tampoco he dejado nunca el vino». Tang Sanzang dijo: «Si es así, vosotros, hermanos, podéis beber un poco de vino vegetariano, pero no os embriaguéis ni estorbéis el asunto». Entonces, ellos dos recibieron la primera copa. Cada uno volvió a sentarse como antes, y se sirvió la comida vegetariana. No hace falta decir la abundancia de las copas y platos, ni la riqueza de los alimentos.

Terminado el banquete, el viejo Gao, con una bandeja de laca roja, sacó doscientos taels de plata menuda y la ofreció a los tres monjes como viático para el camino; también sacó tres túnicas de algodón para que las usaran como vestimenta exterior. Tang Sanzang dijo: —Somos monjes peregrinos, cuando encontramos una aldea pedimos comida, cuando hallamos un lugar pedimos limosna, ¿cómo nos atreveríamos a aceptar dinero o sedas? Sun Wukong se adelantó, extendió la mano y tomó un puñado, diciendo: —Gao Cai, ayer te molestamos para que guiaras a mi maestro, hoy hemos reclutado a un discípulo, no tengo nada para agradecerte; toma esta plata como pago por guiarnos, cómprate unas sandalias de paja. De ahora en adelante, siempre que haya demonios, recomiéndame varios más, y aún tendré algo para agradecerte. Gao Cai lo recibió e hizo una reverencia en agradecimiento. El viejo Gao dijo de nuevo: —Ya que los maestros no aceptan oro ni plata, espero que se dignen aceptar estas ropas toscas como muestra de mi humilde corazón. Tang Sanzang replicó: —Yo, un monje, si aceptara el más mínimo soborno, me costaría incontables kalpas repararlo. Solo llevadnos algunos de los pasteles y frutas de la mesa que no se hayan comido, para que nos sirvan de provistas. A su lado, Bajie intervino: —Maestro, hermano mayor, si no queréis, no importa; yo he sido su yerno durante estos años, y hasta el pienso que me debieran dar ya sumaría tres dan. —Suegro, mi hábito fue rasgado anoche por mi hermano mayor, dadme una túnica de brocado azul; mis sandalias están rotas, dadme un par de zapatos nuevos. Al oírlo, el viejo Gao no se atrevió a negarse, y de inmediato compró un par de zapatos nuevos y tomó una túnica, cambiando las viejas vestiduras. Bajie, contoneándose, hizo una reverencia a Gao y dijo: —Comunicad a mi suegra, a las cuñadas mayores y menores, y a los cuñados, tíos y primos, que hoy me hago monje y no tengo tiempo para despedirme en persona; que no se ofendan. Suegro, debes cuidar bien a mi esposa, no sea que no logremos obtener las escrituras y yo vuelva a la vida laica, y siga siendo tu yerno como antes. El Mensajero lo reprendió: —¡Necio, no digas tonterías! Bajie respondió: —No son tonterías, solo temo que si hay algún contratiempo, habré fracasado como monje y perdido a mi esposa, ¿no sería perder por ambos lados? Sanzang dijo: —Dejad las charlas ociosas, pongámonos en camino cuanto antes. Así pues, prepararon un hatillo de equipaje que Bajie cargó al hombro; ensillaron el caballo blanco que montó Sanzang; el Mensajero, con su bastón de hierro al hombro, iba al frente guiando. Los tres, tras despedirse del viejo Gao y de los numerosos parientes y amigos, se dirigieron hacia el oeste. Un poema lo atestigua:

Llenos de bruma y árboles altos, los monjes de la dinastía Tang penaban con afán.

Hambrientos, comían de mil hogares un cuenco de arroz; con frío, vestían un hábito de mil puntadas.

No dejéis que el caballo de la mente se desboque en el pecho, ni que el mono del corazón, travieso, se ponga a aullar.

Cuando el sentimiento y la naturaleza se aquieten, todos los vínculos se unirán; la luna llena sobre el oro será la purificación.

Los tres caminaron hacia el oeste durante un mes sin contratiempos. Tras cruzar los límites de la región de Usang, alzaron la vista y vieron una alta montaña. Sanzang detuvo las riendas y dijo: —Wukong, Wuneng, la montaña que tenemos ante nosotros es alta, debemos andar con cuidado. Bajie respondió: —No hay problema. Esta montaña se llama Montaña de la Pagoda Flotante, y en ella hay un maestro zen del Nido de Cuervos que practica aquí; este viejo cerdo ya se ha encontrado con él. Sanzang preguntó: —¿Qué habilidades tiene? Bajie dijo: —Tiene algunos méritos. Una vez me instó a que practicara con él, pero no fui. Mientras hablaban, no tardaron en llegar a la montaña. ¡Qué hermosa montaña! Se veía:

Al sur, pinos verdes y cipreses azules; al norte, sauces verdes y melocotones rojos. Gorjeando, las aves de la montaña conversaban; danzando, las grullas inmortales volaban en parejas. Fragantes, las flores de mil colores; lozanas, las hierbas de toda rareza. En el arroyo, agua verde bullía; ante el acantilado, nubes de buen augurio flotaban. Era un paisaje de extraordinaria serenidad, y en la soledad no se veía a nadie que pasara.

El maestro, a lomos del caballo, miró a lo lejos y vio, ante un ciprés perfumado, un nido de paja; a la izquierda, un ciervo con una flor en la boca; a la derecha, un mono de la montaña ofreciendo frutas; en las ramas, faisanes azules y fénix de colores cantaban al unísono, y grullas negras y faisanes dorados se reunían. Bajie señaló y dijo: —¿No es ese el maestro zen del Nido de Cuervos? Sanzang espoleó al caballo y se acercó al árbol.

Entonces, el maestro zen, al verlos llegar, salió de su nido y saltó del árbol. Sanzang desmontó y se postró, y el maestro, tomándolo de la mano, dijo: —Santo monje, levantaos. Disculpad que no os haya recibido. Bajie dijo: —Venerable maestro zen, os saludo. El maestro, sorprendido, preguntó: —¿Eres Zhu Ganglie de la Montaña Fuling? ¿Cómo has tenido la fortuna de acompañar al santo monje? Bajie respondió: —Hace dos años, la Bodhisattva Guanyin me exhortó al bien, y acepté ser su discípulo. El maestro se alegró: —¡Bien, bien, bien! Luego, señalando al Mensajero, preguntó: —¿Y este quién es? El Mensajero sonrió: —Venerable maestro, ¿cómo es que lo reconoces a él y a mí no? El maestro dijo: —Porque rara vez os veo. Sanzang dijo: —Él es mi primer discípulo, Sun Wukong. El maestro sonrió: —Disculpad, disculpad.

Sanzang se postró de nuevo: —Permitidme preguntar, ¿dónde queda el Gran Templo del Rayo del Oeste? El maestro dijo: —Lejos, muy lejos. Pero el camino está lleno de tigres y leopardos, es difícil de transitar. Sanzang, con insistencia, preguntó de nuevo: —¿Qué distancia hay realmente? El maestro dijo: —Aunque el camino es largo, al final se llega, pero los obstáculos demoníacos son difíciles de eliminar. Tengo un rollo del Sutra del Corazón, de cincuenta y cuatro estrofas, doscientos setenta caracteres en total. Si os encontráis con obstáculos demoníacos, basta con recitar este sutra, y naturalmente no sufriréis daño. Sanzang se postró en el suelo suplicando, y el maestro lo recitó para transmitírselo. El texto del sutra dice:

«Maha Prajna Paramita Hridaya Sutra: El Bodhisattva Avalokiteshvara, al practicar la profunda Prajna Paramita, vio que los cinco agregados están vacíos y trascendió todo sufrimiento y aflicción. Shariputra, la forma no difiere del vacío, el vacío no difiere de la forma; la forma es vacío, el vacío es forma. Lo mismo ocurre con la sensación, la percepción, la volición y la conciencia. Shariputra, todos los fenómenos son vacuidad, sin nacimiento ni cesación, sin impureza ni pureza, sin aumento ni disminución. Por lo tanto, en el vacío no hay forma, ni sensación, percepción, volición o conciencia; no hay ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo o mente; no hay forma, sonido, olor, sabor, tacto o fenómeno; no hay ámbito visual, ni siquiera ámbito de la conciencia; no hay ignorancia, ni fin de la ignorancia; ni siquiera vejez y muerte, ni fin de la vejez y muerte. No hay sufrimiento, origen, cesación o camino; no hay sabiduría ni logro. Como no hay logro, los Bodhisattvas, basándose en la Prajna Paramita, no tienen obstáculos en la mente; al no tener obstáculos, no hay temor; al alejarse de los pensamientos perversos y confusos, alcanzan el Nirvana final. Todos los Budas de los tres tiempos, basándose en la Prajna Paramita, obtienen la iluminación suprema y perfecta. Por lo tanto, sabe que la Prajna Paramita es el gran mantra espiritual, el gran mantra de claridad, el mantra supremo, el mantra incomparable, que puede eliminar todo sufrimiento, es verdadero y no falso. Así que recita el mantra de la Prajna Paramita, que dice: «Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha».»

En ese momento, el maestro de la dinastía Tang, que ya poseía fundamentos, al oír una vez el Sutra del Corazón, lo recordó, y hasta hoy se ha transmitido. Este es el sutra fundamental para la cultivación de la verdad, la puerta de entrada para alcanzar la budeidad.

El maestro, tras transmitir el sutra, se elevó sobre nubes de luz para dirigirse al Nido de Cuervos. Sanzang lo detuvo de nuevo para suplicarle, insistiendo en preguntar sobre el camino hacia el oeste. El maestro sonrió y dijo:

El camino no es difícil de transitar, escuchad mi consejo.

Mil montañas, mil aguas profundas, muchos lugares con miasmas y demonios.

Si encontráis un acantilado que toca el cielo, calmaos y no temáis.

Al llegar a la Roca del Frotamiento de Orejas, caminad con paso lateral.

Cuidado con el Bosque de Pinos Negros, donde zorros demoníacos cortan el paso.

Seres espirituales llenan las ciudades, reyes demoníacos ocupan las montañas.

Tigres se sientan en la sala de audiencias, lobos grises ofician como secretarios.

Leones y elefantes se autoproclaman reyes, tigres y leopardos actúan como ministros.

Un jabalí carga con el hatillo, un monstruo acuático se encontrará al frente.

El viejo mono de piedra de muchos años, allí guardará rencor.

Preguntad a ese conocido, él sabe el camino hacia el oeste.

Al oír esto, el Mensajero sonrió con desdén: —Vámonos, no hace falta preguntarle; preguntadme a mí. Sanzang aún no comprendía el significado. El maestro se transformó en una luz dorada y se dirigió directamente al Nido de Cuervos. El monje mayor se postró en agradecimiento, pero el Mensajero, enfurecido, alzó su bastón de hierro y golpeó hacia arriba, solo para ver brotar diez mil lotos y nubes de buen augurio que protegían en mil capas. Aunque el Mensajero tuviera la fuerza para revolver mares y ríos, no pudo tocar ni un tallo del nido. Sanzang lo detuvo, diciendo: —Wukong, ¿por qué golpeas el nido de un bodhisattva así? El Mensajero dijo: —Me ha insultado a mí y a mi hermano, y se ha ido. Sanzang dijo: —Hablaba del camino hacia el oeste, ¿cuándo te insultó? El Mensajero replicó: —¿Tú qué entiendes? Dijo «un jabalí carga con el hatillo», insultando a Bajie; «el viejo mono de piedra de muchos años», insultándome a mí. ¿Cómo lo interpretas? Bajie dijo: —Hermano mayor, cálmate. Este maestro zen conoce el pasado y el futuro; veamos si se cumple lo de «un monstruo acuático se encontrará al frente». Dejémoslo ir. El Mensajero, viendo los lotes y las nubes cerca del nido, solo pidió a su maestro que montara a caballo y descendiera la montaña hacia el oeste. De este modo:

Se garantiza que la paz en el mundo humano será escasa, causando que los demonios de las montañas sean muchos.

Al final, no se sabe qué sucederá en el camino; escúchese en el próximo capítulo.