Capítulo 2: La comprensión completa de la verdadera y maravillosa doctrina de Bodhi; La ruptura con el demonio y el retorno al origen para unificar el espíritu primordial

Capítulo 2: La comprensión completa de la verdadera y maravillosa esencia de la Iluminación; el corte del demonio y el retorno al origen para unir el espíritu primordial.

Se cuenta que el Rey Mono, tras obtener su nombre, saltaba y brincaba de alegría, e hizo una reverencia para agradecer al Patriarca Bodhi. El Patriarca entonces ordenó a los discípulos que llevaran a Sun Wukong fuera de la segunda puerta, y le enseñaran las normas de rociar agua y barrer el suelo, responder y tratar con los demás, y las cortesías de avanzar y retroceder. Los inmortales cumplieron la orden y salieron. Wukong, una vez fuera, saludó a sus hermanos mayores, y dispuso su alojamiento entre los pasillos y las habitaciones laterales. A la mañana siguiente, siguió a sus hermanos en el aprendizaje del habla y la cortesía, la explicación de los clásicos y la discusión del Tao, la práctica de la caligrafía y el quemar incienso. Así pasaba cada día. En los momentos de ocio, barría el suelo y cultivaba el jardín, cuidaba las flores y podaba los árboles, recogía leña y encendía el fuego, acarreaba agua y transportaba caldo. No faltaba nada de lo que se necesitaba. Sin darse cuenta, pasaron seis o siete años en la cueva.

Un día, el Patriarca subió al alto altar y se sentó erguido, convocó a todos los inmortales y comenzó a enseñar el Gran Tao. Verdaderamente era:

Flores celestiales caían en desorden, lotos de oro brotaban de la tierra. Explicaba sutilmente las enseñanzas de los tres vehículos, agotaba minuciosamente la apariencia completa de las diez mil leyes. Movía lentamente el bastón de cola de ciervo, y de él brotaban palabras como perlas y jade, cuya voz retumbaba como el trueno, llegando hasta los nueve cielos. Hablaba un rato del Tao, otro rato del Chan, y las tres escuelas se combinaban de manera tan natural. Revelaba claramente el principio de "volverse sincero", señalando el misterio de la no-nacencia y no-extinción, y la comprensión de la naturaleza propia.

Sun Wukong, que escuchaba a un lado, se rascaba las orejas y las mejillas de alegría, sonreía con los ojos y las cejas abiertos, y no podía evitar agitar las manos y mover los pies. De repente, fue visto por el Patriarca, quien llamó a Sun Wukong y dijo: "Tú, en medio de la asamblea, ¿por qué saltas y brincas como un loco, sin escuchar mi enseñanza?" Wukong respondió: "Discípulo escuchaba con sincero corazón, y al percibir las maravillosas partes de la enseñanza del viejo maestro, la alegría me desbordó y no pude controlarme, por lo que sin saberlo hice estos saltos. Ruego al maestro que me perdone." El Patriarca dijo: "Ya que has reconocido lo maravilloso, te pregunto: ¿cuánto tiempo llevas en la cueva?" Wukong respondió: "Discípulo, en verdad era ignorante y no sé cuánto tiempo ha pasado. Solo recuerdo que bajo el fogón no había fuego, y a menudo iba detrás de la montaña a recoger leña, y vi una montaña con muchos buenos melocotoneros; allí comí siete veces melocotones hasta saciarme." El Patriarca dijo: "Esa montaña se llama Montaña del Melocotón Podrido. Ya que has comido siete veces, supongo que han pasado siete años. Ahora, ¿qué tao quieres aprender de mí?" Wukong respondió: "Que el venerable maestro me enseñe según su voluntad; con tal de que tenga algo de esencia del Tao, el discípulo lo aprenderá."

El Patriarca dijo: "La puerta de la palabra 'Tao' tiene trescientas sesenta puertas laterales, y todas ellas tienen frutos correctos. No sé qué puerta quieres aprender." Wukong respondió: "Que el venerable maestro decida; el discípulo obedece de todo corazón." El Patriarca dijo: "Te enseñaré el Tao de la puerta de la palabra 'Arte', ¿qué te parece?" Wukong preguntó: "¿Cómo se explica el Tao de la puerta del Arte?" El Patriarca respondió: "En la puerta del Arte, hay cosas como invocar inmortales, practicar la adivinación con el carrito, preguntar por el oráculo, y usar la milenrama; se puede conocer el principio de acercarse a la buena fortuna y evitar la desgracia." Wukong preguntó: "¿Así se puede obtener la longevidad?" El Patriarca dijo: "No, no." Wukong dijo: "No aprendo, no aprendo."

El Patriarca continuó: "Te enseñaré el Tao de la puerta de la palabra 'Escuela', ¿qué te parece?" Wukong preguntó: "¿Qué significado tiene la puerta de la Escuela?" El Patriarca respondió: "En la puerta de la Escuela, están los confucianos, los budistas, los taoístas, los yin-yang, los mohistas, los médicos; algunos leen sutras, otros recitan el nombre de Buda, y también incluye adorar a los inmortales verdaderos, someter a los sabios y cosas así." Wukong preguntó: "¿Así se puede obtener la longevidad?" El Patriarca dijo: "Si se quiere la longevidad, es como poner un pilar en la pared." Wukong dijo: "Maestro, yo soy un hombre sencillo y no entiendo el argot. ¿Qué significa 'poner un pilar en la pared'?" El Patriarca respondió: "Cuando la gente construye una casa, para que sea firme, pone un pilar de soporte entre las paredes; un día, cuando la gran casa se derrumbe, ese pilar seguramente se pudrirá." Wukong dijo: "Según eso, tampoco es duradero. No aprendo, no aprendo."

El Patriarca dijo: "Te enseñaré el Tao de la puerta de la palabra 'Quietud', ¿qué te parece?" Wukong preguntó: "¿Qué fruto correcto tiene la puerta de la Quietud?" El Patriarca respondió: "Esto es dejar de comer y conservar el grano, la quietud y la inacción, meditar sentado en Chan, guardar silencio y ayunar; a veces la postura para dormir, a veces la postura para hacer méritos, y también entrar en samadhi y hacer retiros de meditación, y cosas así." Wukong preguntó: "¿Así también se puede obtener la longevidad?" El Patriarca dijo: "También es como un adobe en el horno." Wukong rió: "Maestro, ciertamente tienes algo de astucia. Dices que no entiendo el argot. ¿Qué significa 'adobe en el horno'?" El Patriarca respondió: "Es como los ladrillos y tejas de barro que se hacen en el horno; aunque ya tienen forma, aún no han pasado por el fuego y el agua; un día, si llueve a cántaros, seguramente se desharán." Wukong dijo: "Tampoco es duradero. No aprendo, no aprendo."

El Patriarca dijo: "Te enseñaré el Tao de la puerta de la palabra 'Movimiento', ¿qué te parece?" Wukong preguntó: "¿Y cómo es el Tao de la puerta del Movimiento?" El Patriarca respondió: "Esto es tener acción y creación: extraer el yin y tonificar el yang, tensar el arco y patear la ballesta, frotar el ombligo y pasar el aliento, usar recetas y preparar medicinas, quemar hierbas y batir el horno, ingerir el plomo rojo, refinar la esencia de otoño, y también tomar leche de mujer, y cosas así." Wukong preguntó: "¿Así se puede obtener la longevidad?" El Patriarca dijo: "Si se quiere la longevidad con esto, es como buscar la luna en el agua." Wukong dijo: "Maestro, otra vez con lo mismo. ¿Qué significa 'buscar la luna en el agua'?" El Patriarca respondió: "La luna está en el cielo vacío, y en el agua hay un reflejo; aunque se ve, no hay lugar para pescarla; al final, solo es vacío." Wukong dijo: "Tampoco aprendo, no aprendo."

Al oír esto, el Patriarca profirió un grito, saltó del alto altar, tomó la regla de castigo, señaló a Wukong y dijo: "¡Tú, mono! ¿Esto no aprendes, aquello no aprendes, entonces qué quieres?" Se acercó y golpeó a Wukong tres veces en la cabeza. Luego, con las manos a la espalda, entró en el interior, cerró la puerta central y abandonó a la multitud, marchándose. Esto aterrorizó a todos los presentes, que se quedaron aterrorizados, y reprocharon a Wukong diciendo: "¡Mono insolente! Eres extremadamente descortés. El maestro te transmitía la ley del Tao, ¿por qué no la aprendiste y en cambio discutiste con él? Esta vez lo has ofendido, ¡quién sabe cuándo volverá a salir!" En ese momento, todos lo odiaban y lo menospreciaban. Wukong no se enfadó en absoluto, solo sonreía con todo el rostro. Resulta que el Rey Mono ya había descifrado el acertijo del plato, y lo había guardado en secreto en su corazón; por eso no discutía con los demás, solo soportaba y no hablaba. Los tres golpes del Patriarca en la cabeza significaban que le indicaba que estuviera atento a la hora de la tercera vigilia; el entrar con las manos a la espalda y cerrar la puerta central significaba que le indicaba que entrara por la puerta trasera, para transmitirle la ley del Tao en un lugar secreto.

Ese día, Wukong estaba feliz con los demás, frente a la Cueva de los Tres Inmortales, esperando que cayera la noche, impaciente porque no llegaba la tarde. Al llegar el anochecer, se acostó con los demás, fingió cerrar los ojos, contuvo la respiración y concentró su espíritu. En la montaña no había quien tocara los cuartos de vigilia, ni se sabía la hora; solo él mismo ajustaba la respiración que entraba y salía por sus fosas nasales. Aproximadamente alrededor de la hora Zi, se levantó suavemente, se vistió, abrió sigilosamente la puerta delantera, esquivó a la multitud, salió afuera, levantó la cabeza y miró: era precisamente:

La luz de la luna brillaba clara, el rocío puro era frío; en los ocho confines lejanos, ni una mota de polvo.

En los árboles profundos, las aves silenciosas descansaban; en el manantial, el agua fluía murmurando.

Las luciérnagas volaban, sus destellos se dispersaban; los gansos pasaban, formando caracteres, atravesando las nubes.

Era justamente la hora de la tercera vigilia, momento adecuado para buscar el verdadero Tao.

Mira cómo siguió el camino antiguo hasta la puerta trasera, y vio que la puerta estaba entreabierta. Wukong se alegró y dijo: "El viejo maestro ciertamente tiene intención de transmitirme el Tao, por eso dejó la puerta abierta." Se acercó con pasos ligeros, entró de lado por la puerta, y fue directamente hasta el pie de la cama del Patriarca. Vio al Patriarca encogido, durmiendo de cara a la pared. Wukong no se atrevió a molestarlo, y se arrodilló frente a la cama. El Patriarca no tardó en despertarse, estiró los dos pies, y recitó para sí mismo:

"¡Difícil! ¡Difícil! ¡Difícil! El Tao es lo más misterioso; no tomes la píldora de oro como algo común. Si no encuentras a un hombre perfecto que te transmita la fórmula maravillosa, en vano hablarás hasta secarte la boca y la lengua."

Al oír la voz, Wukong respondió: «Maestro, este discípulo está aquí arrodillado, esperando desde hace tiempo». Al oír que era la voz de Wukong, el Patriarca se levantó, se vistió, se sentó con las piernas cruzadas y exclamó: «¡Este mono! ¿Por qué no vas a dormir al frente, sino que vienes detrás a hacer qué?». Wukong dijo: «Ayer, el Maestro, ante la asamblea, prometió que a la tercera vigilia me enseñaría el principio por la puerta trasera; por eso, con audacia, vine directamente debajo de la cama del anciano». Al oír esto, el Patriarca se alegró mucho y pensó para sí: «Esta criatura es ciertamente engendrada por el Cielo y la Tierra; de otro modo, ¿cómo habría descifrado el enigma oculto en mi plato?». Wukong dijo: «Aquí no hay un sexto oído, solo está este discípulo. Ruego al Maestro que, con gran compasión, me transmita el camino de la longevidad; nunca olvidaré su bondad». El Patriarca dijo: «Hoy tienes afinidad, y a mí también me complace hablar. Ya que has reconocido el enigma del plato, acércate y escucha con atención; debo transmitirte la maravillosa doctrina de la larga vida». Wukong se postró para agradecer, se lavó los oídos y concentró su mente, arrodillado al pie de la cama. El Patriarca dijo:

«El verdadero y secreto principio de lo manifiesto y lo oculto, lo completo y lo penetrante,

Solo valora cultivar la vida; no hay otra explicación.

Todo se reduce a esencia, energía y espíritu;

Guárdalos firmemente, no los dejes escapar.

No los dejes escapar, guárdalos en el cuerpo;

Si recibes mi enseñanza, tu camino prosperará.

Recuerda bien el mantra, pues traerá mucho beneficio;

Aparta los deseos perversos y obtendrás frescura y claridad.

Con frescura y claridad, la luz resplandece;

Bien puedes ir al altar de cinabrio a contemplar la luna brillante.

En la luna se oculta el Conejo de Jade; en el sol, el Cuervo;

Naturalmente, la tortuga y la serpiente se entrelazan.

Al entrelazarse, la vida se vuelve firme;

Puedes hacer crecer el loto de oro en medio del fuego.

Reúne los cinco elementos, úsalos al revés;

Cuando la obra esté completa, te convertirás en Buda o inmortal».

En ese momento, al revelarse la raíz del asunto, la luz espiritual brilló en el corazón de Wukong, y recordó firmemente el mantra. Agradeció al Patriarca por su profunda bondad, y salió por la puerta trasera para observar. Vio que en el este el cielo comenzaba a aclararse ligeramente, mientras que en el oeste brillaba una gran luz dorada. Siguiendo el camino original, se dirigió a la puerta delantera, la empujó suavemente para entrar, se sentó en el lugar donde solía dormir y deliberadamente hizo crujir la cama, diciendo: «Amaneció, amaneció. ¡Levántense!». Los demás aún estaban dormidos y no sabían que Wukong ya había obtenido la buena fortuna. Ese día, pasaron el tiempo como de costumbre, pero él, en secreto, se mantuvo firme; antes de la medianoche y después del mediodía, regulaba su aliento por sí mismo.

Pasaron ya tres años, y el Patriarca volvió a subir a su trono para dar enseñanzas a la multitud. Hablaba de casos y ejemplos, discutía apariencias externas. De repente preguntó: «¿Dónde está Wukong?». Wukong se adelantó y se arrodilló: «Aquí está el discípulo». El Patriarca dijo: «¿Qué camino has cultivado últimamente?». Wukong respondió: «En estos días, he comprendido bastante la naturaleza de la ley, y la raíz se ha ido consolidando». El Patriarca dijo: «Ya que has comprendido la naturaleza de la ley y has captado la raíz, has infundido tu ser en el cuerpo espiritual; pero aún debes prevenir los peligros de las tres calamidades». Al oír esto, Wukong meditó largo rato y dijo: «Las palabras del Maestro están equivocadas. Siempre he oído que si el camino es elevado y la virtud grande, se tiene la misma longevidad que el Cielo; si el agua y el fuego están en armonía, no surgen cien enfermedades. ¿Cómo es que existe el "peligro de las tres calamidades"?». El Patriarca dijo: «Este es un camino extraordinario: arrebata la creación del Cielo y la Tierra, usurpa el misterio del Sol y la Luna; una vez completado el elixir, ni dioses ni fantasmas lo toleran. Aunque puede preservar la juventud y prolongar la vida, después de quinientos años, el Cielo enviará el castigo del rayo para golpearte; debes ver tu naturaleza y aclarar tu mente para evitarlo de antemano. Si lo evitas, tu vida será tan larga como el Cielo; si no, perecerás. Pasados otros quinientos años, el Cielo enviará el castigo del fuego para quemarte. Este fuego no es fuego celestial ni fuego común; se llama "fuego yin". Arde desde el punto Yongquan bajo tus pies, atraviesa el palacio Niyuan, reduce los cinco órganos a cenizas y consume las cuatro extremidades; los mil años de ardua práctica se desvanecerán en la nada. Pasados otros quinientos años, llegará el castigo del viento para soplar sobre ti. Este viento no es viento del este, sur, oeste o norte; no es viento suave, dorado o del norte; tampoco es viento entre flores, sauces, pinos o bambúes; se llama "viento bi". Entra por la fontanela en los seis órganos, pasa por el campo de cinabrio, atraviesa los nueve orificios; los huesos y la carne se disipan, y el cuerpo se descompone por sí mismo. Por eso, todo debe ser evitado».

Al oír esto, Wukong se sintió horrorizado hasta los huesos, se postró y dijo: «Suplico al anciano que tenga compasión y me enseñe el método para evitar las tres calamidades; jamás me atreveré a olvidar su bondad». El Patriarca dijo: «Esto no es difícil, pero tú eres diferente de los demás, por lo que no se puede enseñar». Wukong dijo: «Yo también tengo la cabeza redonda como el Cielo y los pies cuadrados como la Tierra; generalmente tengo nueve orificios, cuatro extremidades, cinco órganos y seis entrañas. ¿En qué soy diferente de los hombres?». El Patriarca dijo: «Aunque te pareces a un hombre, te falta la mandíbula». Resulta que el mono tenía cara de pómulos salientes, rostro hundido y hocico puntiagudo. Wukong se tocó con la mano y dijo riendo: «Maestro, no has calculado bien. Aunque me falta la mandíbula, tengo esta bolsa extra, que también puede compensarlo». El Patriarca dijo: «Está bien. ¿Qué tipo quieres aprender? Hay un método de las Treinta y Seis Transformaciones Celestiales, y otro de las Setenta y Dos Transformaciones Terrenales». Wukong dijo: «El discípulo prefiere tomar más; aprenderé las transformaciones terrenales». El Patriarca dijo: «Si es así, acércate; te transmitiré el mantra». Entonces, habló en voz baja al oído; no se sabe qué maravilloso método dijo. Este Rey Mono, cuando un orificio se abría, todos se abrían; en ese momento aprendió el mantra, lo cultivó por sí mismo y dominó las setenta y dos transformaciones.

Un día, el Patriarca y muchos discípulos contemplaban el paisaje vespertino frente a la Cueva de las Tres Estrellas. El Patriarca dijo: «Wukong, ¿has completado la obra?». Wukong dijo: «Gracias a la gran bondad del Maestro, el discípulo ha terminado el trabajo; ya puedo elevarme en las nubes». El Patriarca dijo: «Muéstrame cómo vuelas». Wukong, para alardear de su habilidad, encogió el cuerpo, dio un salto mortal, se elevó cinco o seis zhang del suelo, viajó sobre nubes de colores durante el tiempo de una comida, yendo y viniendo menos de tres li, y cayó frente a él, juntando las manos: «Maestro, esto es volar sobre las nubes». El Patriarca sonrió y dijo: «Esto no se considera volar sobre las nubes, solo se considera trepar nubes. Desde la antigüedad se dice: "Los inmortales por la mañana visitan el Mar del Norte y por la tarde llegan a Cangwu". Si tú, en medio día, no vas más de tres li, ni siquiera se puede llamar trepar nubes». Wukong dijo: «¿Qué significa "por la mañana visitar el Mar del Norte y por la tarde llegar a Cangwu"?». El Patriarca dijo: «Quienes vuelan sobre las nubes, por la mañana parten del Mar del Norte, recorren el Mar del Este, el Mar del Oeste y el Mar del Sur, y luego se vuelven a Cangwu. Cangwu se refiere a Lingling, en el Mar del Norte. Recorrer todas las regiones más allá de los cuatro mares en un solo día, eso se considera volar sobre las nubes». Wukong dijo: «Eso es difícil, muy difícil». El Patriarca dijo: «En el mundo no hay cosas difíciles; solo falta quien tenga corazón». Al oír esto, Wukong se postró y dijo: «Maestro, hay que ser completo. Por favor, tenga gran compasión y transmítame también este método de volar sobre las nubes; jamás me atreveré a olvidar su bondad». El Patriarca dijo: «Todos los inmortales, al volar sobre las nubes, se elevan pisando fuerte; tú no eres así. Hace un momento te vi saltar dando volteretas. Ahora, según tu postura, te enseñaré la Nube de la Voltereta». Wukong se postró nuevamente para suplicar, y el Patriarca le transmitió el mantra, diciendo: «Esta nube, formando el sello, recitando el verdadero conjuro, apretando los puños, sacudiendo el cuerpo y saltando, con una voltereta recorrerá ciento ocho mil li». Al oír esto, todos se echaron a reír: «Wukong tiene suerte; si aprende este arte, podrá servir como mensajero, llevar documentos y entregar partes, y en cualquier lugar encontrará qué comer». Al anochecer, maestro y discípulos regresaron a sus cuevas.

Esa noche, Wukong puso en práctica su espíritu y cultivó el arte, aprendiendo la Nube de la Voltereta. Cada día, sin ataduras, libre y despreocupado, disfrutaba de la belleza de la larga vida.

Un día, la primavera se fue y llegó el verano; la multitud se reunió bajo los pinos para conversar largo rato. Dijeron: «Wukong, ¿en qué vida acumulaste méritos? El otro día, el anciano maestro te susurró al oído; ¿ya dominas el método de las transformaciones para evitar las tres calamidades?». Wukong sonrió y dijo: «No voy a engañar a los hermanos mayores; por un lado, la enseñanza del maestro, y por otro, mi trabajo día y noche; ya domino esas artes». Dijeron: «Aprovecha este buen momento; prueba a mostrar, para que te veamos». Al oír esto, Wukong se animó y, alardeando de su habilidad, dijo: «Hermanos mayores, propongan un tema. ¿Qué quieren que transforme?». Dijeron: «Conviértete en un pino». Wukong formó el sello, recitó el conjuro, se sacudió y se transformó en un pino. Era, en verdad:

Frondoso y lleno de bruma, perdura en las cuatro estaciones;

Se eleva hasta las nubes, mostrando una postura hermosa y erguida.

No tiene ni un rasgo de mono demoníaco;

Todo son ramas que han soportado escarcha y nieve.

Los discípulos, al verlo, aplaudieron y rieron a carcajadas, diciendo todos: "¡Qué buen mono, qué buen mono!" Sin darse cuenta, armaron tal alboroto que despertaron al Patriarca. El Patriarca, asiendo apresuradamente su bastón, salió y preguntó: "¿Quién es el que alborota aquí?" Al oír el llamado, los discípulos se apresuraron a calmarse, se arreglaron las vestiduras y se adelantaron. Sun Wukong también recuperó su forma original y, metiéndose entre la multitud, informó: "Respetado maestro: estábamos aquí discutiendo, no había ningún extraño alborotando." El Patriarca, furioso, gritó: "¡Gritáis y vociferáis, sin pareceros en nada a practicantes de la cultivación! Quien cultiva, al abrir la boca se dispersa el espíritu, y al moverse la lengua nacen disputas. ¿Cómo os atrevéis a reíros y alborotar aquí?" Los discípulos dijeron: "No nos atrevemos a engañar al maestro. Hace un momento, Sun Wukong estaba practicando transformaciones por diversión. Le pedimos que se convirtiera en un pino, y ciertamente resultó ser un pino. Todos los discípulos lo elogiaron y vitorearon, y por eso gritamos tan alto que perturbamos al respetado maestro. Esperamos que nos perdone." El Patriarca dijo: "Levantaos." Llamó: "¡Wukong, ven aquí! Te pregunto: ¿por qué exhibes tu habilidad y te conviertes en un pino? ¿Acaso esta técnica debe mostrarse ante los demás? Si ves que otro la tiene, ¿no se la pedirías? Si otro ve que tú la tienes, seguramente te la pedirá. Si temes la desgracia, deberás enseñársela; si no se la enseñas, seguramente te hará daño: tu vida no estará a salvo." Wukong se postró y dijo: "Solo espero que el maestro me perdone." El Patriarca dijo: "No te culpo, pero debes irte." Al oír esto, Wukong, con los ojos llenos de lágrimas, dijo: "Maestro, ¿a dónde me mandáis?" El Patriarca dijo: "De donde viniste, a donde debes volver." Wukong comprendió de repente y dijo: "Vine del Agujero de la Cortina de Agua, en la Montaña de las Flores y las Frutas, del País Aolai, en el Continente de la Gloria Sagrada del Este." El Patriarca dijo: "Vuelve rápido para salvar tu vida; si te quedas aquí, no es posible en absoluto." Wukong aceptó la falta y suplicó al respetado maestro: "Hace veinte años que dejé mi hogar. Aunque añoro a mis hijos y nietos de antaño, pienso que aún no he recompensado la gran bondad del maestro, y no me atrevo a irme." El Patriarca dijo: "¿Qué bondad hay? Mientras no causes problemas y no me impliques a mí, basta."

Wukong, viendo que no había remedio, tuvo que despedirse con reverencias y separarse de todos. El Patriarca dijo: "Cuando te vayas, seguramente harás cosas malas. No importa cómo causes problemas o actúes con violencia, pero no dirás que eres mi discípulo. Si dices una sola palabra de mí, lo sabré, y desollaré a este mono y moleré sus huesos, relegaré su alma a los nueve abismos, para que no puedas reencarnarte en diez mil kalpas." Wukong dijo: "Jamás me atreveré a mencionar una palabra del maestro; solo diré que lo aprendí por mí mismo."

Wukong se despidió del Patriarca, salió apresuradamente, hizo un mudra, ejecutó una voltereta continua, y montando su nube de voltereta, regresó directamente al Continente de la Gloria Sagrada del Este. No le tomó ni una hora, y ya veía la Montaña de las Flores y las Frutas y el Agujero de la Cortina de Agua. El Rey Mono, alegre en su corazón, se alabó en secreto:

"Cuando me fui, pesado era mi cuerpo mortal;

ahora, logrado el Tao, ligero es mi cuerpo.

En todo el mundo, nadie quiere fijar su voluntad;

quien la fija en el misterio, el misterio se le aclara.

Entonces, al cruzar el mar, difícil era avanzar;

hoy, al regresar, muy fácil es viajar.

Las palabras de despedida aún resuenan en mis oídos,

y en un instante veo el Mar del Este."

Wukong bajó su nube y llegó a la Montaña de las Flores y las Frutas. Mientras caminaba por el sendero, de repente oyó el graznido de grullas y el lamento de monos: el graznido de las grullas penetraba las nubes, y el lamento de los monos era triste y conmovedor. Entonces, alzó la voz y dijo: "¡Hijos míos, he llegado!" De debajo de los acantilados, junto a las rocas, entre las flores y la hierba, y en los árboles, saltaron miles y decenas de miles de monos, grandes y pequeños, que rodearon al Rey Mono, postrándose y llamándolo: "¡Gran Rey, qué corazón tan amplio tenéis! ¿Cómo es que os fuisteis tanto tiempo? Nos dejasteis a todos aquí, y os anhelábamos como quien tiene sed y hambre. Últimamente, un demonio nos ha estado maltratando y oprimiendo, queriendo apoderarse a la fuerza de nuestro Agujero de la Cortina de Agua. Hemos luchado con él, arriesgando nuestras vidas. Durante este tiempo, ese tipo nos ha robado nuestros enseres y ha capturado a muchos de nuestros hijos y sobrinos, obligándonos a velar día y noche sin dormir para cuidar de nuestro hogar. Por suerte, ha llegado el Gran Rey. Si el Gran Rey se hubiera demorado otro año o medio, todo el agujero habría pasado a manos de otros." Al oír esto, Wukong se enfureció y dijo: "¿Qué demonio es ese que se atreve a ser tan insolente? Cuéntamelo con detalle, que iré a ajustarle cuentas." Los monos se postraron: "Informamos al Gran Rey: ese tipo se hace llamar el Rey Demonio que Agita el Mundo, y vive en dirección al norte." Wukong dijo: "¿Cuánta distancia hay de aquí a su lugar?" Los monos dijeron: "Cuando él viene, es en nube; cuando se va, es en niebla; a veces trae viento, a veces lluvia, a veces relámpagos, a veces truenos. No sabemos cuánto camino hay." Wukong dijo: "Si es así, no temáis, seguid jugando, que yo voy a buscarlo."

El buen Rey Mono, dando un salto, se elevó y, dando una voltereta, fue hacia el norte a observar. Vio una alta montaña, realmente escarpada. Buena montaña:

"Picos enhiestos se alzan, barrancos sinuosos profundos.

Los picos enhiestos atraviesan el cielo vacío;

los barrancos sinuosos llegan a las puertas de la tierra.

En ambas laderas, flores y árboles compiten en rareza;

en varios lugares, pinos y bambúes luchan en verdor.

A la izquierda, un dragón, dócil y manso;

a la derecha, un tigre, sumiso y postrado.

A menudo se ven bueyes de hierro arando,

siempre se encuentran monedas de oro sembradas.

Pájaros ocultos cantan con voz melodiosa,

el fénix rojo se posa frente al sol.

Las rocas relucen, las aguas son cristalinas,

extraño y torcido, realmente feroz.

De las muchas montañas famosas del mundo,

florecen y se marchitan en abundancia.

¿Cómo compararse con este paisaje eterno,

que en las ocho estaciones y cuatro tiempos no cambia?

Es, en verdad, la Montaña Kanyuan de los tres reinos,

que nutre la Cueva del Agua del Órgano de los Cinco Elementos."

El Rey Mono, mientras observaba en silencio el paisaje, oyó que alguien hablaba, y bajó directamente a buscar. Resultó que frente al escarpado acantilado estaba la Cueva del Agua del Órgano. Fuera de la cueva, varios demonios menores bailaban, y al ver a Wukong, huyeron. Wukong dijo: "¡No huyáis! Tomad prestadas vuestras palabras para transmitir lo que hay en mi corazón. Soy el dueño del Agujero de la Cortina de Agua, en la Montaña de las Flores y las Frutas, al sur. Vuestro tal Rey Demonio que Agita el Mundo ha ofendido repetidamente a mis hijos y nietos. He venido expresamente para medir mis fuerzas con él."

Al oír esto, los demonios menores corrieron apresuradamente a la cueva y reportaron: "¡Gran Rey, ha llegado la desgracia!" El Rey Demonio dijo: "¿Qué desgracia?" Los demonios menores dijeron: "Fuera de la cueva hay una cabeza de mono que se autodenomina dueño del Agujero de la Cortina de Agua en la Montaña de las Flores y las Frutas. Dice que vos lo habéis ofendido repetidamente a sus hijos y nietos, y que ha venido expresamente para medir sus fuerzas con vos." El Rey Demonio rió y dijo: "A menudo he oído a esos monos decir que tienen un Gran Rey que se fue a practicar el ascetismo. Supongo que ahora ha llegado. ¿Cómo lo habéis visto vestido? ¿Qué armas lleva?" Los demonios menores dijeron: "No lleva armas, va con la cabeza descubierta, viste una túnica roja, ceñida con un cinturón amarillo, calza un par de botas negras, ni monje ni seglar, ni parece taoísta ni inmortal, con las manos vacías, y está llamando a la puerta." Al oír esto, el Rey Demonio dijo: "Traed mi armadura y mis armas." Los demonios menores las trajeron al instante.

El Rey Demonio se vistió la armadura, empuñó un sable, y salió con todos los demonios. En voz alta, dijo: "¿Quién es el dueño del Agujero de la Cortina de Agua?" Wukong abrió los ojos para mirar, y vio al Rey Demonio:

"Lleva un yelmo de oro negro, que brilla al sol;

viste una túnica de gasa negra, que ondea al viento.

Debajo, una coraza de hierro negro, ajustada con correas de cuero;

calza botas de cuero floreado, majestuoso como un general.

Su cintura mide diez brazas, su altura tres zhang.

Empuña un sable, de filo brillante.

Se hace llamar el Demonio que Agita el Mundo,

de aspecto imponente y feroz."

El Rey Mono gritó: "¡Este demonio insolente tiene unos ojos tan grandes que no ve al Viejo Sol!" Al verlo, el Rey Demonio rió y dijo: "Tú no mides ni cuatro chi, no tienes más de treinta años, y no llevas armas. ¿Cómo te atreves a ser tan temerario y venir a medir tus fuerzas conmigo?" Wukong lo insultó: "¡Demonio insolente, resulta que no tienes ojos! Me menosprecias por pequeño; si quiero ser grande, no es difícil. Me menosprecias por no tener armas; mis dos manos pueden alcanzar la luna en el cielo. No temas, solo recibe un puñetazo del Viejo Sol." Dio un salto, se elevó y golpeó directamente en la cara. El Rey Demonio extendió la mano para detenerlo y dijo: "Tú eres tan pequeño, yo tan grande; tú quieres usar los puños, yo usaré el sable. Si te mato con el sable, la gente se reirá. Deja que deje el sable y pelee contigo un rato a puñetazos." Wukong dijo: "Bien dicho. Vamos, buen hombre." El Rey Demonio dejó la postura y comenzó a golpear; Wukong se metió dentro para chocar y enfrentarse. Los dos intercambiaron puñetazos y patadas, se embistieron y chocaron. Resulta que los golpes largos y amplios son vacíos, mientras que los cortos y compactos son firmes. El Rey Demonio recibió un golpe en el costado débil, un golpe en la entrepierna, y varios golpes en las articulaciones, que lo hirieron gravemente. Esquivó, agarró el gran sable de acero y lo blandió contra la cabeza de Wukong. Wukong se retiró rápidamente, y el sable cortó en el vacío. Viendo la ferocidad del Rey Demonio, Wukong utilizó el método del cuerpo fuera del cuerpo: arrancó un puñado de vello, lo masticó en la boca, lo escupió al aire y gritó: "¡Cambia!" Al instante, se transformaron en doscientos o trescientos monos pequeños, que se reunieron a su alrededor.

Resulta que cuando una persona alcanza la inmortalidad, puede separar su espíritu del cuerpo y transformarse de infinitas maneras. No se sabe que, desde que este Rey Mono obtuvo el Tao, tenía ochenta y cuatro mil pelos en su cuerpo, y cada uno podía transformarse, respondiendo a su voluntad según lo que necesitara. Aquellos monos pequeños, de vista rápida y gran agilidad, no podían ser alcanzados por cuchillos ni heridos por lanzas. Mírenlo saltar hacia adelante y hacia atrás, trepar hacia arriba, rodear al Rey Demonio, abrazándolo, tirándolo, metiéndose por sus piernas, agarrándole los pies, pateándolo, jalándole los pelos, hurgándole los ojos, torciéndole la nariz, levantándolo y zarandeándolo, hasta hacerlo un revoltijo. Entonces Wukong fue a arrebatarle su cuchillo, apartó a los monos pequeños, y de un solo golpe en la coronilla lo partió en dos. Lideró a los monos para entrar en la cueva y aniquilar a todos los demonios, grandes y pequeños. Luego sacudió sus pelos y los recogió sobre su cuerpo, y vio que algunos no podían ser recogidos: eran los monos pequeños que el Rey Demonio había capturado en la Cueva de la Cortina de Agua. Wukong preguntó: "¿Cómo llegaron ustedes aquí?" Había unos treinta o cincuenta, y todos con lágrimas dijeron: "Después de que Su Majestad se fue a cultivar la inmortalidad, en estos dos años él nos atacó y nos trajo a todos aquí. ¿No son esos nuestros utensilios de la cueva? Los cuencos de piedra y los tazones de piedra, todos los trajo este tipo." Wukong dijo: "Ya que son nuestros utensilios, sáquenlos todos afuera." Luego prendió fuego dentro de la cueva, y quemó por completo la Cueva de la Suciedad del Agua, hasta que todo quedó unificado. Dijo a los monos: "Ustedes vengan conmigo de regreso." Los monos dijeron: "Su Majestad, cuando vinimos, solo oímos el viento silbar en nuestros oídos, y flotando llegamos aquí, sin reconocer el camino. ¿Cómo volveremos ahora a casa?" Wukong dijo: "Esto es solo un hechizo que él usó, ¿qué tiene de difícil? Ahora que entiendo una cosa, entiendo todas; yo también sé hacerlo. Todos cierren los ojos y no tengan miedo."

¡Qué buen Rey Mono! Pronunció un conjuro, montó un viento violento, y descendió sobre una nube. Gritó: "Hijos, abran los ojos." Los monos pisaron tierra firme, reconocieron su tierra natal, y todos contentos corrieron hacia la entrada de la cueva por el camino antiguo. Los monos que estaban en la cueva se agruparon todos y entraron juntos, se ordenaron por edad y rindieron homenaje al Rey Mono. Prepararon vino y frutas, dieron la bienvenida y celebraron, y al abrir la boca preguntaron sobre el asunto de someter al demonio y rescatar a los hijos. Wukong lo contó detalladamente, y los monos no cesaron de alabarlo, diciendo: "Su Majestad fue a algún lugar, y sin esperarlo aprendió tales habilidades." Wukong añadió: "Cuando los dejé aquel año, seguí la corriente, floté a través del Mar Oriental, llegué a la región del Continente Occidental de la Vaca del Tesoro, y directamente fui al Continente Meridional de la Balsa, aprendí a tomar forma humana, me vestí esta ropa, me puse estos zapatos, y bamboleándome, viajé durante ocho o nueve años, sin encontrar el Tao. Luego crucé el Mar Occidental, llegué a la región del Continente Occidental de la Vaca del Tesoro, y después de buscar mucho tiempo, tuve la suerte de encontrar a un Viejo Maestro, que me transmitió el verdadero fruto de mérito de la misma longevidad que el cielo, el gran método de la inmortalidad sin muerte." Los monos lo alabaron y celebraron, diciendo todos: "¡Es algo que ocurre una vez en diez mil kalpas!" Wukong rió de nuevo y dijo: "Pequeños, además tengo la alegría de que en esta enseñanza todos tenemos apellido." Los monos preguntaron: "Su Majestad, ¿cuál es su apellido?" Wukong dijo: "Ahora me apellido Sun, y mi nombre de Dharma es Wukong." Al oír esto, los monos aplaudieron y alegres dijeron: "Su Majestad es el Viejo Sun, y nosotros somos Segundo Sun, Tercer Sun, Sun Menudo, Sun Pequeño... ¡un Sun de la familia, un Sun del reino, un nido de Suns!" Todos vinieron a halagar al Viejo Sun, y con grandes y pequeños cuencos de vino de coco, vino de uva, flores inmortales, frutas inmortales, fue una verdadera alegría familiar. ¡Ah!

Unido en un solo apellido, el cuerpo vuelve a su origen,

Solo espera el honor de ser registrado en el libro de los inmortales.

Al final, no se sabe cómo resultará, ni cómo terminará en este mundo, y para saberlo, escuchen la siguiente historia.