Capítulo 50: El deseo y la pasión perturban la naturaleza; el espíritu se ofusca y encuentra al demonio
Capítulo 50: El deseo confunde la naturaleza, la pasión nace del amor; el espíritu se oscurece, el corazón se agita y encuentra al demonio
Poema dice:
Barrer con frecuencia el suelo de la mente, eliminar con cuidado el polvo de las pasiones. No dejes que los fosos y barrancos atrapen a Vairocana. Solo cuando el cuerpo original esté siempre puro, se podrá hablar del principio primordial.
La vela de la naturaleza debe ser atizada; deja que el arroyo Cao fluya libremente al respirar. No permitas que el caballo y el mono resoplen con rudeza. Una respiración continua día y noche, solo entonces se manifiesta el verdadero mérito.
Este poema, cuya forma métrica es "Nan Ke Zi", habla únicamente de cómo Tang Sanzang, tras escapar de la calamidad del hielo en el Río del Cielo, pisó la espalda de la tortuga blanca que lo llevó a la otra orilla. Los cuatro maestros y discípulos, siguiendo el camino ancho, avanzaron hacia el oeste. Justo se encontraban con el paisaje del crudo invierno; veían los bosques con su color brumoso y apagado entre la niebla, y las montañas con sus huesos afilados, claras y nítidas tras el agua.
Mientras maestros y discípulos caminaban, de repente se toparon con una gran montaña que les cortaba el paso. El camino era angosto y el risco alto, las piedras abundaban y la sierra era escarpada y peligrosa; hombres y caballos difícilmente podían avanzar. Sanzang, sobre el caballo, tiró de las riendas y llamó: "Discípulos". Entonces Sun Xingzhe, junto con Zhu Bajie y Sha Seng, se adelantaron y, poniéndose en pie a su lado, dijeron: "Maestro, ¿qué ordena?" Sanzang dijo: "Miren aquella montaña alta delante; temo que haya tigres y lobos que hagan de las suyas, bestias demoníacas que dañen a la gente; esta vez debemos ser muy cuidadosos". Xingzhe dijo: "Maestro, no se preocupe ni se angustie. Nosotros tres hermanos, unidos en voluntad y corazón, volviendo a la rectitud y buscando la verdad, desplegaremos nuestras artes para ahuyentar monstruos y someter demonios; ¿qué temer de tigres, lobos o bestias demoníacas?" Al oír esto, Sanzang solo pudo tranquilizarse y seguir adelante. Al llegar a la boca del valle, espoleó al caballo para subir al risco, alzó la cabeza y observó con atención: ¡vaya montaña tan imponente!
Alta y empinada, se alzaba erguida; escarpada y majestuosa, se elevaba imponente. Alta y empinada, hendía las nubes; escarpada y majestuosa, ocultaba el cielo azul. Raras rocas apiladas como tigres agazapados; pinos verdes colgando oblicuamente como dragones danzantes. Pájaros en la cima cantaban con voz melodiosa; ciruelos ante el risco exhalaban aroma denso. El agua del arroyo fluía susurrante y helada; las nubes en la cumbre, sombrías y amenazantes. Se veía también la nieve que caía, el viento gélido y cortante, y tigres hambrientos rugiendo en la montaña. Cuervos de invierno buscaban árboles sin hallar posada; ciervos salvajes buscaban guarida sin encontrar rastro fijo. Era lamentable ver al viajero que apenas podía avanzar, con el ceño fruncido y el rostro apesadumbrado, cubriéndose la cabeza.
Los cuatro, maestros y discípulos, desafiando la nieve y enfrentando el viento cortante, temblorosos y cautelosos, cruzaron aquella alta y escarpada cumbre. A lo lejos, divisaron en el recodo de la montaña torres y terrazas elevadas, con casas tranquilas y apacibles. Sanzang, sobre el caballo, dijo alegremente: "Discípulos, hoy, con hambre y frío, por suerte hay torres y casas en aquel recodo de la montaña; seguramente son casas de labradores, ermitas o templos. Vayamos por un momento a pedir limosna de comida, y después de comer seguiremos". Al oír esto, Xingzhe abrió rápidamente los ojos y miró; vio que de aquel lado emanaban nubes siniestras y vapores malignos en abundancia. Volviéndose hacia Sanzang, dijo: "Maestro, ese lugar no es un buen sitio". Sanzang dijo: "Claramente hay torres, pabellones y patios, ¿cómo no va a ser un buen sitio?" Xingzhe rió y dijo: "Maestro, ¿cómo lo sabría usted? En el camino hacia el oeste abundan los monstruos y demonios, expertos en transformar fincas y casas. Sea cual sea la torre, pabellón, casa o sala, pueden transformarlo todo para engañar a la gente. ¿Sabe usted que hay nueve tipos de dragones? Entre ellos hay uno llamado Shen. El aliento del Shen emite una luz que se asemeja a torres, pabellones y estanques poco profundos. Si se encuentra con un gran río brumoso, el Shen muestra esta apariencia. Si acaso vuelan pájaros y urracas, seguro que vendrán a posarse. Aunque sean miles y miles, todos serán devorados de un solo bocado. Esta criatura daña terriblemente a la gente. De aquel lado, el aspecto es feroz; de ninguna manera se puede entrar".
Sanzang dijo: "Ya que no se puede entrar, en verdad tengo hambre". Xingzhe dijo: "Maestro, si verdaderamente tiene hambre, por ahora, por favor, desmonte y siéntese en este lugar llano; espere a que yo vaya a otro sitio a pedir limosna de comida para que usted coma". Sanzang, siguiendo sus palabras, desmontó; Bajie tomó las riendas. Sha Seng dejó el equipaje, fue a abrir el hatillo, sacó el cuenco de limosnas y se lo entregó a Xingzhe. Xingzhe recibió el cuenco y lo sostuvo en la mano; luego encargó a Sha Seng: "Hermano menor, de ninguna manera avances. Protege bien al maestro, que se siente tranquilamente aquí, y espera a que yo regrese con la limosna; entonces iremos hacia el oeste". Sha Seng aceptó la orden. Xingzhe se volvió hacia Sanzang y dijo: "Maestro, este lugar tiene poca fortuna y mucho peligro; no se mueva ni vaya a otro sitio. El Viejo Mono va a buscar limosna". Tang Seng dijo: "No hace falta que digas más; solo ve rápido y vuelve pronto. Yo te espero aquí". Xingzhe se dio la vuelta para irse, pero volvió y dijo: "Maestro, sé que usted no tiene paciencia para estar quieto; le daré un método para que se sienta seguro". Entonces sacó la Barra de Oro Atada, la sacudió, y con ella trazó un círculo alrededor en el suelo llano, e invitó a Tang Seng a sentarse en el centro; hizo que Bajie y Sha Seng se pusieran en pie a izquierda y derecha, y colocó el caballo y el equipaje cerca de él. Juntando las palmas ante Tang Seng, dijo: "Este círculo que ha trazado el Viejo Mono es más fuerte que murallas de bronce y hierro. Aunque vengan tigres, lobos, leopardos, insectos, monstruos o demonios, ninguno se atreverá a acercarse. Solo les ordeno que no salgan del círculo; permanezcan sentados firmemente en el centro, y les garantizo que no habrá problema; pero si salen del círculo, sin duda sufrirán daño. Mil y mil veces, encargo y encargo". Sanzang, siguiendo sus palabras, y los discípulos, todos se sentaron erguidos.
Xingzhe se elevó sobre las nubes para buscar una aldea donde pedir limosna; se dirigió directamente hacia el sur, y de repente vio árboles antiguos que se elevaban hasta el cielo: era una aldea con casas. Hizo descender la nube y observó con atención; solo vio:
La nieve oprimía los sauces marchitos; el hielo helaba el estanque cuadrado. Escasos bambúes esbeltos se mecían verdes; frondosos pinos robustos condensaban su verdor. Algunas chozas de paja medio cubiertas de plata; un pequeño puente inclinado, cubierto de polvo blanco. Junto a la cerca asomaban ligeramente flores de narciso; bajo el alero colgaban largos carámbanos de hielo. El viento frío y cortante traía una fragancia extraña; la nieve cubría el lugar sin verse dónde florecían los ciruelos.
Xingzhe, mientras caminaba y observaba el paisaje de la aldea, de repente oyó un "¡Ah!"; al sonar la puerta de leña, salió un anciano, apoyado en un bastón de espino, con un gorro de piel de oveja en la cabeza, vestido con una vieja túnica de monje, calzado con sandalias de paja; apoyándose en el bastón, se inclinó hacia atrás, mirando al cielo, y dijo: "Se levanta viento del noroeste; mañana hará buen tiempo". Aún no había terminado de hablar, cuando de detrás salió un perro faldero que, mirando a Xingzhe, se puso a ladrar sin parar. El anciano entonces volvió la cabeza y vio a Xingzhe con el cuenco de limosnas en la mano. Hizo una reverencia y dijo: "Venerable anciano donante, yo, monje, soy un emisario del Gran Tang, en el este, enviado por el emperador para ir al Cielo Occidental a adorar a Buda y pedir las escrituras. Pasaba por su honorable tierra, y mi maestro tiene hambre en el estómago; he venido especialmente a su respetable morada a suplicar una comida de limosna". Al oír esto, el anciano asintió con la cabeza, golpeó el suelo con el bastón y dijo: "Venerable, no pida limosna por ahora; se ha equivocado de camino". Xingzhe dijo: "No me he equivocado". El anciano dijo: "El gran camino hacia el Cielo Occidental está en dirección exactamente al norte. Desde aquí hasta allí hay mil li de distancia; ¿por qué no busca rápidamente el camino principal?" Xingzhe rió y dijo: "Exactamente, está al norte. Mi maestro está ahora sentado en el camino principal, esperando a que yo pida limosna". El anciano dijo: "Este monje dice tonterías. Si su maestro lo espera en el camino principal para que usted pida limosna, a mil li de distancia, aunque fuera rápido andando, necesitaría seis o siete días para ir, y otros seis o siete para volver; ¿no lo mataría de hambre?" Xingzhe rió y dijo: "No le oculto, venerable donante, que acabo de dejar a mi maestro hace menos de un tiempo de tomar una taza de té caliente, y ya he llegado aquí. Ahora, cuando haya pedido la limosna, aún tengo que volver para preparar la comida del mediodía".
Al oír esto, el anciano se asustó y dijo: "Este monje es un fantasma, es un fantasma". Rápidamente se dio la vuelta para entrar corriendo. Xingzhe lo agarró y dijo: "Donante, ¿adónde va? Si tiene limosna, déme un poco rápido". El anciano dijo: "No es conveniente, no es conveniente; vaya a otra casa". Xingzhe dijo: "Este donante realmente no sabe hacer las cosas. Usted dice que estoy a mil li de distancia de aquí; si voy a otra casa, ¿no serían otros mil li? Realmente mataría de hambre a mi maestro". El anciano dijo: "En verdad no le oculto que en mi casa, entre viejos y jóvenes, somos seis o siete personas, y apenas hemos puesto tres sheng de arroz en la olla; aún no está cocido. Vaya usted a dar una vuelta por otro lado y luego vuelva". Xingzhe dijo: "Los antiguos decían: 'Ir a tres casas no es como sentarse en una'. Yo, pobre monje, esperaré aquí un rato". El anciano, viéndose acosado, se enfadó, levantó su bastón de espino y golpeó. Xingzhe no se inmutó; recibió siete u ocho golpes en su cabeza calva, como si le estuvieran rascando la comezón. El anciano dijo: "Este es un monje que embiste con la cabeza". Xingzhe rió y dijo: "Viejo caballero, golpee cuanto quiera, pero recuerde bien el número de golpes: un golpe, un sheng de arroz; vaya midiendo poco a poco". Al oír esto, el anciano tiró rápidamente el bastón, corrió adentro y cerró la puerta, gritando: "¡Hay un fantasma, hay un fantasma!" Asustados, todos en la casa, temblando de miedo, cerraron tanto la puerta delantera como la trasera.
Xingzhe, al verlo cerrar la puerta, pensó para sí: "Este viejo ladrón acaba de decir que había puesto arroz en la olla; ¿será verdad o mentira? Como dice el refrán: 'El Dao convierte a los buenos, el Buda convierte a los necios'. Esperemos a que el Viejo Mono entre a ver". ¡Buen Gran Sabio! Juntando los dedos en un mudra, usando el hechizo de ocultación y desplazamiento, entró directamente en la cocina para mirar; efectivamente, en la olla el vapor subía caliente, y se había cocido media olla de arroz seco. Entonces metió el cuenco de limosnas en la olla, lo llenó hasta el borde, montó en las nubes y regresó, sin más.
Sentado dentro del círculo, el maestro Tang esperó largo rato sin ver regresar a Sun Wukong. Incorporándose y mirando con desasosiego, dijo: —¿Adónde habrá ido este mono a pedir limosna?
A su lado, Bajie sonrió y dijo: —¿Quién sabe adónde habrá ido a jugar? ¿Qué limosna va a pedir? Nos ha dejado aquí como en prisión.
Tang Sanzang preguntó: —¿Qué significa "en prisión"?
Bajie respondió: —Maestro, usted no lo sabe. Los antiguos trazaban un círculo en el suelo como prisión. Con su bastón, él dibuja un círculo que vale más que murallas de hierro y bronce. Pero si llega un tigre, un lobo o una bestia demoníaca, ¿cómo lo detendrá? Solo nos quedará ser devorados.
Tang Sanzang dijo: —Wuneng, según tú, ¿qué debemos hacer?
Bajie contestó: —Aquí no hay refugio contra el viento ni contra el frío. En mi opinión, deberíamos seguir el camino hacia el oeste. El hermano mayor, cuando consiga la limosna, vendrá volando en su nube y nos alcanzará rápido. Si hay comida, comeremos y seguiremos. Ahora, después de estar sentados tanto tiempo, ¡tengo los pies muy fríos!
Al oír esto, Tang Sanzang supo que era una señal de mala fortuna. Así que, siguiendo al necio, salieron todos del círculo. Bajie llevó el caballo, Sha Seng cargó el equipaje, y el maestro avanzó a pie por el camino. Poco después, llegaron a un lugar con edificios y pabellones. Era una casa orientada al sur, con la entrada al norte. Frente a la puerta, había un muro encalado en forma de ocho, y un portal con dosel de loto invertido y escalones, todo decorado con cinco colores. La puerta estaba entreabierta. Bajie ató el caballo a una piedra con forma de tambor junto a la puerta; Sha Seng dejó la carga; y Tang Sanzang, temiendo el viento, se sentó en el umbral.
Bajie dijo: —Maestro, este lugar seguramente es la residencia de un duque o la mansión de un canciller. No hay nadie frente a la puerta; probablemente todos estén dentro calentándose. Siéntense ustedes, déjenme entrar a echar un vistazo.
Tang Sanzang dijo: —Ten cuidado, no vayas a ofender a alguien.
El necio respondió: —Lo sé. Desde que me convertí al camino del Zen, he aprendido algo de cortesía, ya no soy el rústico campesino de antes.
El necio guardó su rastrillo en el cinturón, se ajustó la túnica de brocado azul, y entró por la puerta con modales refinados. Vio que había tres salones principales, con cortinas de bambú bien enrolladas, completamente silenciosos y sin rastro de personas, ni muebles ni enseres. Tras cruzar un biombo, siguió adelante y encontró un pasillo. Al final del pasillo, había un gran edificio con las ventanas entreabiertas, y se veía vagamente un dosel de gasa amarilla. El necio pensó: "Seguramente alguien, temiendo el frío, aún está durmiendo". Sin distinguir entre lo interior y lo exterior, subió las escaleras directamente. Al levantar la cortina con la mano, dio un traspié de la impresión. Dentro del dosel, sobre una cama de marfil, había un montón de huesos blancos; el cráneo era del tamaño de un cesto de bambú, y los fémures medían cuatro o cinco chi de largo. El necio, recuperándose, no pudo contener las lágrimas que corrían por sus mejillas. Asintiendo ante el cráneo, suspiró y dijo: —No sé si eres el cuerpo de un mariscal de qué dinastía o de qué reino, o un general de qué país. En su tiempo, fuiste un héroe que luchó por la supremacía; hoy, en la desolación, yacen tus huesos al descubierto. Sin ver a tu esposa e hijos que te sirvan, ni encontrar soldados que quemen incienso por ti. Al contemplar esto, realmente da pena; es una lástima por aquel que buscó la gloria de reyes y emperadores.
Mientras Bajie se lamentaba, vio un destello de fuego detrás del dosel. El necio pensó: "Seguramente hay alguien ofreciendo incienso detrás". Dio la vuelta rápidamente para mirar, pero era solo la luz que se filtraba por las ventanas del edificio. Allí había una mesa lacada de colores, sobre la cual yacían desordenadas varias prendas de brocado y algodón. Al levantarlas para ver, resultaron ser tres chalecos de brocado acolchado. Sin importarle las consecuencias, los tomó, bajó del edificio, salió del salón y fue directamente a la puerta, diciendo: —Maestro, aquí no hay alma viviente; es la morada de un difunto. Entré hasta el piso alto, y dentro del dosel amarillo, había un montón de huesos. Junto al pasillo, encontré estos tres chalecos de brocado, que he traído. Es nuestra suerte en el camino. Con este frío, nos vendrán bien. Maestro, quítese la túnica y póngaselos debajo para abrigarse y no pasar frío.
Tang Sanzang dijo: —No, no. La ley dice: "Tomar abiertamente o a escondidas es robo". Si alguien lo descubre y nos persigue hasta la autoridad, sin duda será un delito de hurto. Devuélvelos y ponlos en su lugar. Sentémonos aquí a resguardo del viento, esperemos a que llegue Wukong y sigamos. Un monje no debe ser tan codicioso.
Bajie dijo: —No hay nadie alrededor, ni siquiera los gallos o los perros lo saben. Solo nosotros lo sabemos. ¿Quién va a denunciarme? ¿Qué pruebas hay? Es como si lo hubiéramos encontrado. ¿Qué importa si es tomar abiertamente o a escondidas?
Tang Sanzang dijo: —Estás actuando mal. Aunque la gente no lo sepa, ¿cómo puede el Cielo ocultarlo? El Emperador Oscuro enseñó: "En la oscuridad de una habitación, el corazón comete falta; los ojos de los dioses son como relámpagos". Devuélvelos ahora, no codicies cosas que no son apropiadas.
El necio no quiso escuchar. Sonriendo a Tang Sanzang, dijo: —Maestro, desde que soy humano, he usado varios chalecos, pero nunca vi uno de brocado como este. Si usted no lo usa, déjeme a mí probármelo, estrenarlo y calentar mi espalda. Cuando llegue el hermano mayor, me lo quitaré y lo devolveré, y seguiremos.
Sha Seng dijo: —Ya que dices eso, yo también me pondré uno.
Los dos se quitaron sus túnicas exteriores y se pusieron los chalecos. Apenas se ajustaron los cinturones, cuando, sin saber cómo, perdieron el equilibrio y cayeron al suelo de golpe. Resulta que estos chalecos eran como ataduras; en un instante, los ataron las manos a la espalda, apretados contra el pecho. Tang Sanzang, alarmado, pataleó y se quejó, y se apresuró a desatarlos, pero no pudo. Mientras los tres gritaban sin cesar, pronto alertaron al demonio.
Resulta que aquel edificio y pabellón eran transformaciones de un demonio, que pasaba los días atrapando gente allí. Estaba sentado en su cueva cuando de repente oyó los lamentos. Salió rápidamente a ver y, efectivamente, vio a varias personas atadas. El demonio llamó a sus pequeños demonios y, juntos, fueron al lugar, retirando la forma de los edificios. Agarraron a Tang Sanzang, llevaron el caballo blanco, cargaron el equipaje, y capturaron a Bajie y Sha Seng, llevándolos a todos a la cueva. El viejo demonio subió a su plataforma y se sentó en lo alto. Los pequeños demonios empujaron a Tang Sanzang al borde de la plataforma, donde se arrodilló postrado. El demonio preguntó: —¿De dónde eres tú, monje? ¿Cómo te atreves, en pleno día, a robar mi ropa?
Tang Sanzang, llorando, dijo: —Soy un monje enviado por el Gran Tang de la Tierra del Este para buscar las escrituras en el Oeste. Como tenía hambre, envié a mi discípulo mayor a pedir limosna, y aún no ha vuelto. No seguí sus consejos y, por error, llegué a este recinto celestial para refugiarme del viento. No esperaba que mis dos discípulos, por codicia, tomaran estas prendas. Yo, pobre monje, jamás tuve mala intención; en ese momento, ordené que las devolvieran a su lugar. Pero ellos no me escucharon y quisieron usarlas para calentarse la espalda, sin saber que caerían en la trampa de Su Majestad, y que yo también sería capturado. Suplico su misericordia y compasión, que me perdone la vida para buscar las verdaderas escrituras. Recordaré siempre la gracia de Su Majestad y, al regresar a la Tierra del Este, lo alabaré por siempre.
El demonio se rió y dijo: —Aquí a menudo oigo decir que quien come un pedazo de la carne del maestro Tang, aunque tenga el cabello blanco, lo recupera negro, y aunque se le caigan los dientes, le vuelven a crecer. Por suerte, hoy vienes sin ser invitado, ¿y aún piensas que te perdonaré? ¿Cómo se llama tu discípulo mayor? ¿Adónde fue a pedir limosna?
Al oír esto, Bajie, sin pensarlo, alabó diciendo: —Mi hermano mayor es el Gran Sabio Celestial, Sun Wukong, que causó el Gran Alboroto en el Cielo hace quinientos años.
Al oír que era el Gran Sabio Celestial, el demonio sintió gran temor. Sin decirlo en voz alta, pensó para sí: "He oído desde hace tiempo que ese tipo tiene poderes prodigiosos, y ahora me encuentro con él sin esperarlo". Llamó: —Pequeños, atad a Tang Sanzang; quitadles esos objetos a esos dos y atadlos con otras cuerdas. Llevadlos al fondo, y cuando haya capturado a su discípulo mayor, los lavaremos juntos y los pondremos en la vaporera para cocinarlos.
Los pequeños demonios respondieron, ataron a los tres y los llevaron al fondo. Ataron el caballo blanco en el pesebre y llevaron el equipaje al interior. Todos los demonios afilaron sus armas, preparándose para capturar al caminante.
Por otro lado, el caminante Sun, después de tomar un cuenco de arroz de una aldea del sur, montó en su nube y regresó por el camino anterior. Llegó directamente al claro de la colina, bajó de la nube, y ya no vio a Tang Sanzang. No sabía adónde habían ido. El círculo trazado con su bastón aún estaba allí, pero el caballo y las personas habían desaparecido. Miró hacia el lugar de los edificios, y ya no había nada; solo se veían rocas extrañas al pie de la montaña. El caminante, alarmado, pensó: "No hace falta decirlo; seguramente han caído en manos de algún enemigo". Siguió rápidamente el camino, observando las huellas de los cascos del caballo, y se dirigió hacia el oeste.
Habiendo caminado cinco o seis li, en medio de su aflicción y tristeza, oyó voces al otro lado de la ladera norte. Miró y vio a un anciano, vestido con capa de fieltro y gorro de invierno, calzando un par de botas engrasadas medio nuevas y medio viejas, apoyado en un bastón con cabeza de dragón, seguido por un joven criado que llevaba una rama de ciruelo invernal y cantaba mientras cruzaba la ladera. El Peregrino dejó el cuenco de limosnas, se adelantó e hizo una reverencia, diciendo: "Venerable anciano, este monje pobre os saluda". El anciano devolvió el saludo y preguntó: "Venerable maestro, ¿de dónde venís?" El Peregrino respondió: "Venimos de la tierra del Este, y vamos al Oeste a adorar a Buda y buscar las escrituras; somos cuatro en total, maestro y discípulos. Como mi maestro tenía hambre, fui especialmente a pedir limosna, dejándolos a los tres sentados en una ladera llana esperándome. Cuando regresé, ya no estaban, y no sé por qué camino se fueron. Os pregunto, venerable anciano, ¿acaso los habéis visto?" Al oír esto, el anciano soltó una risa fría y dijo: "¿Entre esos tres tuyos hay uno de orejas grandes y boca larga?" El Peregrino dijo: "Sí, sí, sí". El anciano añadió: "¿Y hay otro de rostro sombrío, que lleva un caballo blanco y guía a un monje gordo de cara blanca?" El Peregrino dijo: "Sí, sí, sí". El anciano dijo: "Habéis tomado el camino equivocado. No los busquéis más; cada uno salve su vida". El Peregrino dijo: "El de cara blanca es mi maestro, y los de aspecto extraño son mis hermanos menores. Todos hemos emitido un voto sincero de ir al Oeste a buscar las escrituras; ¿cómo podría no ir a buscarlos?" El anciano dijo: "Hace un momento, al pasar por aquí, los vi tomar un camino equivocado y entrar en la cueva de un demonio". El Peregrino dijo: "Os ruego, venerable anciano, que me indiquéis: ¿qué demonio es? ¿Dónde vive? Así podré ir a reclamarlos para continuar hacia el Oeste". El anciano dijo: "Esta montaña se llama Montaña Jindou. Delante hay una Cueva Jindou, y en ella vive el Gran Rey Unicornio. Ese rey posee grandes poderes sobrenaturales y una fuerza imponente. Es seguro que esos tres han perdido la vida; si vas a buscarlo, temo que ni tú puedas salvarte. Mejor será que no vayas. No me atrevo a detenerte ni a retenerte; solo tú debes decidir en tu corazón".
El Peregrino volvió a hacer una reverencia de agradecimiento, diciendo: "Muchas gracias por vuestra indicación, venerable anciano. ¿Cómo podría yo no ir a buscarlos?" Vertió la comida del cuenco y guardó el cuenco vacío. El anciano dejó el bastón, tomó el cuenco y se lo dio al criado; entonces ambos revelaron su forma verdadera, se arrodillaron y se postraron, diciendo: "Gran Sabio, este dios menor no osa ocultaros nada. Nosotros dos somos el dios de la montaña y el dios del suelo de este lugar; aquí os hemos esperado para recibiros. Este cuenco y la comida, este dios menor los guardará para que el Gran Sabio esté más ligero y pueda desplegar sus poderes. Cuando hayáis rescatado a Tang Sanzang de su desgracia, devolveremos la comida al monje, para que quede manifiesta la gran piedad y devoción del Gran Sabio". El Peregrino exclamó: "¡Vosotros, fantasmas peludos, merecéis una paliza! Ya que sabíais que yo venía, ¿por qué no vinisteis a recibirme antes, y en cambio os habéis ocultado de esta manera? ¿Qué razón hay?" El dios del suelo dijo: "El Gran Sabio tiene mal genio; este dios menor no se atrevió a ser imprudente, por temor a ofender vuestra majestad; por eso ocultamos nuestra apariencia para informaros". El Peregrino, aplacando su ira, dijo: "Guardad esa paliza para luego. Cuidad bien mi cuenco, mientras yo voy a atrapar a ese monstruo". El dios del suelo y el dios de la montaña obedecieron.
Entonces el Gran Sabio ajustó su cinturón de tendón de tigre, se alzó la falda de piel de tigre, empuñó su vara de oro y se dirigió directamente hacia la montaña en busca de la cueva del demonio. Al rodear un risco, vio entre las rocas escarpadas y los verdes acantilados una puerta de piedra con dos hojas, frente a la cual muchos demonios pequeños practicaban con lanzas y espadas. Era como:
Nubes de humo condensan auspicios, musgo espeso muestra verdor. Altas rocas extrañas se amontonan, senderos sinuosos rodean. Gritos de simios y cantos de pájaros embellecen el paisaje, fénix y aves danzan como en el Penglai. Unos ciruelos orientales acaban de florecer, mil bambúes cálidos son naturalmente verdes. Bajo el risco escarpado, en el profundo arroyo, bajo el risco la nieve se apila como polvo, en el arroyo el agua se hiela. Pinos y cipreses a ambos lados son verdes por mil años, unos arbustos de camelias son igualmente rojos.
El Gran Sabio, sin acabar de contemplar el paisaje, avanzó directamente hasta la puerta y gritó con voz potente: "¡Pequeños demonios, entrad rápido y decid a vuestro rey que yo soy Sun Wukong, el Gran Sabio Igual al Cielo, discípulo del santo monje de la Gran Tang. Que me devuelva pronto a mi maestro, o de lo contrario no escaparéis con vida".
Aquel grupo de demonios pequeños entró rápidamente a informar: "Gran Rey, frente a la puerta hay un monje de cara peluda y boca puntiaguda que dice llamarse Sun Wukong, el Gran Sabio Igual al Cielo, y viene a pedir a su maestro". Al oír esto, el rey demonio se llenó de alegría y dijo: "Justamente lo esperaba. Desde que dejé mi palacio original y bajé al mundo mortal, aún no he probado mis habilidades marciales. Hoy viene él, seguro que será un rival digno". Al instante ordenó a los demonios pequeños que trajeran sus armas. Todos los demonios de la cueva, grandes y pequeños, se animaron y apresuradamente sacaron una lanza de acero de doce pies de largo y se la dieron al viejo monstruo. El viejo monstruo dio la orden: "¡Pequeños, cada uno debe estar listo! ¡El que avance será recompensado, el que retroceda, decapitado!" Todos los demonios obedecieron y, siguiendo al viejo monstruo, salieron por la puerta, gritando: "¿Quién es Sun Wukong?"
El Peregrino apareció a un lado y vio al rey demonio de aspecto extremadamente feroz y feo:
Cuerno único desigual, ojos brillantes resplandecen. En la coronilla, piel gruesa sobresale; en las raíces de las orejas, carne negra brilla. Lengua larga que a menudo toca la nariz, boca ancha con dientes amarillos. Piel azul como el índigo, tendones duros como el acero. No como el rinoceronte que mira el agua, ni como el buey que ara tierras baldías. Sin utilidad para arar nubes o soplar la luna, sino con fuerza para desafiar al cielo y sacudir la tierra. Dos manos de tendones resecos y azul índigo, con poderosa majestad blande la lanza de acero. Al ver tan feroz apariencia, no en vano se llama Rey Unicornio.
El Gran Sabio Sun se adelantó y dijo: "¡Aquí está tu abuelo Sun! Devuélveme rápido a mi maestro, y ambos saldremos ilesos; si dices medio 'no', haré que mueras sin lugar donde enterrarte". El demonio rugió: "¡Tú, mono atrevido y desvergonzado! ¿Qué habilidades tienes para hablar con tanta arrogancia?" El Peregrino dijo: "¡Tú, bestia inmunda! Es que nunca has visto las artes de este viejo Sun". El demonio dijo: "Tu maestro robó mi ropa; ciertamente lo atrapé, y ahora estoy a punto de cocerlo al vapor para comerlo. ¿Qué clase de héroe eres tú para atreverte a venir a mi puerta a reclamarlo?" El Peregrino dijo: "Mi maestro es un monje recto y virtuoso; ¿cómo podría robar algo de un demonio?" El demonio dijo: "Yo transformé una mansión inmortal al borde del camino; tu maestro entró a escondidas, y movido por el deseo y la codicia, se puso tres chalecos acolchados de brocado que yo había puesto; ahora tengo pruebas del delito, por eso lo atrapé. Si realmente tienes habilidad, ven y pruébate conmigo: si en tres asaltos puedes vencerme, perdonaré la vida de tu maestro; si no puedes, te enviaré al inframundo".
El Peregrino rió y dijo: "¡Bestia inmunda! No hace falta que digas más; ya que mencionas el combate, viene bien a este viejo Sun. ¡Ven, recibe mi vara!" El monstruo, sin temer la pelea, alzó su lanza de acero y salió al encuentro. ¡Qué gran batalla! Mira:
La vara de oro se alza, la lanza larga viene al encuentro. La vara de oro se alza, brillante como un relámpago que parte una serpiente dorada; la lanza larga viene al encuentro, resplandeciente como un dragón que sale del mar negro. Los demonios pequeños ante la puerta tocan tambores, formando filas para aumentar el poder; aquí el Gran Sabio despliega su destreza, mostrando toda su habilidad. La lanza de aquel, llena de espíritu; la vara de este, con marcial habilidad. Justo cuando un héroe encuentra a otro héroe, ciertamente un rival se topa con otro rival. El rey demonio exhala aura púrpura que envuelve en humo, el Gran Sabio despide destellos que forman nubes bordadas. Solo por la desgracia del monje de la Gran Tang, los dos luchan sin piedad.
Lucharon treinta asaltos sin que ninguno llevara ventaja. El rey demonio, al ver que el bastón de Sol Mayor era tan preciso, yendo y viniendo sin el menor punto débil, se alegró tanto que prorrumpió en vítores: «¡Buen mono, buen mono! Tienes realmente la destreza de aquel que causó el gran tumulto en el Cielo». El Gran Sabio, a su vez, admirando que su lanza no se desordenara, cubriendo la derecha y bloqueando la izquierda con gran maestría, también exclamó: «¡Buen demonio, buen demonio! Eres de veras un jefe monstruo que robó las píldoras». Tras otros veinte o treinta asaltos, el rey demonio apoyó la punta de su lanza en el suelo y ordenó a los demonios menores que atacaran todos juntos. Aquellos monstruos, blandiendo cuchillos y garrotes, esgrimiendo espadas y lanzando lanzas, rodearon al Gran Sabio Sol. El Andarín, sin temor alguno, solo gritó: «¡Bienvenidos, bienvenidos, justo lo que quería!». Haciendo girar su bastón de bandas de oro, lo usaba para enfrentar por delante y cubrir por detrás, desviar al este y apartar al oeste. Pero la turba de demonios no se retiraba. El Andarín, perdiendo la paciencia, lanzó su bastón de bandas de oro al aire y gritó: «¡Cambia!». Al instante, se transformó en miles de barras de hierro, que como serpientes voladoras y culebras que corren, caían desordenadamente por todo el cielo. Al ver esto, los demonios, aterrorizados, se abrazaron el cuello y encogieron la cabeza, huyendo todos hacia la cueva para salvar la vida. El viejo rey demonio rió con sorna y dijo: «Mono insolente, no seas descortés, mira mi habilidad». Al instante, sacó de su manga un aro brillante y blanquecino, lo lanzó al aire y gritó: «¡Atrapa!». Con un ruido sordo, recogió el bastón de bandas de oro en una sola vara y se lo llevó. Dejando al Gran Sabio Sol con las manos vacías, este dio un salto mortal y escapó con vida. El demonio victorioso regresó a su cueva, mientras el Andarín, confundido, no sabía qué hacer. Esto es justo:
Un chi de ley, diez chi de demonio; la confusión de la naturaleza erró el hogar.
Lástima que el cuerpo dhármico no tuviera lugar; en ese momento, el pensamiento se equivocó al actuar.
Al fin, no se sabe cómo terminará esto; escúchese en el próximo capítulo la explicación.