Anales del Tercer Han

Desde el año de Tuwei Dayuanxian hasta el año de Chongguang Chifenruo, transcurrieron tres años.

Emperador Gaozu, parte media

Quinto año del Emperador Gaozu (Ji Hai, correspondiente al 202 a.C.)

1. En el invierno, durante el décimo mes, el Rey de Han persiguió a Xiang Yu hasta Guli, y acordó una fecha con el Rey de Qi, Han Xin, y el Canciller de Wei, Peng Yue, para reunirse y atacar al ejército de Chu; pero los ejércitos de Han Xin y Peng Yue no llegaron a tiempo. El ejército de Chu atacó al ejército de Han y lo derrotó gravemente. El Rey de Han volvió a fortificar sus defensas y se mantuvo firme, preguntando a Zhang Liang: "Los señores feudales no obedecen mis órdenes, ¿qué debo hacer?" Zhang Liang respondió: "El ejército de Chu está a punto de ser derrotado, pero Han Xin y Peng Yue aún no han recibido territorios en feudo. Es razonable que no hayan venido. Si Su Majestad puede compartir el imperio con ellos, podrá atraerlos de inmediato. El nombramiento de Han Xin como Rey de Qi no fue la intención original de Su Majestad, y el propio Han Xin no se siente seguro en su corazón. Peng Yue había pacificado originalmente la tierra de Liang. Al principio, Su Majestad, por causa de Wei Bao, lo nombró Canciller de Wei. Ahora Wei Bao ha muerto, y Peng Yue también espera ser nombrado rey, pero Su Majestad no ha tomado una decisión temprana. Ahora, si se le concede a Peng Yue el territorio desde el norte de Suiyang hasta el valle de Gucheng, y a Han Xin, Rey de Qi, el territorio desde el este de Chen hasta el mar, la patria de Han Xin está en la tierra de Chu, y su intención es recuperar su tierra natal. Si Su Majestad promete dar estas tierras a estos dos hombres, y los deja luchar por su cuenta, entonces el ejército de Chu será fácil de derrotar." El Rey de Han siguió el consejo de Zhang Liang. Entonces Han Xin y Peng Yue lideraron sus ejércitos para unirse a él.

En el undécimo mes, Liu Jia cruzó el río Huai hacia el sur, sitió Shouchun y envió a alguien para inducir a Zhou Yin, el Gran Sima de Chu, a rendirse. Zhou Yin traicionó a Chu, usó tropas de Shu para masacrar a la gente de Liu, movilizó el ejército de Jiujiang para recibir a Qing Bu, y juntos, en su avance, masacraron a la gente de Chengfu, y luego siguieron a Liu Jia para reunirse con él.

En el duodécimo mes, el Rey de Chu, Xiang Yu, llegó a Gaixia. Sus tropas eran escasas y sus provisiones se habían agotado. Luchó contra el ejército de Han pero no pudo vencer, por lo que se retiró a su campamento. El ejército de Han y los ejércitos de los señores feudales lo rodearon por completo. Esa noche, Xiang Yu oyó que desde los cuatro lados del ejército de Han se cantaban canciones populares de Chu. Muy sorprendido, dijo: "¿Acaso el ejército de Han ya ha conquistado toda la tierra de Chu? ¿Por qué hay tantos hombres de Chu?" Entonces se levantó en la noche, bebió vino en su tienda, cantó con gran emoción y lágrimas corrieron por su rostro. Sus asistentes también lloraron, y nadie se atrevió a levantar la cabeza. Entonces Xiang Yu montó en su famoso caballo llamado Zhui, y más de ochocientos soldados de caballería de élite lo siguieron. Esa misma noche, rompió el cerco y galopó hacia el sur. Al amanecer, el ejército de Han se dio cuenta y ordenó al general de caballería Guan Ying que liderara a cinco mil jinetes para perseguirlos. Cuando Xiang Yu cruzó el río Huai, solo le quedaban poco más de cien jinetes que podían seguirlo. Al llegar a Yinling, perdió el camino y preguntó a un campesino por la dirección. El campesino lo engañó y le dijo: "Gira a la izquierda". Xiang Yu giró a la izquierda y cayó en un gran pantano, por lo que el ejército de Han pudo alcanzarlos.

Xiang Yu entonces condujo a sus tropas hacia el este, hasta llegar a Dongcheng, donde solo le quedaban veintiocho jinetes. Los jinetes del ejército de Han que los perseguían eran varios miles. Xiang Yu, sabiendo que no podía escapar, dijo a sus jinetes: "He levantado tropas hasta ahora, han pasado ocho años; he participado en más de setenta batallas, nunca he sido derrotado, y así dominé el imperio. Pero hoy estoy acorralado aquí. Es el cielo el que quiere destruirme, no un error en mi forma de hacer la guerra. Hoy, ciertamente, debo luchar hasta la muerte. Deseo darles una batalla decisiva y emocionante, para romper el cerco, decapitar a un general enemigo, derribar su bandera y lograr tres victorias consecutivas, para que sepan que es el cielo quien me destruye, no un error en mi forma de hacer la guerra." Entonces dividió a sus jinetes en cuatro grupos, orientados hacia las cuatro direcciones. El ejército de Han los rodeó en varias capas. Xiang Yu dijo a sus jinetes: "Les cortaré la cabeza a un general enemigo." Ordenó a los cuatro grupos de jinetes que cargaran colina abajo, acordando reunirse en tres lugares al este de la montaña. Entonces Xiang Yu, lanzando un gran grito, se precipitó colina abajo. El ejército de Han se dispersó en todas direcciones, y así decapitó a un general de Han. En ese momento, el jinete Langzhong, Yang Xi, persiguió a Xiang Yu. Xiang Yu lo miró fijamente y le gritó. Yang Xi, con su caballo, se asustó tanto que retrocedió varios li. Xiang Yu se reunió con sus jinetes en tres lugares. El ejército de Han no sabía dónde estaba Xiang Yu, así que dividió sus tropas en tres partes y los rodeó de nuevo. Xiang Yu entonces galopó, decapitó a otro comandante (Duwei) del ejército de Han y mató a varias decenas o cientos de personas. Al reunir de nuevo a sus jinetes, solo había perdido a dos. Entonces dijo a sus jinetes: "¿Qué tal?" Todos los jinetes, admirados, dijeron: "¡Tal como Su Majestad dijo!"

Entonces Xiang Yu quiso cruzar el río Yangtsé hacia el este. El jefe de la aldea de Wujiang tenía un barco atracado en la orilla, esperándolo, y le dijo: "Aunque Jiangdong es pequeño, tiene mil li de tierra y varios cientos de miles de personas, suficiente para ser rey. ¡Espero que Su Majestad cruce el río rápidamente! Ahora solo yo tengo un barco. Cuando llegue el ejército de Han, no podrá cruzar." Xiang Yu se rió y dijo: "El cielo quiere destruirme, ¿para qué cruzar el río? Además, yo, Xiang Ji, crucé el río hacia el oeste con ochocientos jóvenes de Jiangdong, y ahora ni uno solo regresa. Aunque los padres y ancianos de Jiangdong se apiaden de mí y me apoyen como rey, ¿con qué cara podría verlos? ¡Incluso si ellos no dijeran nada, yo, Xiang Ji, no me sentiría avergonzado en mi corazón?" Entonces dio su caballo Zhui al jefe de la aldea, ordenó a todos los jinetes que desmontaran y caminaran, y lucharan con armas cortas. Solo Xiang Ji mató a varios cientos de soldados de Han, y él mismo recibió más de diez heridas. Volviendo la cabeza, vio a Lü Matong, un comandante de caballería (Sima) del ejército de Han, y le dijo: "¿No eres tú mi viejo conocido?" Lü Matong, frente a Xiang Yu, señaló al jinete Langzhong Wang Yi y dijo: "¡Este es el Rey de Chu!" Xiang Yu entonces dijo: "He oído que el Rey de Han ofrece mil jin de oro y un feudo de diez mil hogares por mi cabeza. Te haré un favor." Entonces se cortó el cuello y murió. Wang Yi tomó la cabeza de Xiang Yu. Los otros jinetes, pisoteándose unos a otros, lucharon por el cuerpo de Xiang Yu, y varias decenas de ellos murieron en la pelea. Finalmente, Yang Xi, Lü Matong y los Langzhong Lü Sheng y Yang Wu obtuvieron cada uno una parte del cuerpo de Xiang Yu. Los cinco juntaron las partes del cuerpo y todas coincidieron, por lo que se repartieron el feudo originalmente prometido, y los cinco fueron nombrados marqueses (Liehou).

Toda la tierra de Chu fue pacificada; solo el territorio de Lu no se rindió. El Rey de Han lideró el ejército del imperio con la intención de masacrar la ciudad de Lu. Al llegar a las murallas, aún se escuchaban sonidos de cítaras y lecturas en voz alta. Como Lu era un estado que se aferraba a la cortesía y la justicia, y era capaz de cumplir con la lealtad y morir por su señor, mostró la cabeza de Xiang Yu a los padres y ancianos de Lu, y entonces Lu se rindió. El Rey de Han enterró a Xiang Yu con los ritos propios de un Duque de Lu en el valle de Gucheng, y personalmente celebró su funeral, llorando amargamente antes de irse. Ninguna de las ramas del clan de Xiang fue ejecutada. Nombró a Xiang Bo y otros tres como marqueses (Liehou), y les dio el apellido Liu. A los que habían sido capturados y llevados a la tierra de Chu, se les permitió regresar a sus hogares.

El Gran Historiador dice: Xiang Yu surgió de la gente común. En tres años, lideró a los cinco señores feudales para destruir la dinastía Qin, dividió el imperio y nombró reyes y marqueses, y todos los edictos emanaban de Xiang Yu. Aunque su trono real no tuvo un buen final, no ha habido una figura así desde tiempos antiguos. Pero cuando Xiang Yu dio la espalda a Guanzhong y anheló la tierra de Chu, exilió al Emperador Justo (Yi Di) y se proclamó rey, y luego se quejó de que los señores feudales lo traicionaban, ¡esto era difícil! Se jactaba de sus hazañas militares, confiaba en su inteligencia personal y no imitaba a los antiguos, creyendo que el dominio de un hegemón dependía de la fuerza militar para gobernar el imperio. En cinco años, perdió su reino y murió en Dongcheng, sin darse cuenta ni culparse a sí mismo, llegando incluso a decir: "El cielo quiere destruirme, no es un error en mi forma de hacer la guerra". ¡Qué absurdo es esto!

Yang Xiong, en su "Modelo de Palabras" (Fayan): Alguien preguntó: "Cuando el ejército de Chu fue derrotado en Gaixia, a punto de morir, dijo: '¡Es la voluntad del cielo!' ¿Es realmente así?" La respuesta fue: "El Rey de Han pudo hacer uso completo de las estrategias de todos, y las estrategias de todos pudieron hacer uso completo de la fuerza de todos. El Rey de Chu detestaba las estrategias de todos y solo consumía su propia fuerza. Aquel que puede usar la fuerza de otros triunfa; aquel que solo consume su propia fuerza fracasa. ¿Cómo podría el cielo haberlo dispuesto así?"

2. El Rey de Han regresó con su ejército. Al llegar a Dingtao, entró a caballo en el campamento de Han Xin, Rey de Qi, y se apoderó de su ejército.

3. Gong Wei, Rey de Linjiang, se negó a rendirse. El Rey de Han envió a Lu Wan y Liu Jia para atacarlo y capturarlo.

4. En la primavera, durante el primer mes, se cambió el título de Han Xin de Rey de Qi a Rey de Chu, gobernando el área al norte del río Huai, con capital en Xiapi. Se nombró a Peng Yue, Canciller de Wei y Marqués de Jiancheng, como Rey de Liang, gobernando las tierras originales del estado de Wei, con capital en Dingtao.

5 El edicto decía: "Los ejércitos no han podido descansar durante ocho años, y el pueblo ha sufrido profundamente. Ahora que los asuntos del mundo están completos, se perdona a todos los criminales por debajo de la pena de muerte."

6 Todos los reyes feudales presentaron memoriales suplicando que se honrara al Rey de Han como emperador. En el día jiawu del segundo mes, el Rey de Han ascendió al trono imperial al norte del río Si. Cambió el título de la reina consorte a emperatriz, y el del príncipe heredero a príncipe heredero imperial; honró póstumamente a su difunta madre como la Dama Zhaoling.

El edicto decía: "El antiguo Rey de Hengshan, Wu Rui, lideró las tropas de las cien tribus Yue, asistió a los señores feudales, exterminó al tirano Qin y tuvo grandes méritos; los señores feudales lo nombraron rey, pero Xiang Yu usurpó sus tierras y lo llamó el Señor de Fan. Ahora nombro a Wu Rui como Rey de Changsha." También decía: "El antiguo Rey de Yue, Wu Zhu, había mantenido los sacrificios del estado de Yue por generaciones; Qin usurpó sus tierras e impidió que se ofrecieran sacrificios a su altar. Cuando los señores feudales atacaron a Qin, Wu Zhu lideró personalmente las tropas de Minzhong para ayudar a destruir a Qin, pero Xiang Yu lo depuso y no lo nombró. Ahora lo nombro Rey de Minyue, para que gobierne la región de Minzhong."

7 El emperador fijó la capital en Luoyang, al oeste.

8 En verano, en el quinto mes, todos los soldados fueron desmovilizados y regresaron a sus hogares.

9 El edicto decía: "Antes, el pueblo se había reunido en montañas, bosques, lagos y pantanos, sin estar registrados en los censos. Ahora que el mundo está en paz, se les ordena que regresen a sus respectivos distritos, recuperen sus títulos, tierras y casas originales; los funcionarios deben instruirlos y amonestarlos con las leyes y proclamas, discernir lo correcto de lo incorrecto, informar al pueblo, y no azotar ni insultar a los oficiales y soldados; aquellos con título de qidafu o superior, que disfruten de feudos; aquellos por debajo de qidafu, que queden exentos de impuestos y servicios personales, y no sean reclutados para el servicio."

10 El emperador celebró un banquete en el Palacio Sur de Luoyang. El emperador dijo: "Señores feudales y generales, no me oculten nada; díganme sus verdaderos pensamientos. ¿Por qué razón he obtenido el mundo? ¿Por qué razón perdió el mundo la familia Xiang?" Gao Qi y Wang Ling respondieron: "Su Majestad envía hombres a atacar ciudades y tomar tierras, y se las otorga a ellos, compartiendo los beneficios con todo el mundo; Xiang Yu no era así; dañaba a los que tenían méritos y desconfiaba de los virtuosos, por eso perdió el mundo." El emperador dijo: "Ustedes solo conocen una parte, no la otra. En la planificación dentro de la tienda de campaña, decidiendo la victoria a mil li de distancia, no soy rival para Zifang; en asegurar el estado, pacificar al pueblo, abastecer los suministros y mantener abiertas las rutas de transporte, no soy rival para Xiao He; en comandar un millón de tropas, vencer en la batalla y tomar en el ataque, no soy rival para Han Xin. Estos tres son los más destacados entre los hombres, y yo he podido emplearlos; esta es la razón por la que he obtenido el mundo. Xiang Yu tenía un Fan Zeng pero no pudo emplearlo; esta es la razón por la que fue capturado por mí." Todos los ministros, al oírlo, quedaron sinceramente convencidos.

Han Xin llegó al territorio de Chu, convocó a la anciana que solía darle comida mientras lavaba seda, y le recompensó con mil piezas de oro. Convocó al joven que una vez lo había insultado, haciéndole arrastrarse entre sus piernas, y lo nombró zhongwei, diciendo a todos los generales y ministros: "Este es un hombre valiente. Cuando me insultó, ¿acaso no podía haberlo matado? Pero matarlo no tenía razón, así que soporté la humillación para lograr lo que soy hoy."

11 Después de que Peng Yue recibiera el título de los Han, Tian Heng, temiendo ser asesinado, huyó con más de quinientos de sus seguidores al mar y vivió en una isla. El emperador consideró que Tian Heng y su hermano habían pacificado originalmente la región de Qi, y que la mayoría de los hombres virtuosos de Qi se habían unido a ellos; ahora que permanecían en el mar, si no se les atraía, podrían causar problemas en el futuro. Así que envió un emisario para perdonar los crímenes de Tian Heng y convocarlo a la corte. Tian Heng se excusó diciendo: "Una vez herví vivo al emisario de Su Majestad, Li Sheng; ahora oigo que su hermano menor, Li Shang, es un general de los Han; tengo miedo en mi corazón y no me atrevo a obedecer el edicto. Pido permiso para ser un plebeyo y quedarme en la isla." Cuando el emisario informó de esto, el emperador emitió un edicto al weiwei Li Shang, diciendo: "El Rey de Qi, Tian Heng, está por llegar; si alguno de sus hombres o séquito se atreve a perturbarlo u ofenderlo, será castigado con la aniquilación de su clan." Luego envió otro emisario con un talismán, explicando detalladamente a Tian Heng la proclamación contra Li Shang, y diciendo: "Si Tian Heng viene, como mínimo puede ser nombrado rey, y como máximo, marqués; si no viene, se enviará un ejército para ejecutarlo."

Tian Heng entonces viajó con dos de sus discípulos en un carro de postas hacia Luoyang. Cuando estaban a treinta li de Luoyang, llegaron a la estación de correos de Shixiang. Tian Heng se despidió del emisario, diciendo: "Un súbdito, al ver al Hijo del Cielo, debe primero bañarse y cambiarse de ropa." Así que se detuvo allí, y dijo a sus discípulos: "Al principio, el Rey de Han y yo ambos nos sentábamos mirando al sur como reyes; ahora el Rey de Han se ha convertido en el Hijo del Cielo, mientras que yo soy un fugitivo cautivo, sirviéndole mirando al norte como súbdito; esta vergüenza ya es suficiente. Además, una vez herví vivo al hermano de otro hombre, y ahora debo servir al mismo señor junto con ese hermano; incluso si él teme el edicto del Hijo del Cielo y no se atreve a hacerme daño, ¿acaso mi corazón no se avergonzaría? La razón por la que Su Majestad quiere verme es solo para contemplar mi rostro. Ahora, si cortan mi cabeza y la llevan a caballo treinta li hasta Luoyang, mi rostro aún no se habrá descompuesto por completo, y todavía podrá ser visto." Entonces se suicidó, e hizo que sus discípulos tomaran su cabeza y la llevaran rápidamente con el emisario para informar al emperador. El emperador dijo: "¡Ay! Surgiendo de un plebeyo, tres hermanos se convirtieron sucesivamente en reyes, ¿acaso no eran virtuosos?" Derramó lágrimas por él, y nombró a sus dos discípulos como duwei; asignó dos mil soldados y enterró a Tian Heng con los ritos de un rey. Después del entierro, los dos discípulos cavaron un hoyo junto a la tumba de Tian Heng y ambos se suicidaron para seguirlo en la muerte. Cuando el emperador oyó esto, quedó profundamente conmocionado. Considerando que los discípulos de Tian Heng eran todos virtuosos, y que los otros quinientos aún estaban en la isla, envió un emisario a convocarlos; cuando el emisario llegó, aquellos, al oír que Tian Heng había muerto, también se suicidaron.

12 Al principio, el hombre de Chu, Ji Bu, sirvió como general de Xiang Yu, y en varias ocasiones acorraló y humilló al emperador. Después de la caída de Xiang Yu, el emperador ofreció mil piezas de oro como recompensa por la captura de Ji Bu; quien se atreviera a ocultarlo sería castigado con la aniquilación de tres clanes. Ji Bu entonces se rapó la cabeza, se puso un collar de hierro, se hizo pasar por esclavo y se vendió a la familia Zhu. El cabeza de la familia Zhu supo en su corazón que era Ji Bu, lo compró y lo instaló en su granja, y fue personalmente a Luoyang para ver al Duque de Teng, Xiahou Ying, y le aconsejó: "¿Qué crimen ha cometido Ji Bu? Cada súbdito sirve a su propio señor, cumpliendo con su deber; ¿acaso se puede matar a todos los súbditos de Xiang Yu? Ahora que el emperador acaba de obtener el mundo, persigue a un hombre por un rencor personal; ¿por qué muestra tan poca magnanimidad? Además, con la virtud de Ji Bu, si los Han lo persiguen con tanta urgencia, o huirá al norte hacia los Xiongnu, o al sur hacia Nanyue. Odiar a un hombre valiente y ayudar así a un estado enemigo, esa es la razón por la que Wu Zixu azotó el cadáver del Rey Ping de Chu. ¿Por qué no aprovecha una oportunidad para hablar de esto al emperador?" El Duque de Teng, cuando llegó el momento adecuado, habló al emperador según el consejo de la familia Zhu. El emperador entonces perdonó a Ji Bu, lo convocó a la corte y lo nombró langzhong. La familia Zhu nunca volvió a ver a Ji Bu.

El hermano menor de Ji Bu por parte de madre, Ding Gong, también había servido como general de Xiang Yu, y había perseguido y acorralado al emperador al oeste de Pengcheng. En el fragor del combate cuerpo a cuerpo, el emperador estaba en peligro, y volviéndose hacia Ding Gong, le dijo: "¿Por qué dos hombres virtuosos han de hacerse daño mutuamente?" Ding Gong entonces retiró sus tropas. Después de la caída de Xiang Yu, Ding Gong se presentó a la corte. El emperador lo exhibió ante el ejército, diciendo: "Ding Gong, como súbdito de Xiang Yu, no fue leal; es quien hizo que Xiang Yu perdiera el mundo." Entonces lo ejecutó, diciendo: "Que las generaciones futuras de súbditos no imiten a Ding Gong."

El cronista Sima Guang dice: Desde que el Altísimo Ancestro de Han se levantó en armas en Feng y Pei, reunió a héroes y acogió a fugitivos y rebeldes, ya eran muchos. Cuando ascendió al trono imperial, solo Ding Gong fue ejecutado por deslealtad. ¿Por qué? Porque conquistar el mundo y conservar el imperio son situaciones diferentes. Durante la lucha de los caudillos, el pueblo no tenía un soberano fijo; era natural aceptar a quienes se sometían. Pero una vez que uno se convierte en Hijo del Cielo, todos dentro de los cuatro mares son súbditos; si no se aclaran los ritos y la justicia para mostrar al mundo, y se permite que los súbditos alberguen dobles intenciones en busca de ganancias, ¿cómo podría el Estado perdurar mucho tiempo? Por eso, usando la gran justicia para decidir, se hizo saber claramente a todo el mundo que los súbditos desleales no tienen lugar; y aquellos que, movidos por intereses privados, otorgan pequeños favores, aunque hayan salvado la vida de uno, no son perdonados por la gran justicia. Matar a uno para que miles teman, ¿acaso no consideró las cosas con profundidad? Que sus descendientes disfrutaran del trono celestial por más de cuatrocientos años, ¡fue merecido!

Un hombre de Qi, Lou Jing, fue a guarnecer Longxi. Al pasar por Luoyang, desató el travesaño del carro, vistiendo una chaqueta de piel de oveja, y pidió audiencia al Emperador a través del general Yu, también de Qi. El general Yu quiso cambiarle por ropas más vistosas, pero Lou Jing dijo: "Si visto seda, iré con seda; si visto ropas de tela basta, iré con ropas de tela basta; nunca me atrevo a cambiarlas". Entonces el general Yu entró a informar al Emperador, quien lo convocó y lo interrogó. Lou Jing dijo: "Señor, al fijar la capital en Luoyang, ¿acaso desea igualar la prosperidad de la dinastía Zhou?" El Emperador respondió: "Sí". Lou Jing dijo: "La manera en que Su Majestad conquistó el mundo es diferente a la de los Zhou. Los ancestros de los Zhou, desde que Hou Ji fue investido en Tai, acumularon virtud y buenas acciones durante más de diez generaciones, hasta que Tai Wang, Wang Ji, Wen Wang y Wu Wang lograron que los señores feudales se sometieran naturalmente, y así destruyeron a Shang para convertirse en Hijos del Cielo. Cuando Cheng Wang ascendió al trono, el duque de Zhou lo asistió y construyó Luoyi, considerándolo el centro del mundo, donde los señores feudales desde las cuatro direcciones acudían a tributar, con distancias iguales. Con virtud, era fácil reinar; sin ella, fácil perecer. Así, en el apogeo de los Zhou, todo bajo el cielo estaba en armonía, y los señores feudales y las tribus bárbaras de las cuatro direcciones se sometían y acudían a tributar. Cuando decayó, nadie bajo el cielo acudía a la corte, y los Zhou no podían controlarlo; esto no solo se debía a la delgadez de su virtud, sino también a la debilidad de su posición. Ahora, Su Majestad se levantó en Feng y Pei, barrió Shu y Han, pacificó los Tres Qin, y luchó con Xiang Yu en Xingyang y Chenggao, setenta grandes batallas y cuarenta pequeñas; hizo que los huesos de los padres y los hijos yacieran en la naturaleza, innumerables, y los llantos aún no cesaban, los heridos no sanaban; sin embargo, desea compararse con la prosperidad de Cheng Wang y Kang Wang de Zhou; yo, en privado, creo que no es apropiado. Además, la tierra de Qin está respaldada por montañas y rodeada por ríos, con pasos fortificados como barreras; en caso de emergencia, se puede reunir un millón de soldados en un instante. Aprovechando las bases del antiguo Qin y utilizando sus tierras muy fértiles, esto es lo que se llama el 'almacén celestial'. Si Su Majestad entra en el Paso de Hangu y establece allí la capital, incluso si la región de Shandong se alza en revuelta, las tierras del antiguo Qin pueden mantenerse intactas. En una lucha con otros, si no se agarra su garganta y se presiona su espalda, no se puede obtener una victoria completa. Ahora, si Su Majestad ocupa las tierras del antiguo Qin, esto es agarrar la garganta del mundo y presionar su espalda". El Emperador consultó a los ministros, todos ellos de la región de Shandong, quienes compitieron diciendo: "La dinastía Zhou gobernó durante varios cientos de años, mientras que Qin cayó en la segunda generación. Luoyang tiene al este Chenggao, al oeste las montañas Xiao y Mianchi, respaldada por el Río Amarillo y frente a los ríos Yi y Luo; su peligrosidad es suficiente para depender de ella". El Emperador preguntó a Zhang Liang. Zhang Liang dijo: "Aunque Luoyang tiene estas defensas, su centro es pequeño, de solo unos cien li, con tierras pobres y expuesto a ataques por los cuatro lados; este no es un lugar para la guerra. Guanzhong tiene a la izquierda las montañas Xiao y el Paso de Hangu, a la derecha las montañas Long y la tierra de Shu, con llanuras fértiles de mil li. Al sur, la riqueza de Ba y Shu; al norte, el beneficio de los pastizales de los bárbaros Hu. Apoyándose en tres lados para la defensa, solo se usa el lado este para controlar a los señores feudales; si los señores feudales están tranquilos, el Río Amarillo y el Río Wei transportan los recursos del mundo hacia el oeste para abastecer la capital; si hay disturbios, descendiendo por la corriente, es suficiente para transportar tropas y grano. Esto es lo que se llama la 'fortaleza de mil li' y el 'almacén celestial'. Lo que dice Lou Jing es correcto". Ese mismo día, el Emperador partió hacia el oeste y fijó la capital en Chang'an. Nombró a Lou Jing como Langzhong, con el título de Fengchun Jun, y le otorgó el apellido Liu.

Zhang Liang siempre había sido débil y enfermizo; después de seguir al Emperador a Guanzhong, practicó el arte de la respiración, dejó de comer granos y se recluyó, diciendo: "Mi familia fue canciller del estado de Han durante generaciones; cuando Han fue destruido, no escatimé diez mil de oro para vengar a Han contra el poderoso Qin, conmoviendo al mundo. Ahora, con mi lengua de tres pulgadas, me he convertido en maestro del emperador y he recibido un feudo de diez mil hogares; esta es la posición más alta que un plebeyo puede alcanzar, y para mí es suficiente. Deseo renunciar a los asuntos mundanos y seguir al Maestro de la Inmortalidad Rojo para viajar".

El cronista Sima Guang dice: Donde hay vida, hay muerte, como el día y la noche se suceden inevitablemente; desde la antigüedad hasta ahora, nunca ha habido alguien que pueda trascender y vivir solo eternamente. Con la claridad de juicio de Zhang Liang, bien podía saber que los inmortales son falsos y engañosos; pero aun así quería seguir al Maestro de la Inmortalidad Rojo, y su sabiduría puede entenderse. La cuestión del mérito y la fama es lo más difícil para un súbdito. De lo que el Altísimo Ancestro alabó, solo fueron los tres héroes. El Marqués de Huaiyin, Han Xin, fue ejecutado; Xiao He también fue encarcelado; ¿no fue porque su mérito era alto y su fama completa, y no supieron detenerse? Por eso Zhang Liang fingió seguir a los inmortales, abandonó los asuntos mundanos, consideró el mérito y la fama como algo externo, y despreció la gloria y el lucro; lo que se llama 'preservar la propia sabiduría', Zhang Liang lo logró.

En el sexto mes, el día renchen, se concedió una amnistía general bajo el cielo.

En el séptimo mes, otoño, el Rey de Yan, Zang Tu, se rebeló; el Emperador dirigió personalmente la expedición.

El Rey Jing de Zhao, Zhang Er, y el Rey Wen de Changsha, Wu Rui, fallecieron.

En el noveno mes, se capturó a Zang Tu. El día renzi, se nombró al Gran Comandante, Marqués de Chang'an, Lu Wan, como Rey de Yan. La familia de Lu Wan vivía en el mismo barrio que el Emperador, y Lu Wan nació el mismo día que él; el Emperador lo favorecía, y ningún ministro se atrevía a esperar tal trato, por lo que fue especialmente nombrado rey.

Un antiguo general de Xiang Yu, Li Ji, se rebeló; el Emperador lo derrotó personalmente.

En el noveno mes adicional, se construyó el Palacio Changle.

El general de Xiang Yu, Zhongli Mei, siempre había sido amigo del Rey de Chu, Han Xin. Después de la muerte de Xiang Yu, huyó a Han Xin. El Emperador de Han resentía a Zhongli Mei; al saber que estaba en Chu, emitió un edicto ordenando a Chu arrestarlo. Cuando Han Xin llegó por primera vez a su feudo, inspeccionó los condados bajo su jurisdicción, y entraba y salía con soldados desplegados.

Sexto año del Altísimo Ancestro de Han (Gengzi, 201 a.C.)

Invierno, décimo mes. Alguien presentó un memorial acusando al Rey de Chu, Han Xin, de conspirar. El Altísimo Ancestro preguntó a los generales qué hacer, y todos dijeron: "Envíe tropas de inmediato y entierre vivo a ese muchacho". El Altísimo Ancestro guardó silencio. Luego preguntó a Chen Ping. Chen Ping dijo: "Alguien ha informado que Han Xin conspira, ¿lo sabe Han Xin?" El Altísimo Ancestro dijo: "No lo sabe". Chen Ping dijo: "Las tropas de élite de Su Majestad, ¿son más fuertes que las de Chu?" El Altísimo Ancestro dijo: "No superan a las de Chu". Chen Ping dijo: "Entre los generales de Su Majestad, ¿hay alguno que supere a Han Xin en el arte de la guerra?" El Altísimo Ancestro dijo: "Ninguno lo iguala". Chen Ping dijo: "Ahora las tropas no son tan superiores como las de Chu, y los generales no son rival para Han Xin; si ataca con el ejército, esto lo incitará a la guerra, y yo, en privado, considero que es peligroso para Su Majestad". El Altísimo Ancestro dijo: "Entonces, ¿qué se debe hacer?" Chen Ping dijo: "En la antigüedad, los Hijos del Cielo tenían la costumbre de hacer giras e inspeccionar, reuniéndose con los señores feudales. Su Majestad solo tiene que salir, fingiendo un viaje de placer al Lago Yunmeng, y reunirse con los señores en el condado de Chen. Chen está en la frontera occidental de Chu; Han Xin, al oír que el Hijo del Cielo viaja por placer, por cortesía pensará que no hay cambio, y por lo tanto saldrá a recibirlo en los suburbios; durante la audiencia, Su Majestad puede aprovechar para capturarlo; esto solo requiere la fuerza de un hombre fuerte". El Altísimo Ancestro consideró que era correcto, por lo que envió mensajeros para notificar a los señores feudales que se reunieran en el condado de Chen, diciendo: "Voy a viajar al sur al Lago Yunmeng". El Altísimo Ancestro partió entonces.

Al enterarse de la noticia, el rey de Chu, Han Xin, se llenó de sospechas y temores, sin saber qué hacer. Alguien le aconsejó: "Mata a Zhongli Mo y ve a presentarte ante el emperador; el emperador seguramente se alegrará y no habrá desgracia". Han Xin siguió el consejo. En el duodécimo mes, el Gaozu se reunió con los señores feudales en el condado de Chen; Han Xin llevó la cabeza de Zhongli Mo para presentarse ante el Gaozu. El Gaozu ordenó a los soldados que ataran a Han Xin y lo colocaran en un carruaje de la comitiva. Han Xin dijo: "Tal como dice la gente: 'Cuando la liebre astuta muere, el perro de caza es cocido; cuando el pájaro que vuela alto desaparece, el buen arco es guardado; cuando el reino enemigo es derrotado, los ministros consejeros mueren'. El mundo ya está pacificado, ¡yo estaba destinado a ser cocido!" El Gaozu dijo: "Alguien te ha acusado de rebelión". Entonces le pusieron grilletes a Han Xin y lo escoltaron de vuelta a la capital; a continuación, se concedió una amnistía general bajo el cielo.

Tian Ken felicitó al Gaozu diciendo: "Su Majestad ha capturado a Han Xin y gobierna las regiones de Guanzhong. La tierra de Qin es un lugar de terreno escarpado, con montañas y ríos que la rodean y la aíslan, de terreno ventajoso; desde allí, atacar a los señores feudales es como verter agua desde un tejado alto. En cuanto a la tierra de Qi, al este tiene la riqueza de Langya y Jimo, al sur la fortaleza del Monte Tai, al oeste la barrera del río Zhuo, al norte el beneficio del mar de Bohai; el territorio se extiende dos mil li de ancho y largo, tiene un millón de soldados con lanzas; es el Qin del este. Si no es un hijo o hermano de Su Majestad, no se le debe nombrar rey de Qi". El Gaozu dijo: "¡Bien!" Y le otorgó quinientos jin de oro.

El Gaozu regresó a Luoyang, perdonó a Han Xin y lo nombró marqués de Huaiyin. Han Xin sabía que el rey de Han temía y odiaba su talento, y a menudo se excusaba por enfermedad, sin asistir a las audiencias ni acompañar en las salidas; en casa siempre estaba melancólico y descontento, y se avergonzaba de estar al mismo nivel que el marqués de Jiang, Zhou Bo, y el marqués de Yingyin, Guan Ying. Una vez fue a visitar al general Fan Kuai; Fan Kuai se arrodilló para recibirlo y despedirlo, y al hablar se llamaba a sí mismo "servidor", diciendo: "¡El rey se ha dignado venir a casa de este servidor!" Cuando Han Xin salió, se rió y dijo: "¡Toda mi vida he terminado mezclándome con gente como Fan Kuai!"

El Gaozu una vez conversó tranquilamente con Han Xin sobre cuántos soldados podía mandar cada general. El Gaozu preguntó: "¿Cuántos soldados puedo mandar yo?" Han Xin dijo: "Su Majestad no puede mandar más de cien mil". El Gaozu dijo: "¿Y para ti?" Han Xin dijo: "Este servidor, entre más, mejor". El Gaozu se rió y dijo: "Si entre más, mejor, ¿por qué fuiste capturado por mí?" Han Xin dijo: "Su Majestad no puede mandar soldados pero es hábil para gobernar generales; por eso yo, Han Xin, fui capturado por Su Majestad. Además, Su Majestad es lo que se llama otorgado por el cielo, no algo que el poder humano pueda alcanzar".

El día Jia Shen, se comenzaron a partir las tablillas de feudo y se nombraron los diversos ministros como hou. Xiao He fue nombrado marqués de Zan, y el feudo que disfrutó fue el único más grande. Los ministros meritorios dijeron: "Nosotros, los servidores, vestimos armaduras y empuñamos armas afiladas; los que más han pasado por más de cien batallas, los menos por varias decenas de combates. Ahora Xiao He nunca ha tenido méritos de sudor de caballo, solo maneja documentos y da opiniones, y sin embargo está por encima de nosotros, los servidores, ¿por qué?" El Gaozu dijo: "¿Sabéis lo que es la caza? En la caza, quien persigue y caza las bestias y liebres es el perro; quien suelta la cuerda e indica dónde están las bestias es el hombre. Ahora vosotros solo podéis capturar animales, y vuestro mérito es como el del perro; en cuanto a Xiao He, él suelta la cuerda e indica la dirección, y su mérito es como el del cazador". Todos los ministros no se atrevieron a decir nada más. Zhang Liang, como ministro consejero, tampoco tuvo méritos de batalla; el Gaozu le permitió elegir tres mil hogares de la tierra de Qi como recompensa. Zhang Liang dijo: "Al principio, este servidor se levantó desde Xiapi, se encontró con Su Majestad en el condado de Liu; esto fue que el cielo entregó a este servidor a Su Majestad. Su Majestad adoptó los planes de este servidor, y por suerte acerté alguna vez. Este servidor desea que se le conceda el condado de Liu como feudo, eso es suficiente; no me atrevo a aceptar la recompensa de tres mil hogares". Entonces nombraron a Zhang Liang marqués de Liu. Nombraron a Chen Ping marqués de Huyou. Chen Ping declinó diciendo: "Esto no es mérito de este servidor". El Gaozu dijo: "Yo uso los planes del señor para vencer a los enemigos, ¿no es eso mérito?" Chen Ping dijo: "Si no fuera por Wei Wuzhi, ¿cómo podría este servidor ser recomendado?" El Gaozu dijo: "¡Alguien como tú se puede decir que no olvida sus orígenes!" Entonces también recompensó a Wei Wuzhi.

El Gaozu, porque el mundo apenas se había pacificado, sus hijos eran pequeños y sus hermanos pocos, tomando como advertencia el colapso de la dinastía Qin por estar aislada y sin apoyo, quiso nombrar ampliamente a miembros del mismo apellido para pacificar y gobernar el mundo.

En primavera, el primer mes, el día Bing Wu, se dividió la tierra del rey de Chu, Han Xin, en dos reinos: se otorgaron los cincuenta y tres condados al este del río Huai al primo general Liu Jia, nombrándolo rey de Jing; se otorgaron los treinta y seis condados de Xue, Donghai, Pengcheng, etc., al hermano menor, el marqués Wenxin, Liu Jiao, nombrándolo rey de Chu. El día Ren Zi, se otorgaron los cincuenta y tres condados de Yunzhong, Yanmen, Daijun, etc., al hermano mayor, el marqués Yixin, Liu Xi, nombrándolo rey de Dai; se otorgaron los setenta y tres condados de Jiaodong, Jiaoxi, Linzi, Jibei, Boyang, Chengyang, etc., al hijo nacido de una concubina anterior, Liu Fei, nombrándolo rey de Qi, y todas las personas que hablaban la lengua de Qi fueron asignadas al reino de Qi.

El Gaozu, porque el rey de Han, Han Xin, tenía talento y era valiente, y su feudo limitaba al norte con Gong y Luoyang, al sur con Wan y Ye, al este con Huaiyang, todos lugares donde se concentraban las tropas de élite del mundo; entonces cambió los treinta y un condados de la comandancia de Taiyuan por el reino de Han, reubicó al rey de Han, Han Xin, en la región al norte de Taiyuan para defender contra los Xiongnu, y estableció la capital en Jinyang. El rey de Han, Han Xin, presentó un memorial diciendo: "El reino de Han limita con la frontera, y los Xiongnu invaden con frecuencia; Jinyang está demasiado lejos de la frontera, ruego que se establezca la capital en Mayi". El Gaozu estuvo de acuerdo.

El Gaozu ya había nombrado a más de veinte grandes ministros meritorios; el resto, día y noche, competían por los méritos sin que se pudiera decidir, y no habían recibido feudos. El Gaozu estaba en el Palacio Sur de Luoyang, y desde el pasillo elevado vio a los generales sentados en grupos de dos o tres en la tierra arenosa, conversando. El Gaozu dijo: "¿De qué están hablando?" El marqués de Liu, Zhang Liang, dijo: "¿Su Majestad no lo sabe? ¡Están conspirando para rebelarse!" El Gaozu dijo: "El mundo apenas se ha pacificado, ¿por qué habrían de rebelarse?" El marqués de Liu dijo: "Su Majestad se levantó como un hombre común, y dependió de estas personas para conquistar el mundo. Ahora Su Majestad se ha convertido en el Hijo del Cielo, y los que han sido recompensados son todos viejos amigos queridos por Su Majestad, y los que han sido ejecutados son aquellos contra quienes Su Majestad guardaba rencor. Ahora los oficiales calculan los méritos, y creen que la tierra del mundo no es suficiente para otorgar a todos; estas personas temen que Su Majestad no pueda recompensarlos a todos, y también temen ser sospechosos por sus faltas pasadas y ser ejecutados, por lo que se reúnen para planear una rebelión". El Gaozu entonces dijo preocupado: "¿Qué se debe hacer?" El marqués de Liu dijo: "Entre aquellos a quienes el emperador más odia y que todos los ministros conocen, ¿quién es el más destacado?" El Gaozu dijo: "Yong Chi y yo tenemos rencores pasados; muchas veces me ha acosado y humillado; quiero matarlo, pero por sus muchos méritos, no puedo soportarlo". El marqués de Liu dijo: "Ahora, apresúrate a nombrar primero a Yong Chi, y entonces todos los ministros se sentirán tranquilos". Entonces el Gaozu ofreció un banquete, nombró a Yong Chi marqués de Shifang; y rápidamente instó al canciller y al censor imperial a evaluar los méritos y otorgar recompensas. Todos los ministros, después de beber, se alegraron y dijeron: "¡Yong Chi aún ha sido nombrado marqués, nosotros no tenemos de qué preocuparnos!"

Su servidor Sima Guang dice: Zhang Liang, como ministro consejero del Gaozu, fue considerado su confidente; debería haber dicho todo lo que sabía. ¿Cómo podría ser que, al oír que los generales conspiraban para rebelarse, esperara a que el Gaozu viera personalmente sus conversaciones privadas para entonces decirlo? Probablemente, porque el Gaozu acababa de obtener el mundo, y a menudo ejecutaba y recompensaba según sus propios amores y odios, a veces perjudicando la justicia pública, los ministros a menudo tenían descontento y temor por sí mismos; así que Zhang Liang aprovechó esta ocasión para ofrecer una lección sincera, con el fin de cambiar la intención del Gaozu, para que el emperador no tuviera la falta del favoritismo, y los ministros no tuvieran acciones de sospecha y conspiración, el país no tuviera preocupaciones, y el beneficio se extendiera a las generaciones futuras. Alguien como Zhang Liang puede ser llamado hábil para amonestar.

6 Una vez que todos los marqueses fueron investidos, se emitió un edicto para fijar el rango de los dieciocho funcionarios de mérito primordial. Todos dijeron: “El marqués de Pingyang, Cao Can, recibió setenta heridas, conquistó ciudades y territorios, y tiene el mayor mérito; debería ocupar el primer lugar.” El recibidor de visitas y marqués de Guannei, E Qiuqiu, presentó una propuesta diciendo: “La opinión de los ministros está equivocada. Aunque Cao Can tiene méritos en batallas campales y conquistas territoriales, esto es solo un asunto temporal. Su Majestad estuvo en conflicto con el ejército de Chu durante cinco años, sufriendo pérdidas de tropas, deserciones de soldados, y escapando personalmente de muchas dificultades. Sin embargo, Xiao He constantemente enviaba tropas desde Guanzhong para cubrir las vacantes; sin que Su Majestad emitiera un decreto de reclutamiento, decenas de miles de soldados podían reunirse. También ocurrieron muchas veces que Su Majestad se quedó sin provisiones. Además, cuando el ejército carecía de alimentos listos, Xiao He transportaba suministros desde Guanzhong, proveyendo grano sin escasez. Aunque Su Majestad perdió la región de Shandong en múltiples ocasiones, Xiao He siempre logró conservar Guanzhong esperando a Su Majestad. Este es un mérito de diez mil generaciones. Hoy, incluso si faltaran cien personas como Cao Can, ¿qué le faltaría a la dinastía Han? Aunque la dinastía Han los obtuviera, no necesariamente dependería de ellos para preservarse. ¿Por qué querrían usar un mérito temporal para superar un mérito de diez mil generaciones? ¡Xiao He primero, Cao Can segundo!” El Emperador Gaozu dijo: “¡Bien!” Entonces concedió a Xiao He el privilegio de portar una espada y usar zapatos al subir al salón del trono, y al entrar a la corte no necesitaba caminar rápidamente con pasos cortos. El Emperador Gaozu dijo: “He oído que quienes recomiendan a hombres talentosos deben recibir las mayores recompensas. Aunque el mérito de Xiao He es alto, se hizo más evidente gracias a la explicación del señor E.” Así, basándose en el feudo original de E Qiuqiu, lo nombró marqués de Anping. Ese día, se otorgaron feudos a más de diez personas, incluyendo al padre, hijos y hermanos de Xiao He, todos con tierras; además, se añadieron dos mil hogares a Xiao He.

7 El Emperador Gaozu regresó a Yueyang.

8 En verano, el quinto mes, el día bingwu, se honró al Gran Padre como el Emperador Supremo.

9 Al principio, los xiongnu temían a la dinastía Qin y migraron hacia el norte durante más de diez años. Cuando la dinastía Qin cayó, los xiongnu gradualmente cruzaron el Río Amarillo hacia el sur. El Chanyu Touman tenía un príncipe heredero llamado Modu. Más tarde, tuvo una consorte favorita, que dio a luz a un hijo menor, y Touman quiso nombrarlo príncipe heredero. En ese momento, los donghu eran poderosos y los yuezhi estaban en auge, así que Touman envió a Modu como rehén a los yuezhi. Poco después, Touman atacó ferozmente a los yuezhi, y estos quisieron matar a Modu. Modu robó un buen caballo de los yuezhi, lo montó y escapó; Touman, considerándolo valiente, le ordenó dirigir diez mil jinetes.

Modu entonces fabricó flechas silbantes y entrenó a sus jinetes en el tiro con arco. Ordenó: “Donde mi flecha silbante se dirija, si alguien no dispara con todas sus fuerzas siguiéndola, será decapitado.” Modu disparó su flecha silbante a su propio buen caballo, luego a su amada esposa; aquellos a su alrededor que no se atrevieron a disparar fueron decapitados. Finalmente, disparó la flecha silbante al buen caballo del Chanyu, y todos a su alrededor dispararon junto con él. Entonces Modu supo que podía usar a estos hombres. Siguió a Touman a cazar, disparó la flecha silbante a Touman, y sus hombres también dispararon siguiendo la flecha. Así mató a Touman, y luego ejecutó a su madrastra, hermanos menores y todos los ministros que no obedecieron sus órdenes. Modu se proclamó Chanyu.

Los donghu, al enterarse de que Modu había ascendido, enviaron un emisario a Modu diciendo: “Deseamos obtener el caballo de mil li de la era de Touman.” Modu preguntó a sus ministros, y todos dijeron: “Este es el caballo preciado de los xiongnu, ¡no se puede dar!” Modu dijo: “Al tratar con estados vecinos, ¿cómo se puede ser tacaño con un caballo?” Entonces entregó el caballo a los donghu. Poco después, los donghu enviaron otro emisario a Modu diciendo: “Deseamos obtener una de las consortes del Chanyu.” Modu preguntó nuevamente a sus hombres, y estos dijeron con ira: “¡Los donghu son sin ley, y se atreven a pedir una consorte! ¡Suplicamos atacarlos!” Modu dijo: “Al tratar con estados vecinos, ¿cómo se puede ser tacaño con una mujer?” Entonces entregó a su amada consorte a los donghu. El rey de los donghu se volvió aún más arrogante. Entre los donghu y los xiongnu había una tierra baldía, deshabitada, de más de mil li de circunferencia, y ambos lados vivían en sus fronteras, estableciendo puestos de vigilancia. Los donghu enviaron un emisario a Modu diciendo: “Deseamos poseer esta tierra baldía.” Modu preguntó a sus ministros, y algunos dijeron: “Es tierra baldía; dársela está bien, no dársela también está bien.” Entonces Modu se enfureció y dijo: “¡La tierra es la base del estado, cómo podría dársela!” Aquellos que dijeron que se podía dar fueron decapitados. Modu montó a caballo y ordenó: “Quien en el estado se atreva a retrasarse en partir, será decapitado.” Entonces atacó por sorpresa a los donghu. Los donghu, al principio despreciando a Modu, no estaban preparados; así, Modu destruyó a los donghu.

Al regresar, atacó hacia el oeste, expulsó a los yuezhi, y hacia el sur anexó a los loufan y al rey del sur de Baiyang, invadiendo luego los territorios de Yan y Dai, recuperando todas las tierras antiguas de los xiongnu que Meng Tian había tomado, así como las antiguas fortalezas fronterizas de la dinastía Han, hasta Zhaona y Fushi. En ese momento, el ejército Han estaba en enfrentamiento con Xiang Yu, y las Llanuras Centrales estaban agotadas por la guerra; por lo tanto, Modu pudo fortalecerse, teniendo más de trescientos mil soldados capaces de tensar arcos y disparar flechas, y su poderío intimidaba a todos los estados.

En otoño, los xiongnu rodearon al rey de Han, Xin, en Mayi. El rey de Han, Xin, envió emisarios en múltiples ocasiones a los xiongnu para solicitar la paz. La dinastía Han envió tropas para socorrerlo. La corte sospechó que el rey de Han, Xin, había enviado emisarios en secreto en repetidas ocasiones, teniendo doble intención, y envió a alguien para reprenderlo. El rey de Han, Xin, temiendo ser ejecutado, en el noveno mes, entregó Mayi y se rindió a los xiongnu. El Chanyu Modu aprovechó la oportunidad para liderar tropas hacia el sur, cruzando el Monte Gouzhu, atacando Taiyuan y llegando hasta Jinyang.

El Emperador Gaozu abolió todas las complicadas regulaciones y decretos rituales de la dinastía Qin, reemplazándolos con métodos simples. Los ministros, al beber, competían en méritos y, ebrios, algunos gritaban alborotadamente, desenvainaban espadas y golpeaban los pilares; el Emperador Gaozu se disgustaba cada vez más con esto. Shusun Tong aconsejó al Emperador Gaozu diciendo: “Esos letrados confucianos son difíciles de emplear para emprender y avanzar juntos, pero se puede contar con ellos para preservar los logros. Deseo convocar a los letrados de Lu y, junto con mis discípulos, establecer los rituales de la corte.” El Emperador Gaozu dijo: “¿No será demasiado difícil?” Shusun Tong dijo: “La música de los Cinco Emperadores difería entre sí, y los rituales de los Tres Reyes tampoco eran iguales; los rituales son cosas que se regulan y adornan según la época y las emociones humanas. Deseo adoptar ligeramente los rituales antiguos y mezclarlos con los rituales de la dinastía Qin para establecerlos.” El Emperador Gaozu dijo: “Puedes intentarlo; hazlo fácil de entender, y considera lo que yo pueda hacer para establecerlo.”

Entonces Shusun Tong, por orden, convocó a más de treinta letrados de Lu. Dos letrados de Lu se negaron a ir, diciendo: “Usted ha servido a casi diez señores, y en todos ellos se ha ganado el favor y la prominencia mediante la adulación cara a cara. Hoy, el mundo apenas se ha pacificado, los muertos aún no han sido enterrados, los heridos aún no se han recuperado, y ya quiere instaurar rituales y música. La base para que surjan rituales y música es que, tras acumular virtud durante cien años, puedan florecer. No soportamos hacer lo que usted hace. Váyase, no nos manche.” Shusun Tong sonrió y dijo: “Ustedes son realmente letrados rústicos, que no entienden los cambios de los tiempos.” Entonces partió hacia el oeste con los treinta convocados, y junto con eruditos del séquito del Emperador Gaozu y más de cien de sus discípulos, ensayaron los rituales al aire libre usando cuerdas y paja. Después de más de un mes, Shusun Tong dijo al Emperador Gaozu: “Puede intentar verlos.” El Emperador Gaozu les hizo representar los rituales y dijo: “Puedo hacer esto.” Entonces ordenó a los ministros aprender y practicar.

Séptimo año del Emperador Gaozu (año xinchou, 200 a.C.)

Invierno, décimo mes, el Palacio Changle fue completado, y todos los príncipes y ministros vinieron a rendir homenaje. Antes del amanecer, el recibidor de visitas encargado de los rituales presidió la ceremonia, guiando a todos en orden para entrar por la puerta del palacio, formando filas al este y al oeste. Los oficiales de la guardia se alinearon a lo largo de las escaleras, y aquellos en el patio se dispusieron en filas, todos portando armas, con banderas ondeando. En ese momento, el emperador ordenó que se despejara el camino, y subió a su carruaje, saliendo de las habitaciones interiores; el recibidor de visitas guió a los señores feudales, desde los reyes hasta los oficiales de seiscientos shi, para que se acercaran en orden y presentaran sus felicitaciones, sin que nadie dejara de estar aterrorizado y reverente. Una vez terminada la ceremonia, se dispuso el vino según las normas. Todos los que estaban sentados en el salón se inclinaron con la cabeza baja; se levantaban para brindar según el rango. Después de nueve rondas de vino, el recibidor de visitas dijo “Retiren el vino”, y los censores imperiales hicieron cumplir las normas, sacando a quienes no cumplían con los rituales. Durante todo el banquete de la asamblea, nadie se atrevió a alzar la voz o cometer una falta. Entonces el Emperador Gaozu dijo: “¡Hoy sé lo que es ser el emperador en su dignidad!” Acto seguido, nombró a Shusun Tong como Gran Maestro de Ceremonias y le otorgó quinientas jin de oro.

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Al principio, cuando la dinastía Qin unificó el imperio, recopiló los rituales de los seis reinos y seleccionó aquellas partes que exaltaban al soberano y restringían a los súbditos para conservarlas. Cuando Shu Suntong estableció los rituales, hizo ligeras adiciones y supresiones, pero en general siguió las antiguas normas de la dinastía Qin; desde el título del Hijo del Cielo hasta los funcionarios auxiliares, los palacios y los nombres de los cargos, hubo pocos cambios. Su libro, más tarde, fue recopilado junto con los códigos y decretos, y guardado en los tribunales. Los legalistas no lo transmitieron, y el pueblo y los súbditos ya no lo mencionaron más.

El ministro Sima Guang dice: ¡Qué grande es el ritual! Aplicado a un individuo, entonces los movimientos y el reposo tienen medida, y todas las virtudes se completan; aplicado a una familia, entonces lo interno y lo externo se distinguen, y los nueve clanes se armonizan; aplicado a una aldea, entonces los mayores y los jóvenes tienen orden, y las costumbres y la educación se embellecen; aplicado a un Estado, entonces el soberano y los súbditos tienen jerarquía, y el gobierno se realiza; aplicado al imperio, entonces los señores feudales se someten, y las leyes se corrigen; ¿acaso se limita a extenderse sobre las esteras, a usarse en las puertas y patios, y a que, si se obtiene, no haya caos? ¡Con la clarividencia del Emperador Gaozu, al oír las palabras de Lu Jia las elogió, y al ver los rituales de Shu Suntong suspiró! Sin embargo, la razón por la que no pudo compararse con los reyes santos de las tres dinastías Xia, Shang y Zhou, radica en su falta de estudio. En aquel tiempo, si hubiera obtenido un gran erudito confuciano que lo asistiera y gobernara el imperio con el ritual, ¿acaso su obra se habría detenido ahí? ¡Lástima que la capacidad de Shu Suntong fuera demasiado limitada! Solo tomó la escoria del ritual, para adherirse a lo mundano, adaptarse a las costumbres de la época y ganarse el favor; así hizo que el ritual de los reyes antiguos cayera en el olvido y no pudiera revivir, hasta hoy, ¿acaso no es doloroso? Por eso, Yang Xiong lo criticó diciendo: "Antiguamente, hubo un ministro en Lu, cuyo nombre se perdió en las crónicas. Alguien preguntó: '¿Cómo era de grande?' Respondió: 'Shu Suntong quiso establecer los rituales entre soberano y súbditos, y fue a Lu a convocar a los eruditos confucianos; hubo dos que no pudieron ser atraídos.' Preguntó: 'Si es así, ¿acaso Confucio, al viajar por los reinos y desplegar su talento entre los señores feudales, se equivocó?' Respondió: 'Confucio desplegó su talento para su propio uso. Si abandonara sus propias convicciones para someterse a otros, aunque tuviera reglas y escuadras, ¿cómo podría usarlas?' ¡Las palabras de Yang Xiong son realmente excelentes! Aquellos grandes eruditos confucianos, ¿cómo iban a destruir sus propias reglas y escuadras para buscar la fama temporal?

El Emperador Gaozu dirigió personalmente el ejército para atacar al Rey Han Xin, derrotó a su ejército en Tongdi y decapitó a su general Wang Xi. El Rey Han Xin huyó a los Xiongnu; Manqiu Chen, Wang Huang y otros, hombres de Baitu, establecieron a Zhao Li, descendiente del reino de Zhao, como rey, y reunieron a los soldados dispersos y derrotados de Han Xin, y junto con Han Xin y los Xiongnu conspiraron para atacar a los Han. Los Xiongnu enviaron a los Reyes de Izquierda y Derecha con más de diez mil jinetes, y junto con Wang Huang y otros, acamparon al sur de Guangwu, hasta Jinyang; el ejército Han los atacó, y los Xiongnu siempre retrocedían y huían, pero pronto se reunían de nuevo; el ejército Han los persiguió aprovechando la victoria. Coincidió con un frío intenso y una gran nevada, y a los soldados se les congelaron los dedos, una de cada dos o tres partes.

El Emperador Gaozu se alojó en Jinyang, y oyó que Modun estaba en Daigu, quiso atacarlo. Envió personas a espiar a los Xiongnu; Modun escondió a los soldados fuertes y a los bueyes y caballos gordos, solo mostró a los viejos y débiles y al ganado flaco. Los diez grupos de enviados que regresaron dijeron que los Xiongnu podían ser atacados. El Emperador Gaozu envió nuevamente a Liu Jing como emisario a los Xiongnu; antes de que regresara, los Han movilizaron a todos los treinta y dos mil soldados hacia el norte en persecución, y cruzaron la montaña Gouzhu. Liu Jing regresó e informó: "Cuando dos Estados se atacan mutuamente, en teoría deberían mostrar sus ventajas y exhibir sus puntos fuertes. Ahora, cuando fui allí, solo vi a personas débiles y viejas; esto seguramente es una muestra deliberada de debilidad, para tender una emboscada y disputar la victoria. Creo que los Xiongnu no pueden ser atacados." En ese momento, el ejército Han ya había partido; el Emperador Gaozu se enfureció y maldijo a Liu Jing, diciendo: "Tú, prisionero de Qi, obtuviste un cargo gracias a tu labia, ¡y ahora te atreves a decir tonterías para obstaculizar mi ejército!" Entonces puso grilletes a Liu Jing y lo encarceló en Guangwu.

El Emperador Gaozu llegó primero a Pingcheng; el ejército aún no había llegado por completo; Modun envió cuarenta mil jinetes de élite y rodeó a Gaozu en Baideng durante siete días; el ejército Han no pudo socorrerse ni abastecerse mutuamente desde dentro y fuera. Gaozu adoptó el plan secreto de Chen Ping, y envió a un emisario para sobornar en secreto a la Yanzhi con ricos regalos. La Yanzhi dijo a Modun: "Dos soberanos no deberían acosarse mutuamente. Ahora, si obtienes las tierras de Han, el Chanyu al final no podrá habitarlas. Además, el soberano Han también tiene la protección de los espíritus; ¡el Chanyu, por favor, considéralo cuidadosamente!" Modun había acordado reunirse con Wang Huang y Zhao Li, pero el ejército de Wang Huang y Zhao Li no llegó; sospechó que tenían un pacto con los Han, y entonces abrió una esquina del cerco. Coincidió con una gran niebla; los Han enviaron personas a ir y venir, y los Xiongnu no se dieron cuenta. Chen Ping pidió que los ballesteros armados pusieran dos flechas en cada ballesta, apuntando hacia afuera, y salieran directamente por la esquina abierta. Gaozu salió del cerco y quiso correr rápido; el Gran Mayordomo, el Duque Teng, insistió en ir despacio. Al llegar a Pingcheng, el gran ejército Han también llegó, y los jinetes Xiongnu entonces levantaron el cerco y se fueron. Los Han también retiraron sus tropas, y ordenaron a Fan Kuai que se quedara para pacificar la región de Dai.

El Emperador Gaozu llegó a Guangwu, perdonó a Liu Jing y dijo: "No seguí su consejo, por lo tanto fui sitiado en Pingcheng; ya he decapitado a los diez enviados anteriores." Entonces le otorgó a Liu Jing dos mil hogares como Marqués de Guannei, con el título de Marqués Jianxin. Gaozu, hacia el sur, pasó por Quni y dijo: "¡Qué magnífico distrito! He viajado por todo el imperio, y solo he visto a Luoyang y este lugar así." Entonces cambió a Chen Ping como Marqués de Quni, y le dio todos los impuestos del distrito. Chen Ping siguió a Gaozu en las expediciones; en total, concibió seis planes ingeniosos, y cada vez aumentó su feudo.

En el duodécimo mes, Gaozu regresó a la capital, pasando por Zhao. El Rey Zhang Ao de Zhao, como yerno, actuó con extrema reverencia, pero Gaozu se sentó con las piernas abiertas y lo insultó con arrogancia. El Primer Ministro de Zhao, Guan Gao, Zhao Wu y otros, se indignaron y dijeron: "¡Nuestro rey es realmente un rey débil!" Entonces aconsejaron al Rey Zhao: "Los héroes del imperio se levantan juntos, y el que tiene talento se proclama rey primero. Ahora, el Rey sirve al Emperador con gran respeto, pero el Emperador es descortés; permítanos matarlo en su lugar!" Zhang Ao se mordió el dedo hasta hacerlo sangrar, y dijo: "¡Cómo decís palabras tan erróneas! Mis antepasados perdieron su reino, y dependí del Emperador para restaurarlo; su gracia se extiende a los descendientes; incluso el más mínimo detalle es mérito del Emperador. ¡Espero que no digáis más!" Guan Gao, Zhao Wu y otros se dijeron entre sí: "Ciertamente, estamos equivocados. Nuestro rey es un hombre de gran bondad, no quiere traicionar la gracia; además, nosotros, por nuestra justicia, no soportamos la humillación. Ahora, el Emperador insulta a nuestro rey, por eso queremos matarlo; ¿por qué manchar al rey? Si el asunto tiene éxito, se atribuirá al rey; si fracasa, ¡nosotros mismos asumiremos la culpa!"

Los Xiongnu atacaron Dai. El Rey de Dai, Liu Xi, abandonó su feudo y huyó solo; fue perdonado y cambiado a Marqués de Heyang. En el día Xinmao, se estableció al príncipe Liu Ruyi como Rey de Dai.

En primavera, en el segundo mes, Gaozu llegó a Chang'an. Xiao He supervisó la construcción del Palacio Weiyang; Gaozu vio que el palacio era extremadamente magnífico, se enfadó y dijo a Xiao He: "El imperio está en agitación, se ha sufrido trabajos y guerra durante muchos años, el éxito o el fracaso aún no se sabe; ¿por qué construyes el palacio tan excesivamente?" Xiao He dijo: "El imperio aún no está estabilizado, por eso se puede aprovechar para construirlo. Además, el Hijo del Cielo considera el mundo como su hogar; sin magnificencia no se puede mostrar autoridad, y no se puede permitir que las generaciones futuras lo superen." Entonces Gaozu se alegró.

El ministro Sima Guang dice: Los emperadores y reyes consideran la benevolencia y la justicia como su belleza, y la virtud y el camino como su autoridad; no he oído que se use el palacio para someter al imperio. Cuando el imperio aún no está estabilizado, se debe contenerse y ahorrar, para resolver las urgencias del pueblo; pero en cambio, se pone el palacio en primer lugar, ¿cómo se puede decir que se sabe qué es lo esencial? Antiguamente, Yu de Xia habitó en un palacio sencillo, mientras que Jie de Xia construyó un lujoso palacio inclinado. Los soberanos que fundan la dinastía y transmiten el modelo, practican personalmente la frugalidad para dar ejemplo a sus descendientes; incluso así, sus últimos descendientes caen en la disipación, ¡cuánto más dar ejemplo con el lujo! ¡Incluso dijo: "No se puede permitir que las generaciones futuras lo superen"! ¡Qué absurdo! En la época del Emperador Wu de Han, finalmente se agotó al imperio con los palacios, y no fue sino el Marqués de Zuo (Xiao He) quien inició esa tendencia.

Gaozu trasladó la capital de Yueyang a Chang'an.

7 Se comenzó a establecer el cargo de Zongzheng, para gestionar según el orden a los miembros del clan imperial.

8 En verano, durante el cuarto mes, el Emperador Gaozu partió en viaje hacia Luoyang.