Anales de los Han, Libro 20

Desde Zhaoyang Zuoe hasta Tuwei Shanye, transcurrieron siete años.

Emperador Xiaoyuan, parte superior

Primer año de Chuyuan (Guiyou, 48 a.C.)

1. Primavera, primer mes, día Xinchou: se enterró al Emperador Xiaoxuan en Duling; se concedió una amnistía general en todo el imperio.

2. Tercer mes, día Bingwu: se estableció a la señora Wang como emperatriz, y se nombró a su padre, Wang Jin, marqués de Yangping.

3. Las tierras públicas de Sanfu, Taichang y los comandantazos, así como los jardines imperiales que se pudieran reducir, se utilizaron para socorrer y asentar a los pobres; a aquellos cuyos bienes no alcanzaran mil monedas, el gobierno les prestó semillas y granos.

4. Se nombró a Xu Jia, chambelán de en medio y sobrino del tío materno del difunto marqués de Ping'en (Xu Guanghan), como marqués de Ping'en.

5. Verano, sexto mes: debido a una epidemia entre el pueblo, se ordenó al Taiguan reducir las raciones de comida, recortar el personal de la Oficina de Música, disminuir los caballos en los establos imperiales, y usar lo ahorrado para socorrer a los necesitados.

6. Otoño, noveno mes: once comandantazos y reinos de las provincias orientales de Guandong sufrieron grandes inundaciones y hambrunas, llegando incluso al canibalismo; se transfirieron granos y fondos de los comandantazos cercanos para brindar auxilio.

7. El emperador había oído desde hacía tiempo que Wang Ji y Gong Yu, ambos de Langya, eran versados en los clásicos y de conducta pura y elevada; envió emisarios para convocarlos. Wang Ji murió de enfermedad en el camino. Cuando Gong Yu llegó, fue nombrado consejero amonestador. El emperador lo consultó repetidamente sobre asuntos de gobierno con una actitud humilde. Gong Yu presentó una memoria que decía: "Los reyes antiguos eran frugales; solo cobraban un impuesto de una décima parte, sin otras cargas o trabajos forzados, por lo que todas las familias eran ricas y todos los individuos estaban en abundancia. Los emperadores Gaozu, Xiaowen y Xiaojing tenían no más de diez concubinas en el palacio, y no más de cien caballos en los establos. Las generaciones posteriores compitieron en lujo, empeorando cada vez más; los súbditos también se imitaron mutuamente. Yo, en mi ignorancia, creo que imitar completamente la antigüedad remota es muy difícil; deberíamos imitar un poco lo antiguo para autorregularnos. Ahora los palacios ya están construidos y no se puede remediar; el resto se puede reducir. En el pasado, la Oficina de los Tres Ropajes de Qi enviaba solo una docena de cajas de ropa; ahora, los trabajadores de esa oficina suman varios miles cada uno, gastando decenas de millones de monedas al año, y los caballos alimentados con grano en los establos son casi diez mil. En tiempos del Emperador Wu, se seleccionaron a muchas mujeres hermosas, hasta varios miles, para llenar el harén. Cuando el Emperador Wu murió, se enterraron grandes cantidades de oro, dinero y objetos, y aves, bestias, peces y tortugas, en total ciento noventa especies; también se colocaron a todas las concubinas del harén en los mausoleos. En la época del Emperador Xiaoxuan, Su Majestad no podía soportar mencionarlo, y los funcionarios siguieron la costumbre establecida, ¡esto es muy lamentable! Esto hizo que en todo el imperio se formara una costumbre de tomar esposas en exceso; los señores feudales tenían a veces varios cientos de concubinas, y los funcionarios ricos y el pueblo común criaban hasta decenas de cantantes. Por lo tanto, dentro del palacio hay muchas mujeres resentidas, y fuera, muchos hombres solteros. En cuanto a los funerales del pueblo, todos vacían la superficie para llenar el subsuelo. Esta falta se origina en los de arriba, y todo es culpa de los funcionarios que siguen las viejas reglas. Espero que Su Majestad examine profundamente el camino antiguo y siga la práctica de la frugalidad. Reduzca en gran medida los carruajes, caballos, vestimentas y objetos del emperador, quitando dos tercios; seleccione a las mujeres virtuosas del harén, quédese con veinte, y envíe a todas las demás a sus casas; también a aquellas en los mausoleos que no tengan hijos, deberían ser enviadas todas; no tenga más de unas pocas decenas de caballos en los establos; conserve solo la tierra del Parque Sur de Chang'an como jardín de caza. Ahora que hay hambruna en todo el imperio, ¿acaso no se debe hacer un gran esfuerzo de autosacrificio para salvar al pueblo y cumplir con la voluntad del cielo? El cielo da a luz a los sabios para los diez mil pueblos, no solo para que disfruten ellos mismos". El emperador consideró que sus palabras eran buenas y las adoptó; emitió un edicto ordenando que los palacios y pabellones que el emperador raramente visitaba no se repararan más; que el Taipu redujera el grano para los caballos; y que el Shuheng Dufu redujera la carne para la alimentación de los animales.

El ministro Sima Guang dice: El ministro leal sirve a su soberano; le pide que haga lo difícil, para que lo fácil se logre sin esfuerzo; suple sus deficiencias, para que sus virtudes se desarrollen sin necesidad de exhortación. Al comienzo del reinado del Emperador Xiaoyuan, este consultó humildemente a Gong Yu; Gong Yu debería haber planteado primero lo urgente y luego lo que podía postergarse. Sin embargo, en ese momento, la indecisión y el poder de los calumniadores eran el gran mal del momento, ¡y Gong Yu no lo mencionó! La reverencia y la frugalidad eran la aspiración constante del Emperador Xiaoyuan, ¡y Gong Yu insistió en ello! ¿Por qué? Si la sabiduría de Gong Yu no era suficiente para saber esto, ¿cómo podía llamársele sabio? Si lo sabía y no lo dijo, ¡su culpa era aún mayor!

8. El Chanyu Huhanye de los Xiongnu volvió a enviar una carta, diciendo que su pueblo estaba necesitado. Se emitió un edicto ordenando a los comandantazos de Yunzhong y Wuyuan que transfirieran veinte mil hu de grano para proveerlos.

9. Este año, se estableció por primera vez el cargo de Comandante Ji de Wu, enviándolos a cultivar tierras en la antigua región de Cheshi.

Segundo año de Chuyuan (Jiaxu, 47 a.C.)

1. Primavera, primer mes: el emperador viajó al Palacio de Ganquan y realizó el sacrificio en el Templo Tai. Shi Gao, marqués de Leling, por ser pariente de la familia imperial, estaba a cargo de los asuntos de la Secretaría Imperial; el antiguo general Xiao Wangzhi y el consejero de la corte Zhou Kan eran sus adjuntos. Xiao Wangzhi era un famoso erudito confuciano, y tanto él como Zhou Kan, por su antigua relación como tutores del emperador, eran empleados por el Hijo del Cielo. Eran convocados repetidamente en momentos de ocio para discutir sobre el orden y el caos, y exponer el camino del rey. Xiao Wangzhi seleccionó y recomendó a Liu Gengsheng, un miembro del clan imperial versado en los clásicos y de conducta recta, que era Sanji y Consejero Amonestador, para que sirviera como Asistente del Palacio, y junto con el chambelán Jin Shang, estuvieran a la izquierda y derecha del emperador para corregir omisiones y suplir carencias. Estos cuatro hombres planearon de común acuerdo, exhortando al emperador con los sistemas antiguos, y había muchas cosas que querían corregir; el emperador las anhelaba y adoptaba sus opiniones. Shi Gao solo ocupaba el cargo sin hacer nada, por lo que surgió un conflicto entre él y Xiao Wangzhi.

El secretario de en medio Hong Gong y el sirviente de palacio Shi Xian, desde la época del Emperador Xuan, habían estado a cargo durante mucho tiempo de los asuntos centrales y secretos, y estaban familiarizados con los códigos y estatutos legales. Después de que el emperador ascendiera al trono, a menudo enfermaba, y como Shi Xian había manejado los asuntos durante mucho tiempo, los eunucos no tenían facciones externas, eran capaces y dignos de confianza, por lo que le confió los asuntos de gobierno. Grandes o pequeños, todos los asuntos eran decididos por Shi Xian después de informar al emperador. Su honor y favor superaban a los de la corte, y todos los funcionarios lo servían con respeto. Shi Xian era astuto, conocedor de los asuntos, y podía comprender profundamente las intenciones sutiles del soberano; en su interior era insidioso y cruel, usaba argumentos engañosos para herir a otros, y ante la menor ofensa, aplicaba castigos severos. Él y el general de carruajes y caballería Shi Gao eran aliados, y en las discusiones a menudo se aferraban a las viejas reglas, sin seguir las opiniones de Xiao Wangzhi y los demás.

Xiao Wangzhi y los demás se preocupaban por la desenfrenada conducta de los clanes Xu y Shi, y también odiaban la usurpación del poder por parte de Hong Gong y Shi Xian. Por lo tanto, presentaron una propuesta que decía: "La Secretaría de En Medio es la raíz de los asuntos de gobierno y el departamento clave del estado; debe ser ocupada por personas iluminadas, sabias y justas. El Emperador Wu, al divertirse y festejar en el patio trasero, empleó eunucos, pero esto no es el sistema antiguo. Debería abolirse el uso de eunucos en la Secretaría de En Medio, para ajustarse a la antigua máxima de no acercarse a los castrados". Esto contrarió profundamente los deseos de Shi Gao, Hong Gong y Shi Xian. El emperador acababa de ascender al trono, era humilde y cauto en cuanto a las reformas, y se discutió durante mucho tiempo sin decidir. Finalmente, se nombró a Liu Gengsheng como Superintendente del Clan Imperial.

Xiao Wangzhi y Zhou Kan recomendaron repetidamente a famosos eruditos confucianos y personas talentosas para que sirvieran como consejeros amonestadores. Zheng Peng, de Kuaiji, quería secretamente unirse a Xiao Wangzhi; presentó una acusación contra el general de carruajes y caballería Shi Gao, diciendo que había enviado a sus huéspedes a buscar ganancias ilícitas en los comandantazos y reinos, y también denunció los crímenes de los jóvenes de los clanes Xu y Shi. El memorial fue visto por Zhou Kan, quien informó: "Que Zheng Peng espere el edicto en la Puerta de Jinma". Zheng Peng escribió a Xiao Wangzhi, diciendo: "Ahora, ¿el plan del general se detiene en querer ser como Guan Zhong y Yan Ying, o quiere esforzarse incansablemente hasta alcanzar la obra de los Duques de Zhou y Shao antes de parar? Si se detiene en ser como Guan Zhong y Yan Ying, entonces yo volveré a las tierras altas de Yanling y terminaré mis días allí. Si el general desea revivir la herencia de los Duques de Zhou y Shao, esforzándose personal e incansablemente para escuchar todas las opiniones, entonces quizás yo estaría dispuesto a dar mi humilde esfuerzo y ofrecer una diezmilésima parte de mi capacidad". Cuando Xiao Wangzhi conoció a Zheng Peng al principio, lo trató con su propia intención; luego, al saber que Zheng Peng era inclinado y perverso, rompió relaciones y no volvió a tener trato con él. Zheng Peng era un erudito de Chu, y albergaba rencor; se volvió hacia los clanes Xu y Shi, y se retractó de lo que había dicho sobre los clanes Xu y Shi, diciendo: "Todo esto me lo enseñaron Zhou Kan y Liu Gengsheng; yo soy de Guandong, ¿cómo podría saber estas cosas?" Entonces, el chambelán Xu Zhang informó al emperador y recibió a Zheng Peng. Después de salir, Zheng Peng proclamó: "He denunciado cinco pequeñas faltas y una gran falta del antiguo general". Hua Long, un candidato en espera, tenía una conducta sucia y quería unirse al círculo de Zhou Kan y los demás, pero estos no lo aceptaron, por lo que se alió con Zheng Peng.

Hong Gong y Shi Xian hicieron que estas dos personas denunciaran a Xiao Wangzhi y a otros por conspirar para destituir al General de Carros y Caballos, alejando y excluyendo a los clanes Xu y Shi. Cuando llegó el día de descanso de Xiao Wangzhi, hicieron que Zheng Peng y Hua Long presentaran una acusación. El caso fue remitido a Hong Gong para que lo investigara, y Xiao Wangzhi respondió: "Los parientes del emperador en sus puestos son en su mayoría lujuriosos y disolutos; yo quería corregir el estado, no cometer malas acciones". Hong Gong y Shi Xian informaron: "Xiao Wangzhi, Zhou Kan y Liu Gengsheng formaron una facción, se elogiaron y recomendaron mutuamente, y en repetidas ocasiones calumniaron a los altos funcionarios, difamando y distanciando a los familiares, con la intención de monopolizar el poder. Como súbditos, no son leales; engañan al emperador y cometen grandes transgresiones. Solicitamos que se envíe a un edecán para entregarlos al Tribunal de Justicia". En ese momento, el emperador acababa de ascender al trono y no entendía que "entregarlos al Tribunal de Justicia" significaba encarcelarlos, por lo que aprobó el informe. Más tarde, el emperador convocó a Zhou Kan y Liu Gengsheng, quienes respondieron: "Estamos en prisión". El emperador se sorprendió y dijo: "¿No era solo para que el Tribunal de Justicia investigara el caso?" Por ello, reprendió a Hong Gong y Shi Xian, quienes se postraron y pidieron perdón. El emperador dijo: "Que salgan y se ocupen de los asuntos". Hong Gong y Shi Xian entonces hicieron que Shi Gao dijera: "El emperador acaba de ascender al trono, aún no ha hecho famosa su virtud y educación en el mundo, pero primero verifica a sus maestros. Ya que ha encarcelado a los Nueve Ministros y Altos Funcionarios, debería sentenciarlos y destituirlos". Entonces, se emitió un edicto al Canciller y al Censor Imperial: "El ex General del Frente, Xiao Wangzhi, instruyó al emperador durante ocho años, sin otras faltas. Ahora, los asuntos son lejanos y difíciles de esclarecer; se le perdona su crimen, pero se le retiran los sellos y cordones de General del Frente y Guanglu Xun; junto con Zhou Kan y Liu Gengsheng, todos son destituidos de sus cargos y reducidos a plebeyos".

2. El día Ding Si del segundo mes, se nombró al hermano menor Liu Jing como Rey de Qinghe.

3. El día Wu Wu, hubo un terremoto en Longxi, que destruyó murallas y casas, aplastando a muchas personas.

4. En el tercer mes, se nombró a Liu Ba, hijo del Rey Li de Guangling, como rey.

5. Se emitió un edicto para abolir los perros y caballos de la Oficina Huangmen, y prestar a los pobres los terrenos de caza del Comandante de Aguas y Bosques, el parque Yichun Xia, el estanque exterior de Cifei del Ministerio de la Casa Imperial, y los estanques de Yanyu. También se emitió un edicto de amnistía general, y se recomendaron personas de talento excepcional, virtud sobresaliente, y aquellos capaces de hablar francamente y amonestar.

6. En verano, el día Ding Si del cuarto mes, se nombró al hijo Liu Ao como Príncipe Heredero. El funcionario en espera Zheng Peng recomendó al Prefecto de Taiyuan, Zhang Chang, diciendo que era un ministro famoso del difunto emperador, adecuado para asistir al príncipe heredero. El emperador consultó a Xiao Wangzhi, quien consideró que Zhang Chang era un funcionario capaz, apto para manejar asuntos complicados, pero de carácter ligero, no apto para ser maestro. El emperador envió un mensajero para convocar a Zhang Chang, con la intención de nombrarlo Zuo Fengyi, pero justo entonces Zhang Chang murió de enfermedad.

7. Se emitió un edicto para otorgar a Xiao Wangzhi el título de Marqués del Interior de las Puertas, y nombrarlo Consejero de Palacio, con la obligación de asistir a la corte el primer y el decimoquinto día de cada mes.

8. Hubo hambruna en Guandong, y en Qi ocurrieron casos de canibalismo.

9. En otoño, el día Ji You del séptimo mes, hubo otro terremoto.

10. El emperador convocó nuevamente a Zhou Kan y Liu Gengsheng, con la intención de nombrarlos Consejeros Amonestadores; Hong Gong y Shi Xian informaron, y ambos fueron nombrados Zhonglang.

El emperador aún valoraba mucho a Xiao Wangzhi, y quería confiar en él como Canciller; Hong Gong, Shi Xian, y los hijos y hermanos de los clanes Xu y Shi, así como los asistentes y funcionarios de palacio, miraban de reojo a Xiao Wangzhi y los suyos. Liu Gengsheng entonces hizo que un pariente lejano presentara un informe sobre eventos extraordinarios, diciendo: "El terremoto probablemente se debe a Hong Gong y los suyos, no a esos tres individuos. Yo, ignorantemente, creo que se debería expulsar a Hong Gong y Shi Xian, para mostrar el castigo por ocultar a los sabios, y promover a Xiao Wangzhi y los suyos, para abrir el camino a los talentos. Así, la puerta de la paz se abriría, y la raíz de los desastres se cortaría". Cuando el informe fue presentado, Hong Gong y Shi Xian sospecharon que era obra de Liu Gengsheng, y pidieron al emperador investigar el engaño; tras interrogarlo, Liu Gengsheng confesó; entonces fue arrestado y encarcelado, destituido de su cargo y reducido a plebeyo.

Justo entonces, el hijo de Xiao Wangzhi, Sanqi y Zhonglang Jiang Xiao Ji, también presentó una petición para apelar el caso anterior de Xiao Wangzhi. Los funcionarios pertinentes informaron, acusando nuevamente: "Las pruebas del crimen anterior de Xiao Wangzhi son claras, sin calumnias ni injusticias; él instigó a su hijo a presentar la petición, citando versos inocentes del Libro de los Cantares, faltando a la dignidad de un alto ministro, lo que constituye una gran falta de respeto. Solicitamos su arresto". Hong Gong, Shi Xian y otros sabían que Xiao Wangzhi siempre había sido de alto espíritu y no soportaría la humillación, por lo que sugirieron: "Xiao Wangzhi antes escapó del castigo por casualidad, y además recibió un título y tierras, pero no se arrepintió ni se sometió, sino que albergó rencor, instigó a su hijo a presentar la petición, culpando al emperador, confiando en que, como antiguo maestro, no sería condenado. Si no lo encarcelamos un poco para frenar su resentimiento, el sagrado tribunal no podrá mostrarle bondad y favor". El emperador dijo: "El Gran Tutor Xiao siempre ha sido firme; ¿cómo podría someterse a los carceleros?" Shi Xian y otros dijeron: "La vida humana es de suma importancia; lo que Xiao Wangzhi ha hecho son solo faltas de palabras, y ciertamente no hay de qué preocuparse". El emperador entonces aprobó su solicitud. En invierno, el duodécimo mes, Shi Xian y otros entregaron un edicto sellado a un edecán, ordenándole que se lo entregara personalmente a Xiao Wangzhi. Luego, ordenaron al Gran Comandante que movilizara rápidamente los carruajes y caballos del Jefe de la Guardia, que galoparan y rodearan la residencia de Xiao Wangzhi. Cuando el mensajero llegó, convocó a Xiao Wangzhi. Xiao Wangzhi consultó entonces a su discípulo Zhu Yun, de Lu, un hombre que valoraba la rectitud y la integridad, quien le aconsejó suicidarse. Xiao Wangzhi, mirando al cielo, suspiró y dijo: "He sido General y Canciller, tengo más de sesenta años; si en la vejez me encarcelan, ¿no sería demasiado vergonzoso vivir a toda costa?" Llamó a Zhu Yun por su nombre de cortesía, You, y dijo: "Ve rápido a buscar veneno, no me hagas esperar mucho para morir". Finalmente, bebió vino con veneno y se suicidó. Cuando el emperador se enteró, se sorprendió mucho, y golpeándose las manos dijo: "Ya sospechaba que no iría a la cárcel, ¡y así ha matado a mi buen maestro!" En ese momento, el Gran Oficial de Cocina estaba sirviendo la comida del día, y el emperador retiró la mesa, llorando y sollozando, conmoviendo a todos los que lo rodeaban. Entonces, convocó a Shi Xian y otros para interrogarlos; ellos, porque su plan no fue bien pensado, se quitaron los sombreros y pidieron perdón, y después de mucho tiempo se calmó el asunto. El emperador recordaba a Xiao Wangzhi constantemente, y cada año, en las fiestas, enviaba mensajeros para rendir homenaje en su tumba, hasta la muerte del emperador.

El ministro Sima Guang dice: El Emperador Xiaoyuan, como soberano, ¡era demasiado fácil de engañar y difícil de despertar! Las calumnias de Hong Gong y Shi Xian contra Xiao Wangzhi, con sus engañosas palabras y artimañas, ciertamente eran difíciles de distinguir. En cuanto a que inicialmente se sospechara que Xiao Wangzhi no iría a la cárcel, y Hong Gong y Shi Xian dijeran que no había de qué preocuparse, y luego Xiao Wangzhi se suicidara, el engaño de Hong Gong y Shi Xian era evidente. Incluso un soberano de inteligencia media, ¿quién no se habría conmovido y enfurecido, y castigado a los ministros malvados? El Emperador Xiaoyuan no fue así. Aunque lloró y dejó de comer para llorar a Xiao Wangzhi, al final no pudo ejecutar a Hong Gong y Shi Xian, solo les hizo quitarse los sombreros y disculparse. Así, ¿cómo podrían los ministros malvados ser castigados? Esto permitió que Hong Gong y Shi Xian dieran rienda suelta a sus malvados corazones, sin tener ya ningún reparo.

Ese año, Hong Gong murió de enfermedad, y Shi Xian asumió el cargo de Zhongshu Ling.

Al principio, cuando el emperador Wu de la dinastía Han destruyó Nanyue, estableció las comandancias de Zhuya y Dan'er. Ambas comandancias estaban situadas en islas del mar. Los oficiales y soldados eran todos de las llanuras centrales y oprimían con frecuencia a la población local. Los habitantes de allí también eran feroces y violentos, y creyendo que su terreno era peligroso y aislado, violaban repetidamente las prohibiciones de los oficiales. Aproximadamente cada pocos años se rebelaban una vez, matando a los oficiales; la dinastía Han solía enviar tropas para atacar y someterlos. En un período de más de veinte años, se rebelaron en total seis veces. Hasta la época del emperador Xuan de Han, se rebelaron otras dos veces. En el segundo año del reinado del emperador, el condado de Shannan en la comandancia de Zhuya se rebeló, y se enviaron tropas para atacarlo. Los demás condados se rebelaron sucesivamente, y durante años no se pudo sofocar la rebelión. El emperador consultó ampliamente a sus ministros, queriendo enviar un gran ejército. Jia Juanzhi, que esperaba un nombramiento, dijo: "He oído que la virtud sagrada de Yao, Shun y Yu abarcaba solo unos pocos miles de li de territorio, llegando al oeste hasta Liusha, al este hasta el mar, y al norte y al sur se sometían a su prestigio y enseñanza. Esto significa que gobernaban a quienes estaban dispuestos a aceptar su prestigio y enseñanza, y no forzaban a quienes no lo estaban. Por eso, los soberanos y ministros alababan sus virtudes y méritos, y todas las cosas estaban en su lugar adecuado. Wuding y Chengwang fueron grandes reyes benevolentes de Yin y Zhou Occidental; sin embargo, sus territorios no se extendían al este más allá del río Yangtsé y el estado de Huang, al oeste más allá de los Di y Qiang, al sur más allá de los Man y Jing, y al norte más allá de Shuofang. Por lo tanto, surgieron canciones de alabanza por todas partes, y todas las criaturas con capacidad de ver y oír se alegraban de vivir. Yueshangshi, después de múltiples traducciones, vino a ofrecer tributo; esto no se logró mediante la fuerza militar. En la época de la dinastía Qin, se emprendieron expediciones lejanas, codiciando beneficios externos y vaciando el interior, lo que llevó al colapso y la rebelión del imperio. El emperador Xiaowen detuvo los preparativos militares y promovió el gobierno civil. En ese momento, en todo el imperio solo había unos pocos cientos de casos judiciales, y los impuestos y las cargas de trabajo eran ligeros y escasos. El emperador Xiaowu reorganizó las tropas para resistir a los bárbaros de las cuatro direcciones; en todo el imperio, los casos judiciales sumaban decenas de miles, los impuestos eran numerosos y las cargas de trabajo pesadas. Los bandidos surgieron al mismo tiempo, y el ejército salió a campaña muchas veces. Los padres morían en el frente, los hijos resultaban heridos detrás, las mujeres subían a las torres de vigilancia para defenderlas, los huérfanos lloraban en los caminos, y las madres ancianas y las viudas sollozaban en las calles. Todo esto se debió a que el territorio se expandió demasiado y las expediciones militares no cesaron. Ahora, la gente al este del paso ha sufrido durante mucho tiempo y está desplazada. La naturaleza humana no tiene nada más cercano que los padres, ni nada más alegre que el esposo y la esposa. Incluso llegan a vender a sus esposas e hijos; la ley no puede prohibirlo y la moral no puede impedirlo. Esta es una preocupación para el estado. Ahora, Su Majestad, sin poder contener su resentimiento momentáneo, quiere impulsar a las masas a empujarlas al mar y desahogar su ira en un lugar remoto y desolado. Esto no es una manera de aliviar el hambre y proteger al pueblo. El Libro de los Cantares dice: 'Los necios Man y Jing se atreven a enemistarse con el gran estado.' Esto significa que cuando surge un sabio, se someten después; cuando el centro de las llanuras decae, son los primeros en rebelarse. Desde la antigüedad, esto ha sido un problema. ¡Cuánto más lo serán esos bárbaros de las diez mil li al sur! El pueblo Luoyue, padres e hijos se bañan en el mismo río, beben agua con la nariz y no se diferencian de las bestias; originalmente no merecía que se establecieran comandancias y condados. Viven solitarios en medio de un vasto mar, con niebla y rocío húmedos, muchas plantas venenosas, insectos y serpientes, y desastres causados por el agua y el suelo. Los soldados mueren antes siquiera de ver al enemigo. Además, no solo Zhuya tiene perlas, cuernos de rinoceronte y caparazones de tortuga. Abandonarlo no merece lamento, y no atacarlo no perjudica la majestad. Su gente es como peces y tortugas; ¿qué hay en ello que valga la pena codiciar? Tomo en privado el ejemplo de la expedición anterior contra los Qiang: el ejército salió por menos de un año, no viajó más de mil li, y gastó más de cuatrocientos mil millones de monedas. Cuando se agotó el dinero del Ministro de Agricultura, se complementó con el dinero prohibido del Jefe del Tesoro Privado. Un solo rincón en rebelión consume tanto, ¡cuánto más si se moviliza un ejército a lo lejos, perdiendo soldados en vano sin lograr ninguna hazaña militar! Si se mide con los estándares antiguos, no es apropiado; si se aplica en el presente, no es conveniente. Yo, en mi ignorancia, creo que todo lo que no sea el reino de la civilización central, lo que no esté cubierto por el 'Tributo de Yu' ni gobernado por los 'Anales de Primavera y Otoño', se puede dejar de lado por el momento. Espero que se abandone Zhuya y se concentre en aliviar la miseria al este del paso como asunto urgente." El emperador consultó esta opinión con el Canciller y el Gran Censor. El Gran Censor Chen Wannian opinó que se debía atacar, mientras que el Canciller Yu Dingguo dijo: "En años anteriores, se enviaron tropas durante años consecutivos para atacar; de los once oficiales, incluidos el comandante de la guardia, el comandante de la escuela y el asistente, solo dos regresaron. Más de diez mil soldados y transportistas de suministros murieron, y se gastaron más de tres billones de monedas, sin lograr someterlos por completo. Ahora, el este del paso está exhausto y el pueblo es difícil de movilizar. La opinión de Jia Juanzhi es correcta." El emperador siguió su consejo. Jia Juanzhi era bisnieto de Jia Yi.

En el tercer año de Chuyuan (Año de Yi Hai, 46 a.C.)

Primavera, primer mes. Se emitió un edicto que decía: "Los bandidos de Zhuya han matado a oficiales y al pueblo, rebelándose y causando disturbios. Ahora, entre los que discuten en la corte, algunos dicen que se puede atacar, otros que se puede defender, y otros quieren abandonarlo. Sus opiniones son diferentes. Día y noche, pienso en las palabras de los que discuten. Me avergüenzo de que mi prestigio no pueda imponerse, y quiero exterminarlos; dudando y evitando dificultades, quiero establecer guarniciones y cultivar campos; comprendiendo los cambios de los tiempos, me preocupo por las diez mil personas. ¿Cuál es más perjudicial, el hambre de las diez mil personas o no castigar a los bárbaros lejanos? Además, en los sacrificios del templo ancestral, ni siquiera en los años de escasez se cumplen completamente, ¡cuánto más si se evita esta cuestión que no es vergonzosa! Ahora, el este del paso está gravemente exhausto, los almacenes están vacíos y no hay nada con qué abastecer. Si además se moviliza un ejército, no solo se fatiga al pueblo, sino que también sobrevendrán años de hambruna. Se abole la comandancia de Zhuya. Entre el pueblo, aquellos que admiran la justicia y quieren unirse al interior, que sean bien colocados; los que no quieran, que no sean forzados."

Verano, cuarto mes, el día Yi Wei, el último día del mes. El Pabellón de la Grulla Blanca en Maoling sufrió un incendio. Se concedió una amnistía general en todo el imperio.

Verano, hubo una sequía.

Se nombró a Liu Zong, hermano menor del rey Yang de Changsha, como rey de Changsha.

El jefe de la oficina de la carta de la fe larga, Gong Yu, presentó un memorial diciendo: "Se puede reducir a la mitad los guardias de los palacios separados y del Palacio Changle, para aliviar las cargas de trabajo." En el sexto mes, se emitió un edicto que decía: "Pienso en el hambre y el frío del pueblo, que se alejan de padres, esposas e hijos, se fatigan en asuntos innecesarios y vigilan en palacios que no se habitan con frecuencia. Temo que esto no sea la manera de ayudar al camino del yin y el yang. Se suprimen los guardias de los palacios de Ganquan y Jianzhang, y se les permite regresar a sus campos para cultivar. Que cada oficina gubernamental reduzca sus gastos. Que presenten informes por separado, sin ocultar nada."

Ese año, el emperador volvió a ascender a Zhou Kan al cargo de Guanglu Xun. Zhang Meng, discípulo de Zhou Kan, fue nombrado Guanglu Dafu y Jishi Zhong, y recibió gran confianza.

En el cuarto año de Chuyuan (Año de Bing Zi, 45 a.C.)

Primavera, primer mes. El emperador viajó al Palacio de Ganquan y ofreció sacrificios al cielo en el altar de Tai. En el tercer mes, viajó a Hedong y ofreció sacrificios al dios de la tierra; perdonó a los prisioneros de Fenyin.

En el quinto año de Chuyuan (Año de Ding Chou, 44 a.C.)

Primavera, primer mes. Se nombró al señor de Zhouzinan como marqués de Zhouchengxiu.

En el tercer mes, el emperador viajó a Yong y ofreció sacrificios a los cinco altares.

Verano, cuarto mes. Apareció un cometa en la constelación de Shen.

El emperador, siguiendo las sugerencias de los eruditos confucianos como Gong Yu, emitió un edicto ordenando que el funcionario de la cocina imperial no matara ganado todos los días, y que los alimentos preparados se redujeran a la mitad. El forraje para los caballos del carruaje imperial solo debía ser suficiente para las tareas normales. Se detuvieron los juegos de lucha, los pabellones y palacios del Parque Shanglin que el emperador rara vez visitaba, la oficina de los tres tipos de vestimenta en Qi, los campos oficiales de Beijia, los funcionarios de sal y hierro, y los graneros de precio constante. No se fijó límite al número de estudiantes de los eruditos doctores, para atraer a más eruditos. Se ordenó que entre el pueblo, aquellos que pudieran dominar un clásico quedaran exentos de impuestos y cargas de trabajo. Se redujeron más de setenta artículos de castigos.

Chen Wannian falleció. En el sexto mes, el día Xin You, el jefe de la oficina de la carta de la fe larga, Gong Yu, fue nombrado Gran Censor. Gong Yu presentó memoriales decenas de veces discutiendo los aciertos y errores del gobierno. El emperador apreció su sencillez y rectitud, y adoptó la mayoría de sus sugerencias.

6 El Chanyu Zhizhi de los Xiongnu, considerándose en una región remota y resentido porque Han apoyaba al Chanyu Huhanye y no a él, acosó y humilló al enviado Han Jiang Naishi y a otros. Envió emisarios con tributos, aprovechando para solicitar la devolución de su hijo, que estaba como rehén en la corte. Han deliberó sobre enviar al Comandante de la Guardia de Caballería Gu Ji para escoltar al hijo del Chanyu Zhizhi. El Gran Censor Gong Yu y el Erudito de Mar Profundo Kuang Heng opinaron: "El corazón del Chanyu Zhizhi aún no es puro en su sumisión, y su territorio está extremadamente lejano; se debería enviar al mensajero para que lleve a su hijo hasta la frontera y luego regrese". Gu Ji presentó un memorial: "Entre las Llanuras Centrales y los bárbaros hay una relación de constante vínculo. Ahora hemos criado y protegido a su hijo durante diez años, con una gracia profunda. Si de repente rompemos la relación sin devolverlo, y al acercarnos a la frontera regresamos, esto mostraría que los abandonamos sin acogerlos, haciéndoles perder el deseo de someterse, desechando la gracia pasada y creando rencor futuro; no es adecuado. Quienes discuten ven que anteriormente Jiang Naishi no tuvo estrategia para enfrentar al enemigo, y su sabiduría y coraje quedaron en apuros, trayendo así vergüenza, y ahora anticipan preocupación por mí. Yo tengo el honor de sostener el sello de la poderosa dinastía Han, recibir las órdenes del sabio soberano, proclamar y dar a conocer la profunda bondad, y supongo que él no se atreverá a ser violento. Si él, con corazón de bestia, me inflige actos sin justicia, entonces el Chanyu cargará con una gran culpa por mucho tiempo, y ciertamente huirá lejos a esconderse, sin atreverse a acercarse a la frontera. Sacrificar a un enviado para tranquilizar al pueblo es la estrategia del estado y también mi deseo. Deseo llegar hasta su campamento real". El emperador aceptó. Al llegar, el Chanyu Zhizhi se enfureció y finalmente mató a Gu Ji y a los demás. Sabiendo que había traicionado a Han, y al oír que el Chanyu Huhanye se fortalecía cada día, temió ser atacado y quiso irse lejos. Coincidió que el rey de Kangju, acosado repetidamente por Wusun, consultó con los jefes Xihou, diciendo: "Los Xiongnu son un gran estado, y Wusun siempre les ha estado sometido. Ahora el Chanyu Zhizhi está en dificultades en el exilio; podemos recibirlo en la frontera oriental, unir fuerzas para atacar y tomar Wusun, y nombrarlo rey; así no tendremos la preocupación de los Xiongnu por mucho tiempo". Entonces enviaron emisarios a Jiankun para informar al Chanyu Zhizhi. El Chanyu Zhizhi, siempre temeroso y resentido con Wusun, se alegró mucho al oír el plan de Kangju, por lo que se alió con Kangju y marchó hacia el oeste con sus tropas. La gente de Zhizhi murió de frío en el camino, quedando solo tres mil. Al llegar a Kangju, el rey de Kangju casó a su hija con el Chanyu Zhizhi, y este también casó a su hija con el rey de Kangju. Kangju respetaba mucho al Chanyu Zhizhi, queriendo apoyarse en su poder para intimidar a los demás estados. El Chanyu Zhizhi pidió tropas repetidamente para atacar Wusun, penetrando hasta la ciudad de Gu, matando y saqueando al pueblo, y llevándose el ganado. Wusun no se atrevió a perseguirlo. La frontera occidental quedó vacía y deshabitada por cinco mil li.

7 En invierno, duodécimo mes, día dingwei, falleció Gong Yu. Día dingsi, el Jefe de la Guardia del Palacio Largo Xue Guangde fue nombrado Gran Censor.

Año Yongguang Primero (año wuyin, 43 a.C.)

1 En primavera, primer mes, el emperador viajó al Palacio Ganguan para realizar sacrificios en el Templo Tai. Terminados los ritos, se quedó a cazar y a practicar tiro con arco. Xue Guangde presentó un memorial: "Yo, con humildad, veo que la región de Guandong está en extrema miseria, y el pueblo vaga sin hogar. Su Majestad toca cada día las campanas del extinto Qin y escucha la música de Zheng y Wei; yo, vuestro servidor, realmente lo lamento. Ahora los soldados están expuestos en campaña, y los oficiales del séquito están fatigados. Espero que Su Majestad regrese pronto al palacio y piense en compartir las penas y alegrías con el pueblo; ¡el mundo será entonces muy afortunado!" El emperador regresó ese mismo día.

2 Segundo mes, se emitió un edicto: "El Canciller y el Gran Censor recomienden personas de sencillez, honestidad, humildad y virtud; el Oficial de la Gloria examine cada año a los oficiales y asistentes según estas categorías."

3 Tercer mes, se concedió una amnistía general.

4 Cayó nieve y escarcha, matando las moreras.

5 En otoño, el emperador, al realizar los sacrificios con vino puro en el Templo Ancestral, salió por la puerta secundaria y quiso tomar un barco de varios pisos. Xue Guangde bloqueó la carroza del emperador, se quitó el sombrero e hizo una reverencia, diciendo: "Se debe cruzar por el puente". Se emitió un edicto: "Que el Gran Médico se ponga el sombrero". Xue Guangde dijo: "Si Su Majestad no escucha mis palabras, yo, vuestro servidor, me suicidaré, manchando las ruedas con mi sangre, ¡y así Su Majestad no podrá entrar al Templo Ancestral!" El emperador se molestó. El precursor, el Oficial de la Gloria Zhang Meng, se adelantó y dijo: "He oído que cuando el soberano es sabio, los ministros son rectos. Tomar un barco es peligroso, cruzar el puente es seguro; un soberano sabio no usa cosas peligrosas. Las palabras del Gran Censor pueden ser seguidas". El emperador dijo: "¿Acaso amonestar a alguien no debe ser así?" Entonces cruzó por el puente.

6 Noveno mes, la escarcha dañó los cultivos, y hubo una gran hambruna en todo el país. El Canciller Yu Dingguo, el Gran Comandante de Carros y Caballería Shi Gao, y el Gran Censor Xue Guangde, todos pidieron la jubilación debido a los desastres y anomalías. Se les concedió un carro de paz, cuatro caballos y sesenta jin de oro, y fueron destituidos de sus cargos. El Gran Tutor del Heredero Wei Xuancheng fue nombrado Gran Censor. Xue Guangde regresó a su tierra natal, colgó el carro de paz y lo mostró a sus descendientes como un honor.

7 Cuando el emperador era príncipe heredero, estudió el Clásico de los Documentos con el Gran Médico del Palacio Kong Ba. Tras ascender al trono, le concedió el título de Marqués del Interior de Guannei, con el nombre honorífico de Señor Baocheng, y lo nombró Asistente del Palacio. El emperador quiso que Kong Ba fuera Canciller, pero Kong Ba, de naturaleza humilde y reacio al poder, solía decir: "El rango es demasiado alto; ¿qué virtud tengo para soportarlo?" El cargo de Gran Censor quedó vacante varias veces, y el emperador quiso nombrarlo; pero Kong Ba renunció al puesto, declarándose repetidamente. El emperador, sabiendo que era sumamente sincero, finalmente no lo nombró. Por ello lo respetó y le otorgó generosas recompensas.

8 Día wuzi, el Asistente del Palacio y Comandante de la Guardia Wang Jie fue nombrado Gran Comandante de Carros y Caballería.

Shi Xian temía a Zhou Kan, Zhang Meng y otros, y presentó muchas calumnias contra ellos. Liu Gengsheng, preocupado de que fueran derribados y perjudicados, presentó un memorial diciendo: "He oído que Shun nombró a nueve oficiales, y ellos, en abundancia, se cedían el paso mutuamente con respeto; esto es el colmo de la armonía. Si los ministros en la corte son armoniosos, entonces los diez mil seres en el pueblo serán armónicos; por eso, al ejecutar las nueve piezas de la música Shao, el fénix llegó bailando. En la época de los reyes You y Li de Zhou, la corte no era armoniosa, y se volvieron a criticar y odiar mutuamente; entonces el sol y la luna sufrieron eclipses, las fuentes hirvieron, los valles cambiaron de lugar, y las heladas llegaron fuera de estación. De esto se deduce que la energía de la paz atrae la buena fortuna, y la energía de la perversidad atrae los desastres; mucha buena fortuna trae estabilidad al país, muchos desastres lo hacen peligroso. Esta es una ley inmutable del cielo y la tierra, un principio común a lo antiguo y lo moderno. Hoy, Su Majestad ha iniciado la empresa de las dinastías Xia, Shang y Zhou, atrayendo a eruditos literatos, con tolerancia y amplitud, permitiéndoles a todos ser empleados. Pero ahora, los virtuosos y los no virtuosos están mezclados, el blanco y el negro no se distinguen, lo torcido y lo recto se entreveran, y los ministros leales y los calumniadores son empleados juntos; los memoriales se acumulan en la Oficina de Carruajes Públicos, y la gente llena el Ejército del Norte; los ministros de la corte se oponen mutuamente, en desorden y confusión, se calumnian y acusan unos a otros, y se acusan recíprocamente de lo correcto y lo incorrecto; las situaciones que confunden los oídos y los ojos y agitan los corazones son incontables; se dividen en facciones, a menudo forman grupos y se unen para dañar a los ministros rectos. Que los ministros rectos sean empleados es señal de un buen gobierno; que sean perjudicados es presagio de un gobierno caótico; en el momento crucial entre el orden y el caos, no se sabe quién está a cargo, y los desastres aparecen repetidamente; esto es lo que me hace sentir escalofríos. Desde el comienzo de la era Chuyuan han pasado seis años; si examino los seis años en los Anales de Primavera y Otoño, los desastres no han sido tan densos como ahora. Si investigamos la razón de esto, es porque los calumniadores y los perversos son empleados al mismo tiempo; y la razón por la que son empleados al mismo tiempo es que el soberano tiene muchas dudas; ya ha empleado a los virtuosos y ha puesto en práctica buenas políticas, pero si alguien presenta calumnias, entonces los virtuosos se retiran y las buenas políticas se revocan. Quien abriga dudas atrae bocas calumniadoras; quien mantiene una voluntad indecisa abre la puerta a todos los malvados; si los calumniadores y perversos son empleados, entonces muchos virtuosos se retiran; si los malvados prosperan, entonces los rectos desaparecen. Por eso el Libro de los Cambios tiene los hexagramas Pi (Obstrucción) y Tai (Paz); si el camino del villano crece y el camino del hombre superior declina, entonces los asuntos del gobierno se vuelven cada vez más caóticos; si el camino del hombre superior crece y el camino del villano declina, entonces los asuntos del gobierno se vuelven cada vez más estables. En la antigüedad, Gun, Gonggong y Huandou estaban junto a Shun y Yu en la corte de Yao; el duque de Zhou estaba junto a Guanshu y Caishu en los puestos de Zhou; en aquellos tiempos, se acusaban mutuamente y se difamaban, esparciendo rumores y calumniándose; ¡cómo podría contarse todo! El emperador Yao y el rey Cheng de Zhou fueron capaces de considerar virtuosos a Shun, Yu y el duque de Zhou, y eliminar a Gonggong, Guanshu y Caishu; por eso lograron un gran orden, y su gloria perdura hasta hoy. Confucio estuvo junto a la familia Ji y la familia Meng en el cargo en Lu; Li Si estuvo junto a Shusun Tong en el cargo en Qin; el duque Ding de Lu y el primer emperador de Qin consideraron virtuosos a las familias Ji y Meng y a Li Si, y eliminaron a Confucio y Shusun Tong; por eso cayeron en un gran caos, y su vergüenza perdura hasta hoy. Así que la clave del orden y el caos, la gloria y la vergüenza, reside en en quién se confía; una vez que se confía en un hombre virtuoso, debe ser con firmeza y sin vacilación. El Clásico de la Poesía dice: 'Mi corazón no es una piedra, no puede ser movido'; esto habla de la firmeza en el camino del bien. El Libro de los Cambios dice: 'La gran proclamación se difunde como el sudor'; esto significa que las órdenes son como el sudor; una vez que el sudor sale, no puede ser recogido. Hoy, las buenas órdenes no duran más de tres meses antes de ser revocadas; esto es recoger el sudor. Los hombres virtuosos no duran más de treinta días antes de ser destituidos; esto es mover una piedra. Las Analectas dicen: 'Ver lo malo es como meter la mano en agua hirviendo'. Hoy, las dos oficinas del Canciller y el Censor presentan memoriales diciendo que los aduladores no deben ocupar cargos, pero durante años no son removidos. Así, emitir decretos es como recoger el sudor, emplear a los virtuosos es como mover una piedra, y eliminar a los ministros aduladores es como mover una montaña; ¡si se espera así que el yin y el yang se armonicen, no es difícil! Por lo tanto, muchos villanos observan las grietas, adornan sus palabras con calumnias hábiles y feas, y los rumores y escritos anónimos se alborotan entre el pueblo. Por eso el Clásico de la Poesía dice: 'Preocupado y afligido, irritado por la multitud de villanos'; los villanos en grupo, ciertamente, son suficientes para enfurecer. En la antigüedad, Confucio y Yan Yuan, Zigong se elogiaban mutuamente, pero no se consideraba facción; Yu, Ji y Gaotao se recomendaban mutuamente, pero no se consideraba formar bandas por interés privado; ¿por qué? Porque eran leales al país y no tenían pensamientos perversos. Hoy, los aduladores y perversos están junto a los ministros virtuosos dentro de la corte, unen sus partidos y conspiran juntos, contradicen el bien y se adhieren al mal, se halagan y calumnian mutuamente, y presentan repetidamente palabras peligrosas, queriendo conmover al soberano; si de repente se les emplea, esta es la razón por la cual el cielo y la tierra advierten con anticipación, y los desastres llegan repetidamente. Desde la antigüedad, los sabios soberanos no han dejado de castigar a los malvados para gobernar bien el país; por eso Shun tuvo el castigo de exiliar a los cuatro malvados, y Confucio tuvo la pena de ejecutar a Shaozheng Mao; solo entonces la sagrada enseñanza pudo extenderse. Hoy, con la sabiduría de Su Majestad, si realmente reflexiona sobre la mente del cielo y la tierra, examina los hexagramas Pi y Tai, enumera a los empleados por Zhou y Tang Yao como modelos, investiga a los eliminados por Qin y Lu como advertencias, examina la evidencia de la buena fortuna y el desastre de las calamidades, para medir los cambios de la época actual, destierra y aleja a los partidos de aduladores y perversos, rompe y disuelve las reuniones de los siniestros, cierra y bloquea las puertas de los malvados, abre ampliamente los caminos de los rectos, decide las dudas, distingue las vacilaciones, y hace que lo correcto y lo incorrecto sean claros y conocibles, entonces todos los desastres se desvanecerán y muchas buenas fortunas llegarán juntas; esta es la base de la paz y el beneficio de diez mil generaciones." Shi Xian, al ver esta carta, se alió aún más con las familias Xu y Shi y odió aún más a Liu Gengsheng y otros.

Ese año, en verano hizo frío, y el sol emitió una luz azul pero sin brillo. Shi Xian y las familias Xu y Shi dijeron que esto era un desastre causado por el poder de Zhou Kan y Liu Gengsheng. El emperador, interiormente, valoraba a Zhou Kan, pero también temía las calumnias insidiosas de las muchas bocas, sin saber a quién creer. En ese tiempo, el magistrado del condado de Chang'an, Yang Xing, gozaba del favor por su talento y solía elogiar a Zhou Kan. El emperador quería usarlo como ayuda, así que lo convocó y le preguntó: "Los ministros de la corte están en disputa constante; dicen que el Supervisor de los Caballeros de la Corte (Zhou Kan) no sirve. ¿Por qué?" Yang Xing era un hombre de corazón torcido y hábil en la especulación; al ver que el emperador dudaba de Zhou Kan, siguió el deseo del emperador y dijo: "Zhou Kan no solo no sirve en la corte, ¡tampoco sirve en su aldea natal! He oído que la gente, al saber que Zhou Kan y Liu Gengsheng conspiraban para calumniar a los parientes de sangre del emperador, todos creían que merecía la muerte; por eso, en mi memorial anterior, dije que Zhou Kan no debía ser ejecutado ni dañado, para cultivar la gracia del país." El emperador dijo: "Si es así, ¿qué crimen tiene para merecer la muerte? ¿Qué se debe hacer ahora?" Yang Xing dijo: "Yo, en mi ignorancia, creo que se le puede conceder el título de Marqués dentro del Paso, con un feudo de trescientas casas, pero sin permitirle gobernar asuntos. Así, el sabio soberano no pierde la gracia hacia su maestro, y esta es la mejor estrategia." El emperador entonces comenzó a dudar de Zhou Kan.

El Sili Xiaowei, natural de Langya, Zhuge Feng, al principio se hizo famoso en la corte por su carácter independiente y su firmeza y rectitud. Ofendió en múltiples ocasiones a los parientes imperiales y nobles, y muchos de los funcionarios en el cargo hablaron mal de él. Más tarde, debido a que encarceló e interrogó a prisioneros durante la primavera y el verano, fue acusado de un delito y degradado a Chengmen Xiaowei. Entonces Zhuge Feng presentó un memorial acusando a Zhou Kan y Liu Gengsheng de sus crímenes. El emperador consideró que Zhuge Feng no era recto, por lo que emitió un edicto al Censor diciendo: «El Chengmen Xiaowei Zhuge Feng, antes, cuando estaba en la corte junto con el Guanglu Xun (Zhou Kan) y el Guanglu Dafu (Liu Gengsheng), elogió repetidamente las virtudes de Zhou Kan y Liu Gengsheng. Zhuge Feng, cuando anteriormente servía como Sili Xiaowei, no se ajustó a las estaciones del año, ni cultivó las leyes y ordenanzas; se dedicó exclusivamente a la crueldad y la dureza para obtener un prestigio falso. No soporté entregarlo a los oficiales judiciales, por lo que lo nombré Chengmen Xiaowei. Él, sin embargo, no se reflexionó a sí mismo, sino que, por el contrario, guardó rencor contra Zhou Kan y Liu Gengsheng, buscó vengarse y presentó acusaciones, denunciando palabras sin fundamento, exponiendo crímenes difíciles de verificar, siguiendo su capricho para difamar y alabar, sin considerar lo que había dicho antes, lo cual es la mayor falta de sinceridad. Me apiado de que Zhuge Feng es de edad avanzada, no soporto aplicarle castigos, así que lo destituyo de su cargo y lo degradó a plebeyo». También emitió otro edicto diciendo: «Zhuge Feng dice que Zhou Kan y Liu Gengsheng no tienen integridad ni fidelidad. Yo, apiadándome de ellos, no los he investigado, y además lamento que sus talentos aún no hayan sido aprovechados. Ahora, destituyo a Zhou Kan para que sea el gobernador de Hedong, y a Liu Gengsheng para que sea el prefecto de Huaili».

El ministro Sima Guang comenta: Zhuge Feng, con respecto a Zhou Kan y Liu Gengsheng, primero los elogió y luego los difamó. Su intención no era promover a los virtuosos y eliminar a los malvados para la corte, sino más bien formar facciones para su propio beneficio y buscar ascensos. Era simplemente una persona del mismo tipo que Zheng Peng y Yang Xing. ¿Dónde quedaba su firmeza y rectitud? Como soberano, se debe discernir lo bueno de lo malo, distinguir lo correcto de lo incorrecto, usar recompensas para fomentar las buenas acciones y castigos para castigar la maldad; este es el método para gobernar el país. Si las palabras de Zhuge Feng eran verdaderas, entonces Zhuge Feng no debería haber sido degradado; si eran acusaciones falsas, entonces, ¿qué culpa tenían Zhou Kan y Liu Gengsheng? Ahora, ambos han sido castigados y abandonados. ¿Dónde está entonces el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto?

10. Jia Juanzhi y Yang Xing tenían una muy buena relación. Jia Juanzhi difamó repetidamente a Shi Xian, por lo que no pudo obtener un cargo oficial y rara vez podía ver al emperador; Yang Xing, en cambio, debido a su talento, había obtenido recientemente el favor imperial. Jia Juanzhi le dijo a Yang Xing: «El puesto de Jingzhao Yin está vacante. Si puedo ver al emperador, te recomendaré a ti, Junlan (el nombre de cortesía de Yang Xing), y el puesto de Jingzhao Yin se conseguirá de inmediato». Yang Xing dijo: «Tú, Junfang (el nombre de cortesía de Jia Juanzhi), al escribir, produces artículos con palabras maravillosas e inigualables en el mundo. Si te nombraran Shangshu Ling, serías mucho mejor que Wu Lu Chongzong». Jia Juanzhi dijo: «Si yo pudiera reemplazar a Wu Lu Chongzong y tú te convirtieras en Jingzhao Yin, siendo Jingzhao Yin la cabeza de los comandantes y Shangshu Ling la raíz de todos los funcionarios, el mundo realmente podría gobernarse bien, ¡y los eruditos no serían obstaculizados!». Jia Juanzhi volvió a difamar a Shi Xian. Yang Xing dijo: «Shi Xian está ahora en el poder, y el emperador confía en él y lo utiliza; si quieres ascender en el cargo, solo sigue mi plan: por ahora, haz las paces con él, ¡y así podrás entrar en la corte!». Entonces, Jia Juanzhi y Yang Xing redactaron juntos un memorial para recomendar a Shi Xian, elogiando sus virtudes y sugiriendo que se le debía otorgar el título de marqués de Guannei, y que se debía presentar a sus hermanos para que ocuparan diversos cargos. También redactaron juntos un memorial para recomendar a Yang Xing, sugiriendo que se le podía nombrar Jingzhao Yin en período de prueba. Shi Xian se enteró de esto, lo informó al emperador, y entonces arrestaron a Yang Xing y Jia Juanzhi, los encarcelaron, y ordenaron a Shi Xian que investigara el caso. Shi Xian informó: «Yang Xing y Jia Juanzhi, abrigando engaño y falsedad, se recomendaron mutuamente y se elogiaron, buscando obtener altos cargos y posiciones distinguidas, engañando al emperador, ¡cometiendo un gran ultraje contra la autoridad imperial!». Finalmente, Jia Juanzhi fue condenado a muerte en el mercado, y Yang Xing fue condenado a ser rapado, llevar un collar de hierro y cumplir trabajos forzados en la ciudad.

El ministro Sima Guang comenta: Un caballero, usando el camino recto para atacar el camino torcido, aún teme no poder vencer. Cuánto más Jia Juanzhi, que usó el camino torcido para atacar el camino torcido, ¡cómo podría escapar de la desgracia!

11. Se cambió el título del Rey de Qinghe, Liu Jing, a Rey de Zhongshan.

12. El pueblo del Chanyu Huhanye de los Xiongnu se hizo cada vez más numeroso, y los animales de caza cerca de la frontera fueron todos cazados hasta agotarse. El Chanyu era lo suficientemente fuerte como para protegerse a sí mismo y ya no temía al Chanyu Zhizhi. Muchos de sus ministros lo instaron a regresar al norte. Después de mucho tiempo, el Chanyu finalmente regresó al norte, a su campamento real. El pueblo gradualmente se unió a él, y los Xiongnu se calmaron.

Año Yongguang 2 (Año Jiamao, 42 a.C.)

1. Primavera, segundo mes: Se concedió una amnistía general en todo el imperio.

2. Día Dingyou: El Censor Jefe Wei Xuancheng fue nombrado Primer Ministro; el You Fufeng Zheng Hong fue nombrado Censor Jefe.

3. Tercer mes, día Renshuo: Ocurrió un eclipse solar.

4. Verano, sexto mes: Se concedió una amnistía general en todo el imperio.

5. El emperador preguntó al Geishizhong Kuang Heng sobre los desastres del terremoto y el eclipse solar. Kuang Heng presentó un memorial diciendo: «Su Majestad practica personalmente la virtud sagrada, abre el camino hacia la paz, se apiada de los funcionarios y el pueblo ignorantes que violan las leyes y prohibiciones, concede amnistías generales año tras año, permitiendo que la gente se reforme, ¡y todo el mundo está muy agradecido! Sin embargo, observo en privado que después de las amnistías, la maldad no ha disminuido ni cesado; hoy se amnistía, y mañana alguien comete un delito, y sucesivamente son encarcelados. Esto probablemente se debe a que la guía del pueblo aún no ha captado lo esencial. Actualmente, las costumbres del mundo son: codiciar la riqueza y menospreciar la rectitud, gustar de la música y las mujeres, y venerar el lujo y el despilfarro; los lazos de parentesco se han vuelto débiles, mientras que las relaciones matrimoniales se han vuelto prósperas; se busca la adulación y la oportunidad, y se está dispuesto a todo por el propio interés. Si no se cambia esta raíz, incluso si se conceden amnistías cada año, los castigos aún serán difíciles de dejar de aplicar. Considero, en mi ignorancia, que se debe reformar completamente y a gran escala esta costumbre. La corte es el esqueleto y la viga principal del mundo. Si en la corte hay discusiones y disputas que cambian el rostro, abajo habrá desgracias de luchas; si arriba hay funcionarios que se imponen por sí mismos, abajo habrá personas que no se ceden el paso; si arriba hay asistentes que compiten por la superioridad, abajo habrá corazones que dañan a otros; si arriba hay ministros que codician el interés privado, abajo habrá pueblo que roba y saquea; esta es la raíz. Quien gobierna el mundo solo necesita examinar qué es lo que se venera. La promoción de la educación no requiere ir de casa en casa para persuadir; si los virtuosos están en el cargo, los talentosos ocupan los puestos, la corte venera la cortesía y la rectitud, y todos los funcionarios son respetuosos y humildes, la práctica de la moral se extiende desde adentro hacia afuera, comenzando desde lo cercano, y luego el pueblo sabe imitar, se vuelve bueno y progresa día a día, sin darse cuenta. El Shijing dice: “La capital de Shang es majestuosa y ordenada, es el modelo para las cuatro direcciones.” Hoy en día, Chang’an es la capital del Hijo del Cielo, y recibe personalmente la ilustrada educación, pero sus costumbres no son diferentes de las de las regiones lejanas. La gente que viene de los diversos reinos y comandantes no tiene nada que imitar, y algunos, al ver el lujo y el despilfarro, lo copian; esta es la raíz de la educación y la clave de las costumbres, y debe ser corregida primero. He oído que entre el cielo y el hombre, las energías espirituales se estimulan mutuamente, el bien y el mal se influyen mutuamente; los asuntos ocurren abajo, y los presagios aparecen arriba; si la energía Yin cambia, las cosas estáticas se mueven; si la energía Yang es oscurecida, las cosas brillantes se vuelven oscuras; las calamidades de inundaciones y sequías vienen según su categoría. Su Majestad, reverenciando la advertencia del cielo y apiadándose del pueblo, debería reducir lo lujoso y lo superfluo, establecer firmemente las leyes y las medidas, acercarse a los leales y rectos, alejarse a los aduladores y halagadores, para así venerar la más alta benevolencia, corregir las malas costumbres, hacer que la moral brille en la capital, y que la buena fama se difunda más allá de las fronteras; solo entonces se podrá lograr la gran educación y florecer la costumbre de la cortesía y la humildad». El emperador consideró que sus palabras eran muy correctas y ascendió a Kuang Heng al cargo de Guanglu Dafu.

Xun Yue comentó: La amnistía general es una medida temporal, no una norma habitual. Cuando la dinastía Han se estableció, heredó el caos de las guerras de Qin, una época de gran desorden en la que cada hogar podía ser condenado. Por ello, se establecieron las tres leyes fundamentales y los decretos de amnistía general, para purgar las corruptelas acumuladas y comenzar de nuevo con el pueblo, lo cual era necesario según las circunstancias de la época. Las generaciones posteriores, al heredar la empresa, mantuvieron estas prácticas sin reformarlas, perdiendo así su adecuación al momento. En tiempos de los emperadores Hui y Wen de Han, no se aplicaron amnistías generales. En la época del emperador Jing, los siete reinos se rebelaron, surgieron intenciones divergentes, y los engaños y traiciones no cesaron; hacia el final del reinado del emperador Wu, los impuestos y las corveas eran numerosos, surgieron bandidos por doquier, y además ocurrieron el incidente del príncipe heredero y la calamidad de la brujería; el mundo estaba en confusión, el pueblo no tenía a quién recurrir, y nadie podía sentirse seguro. En la época del emperador Guangwu, tras restaurar el orden: en situaciones como estas, era apropiado aplicar la amnistía general.

En otoño, séptimo mes, la rama colateral de los Qiang de Longxi, llamada Sanjie, se rebeló. El emperador emitió un edicto convocando al primer ministro Wei Xuancheng y a otros para deliberar en la corte. En ese momento, las cosechas habían sido escasas durante varios años consecutivos, y la corte estaba preocupada por ello; además, se encontraron con la rebelión de los Qiang. Wei Xuancheng y los demás, desconcertados, nadie pudo responder. El general de la derecha, Feng Fengshi, dijo: "Los bandidos Qiang se han rebelado cerca de las fronteras del reino; si no se les somete rápidamente, no se podrá intimidar y controlar a las tribus bárbaras lejanas. ¡Estoy dispuesto a liderar un ejército para castigarlos!" El emperador preguntó cuántos soldados serían necesarios. Feng Fengshi respondió: "He oído que quien es hábil en el uso de tropas no vuelve a movilizar soldados ni transporta provisiones repetidamente; así, el ejército no permanece mucho tiempo en campaña y el castigo divino se ejecuta con rapidez. En el pasado, al no calcular correctamente la fuerza del enemigo, el ejército sufrió derrotas y bajas; al movilizar tropas una y otra vez, se prolongó el tiempo y se multiplicaron los gastos, mermando el prestigio militar. Ahora, los rebeldes probablemente no superan los treinta mil hombres; según la norma, se debería duplicar la fuerza, usando sesenta mil. Sin embargo, los Qiang usan arcos y lanzas, armas no muy afiladas; se pueden emplear cuarenta mil hombres. En un mes, bastará para resolverlo." El primer ministro, el censor imperial y los dos generales opinaron: "El pueblo está en plena cosecha; no se puede movilizar en gran número. Movilizar diez mil hombres para guarnecer y defender sería suficiente por ahora." Feng Fengshi dijo: "No es posible. El mundo sufre hambruna; los soldados y caballos están débiles y extenuados; el equipo de defensa y combate lleva mucho tiempo abandonado sin reparar. Los bárbaros, por ello, menosprecian a los oficiales fronterizos, y los Qiang han dado el primer paso hacia la revuelta. Si ahora usamos diez mil hombres repartidos en varios lugares, los bandidos, al ver que las fuerzas son pocas, no temerán. Si salen a combatir, sufrirán pérdidas; si se defienden, el pueblo no podrá ser socorrido. Así, se mostrará una apariencia de debilidad. Los Qiang aprovecharán la ventaja, todas las tribus responderán juntas, y se incitarán mutuamente a levantarse. Temo que los conflictos en las llanuras centrales no se detendrán con cuarenta mil hombres, ni se resolverán con recursos financieros. Por lo tanto, enviar pocos soldados y prolongar el tiempo, frente a atacar de una vez y decidir rápidamente, la diferencia en ventajas y desventajas es de diez mil veces." Feng Fengshi insistió en su argumento, pero no fue aceptado. El emperador emitió un edicto para aumentar en dos mil soldados. Entonces, envió a Feng Fengshi al mando de doce mil jinetes, con el pretexto de establecer colonias agrícolas, y nombró al comandante de los asuntos tribales, Ren Li, y al comandante de la guardia militar, Han Chang, como generales adjuntos. Llegaron a Longxi y dividieron las tropas para acampar en tres lugares. Han Chang envió primero a dos comandantes para luchar contra los Qiang. Los Qiang eran numerosos; ambos comandantes fueron derrotados y muertos. Feng Fengshi informó detalladamente sobre el terreno y los planes para la cantidad de tropas de cada unidad, esperando recibir treinta y seis mil hombres adicionales para resolver la campaña. El memorial fue presentado, y el emperador, por ello, movilizó en gran escala a más de sesenta mil soldados. En el octavo mes, nombró al gran mayordomo y marqués de Yiyang, Ren Qianqiu, como general Fenwu para asistir a Feng Fengshi. En invierno, décimo mes, todo el ejército llegó a Longxi. En el undécimo mes, todas las fuerzas avanzaron simultáneamente; los Qiang fueron derrotados en gran medida, se decapitaron a varios miles, y el resto huyó más allá de las fronteras. Antes de que la campaña concluyera por completo, Han volvió a movilizar y reclutar a diez mil hombres, nombrando al gobernador de Dingxiang, Han Anguo, como general Jianwei; aún no habían avanzado cuando, al enterarse de que los Qiang habían sido derrotados, regresaron. El emperador emitió un edicto para licenciar a los oficiales y soldados, dejando a algunos para establecer colonias agrícolas y defender los puntos estratégicos.