Anales del Cuarto Zhou

Desde el año Jiazi (297 a.C.) hasta el año Wuzi (273 a.C.), transcurrieron veinticinco años en total.

Rey Nan de Zhou (Parte Media)

Año 18 del Rey Nan de Zhou (Jiazi, 297 a.C.)

1. El Rey Huai de Chu huyó de regreso a Chu. Qin lo descubrió y bloqueó los caminos que conducían a Chu. El Rey Huai tomó un camino secundario para huir a Zhao. El Señor Principal de Zhao se encontraba en la región de Dai, y la gente de Zhao no se atrevió a recibirlo. El Rey Huai planeó huir a Wei, pero los hombres de Qin lo alcanzaron y lo llevaron de vuelta a Qin.

Año 19 del Rey Nan de Zhou (Yichou, 296 a.C.)

1. El Rey Huai de Chu cayó enfermo y murió en Qin. Los hombres de Qin enviaron su féretro de regreso a Chu. Todo el pueblo de Chu sintió gran compasión por él, como si estuvieran de luto por un familiar querido. A partir de entonces, todos los señores feudales consideraron que Qin había actuado injustamente.

2. Qi, Han, Wei, Zhao y Song atacaron juntos a Qin. Llegaron hasta Yanshi y luego regresaron. Qin devolvió Wusui a Han y Fengling a Wei para buscar la paz.

3. El Señor Principal de Zhao inspeccionó las tierras recién conquistadas y, desde la región de Dai, se dirigió al oeste. En Xihe se encontró con el Rey de Loufan y reclutó a sus tropas.

4. El Rey Xiang de Wei falleció. Le sucedió su hijo, el Rey Zhao (de nombre Su).

5. El Rey Xiang de Han falleció. Le sucedió su hijo, el Rey Li (de nombre Jiu).

Año 20 del Rey Nan de Zhou (Bingyin, 295 a.C.)

1. Un oficial de Qin, de nombre Cuo (con el rango de Wei), atacó Xiangcheng, en Wei.

2. El Señor Principal de Zhao, junto con Qi y Yan, aniquiló el estado de Zhongshan. Trasladó al Rey de Zhongshan a Fushi. Al regresar, recompensó los méritos, concedió una amnistía general, celebró un banquete y permitió que la gente se reuniera para beber durante cinco días.

3. El Señor Principal de Zhao otorgó a su hijo mayor, Zhao Zhang, el feudo de Dai, con el título de Príncipe de Anyang.

El Príncipe de Anyang siempre había sido arrogante y lujurioso, y albergaba resentimiento en su corazón hacia su hermano menor (el Rey Huiwen de Zhao). El Señor Principal nombró a Tian Buli como su primer ministro. Li Dui dijo a Fei Yi: "El Príncipe Zhang es físicamente fuerte y de ambición desmedida; tiene muchos partidarios y grandes aspiraciones. Tian Buli es cruel, dado a matar y arrogante. Si estos dos se unen, sin duda tramarán algo. Cuando un hombre vil tiene deseos, actúa con ligereza y planea superficialmente, viendo solo el beneficio y sin considerar el desastre. La calamidad llegará pronto. Usted tiene una gran responsabilidad y un poder considerable; es el punto de inicio del desorden y el foco de la desgracia. ¿Por qué no alega estar enfermo y no sale de casa, entregando los asuntos de estado al Príncipe Cheng? Así no sería la escalera del desastre. ¿No sería mejor?" Fei Yi respondió: "Antiguamente, el Señor Principal me confió al Rey, diciendo: 'No cambies tus leyes, no alteres tus pensamientos, mantén un corazón firme hasta tu muerte.' Me incliné dos veces, acepté la orden y la registré. Ahora, por miedo a que Tian Buli cause problemas, ¿olvidaré el registro? ¿Hay un cambio mayor que este? El proverbio dice: 'Si los muertos pudieran revivir, el que está vivo, al enfrentarse a él, no debería tener vergüenza.' Deseo cumplir mi promesa; ¿cómo podría aún proteger mi cuerpo? Usted me ha dado consejos y ha sido muy leal. Sin embargo, ya he dado mi palabra; nunca me atreveré a violarla." Li Dui dijo: "Muy bien. Haga lo que deba hacer. Me temo que solo podré verle este año." Y se fue llorando.

Li Dui visitó repetidamente al Príncipe Cheng para prevenir a Tian Buli. Fei Yi dijo a Xin Qi: "El Príncipe Zhang y Tian Buli son buenos en apariencia pero malos en el fondo. Han obtenido el favor del Señor Principal en el interior, pero cometen actos crueles en el exterior. Fingiendo órdenes para obtener poder temporal, esto es fácil de hacer. Ahora me preocupo por ellos; por la noche olvido dormir, y con hambre olvido comer. No se puede dejar de prevenir la entrada y salida de ladrones. De ahora en adelante, si alguien convoca al Rey, primero debe verme a mí. Yo me pondré al frente para protegerlo. Solo después de que no haya problemas podrá el Rey entrar." Xin Qi dijo: "Está bien."

4. El Señor Principal hizo que el Rey Huiwen presidiera la corte de los ministros, mientras él mismo observaba desde un costado. Vio la apariencia abatida de su hijo mayor, que ahora debía postrarse hacia el norte como un súbdito, oprimido por su hermano menor. Sintió compasión por él y entonces pensó en dividir Zhao, para que el Príncipe Zhang fuera rey en la región de Dai, pero el plan no se decidió y quedó en suspenso. El Señor Principal y el Rey Huiwen fueron de excursión a la colina de Shaqui, alojándose en palacios separados. El Príncipe Zhang y Tian Buli, al frente de sus seguidores, se rebelaron. Fingieron una orden del Señor Principal para convocar al Rey Huiwen. Fei Yi entró primero y fue asesinado. Gao Xin inmediatamente luchó junto al Rey Huiwen. El Príncipe Cheng y Li Dui llegaron desde la capital, movilizaron tropas de cuatro ciudades y entraron para reprimir la rebelión. Mataron al Príncipe Zhang y a Tian Buli, y eliminaron a sus seguidores. El Príncipe Cheng fue nombrado primer ministro, con el título de Príncipe de Anping; Li Dui fue nombrado Sikou (Ministro de Justicia). En ese momento, el Rey Huiwen era joven, y el Príncipe Cheng y Li Dui monopolizaban el poder.

Cuando el Príncipe Zhang fue derrotado, huyó a donde estaba el Señor Principal. El Señor Principal abrió la puerta y lo acogió. El Príncipe Cheng y Li Dui rodearon entonces el palacio del Señor Principal. Después de la muerte del Príncipe Zhang, el Príncipe Cheng y Li Dui deliberaron: "Por la causa del Príncipe Zhang, hemos sitiado al Señor Principal; si ahora levantamos el cerco, ¡nuestros clanes serán exterminados!" Así que continuaron el asedio y dieron la orden: "¡Aquel que salga del palacio después será ejecutado junto con todo su clan!" Todos los que estaban dentro del palacio salieron. El Señor Principal quiso salir pero no pudo, y no tenía nada que comer. Así que atrapó polluelos de los nidos de los pájaros para alimentarse. Después de más de tres meses, murió de hambre en el palacio de Shaqui. Solo después de que el Señor Principal hubiera muerto realmente, se anunció la noticia a todos los señores feudales. El Señor Principal había establecido inicialmente a su hijo mayor, Zhang, como Príncipe Heredero. Más tarde, conoció a Wuwa, la amó profundamente, y por ella no salió de su palacio durante varios años. Cuando nació su hijo Zhao He, depuso al Príncipe Heredero Zhang y estableció a Zhao He como Príncipe Heredero. Después de la muerte de Wuwa, su amor se desvaneció. Sintió compasión por el heredero original y quiso que ambos fueran reyes, pero vaciló sin tomar una decisión, por lo que ocurrió el desastre.

5. Lou Huan de Qin fue destituido de su cargo de primer ministro, y Wei Ran lo reemplazó.

Año 21 del Rey Nan de Zhou (Dingmao, 294 a.C.)

1. Qin derrotó a las tropas de Wei en el lugar de Jie.

Año 22 del Rey Nan de Zhou (Wuchen, 293 a.C.)

1. Gongsun Xi de Han y hombres de Wei atacaron Qin. El Marqués de Rang, Wei Ran, recomendó a Zuo Geng Bai Qi ante el Rey de Qin, y lo nombró para reemplazar a Xiang Shou al mando del ejército. Bai Qi derrotó a los ejércitos de Wei y Han en Yique, decapitó a 240.000 enemigos, capturó a Gongsun Xi y tomó cinco ciudades. El Rey de Qin nombró a Bai Qi como Guo Wei (Comandante Nacional).

2. El Rey de Qin envió una carta al Rey de Chu, diciendo: "Chu ha traicionado a Qin. Qin liderará a los señores feudales para atacar a Chu. Espero que Su Majestad prepare bien a sus soldados, ¡y tengamos una buena batalla!" El Rey de Chu se angustió mucho, y entonces volvió a hacer las paces con Qin y a emparentarse mediante matrimonio.

Año 23 del Rey Nan de Zhou (Jisi, 292 a.C.)

1. El Rey Xiang de Chu fue a Qin para recibir a su nueva esposa.

El ministro Sima Guang comenta: ¡Cuán sin camino (Dao) era Qin, matar al padre y luego coaccionar al hijo! ¡Cuán indigno era Chu, tolerar el odio del asesinato de su padre y luego emparentarse con el enemigo! ¡Ay! Si el soberano de Chu realmente hubiera comprendido el camino del gobierno, y si sus ministros hubieran sido realmente las personas adecuadas, aunque Qin fuera poderoso, ¿cómo podría haberlos intimidado? Bien dice el comentario de Xun Qing: "Este Camino (Dao), si se utiliza bien, un territorio de cien li puede mantenerse independiente; si no se utiliza bien, incluso un estado como Chu, con seis mil li de territorio, será esclavizado por su enemigo." Por lo tanto, el soberano que no se dedica a dominar el Camino sino que solo busca expandir su poder, ¡esa es la razón de su peligro!

2. Wei Ran de Qin alegó enfermedad y renunció. Qin nombró al huésped (keqing) Zhu Shou como primer ministro.

Año 24 del Rey Nan de Zhou (Gengwu, 291 a.C.)

1. Qin atacó Han y tomó la ciudad de Wan.

2. Zhu Shou de Qin fue destituido. Wei Ran volvió a ser primer ministro. Fue enfeudado en las ciudades de Rang y Tao, con el título de Marqués de Rang. Además, el Príncipe Shi fue enfeudado en Wan, y el Príncipe Kui en Deng.

Año 25 del Rey Nan de Zhou (Xinwei, 290 a.C.)

1. Wei cedió a Qin cuatrocientas li de territorio en la región de Hedong, y Han cedió a Qin doscientas li de territorio en la región de Wusui.

2. Mang Mao de Wei comenzó a ser favorecido gracias a sus artimañas engañosas.

Año 26 del Rey Nan de Zhou (Renshen, 289 a.C.)

1. El Da Liang Zao Bai Qi de Qin, junto con un huésped (keqing) de nombre Cuo, atacaron Wei. Llegaron hasta Zhi y tomaron sesenta y una ciudades grandes y pequeñas.

Año 27 del Rey Nan de Zhou (Guihai, 288 a.C.)

Invierno, décimo mes. El rey de Qin se autoproclamó Emperador de Occidente y envió emisarios para establecer al rey de Qi como Emperador de Oriente, con la intención de acordar atacar juntos a Zhao. Su Dai llegó desde Yan, y el rey de Qi le preguntó: «Qin ha enviado a Wei Ran para ofrecerme el título de emperador. ¿Qué opináis?» Su Dai respondió: «Espero que Su Majestad acepte el título imperial pero no lo utilice. Si Qin se proclama emperador y el mundo se mantiene en calma, entonces Vos podréis proclamaros emperador sin que sea tarde. Si Qin se proclama emperador y el mundo lo detesta, Vos, al no hacerlo, ganaréis el corazón del pueblo, lo cual es un gran capital. Además, atacar a Zhao y atacar a Song, que es tan tiránico como Jie, ¿cuál es más ventajoso? Ahora, lo mejor para Vos es renunciar al título imperial para ganar las expectativas del mundo, movilizar tropas y atacar a Song el Tirano. Una vez tomado Song, los estados de Chu, Zhao, Liang y Wei temerán. Así, en apariencia honraremos a Qin mientras el mundo lo odiará; esto es lo que se llama obtener lo noble mediante lo humilde». El rey de Qi siguió el consejo de Su Dai, y tras proclamarse emperador durante dos días, abolió el título. En el duodécimo mes, Lü Li fue de Qi a Qin, y el rey de Qin también abolió su título imperial, volviendo a llamarse rey.

Qin atacó Zhao y tomó Duyang.

Año 28 del rey Nan de Zhou (Jiaxu, 287 a.C.)

Qin atacó Wei y tomó Xinyuan y Quyang.

Año 29 del rey Nan de Zhou (Yihai, 286 a.C.)

Sima Cuo de Qin atacó la región de Henei en Wei. Wei ofreció Anyi para pedir la paz, y Qin expulsó a los habitantes de Anyi de vuelta a Wei.

Qin derrotó al ejército de Han en Xiashan.

En Song, alguien encontró un pájaro pequeño que había dado a luz a un gran águila en un rincón de la muralla. El adivino, tras realizar la adivinación, dijo: «Esto es auspicioso. Lo pequeño da a luz a lo grande; sin duda dominará el mundo». El rey Kang de Song se alegró mucho, movilizó tropas y aniquiló a Teng; atacó Xue; hacia el este derrotó a Qi, tomando cinco ciudades; hacia el sur derrotó a Chu, tomando trescientas li de territorio; hacia el oeste derrotó al ejército de Wei. Song se convirtió en enemigo de Qi y Wei, y así se convenció aún más de que podría dominar. Deseando lograr la hegemonía rápidamente, disparó flechas al cielo, azotó la tierra, derribó y quemó los altares de la tierra y los granos para mostrar su poder sobre los espíritus. En el palacio, bebía día y noche; cuando la gente del palacio gritaba «¡Diez mil años!», los del salón principal respondían, luego los de abajo, luego los de fuera, hasta que en toda la capital nadie se atrevía a no gritar. El mundo lo llamó «Song el Tirano». El rey Min de Qi movilizó tropas para atacarlo; el pueblo huyó y la ciudad no pudo ser defendida. El rey de Song huyó a Wei y murió en Wen.

Año 30 del rey Nan de Zhou (Bingzi, 285 a.C.)

El rey de Qin se reunió con el rey de Chu en Wan y con el rey de Zhao en Zhongyang.

Meng Wu de Qin atacó Qi y tomó nueve ciudades.

Tras aniquilar a Song, el rey Min de Qi se volvió arrogante; invadió Chu hacia el sur y los Tres Jin (Han, Zhao, Wei) hacia el oeste, deseando anexionarse los Zhou Oriental y Occidental y convertirse en Hijo del Cielo. Hu Xuan amonestó con franqueza y fue ejecutado en Tanqu; Chen Ju amonestó con franqueza y fue asesinado en Donglü.

El rey Zhao de Yan, día y noche, consoló al pueblo, haciendo el estado más próspero, y entonces planeó con Yue Yi atacar Qi. Yue Yi dijo: «Qi es el legado de los hegemones; su territorio es vasto y su población numerosa; no es fácil atacarlo solo. Si Su Majestad desea atacarlo, lo mejor es aliarse con Zhao, así como con Chu y Wei». Entonces envió a Yue Yi para aliarse con Zhao, y otros emisarios para contactar con Chu y Wei, además de hacer que Zhao incitara a Qin con las ventajas de atacar Qi. Todos los señores feudales odiaban la arrogancia y tiranía del rey Min de Qi, y competían por conspirar con Yan para atacar Qi.

Año 31 del rey Nan de Zhou (Dingchou, 284 a.C.)

El rey de Yan movilizó todo su ejército y nombró a Yue Yi general supremo. Si Li, el comandante de Qin, lideró sus tropas para unirse a los ejércitos de los Tres Jin. El rey de Zhao entregó el sello de canciller a Yue Yi, quien simultáneamente dirigió los ejércitos de Qin, Wei, Han y Zhao para atacar Qi. El rey Min de Qi reunió todas las fuerzas del estado para resistir, y se enfrentaron al oeste del río Ji; el ejército de Qi fue derrotado en gran medida. Yue Yi hizo que los ejércitos de Qin y Han regresaran, asignó a las tropas de Wei para tomar las antiguas tierras de Song, desplegó al ejército de Zhao para recuperar la región de Hejian, y él mismo lideró al ejército de Yan, persiguiendo a los derrotados a gran velocidad. Ju Xin dijo: «Qi es grande y Yan pequeño; gracias a la ayuda de los señores hemos derrotado al ejército de Qi. Ahora deberíamos tomar las ciudades fronterizas de Qi para fortalecernos; esto es un beneficio a largo plazo. Pasar sin atacar, bajo el pretexto de una invasión profunda, no daña a Qi ni beneficia a Yan, solo crea un profundo rencor; después, sin duda, os arrepentiréis». Yue Yi dijo: «El rey de Qi se jacta de sus méritos y confía en su talento; no escucha los planes de sus subordinados, destituye a los virtuosos y confía en los aduladores; sus decretos son tiránicos y el pueblo los odia. Ahora que el ejército de Qi ha sido derrotado y aniquilado, si aprovechamos para atacar, el pueblo de Qi sin duda se rebelará, surgirá el caos interno, y entonces Qi podrá ser conquistado. Si no aprovechamos esta oportunidad, y luego se arrepienten de sus errores, corrigen sus faltas, cuidan al pueblo y lo consuelan, entonces será difícil enfrentarlos». Así que avanzó profundamente. Los qienses, en efecto, cayeron en el caos y perdieron el control; el rey Min huyó. Yue Yi entró en Linzi, tomó tesoros y objetos rituales, y los envió a Yan. El rey de Yan fue personalmente a la orilla del río Ji para recompensar al ejército, otorgó dones y banquetes a los soldados, y nombró a Yue Yi marqués de Changguo, luego lo dejó para conquistar las ciudades de Qi que aún no se habían rendido.

El rey de Qi huyó a Wei; el gobernante de Wei le cedió su palacio para vivir, se declaró su vasallo y le proveyó de suministros. Pero el rey de Qi se comportó con arrogancia, y los weienses lo hostigaron. El rey de Qi se fue a Zou y Lu, pero con semblante altivo, Zou y Lu no lo aceptaron, así que huyó a Ju. Chu envió a Nao Chi al frente de tropas para rescatar a Qi, y así se convirtió en canciller de Qi. Nao Chi quería dividir las tierras de Qi con Yan, así que arrestó al rey Min de Qi y le recriminó: «Entre Qiansheng y Bokai, en varios cientos de li, llovió sangre que empapó la ropa. ¿Lo sabe Su Majestad?» El rey de Qi dijo: «Lo sé». «Entre Ying y Bo, la tierra se agrietó hasta que brotó agua de manantial. ¿Lo sabe Su Majestad?» El rey de Qi dijo: «Lo sé». «Alguien lloró frente a la puerta del palacio; lo buscaron pero no lo encontraron, y al irse, oyeron los lamentos. ¿Lo sabe Su Majestad?» El rey de Qi dijo: «Lo sé». Nao Chi dijo: «La lluvia de sangre que empapó la ropa fue una advertencia del cielo; la tierra agrietada hasta el manantial fue una advertencia de la tierra; el llanto frente a la puerta del palacio fue una advertencia del pueblo. El cielo, la tierra y el pueblo advirtieron, pero Su Majestad no tomó precauciones. ¿Cómo no iba a ser ejecutado?» Entonces mató al rey Min de Qi en Guli.

El maestro Xun comentó: El estado es la posición de poder más ventajosa del mundo. Si se sostiene con la rectitud moral, será muy estable y muy glorioso, siendo la fuente de la acumulación del bien. Si no se sostiene con la rectitud moral, será muy peligroso y muy oneroso; poseerlo es peor que no tenerlo. En el extremo, aunque uno desee ser un plebeyo, no podrá lograrlo. Así fueron el rey Min de Qi y el duque Xian de Song. Por lo tanto, quien gobierna un estado, si establece la rectitud moral, reinará como rey; si establece la confianza, será hegemón; si establece la astucia, perecerá.

Guiar al estado invocando la rectitud y el decoro, sin dañarlo con otras cosas. Cometer una acción injusta o matar a un inocente, aunque se pudiera obtener el mundo, el hombre recto y humano no lo haría. Afianzarse firmemente en la rectitud y el decoro para cultivar el corazón y gobernar el estado, y ser tan sólido como esto. Aquellos que trabajan con él son todos hombres justos; las leyes que promulga en el estado son todas leyes justas; lo que el soberano promueve con ahínco y lidera a sus ministros para seguir son todas intenciones justas. Así, los súbditos miran al soberano conforme a la rectitud, y esto es tener una base sólida. Con la base sólida, el estado es estable; con el estado estable, el mundo es estable. Por eso se dice: Usar el estado para realizar la rectitud moral, y en un solo día se puede hacer manifiesto en el mundo; así fueron Tang y Wu. Esto es lo que se llama establecer la rectitud moral y reinar como rey.

Aunque la virtud moral aún no haya alcanzado su cénit, y la rectitud aún no esté completa, en líneas generales los principios del mundo ya están presentes; los castigos, las recompensas, las promesas y los compromisos gozan de la confianza del mundo, y los súbditos saben claramente que el soberano es digno de confianza. Una vez promulgados los decretos, aunque se vean resultados favorables o perjudiciales, no se engaña al pueblo; una vez celebrados los pactos, aunque se vean resultados favorables o perjudiciales, no se engaña a los estados aliados. De esta manera, el ejército es fuerte, las murallas son sólidas, y los estados enemigos lo temen; el país está unido de arriba abajo, el gobierno es claro, y los estados aliados confían en él. Incluso si se encuentra en un país remoto y sencillo, puede hacer temblar al mundo; así fueron los cinco hegemones. Esto es lo que se llama establecer la confianza para dominar a los señores feudales.

Quien dirige el país buscando el beneficio inmediato, sin esforzarse por extender la rectitud ni unificar la confianza, y solo persigue el lucro, no teme engañar a su propio pueblo para obtener pequeñas ganancias en el interior, ni teme engañar a sus estados aliados para obtener grandes ganancias en el exterior. En el interior, no ordena lo que ya posee, sino que a menudo desea lo que otros tienen; de esta manera, los súbditos y el pueblo no dejan de usar la astucia para tratar al soberano. El soberano engaña a los súbditos, y los súbditos engañan al soberano; esto es la separación de arriba abajo. Así, los estados enemigos lo menosprecian, los estados aliados dudan de él, las estratagemas y artimañas se vuelven cada día más frecuentes, el país no evita el peligro y el debilitamiento, y en el extremo llega a la ruina. Tal fue el rey Min de Qi y el duque Xue (Meng Changjun). Por eso, poseyendo un Qi poderoso, no se dedicó a cultivar la cortesía y la rectitud, ni a rectificar el gobierno y la educación, ni a unificar el mundo, sino que se empeñó sin cesar en la confabulación y la expansión externa como tarea prioritaria. Así, cuando era fuerte, al sur bastaba para derrotar a Chu, al oeste para someter a Qin, al norte para vencer a Yan, y en las llanuras centrales para tomar Song. Pero cuando Yan y Zhao se levantaron para atacarlo, fue como sacudir hojas secas; el rey Min murió y su país pereció, convirtiéndose en la mayor vergüenza del mundo, y las generaciones posteriores, al hablar de malas acciones, siempre lo toman como ejemplo. Esto no tiene otra causa: solo porque no siguió la cortesía y la rectitud, sino que empleó estratagemas y artimañas.

Estos tres caminos son los que el soberano ilustrado debe elegir con cuidado, y los que el hombre benevolente debe esforzarse por comprender. Quien elige bien puede controlar a los demás; quien elige mal es controlado por otros.

Yue Yi, al saber que Wang Zhu, de la ciudad de Zhou, era virtuoso, ordenó que el ejército no entrara en un radio de treinta li alrededor de Zhou. Envió a alguien a invitar a Wang Zhu, pero Wang Zhu declinó la invitación. Los hombres de Yan dijeron: "¡Si no vienes, masacraremos a Zhou!" Wang Zhu dijo: "Un ministro leal no sirve a dos soberanos; una mujer virtuosa no se casa con dos maridos. El rey de Qi no aceptó mis consejos, por lo que me retiré al campo a cultivar. El país fue destruido y el soberano murió, y yo no pude protegerlos. Ahora queréis obligarme con la fuerza de las armas; prefiero morir a vivir sin rectitud." Entonces se enredó el cuello en una rama de árbol y, ejerciendo fuerza, se rompió el cuello y murió. El ejército de Yan, aprovechando la victoria, avanzó sin oposición, y todas las ciudades de Qi se rindieron al verlos. Yue Yi reorganizó el ejército de Yan, prohibió los saqueos y las incautaciones, buscó a los sabios y ermitaños de Qi, los honró y los trató con cortesía. Redujo sus impuestos, abolió las leyes tiránicas de Qi y restauró sus políticas anteriores, con lo que el pueblo de Qi se alegró mucho. Entonces envió al ejército izquierdo a cruzar Jiaodong y Donglai; al ejército delantero a lo largo del este del Monte Tai hasta el mar, tomando Langye; al ejército derecho a lo largo del río Amarillo y el río Jishui, acampando en A y Juan para conectar con el ejército de Wei; al ejército trasero cerca del mar del Norte para pacificar a Qiansheng; y al ejército central ocupó Linzi para controlar la capital de Qi. En los suburbios, ofreció sacrificios a los duques Huan de Qi y Guan Zhong, honró las puertas de los barrios de los sabios y elevó la tumba de Wang Zhu. Los habitantes de Qi que recibieron feudos en Yan fueron más de veinte, y más de cien obtuvieron títulos en la ciudad de Ji. En seis meses, tomó más de setenta ciudades de Qi, todas convertidas en prefecturas y distritos.

El rey de Qin, el rey de Wei y el rey de Han se reunieron en la capital.

Año 32 del rey Nan (año wuyin, 283 a.C.)

El rey de Qin y el rey de Zhao se reunieron en Rang. Qin tomó la ciudad de Ancheng, en Wei, y el ejército llegó a Daliang antes de retirarse.

Durante la revuelta de Nao Chi en Qi, el hijo del rey Min de Qi, Fa Zhang, cambió su nombre y apellido, y se convirtió en sirviente de la familia del gran astrólogo Jiao, en la ciudad de Ju. La hija del gran astrólogo Jiao, al ver que Fa Zhang tenía una apariencia extraña, pensó que no era un hombre común, se apiadó de él y a menudo le daba en secreto ropa y comida, y así tuvo relaciones ilícitas con él. Wangsun Jia había seguido al rey Min de Qi, pero perdió el rastro del rey. Su madre le dijo: "Tú sales por la mañana y vuelves por la noche, y yo te espero apoyada en la puerta de la casa; sales al atardecer y no vuelves, y yo te espero apoyada en la puerta del barrio. Ahora sirves al rey, el rey ha huido y no sabes dónde está, ¿y aún así vuelves?" Wangsun Jia entonces entró en el mercado y gritó: "¡Nao Chi ha sumido a Qi en el caos y ha matado al rey Min! Quien quiera unirse a mí para matarlo, que descubra el brazo derecho." Cuatrocientos hombres del mercado lo siguieron, y juntos atacaron a Nao Chi y lo mataron. Entonces los ministros huidos de Qi buscaron juntos al hijo del rey Min para proclamarlo rey. Fa Zhang temió que lo mataran, y solo después de mucho tiempo se atrevió a revelar su identidad, por lo que fue proclamado rey de Qi, se atrincheró en Ju para resistir a Yan, y anunció a todo el país: "El rey de Qi ya ha asumido el trono en Ju!"

El rey de Zhao obtuvo la gema He de Chu. El rey Zhao de Qin la deseó y ofreció quince ciudades a cambio. El rey de Zhao quería no darla, pero temía el poder de Qin; quería darla, pero temía ser engañado. Entonces consultó a Lin Xiangru, quien respondió: "Si Qin ofrece ciudades a cambio de la gema y el rey no accede, la culpa es nuestra; si damos la gema a Qin y Qin no nos da las ciudades, entonces la culpa es de Qin. Comparando estas dos opciones, es mejor acceder para que Qin cargue con la culpa. Estoy dispuesto a llevar la gema como embajador; si Qin no entrega las ciudades, prometo devolver la gema intacta a Zhao." El rey de Zhao lo envió como embajador. Lin Xiangru llegó a Qin, y el rey de Qin no tenía intención de compensar a Zhao con las ciudades. Entonces Lin Xiangru, mediante un ardid, engañó al rey de Qin, recuperó la gema, la hizo llevar por un acompañante que la tomó por un camino secundario de regreso a Zhao, y él mismo se quedó en Qin para afrontar las consecuencias. El rey de Qin, considerándolo virtuoso, no lo mató, lo trató con cortesía y lo dejó regresar a su país. El rey de Zhao nombró a Lin Xiangru gran maestro superior.

El duque Si de Wei murió, y su hijo, el duque Huai de Wei, lo sucedió. Al duque Si de Wei le gustaba observar los asuntos más ocultos y secretos. Un magistrado de un distrito tenía la estera rota porque había levantado el colchón; el duque Si se enteró y le regaló una estera. El magistrado se asombró mucho y creyó que el soberano era un dios. Otra vez, envió a alguien a pasar por un paso fronterizo y un mercado, sobornando con oro al guardia del paso. Poco después, llamó al guardia y le preguntó si, cuando un viajero pasó y le dio oro, lo había devuelto. El guardia se aterrorizó. También amaba a Xie Ji y favorecía a Ru'er, pero temía ser cegado por su amor y favor, así que elevó la posición de Bo Yi para que contrarrestara a Ru'er, y honró a la concubina Wei para que igualara a Xie Ji, diciendo: "Con esto los mantengo en equilibrio mutuo."

Xunzi comentó: Los duques Cheng y Si fueron soberanos que acumulaban riquezas y eran hábiles en los cálculos, pero no alcanzaron el nivel de ganarse el corazón del pueblo. Zichan fue un soberano que se ganó el corazón del pueblo, pero no alcanzó el nivel de gobernar los asuntos. Guan Zhong fue un soberano que gobernó los asuntos, pero no alcanzó el nivel de cultivar la cortesía y la rectitud. Por eso, quien cultiva la cortesía y la rectidad puede reinar sobre el mundo; quien gobierna los asuntos puede hacer fuerte al país; quien se gana el corazón del pueblo puede hacer que el país esté en paz; quien acumula riquezas hace que el país perezca.

Año 33 del rey Nan (año jimao, 282 a.C.)

Qin atacó a Zhao y tomó dos ciudades.

Año 34 del rey Nan (año gengchen, 281 a.C.)

Qin atacó a Zhao y tomó la ciudad de Shi.

El marqués Rang de Qin, Wei Ran, volvió a ser primer ministro.

El estado de Chu quería aliarse con Qi y Han para atacar juntos a Qin, aprovechando para conspirar contra la dinastía Zhou. El rey Nan de Zhou envió al duque Wu de Zhou Oriental para decirle al primer ministro de Chu, Zhao Zi: "La dinastía Zhou no puede ser objeto de conspiración". Zhao Zi dijo: "En cuanto a conspirar contra la dinastía Zhou, en realidad no hay tal cosa; aun así, ¿por qué no se puede conspirar?" El duque Wu respondió: "El territorio de Zhou Occidental, cortando lo largo y añadiendo lo corto, no supera cien li cuadrados. Nominalmente es el soberano común del mundo, pero dividir sus tierras no basta para enriquecer un estado, ni obtener a su pueblo basta para fortalecer un ejército. Sin embargo, quien lo ataca es considerado un regicida en nombre. Aun así, hay quienes quieren atacarlo porque ven los objetos de sacrificio allí. La carne de tigre es fétida, pero su piel es útil para protegerse; la gente aún lo caza. Si se cubriera a un ciervo de los pantanos con piel de tigre, la gente lo atacaría con diez mil veces más intensidad. Dividir las tierras de Chu bastaría para enriquecer un estado; derrotar la fama de Chu bastaría para honrar a un soberano. Ahora usted quiere matar y dañar al soberano común del mundo, apoderándose de los tesoros transmitidos de tres dinastías. Si esos tesoros se llevan al sur, entonces los ejércitos se pondrán en marcha". Así, el plan de Chu se detuvo y no se llevó a cabo.

Año treinta y cinco del rey Nan de Zhou (año xinsi, 280 a.C.)

1. Bai Qi de Qin derrotó al ejército de Zhao, decapitó a veinte mil hombres y tomó la ciudad de Guanglang en la región de Dai. Además, envió a Sima Cuo a movilizar las tropas de Longxi, que a través de Shu atacaron y conquistaron el comandamiento de Qianzhong en Chu. Chu cedió las tierras al norte del río Han y Shangyong.

Año treinta y seis del rey Nan de Zhou (año renwu, 279 a.C.)

1. Bai Qi de Qin atacó Chu y tomó Yan, Deng y Xiling.

2. El rey de Qin envió un emisario para informar al rey de Zhao, proponiendo una reunión amistosa en Mianchi, al otro lado del río Amarillo. El rey de Zhao quería no ir, pero Lian Po y Lin Xiangru deliberaron diciendo: "Si Su Majestad no va, mostrará que Zhao es débil y cobarde". El rey de Zhao entonces fue, acompañado por Lin Xiangru. Lian Po lo despidió en la frontera y se despidió diciendo: "Su Majestad, en este viaje, calculando el tiempo del camino, los ritos de la reunión y el regreso, no excederá los treinta días. Si no regresa en treinta días, por favor permítanme nombrar al príncipe heredero como rey, para cortar las intenciones de Qin". El rey de Zhao aceptó.

En la reunión de Mianchi, el rey de Qin y el rey de Zhao bebieron vino. Cuando el vino animó el ambiente, el rey de Qin pidió al rey de Zhao que tocara el se; el rey de Zhao lo hizo. Lin Xiangru también pidió al rey de Qin que golpeara el fou, pero el rey de Qin no quiso. Lin Xiangru dijo: "A cinco pasos de distancia, ¡puedo pedir que la sangre de mi cuello salpique a Su Majestad!" Los guardias del rey de Qin quisieron matar a Lin Xiangru, pero él los miró fijamente y los reprendió, y todos retrocedieron. El rey de Qin, muy disgustado, golpeó el fou una vez. Terminado el banquete, Qin no pudo causar ningún daño a Zhao. Los hombres de Zhao también estaban bien preparados, y Qin no se atrevió a actuar precipitadamente.

Después de que el rey de Zhao regresó a su reino, nombró a Lin Xiangru como ministro superior, con un rango por encima de Lian Po. Lian Po dijo: "Yo, como gran general de Zhao, tengo méritos en asaltar ciudades y batallar en campo abierto. Lin Xiangru, originalmente un hombre humilde, solo por su trabajo con la lengua tiene un rango superior al mío. Me avergüenzo y no puedo soportar estar debajo de él". Declaró públicamente: "¡Si veo a Lin Xiangru, lo humillaré!" Lin Xiangru, al oírlo, se negó a encontrarse con él; cada vez que iba a la corte, a menudo se excusaba por enfermedad, no queriendo competir por el rango. Cuando salía y veía a Lian Po, hacía girar su carruaje para evitarlo. Sus discípulos se avergonzaron de esto. Lin Xiangru dijo: "¿Qué opinan ustedes del general Lian en comparación con el rey de Qin?" Los discípulos respondieron: "No es igual". Lin Xiangru dijo: "Con la autoridad del rey de Qin, yo, Lin Xiangru, lo reprendí en la corte y humillé a sus ministros. Aunque yo, Lin Xiangru, sea torpe, ¿acaso temería al general Lian? Solo que considero que la razón por la que el poderoso Qin no se atreve a usar la fuerza contra Zhao es solo porque nosotros dos estamos aquí. Ahora, si dos tigres luchan, inevitablemente no pueden coexistir. Lo que hago es poner primero las dificultades del estado y dejar atrás los rencores privados". Cuando Lian Po oyó esto, se desnudó el torso, cargó espinas de azufaifo en la espalda y fue a la puerta de Lin Xiangru para disculparse, y así se convirtieron en amigos íntimos hasta la muerte.

3. Al principio, cuando los hombres de Yan atacaron Anping, Tian Dan, el funcionario del mercado de Linzi, estaba en Anping e hizo que todos sus parientes envolvieran los extremos de los ejes de sus carros con hierro. Cuando la ciudad fue tomada, la gente luchaba por salir por las puertas, y todos, por tener los ejes rotos y los carros dañados, fueron capturados por las tropas de Yan; solo los parientes de Tian Dan, por usar hierro para envolver los ejes, se salvaron y huyeron a Jimo. En ese momento, todas las tierras de Qi pertenecían a Yan, excepto Ju y Jimo, que no habían sido tomadas. Le Yi combinó el ejército derecho y el ejército delantero para sitiar Ju, y el ejército izquierdo y el ejército trasero para sitiar Jimo. El gobernador de Jimo salió a luchar y murió. La gente de Jimo dijo: "En la batalla de Anping, los parientes de Tian Dan se salvaron gracias al hierro; esto muestra que es astuto y versado en asuntos militares". Así, lo eligieron como general para resistir a las tropas de Yan. Le Yi sitió las dos ciudades durante un año sin poder tomarlas, entonces ordenó levantar el asedio, construyendo campamentos a nueve li de cada ciudad, y ordenó: "No capturen a la gente que salga de las ciudades; ayuden a los necesitados y déjenlos seguir en sus ocupaciones originales, para apaciguar a los recién sometidos". Pasaron tres años sin que las ciudades cayeran. Alguien calumnió ante el rey Zhao de Yan diciendo: "Le Yi es de inteligencia superior; al atacar Qi, en un instante tomó más de setenta ciudades. Ahora solo quedan dos ciudades sin tomar; no es que su fuerza no pueda conquistarlas, sino que el motivo por el que no ha atacado en tres años es que quiere apoyarse en el poder militar para someter a los hombres de Qi y luego proclamarse rey al sur. Ahora los hombres de Qi ya están sometidos; la razón por la que no se ha levantado es que su esposa e hijos están en Yan. Además, la tierra de Qi tiene muchas bellezas; olvidará a su esposa e hijos. ¡Espero que Su Majestad lo considere!" El rey Zhao de Yan entonces organizó un gran banquete, reunió a todos los ministros, hizo salir al calumniador y lo reprendió diciendo: "El difunto rey entregó todo el reino para tratar con cortesía a los talentos, no por codiciar tierras para dejarlas a los descendientes. Al encontrar que la virtud transmitida era superficial, no pudo soportar el mandato del cielo, y el pueblo no le obedeció. Qi, sin ley, aprovechó el caos de nuestro reino huérfano para dañar al difunto rey. Yo, el solitario, heredé el trono, con el dolor hasta la médula de los huesos, por eso extendí ampliamente la invitación a los ministros, y hacia afuera recluté invitados, para buscar venganza. Aquellos que tengan éxito, quiero compartir Yan con ellos. Ahora el señor Le ha personalmente derrotado a Qi para mí, ha arrasado sus templos ancestrales y ha vengado al difunto rey. Qi es originalmente posesión del señor Le, no algo que Yan pueda obtener. Si el señor Le puede poseer Qi y ser un estado feudal junto con Yan, estableciendo amistad y resistiendo juntos las desgracias de los señores feudales, eso sería la bendición de Yan y el deseo de mi corazón. ¡Cómo te atreves a decir tales palabras!" Entonces lo mató. Otorgó a la esposa de Le Yi las vestiduras de reina, y al hijo de Le Yi las vestiduras de príncipe; equipó una carroza con caballos, seguida de cien carros, y envió al primer ministro a llevarlas a Le Yi, nombrándolo rey de Qi. Le Yi, temeroso, no se atrevió a aceptar, se inclinó para agradecer y escribió una carta, jurando hasta la muerte. Desde entonces, los hombres de Qi admiraron su rectitud, y los señores feudales temieron su confianza, sin que nadie se atreviera a conspirar más.

Poco después, el rey Zhao de Yan murió y el rey Hui de Yan lo sucedió. Desde que era príncipe heredero, el rey Hui había estado insatisfecho con Le Yi. Tian Dan, al oírlo, implementó una estratagema de división en Yan, difundiendo el rumor: "El rey de Qi ya ha muerto; solo quedan dos ciudades sin tomar. Le Yi tiene rencillas con el nuevo rey de Yan y teme ser asesinado si regresa, por lo que no se atreve a volver; bajo el pretexto de atacar Qi, en realidad quiere unir fuerzas y proclamarse rey al sur en Qi. Los hombres de Qi no se han sometido, por eso aplaza temporalmente el ataque a Jimo para esperar el momento. Lo que los hombres de Qi temen es que llegue otro general; entonces Jimo caería". El rey de Yan ya sospechaba de Le Yi, y al oír la estratagema de división de Qi, envió a Qi Jie para reemplazar a Le Yi como general y llamó de vuelta a Le Yi. Le Yi, sabiendo que el rey de Yan no lo trataba bien y enviaba a alguien para reemplazarlo, huyó a Zhao. Desde entonces, los generales y soldados de Yan sintieron resentimiento y pesar, y se volvieron discordes.

Tian Dan ordenó a la gente de la ciudad que, al comer, siempre ofrecieran sacrificios a sus antepasados en el patio. Las aves volaban en círculos y descendían sobre la ciudad. Los habitantes de Yan se extrañaron, y Tian Dan entonces proclamó: "Un maestro divino descenderá para instruirme". Un soldado dijo: "¿Puedo yo hacer de maestro divino?" Dicho esto, dio media vuelta y huyó. Tian Dan se levantó, lo agarró y lo hizo sentar mirando al este, tratándolo con el respeto debido a un maestro. El soldado dijo: "Le he engañado". Tian Dan respondió: "No hables". Así lo tomó como maestro, y cada vez que emitía órdenes o restricciones, siempre afirmaba que eran la voluntad del maestro divino. También proclamó: "Solo temo que los soldados de Yan corten las narices de los prisioneros de Qi y los pongan al frente; entonces Jimo caería". Los de Yan, al oírlo, hicieron exactamente eso. La gente de la ciudad, al ver que los rendidos tenían las narices cortadas, se enfurecieron, defendieron la ciudad con firmeza, temiendo ser capturados. Tian Dan volvió a emplear una estratagema de división: "Temo que los de Yan excaven las tumbas fuera de la muralla; ¡eso helaría el corazón!" Los soldados de Yan entonces excavaron todas las tumbas y quemaron los cuerpos. Los de Qi, al verlo desde la muralla, lloraron con lágrimas y compitieron por salir a combatir, con su ira aumentada diez veces. Tian Dan supo que los soldados estaban listos para la acción, así que personalmente tomó el mazo y la pala, compartiendo las fatigas con los soldados; incluyó a sus esposas y concubinas en las filas; distribuyó todas las provisiones para recompensar a los soldados. Ordenó que los soldados armados se ocultaran, que los ancianos, los débiles y las mujeres subieran a las murallas, y envió emisarios para acordar la rendición con los soldados de Yan, quienes vitorearon con vítores de "¡Vivan diez mil años!" Tian Dan también recogió oro del pueblo, obteniendo mil yì, e hizo que los ricos de Jimo lo entregaran a los generales de Yan, diciendo: "Pronto nos rendiremos; espero que no saqueen a mi clan". Los generales de Yan se alegraron mucho y aceptaron. Los soldados de Yan se relajaron aún más. Tian Dan entonces reunió en la ciudad más de mil bueyes, los vistió con telas de seda roja, les pintó motivos de dragones de cinco colores, ató cuchillas a sus cuernos y ató juncos empapados en grasa a sus colas, encendiendo sus puntas. Abrió varias docenas de agujeros en la muralla, y de noche soltó los bueyes, seguidos por cinco mil soldados de élite. El calor en las colas enfureció a los bueyes, que cargaron contra los soldados de Yan. Estos se aterrorizaron, al ver los bueyes con motivos de dragones; todo lo que tocaban resultaba herido o muerto. La gente de la ciudad, con tambores y gritos, los siguió; ancianos y débiles golpeaban utensilios de bronce, haciendo un sonido que sacudía cielo y tierra. Los soldados de Yan, aterrados, huyeron en derrota. Los de Qi mataron a Qi Jie, persiguieron a los fugitivos derrotados, y todas las ciudades que encontraron traicionaron a Yan para volver a Qi. Las fuerzas de Tian Dan crecían día a día; aprovechando la victoria, persiguieron a los soldados de Yan, que huían cada vez más, hasta llegar al río Amarillo. Así se recuperaron más de setenta ciudades de Qi. Entonces fueron a Ju para recibir al rey Xiang de Qi. Al entrar en Linzi, se nombró a Tian Dan como el Señor de Anping.

El rey de Qi tomó como reina a la hija del Gran Maestro Jiao, y ella dio a luz al príncipe heredero Jian. El Gran Maestro Jiao dijo: "Una hija que no pasa por un casamentero y se casa por sí misma no es de mi linaje; ¡mancha mi reputación familiar!" No vio a la reina en toda su vida, y ella, por su parte, no dejó de cumplir con los ritos de hija a pesar de que su padre no la viera.

El rey de Zhao otorgó a Le Yi el feudo de Guan Jin, honrándolo y confiando en él grandemente, para así intimidar a Yan y a Qi. El rey Hui de Yan entonces envió a alguien a reprender a Le Yi, mientras también le ofrecía disculpas: "General, usted escuchó rumores y creyó que había rencillas conmigo, y abandonó Yan para ir a Zhao. Usted puede actuar así por su propio bien, pero ¿cómo pagará la gracia que el difunto rey le otorgó?" Le Yi respondió por carta: "Antiguamente, las propuestas de Wu Zixu fueron adoptadas por el rey Helü de Wu, y Wu pudo expedicionar hasta Ying; Fuchai, en cambio, no fue así, y metió a Wu Zixu en un saco de cuero y lo arrojó al río Yangtsé. El rey Fuchai no comprendió que los consejos anteriores podían usarse para establecer méritos, por lo que no se arrepintió de ahogar a Wu Zixu; Wu Zixu no advirtió a tiempo la diferencia de capacidad entre los dos soberanos, por lo que no cambió su conducta incluso al ser arrojado al río. Evitar el daño personal, establecer méritos para glorificar los logros del difunto rey, esa es mi mejor estrategia. Sufrir calumnias e insultos, arruinar el nombre del difunto rey, eso es lo que más temo. Enfrentar un delito impredecible y aún así buscar beneficios egoístas, por principios no me atrevo a hacerlo. He oído que los caballeros de la antigüedad, al romper relaciones, no hablaban mal del otro; los ministros leales, al dejar su estado, no se justificaban por su fama. Aunque no soy talentoso, he recibido muchas veces las enseñanzas de los caballeros. ¡Espero que Su Majestad lo considere!" Entonces el rey de Yan hizo que el hijo de Le Yi, Le Jian, heredara el título de Señor de Changguo, y Le Yi viajó entre Yan y Zhao para mantener la amistad, muriendo finalmente en Zhao, con el título de Señor Wangzhu.

Tian Dan, como primer ministro de Qi, pasaba por el río Zi. Un anciano, tras vadear el río Zi, tiritaba de frío y no podía caminar al salir del agua. Tian Dan se quitó su abrigo de piel y se lo puso. El rey Xiang de Qi lo detestó y dijo: "Tian Dan otorga favores a la gente; ¿acaso quiere arrebatarme el reino? Si no actúo pronto, temo que haya problemas". Miró a su alrededor y no vio a nadie más; bajo la escalera había un ensartador de cuentas. El rey Xiang lo llamó y preguntó: "¿Has oído lo que dije?" El hombre respondió: "Lo he oído". El rey Xiang dijo: "¿Qué te parece?" El hombre respondió: "Su Majestad debería convertir esta acción en su propia virtud. Su Majestad elogia la buena acción de Tian Dan y decreta: 'Me preocupo por el hambre del pueblo, y Tian Dan los acoge y les da de comer; me preocupo por el frío del pueblo, y Tian Dan se quita el abrigo para vestirlos; me preocupo por las fatigas del pueblo, y Tian Dan también se preocupa por ello, coincidiendo con mi corazón'. Tian Dan tiene estas buenas acciones y Su Majestad lo elogia; entonces las buenas acciones de Tian Dan son también las de Su Majestad." El rey Xiang dijo: "Bien". Entonces recompensó a Tian Dan con carne de res y vino. Pocos días después, el ensartador de cuentas fue a ver al rey Xiang y dijo: "En los días de audiencia, Su Majestad debería convocar a Tian Dan en la corte, hacerle una reverencia y consolarlo en persona. Luego emita un decreto buscando a los hambrientos y helados del pueblo para acogerlos y socorrerlos." El rey Xiang envió a alguien a las calles del pueblo para indagar, y oyó que los altos funcionarios se decían entre sí: "Tian Dan cuida del pueblo; ¡ah, eso es enseñanza de Su Majestad!"

Tian Dan recomendó a Diao Bo al rey Xiang de Qi. El rey Xiang tenía nueve ministros favoritos que querían calumniar al príncipe de Anping, Tian Dan, y juntos le dijeron al rey: «Cuando el estado de Yan atacó a Qi, el rey de Chu envió a un general con diez mil soldados para ayudar a Qi. Ahora que el reino está pacificado y el altar de la tierra y el grano está firme, ¿por qué no enviar un emisario para agradecer al rey de Chu?» El rey Xiang preguntó: «¿Quién de mis acompañantes puede asumir esta misión?» Los nueve hombres dijeron: «Diao Bo puede hacerlo». Diao Bo partió como emisario a Chu, y el rey de Chu lo recibió y lo agasajó con un banquete, pero no regresó durante varios meses. Los nueve hombres volvieron a decir juntos al rey Xiang: «¿Acaso un hombre que puede hacer que el soberano de un gran reino de diez mil carros lo retenga no se debe a que se apoya en su poder? Además, entre el príncipe de Anping y Su Majestad, no hay diferencia entre soberano y súbdito, ni distinción entre superior e inferior. Y su intención es cometer maldades: en el interior, apacigua al pueblo; en el exterior, atrae a los bárbaros Rong y Di, y trata con cortesía a los sabios del mundo. Su propósito es actuar, ¡esperamos que Su Majestad lo examine con claridad!» Un día, el rey Xiang dijo: «¡Convocad al primer ministro Tian Dan!» Tian Dan entró sin sombrero, descalzo y con el torso desnudo, y tras retirarse, pidió ser condenado a muerte. Pasados cinco días, el rey Xiang dijo: «No tienes culpa contra mí. Tú cumples con tu ritual de súbdito, y yo cumplo con mi ritual de soberano, eso es todo». Diao Bo regresó de Chu, y el rey Xiang le ofreció vino. Cuando estaban bebiendo animadamente, el rey Xiang dijo: «¡Convocad al primer ministro Tian Dan!» Diao Bo se levantó de su estera, hizo una reverencia y dijo: «Su Majestad, ¿acaso se compara con el rey Wen de Zhou?» El rey Xiang respondió: «No soy comparable». Diao Bo dijo: «Ciertamente, ya sabía que Su Majestad no es comparable. Entonces, ¿acaso se compara con el duque Huan de Qi?» El rey Xiang respondió: «No soy comparable». Diao Bo dijo: «Ciertamente, ya sabía que Su Majestad no es comparable. Siendo así, el rey Wen de Zhou obtuvo a Lü Shang y lo honró como Gran Duque; el duque Huan de Qi obtuvo a Guan Zhong y lo honró como tío Zhong. Ahora Su Majestad ha obtenido al príncipe de Anping, pero lo llama simplemente "Dan", ¿cómo se puede decir una palabra que arruina el reino? Además, desde que se abrieron el cielo y la tierra y surgió la humanidad, ¿qué súbdito ha tenido un mérito mayor que el príncipe de Anping? Su Majestad no pudo defender su reino; los soldados de Yan atacaron Qi, y Su Majestad huyó a las montañas de Chengyang. El príncipe de Anping, con la temerosa ciudad de Jimo, una ciudad interior de tres li y una exterior de cinco li, y siete mil soldados exhaustos, capturó al Sima del ejército de Yan y recuperó mil li de territorio perdido de Qi. Este es el mérito del príncipe de Anping. En aquel momento, si hubiera abandonado Chengyang y se hubiera proclamado rey, nadie en el mundo podría haberlo detenido. Sin embargo, considerando la rectitud moral, se ciñó a la justicia, pensando que no se debía hacer, y por eso construyó pasarelas de tablones y caminos de madera, fue a las montañas de Chengyang a recibir a Su Majestad y a la reina, permitiendo que Su Majestad pudiera regresar y gobernar al pueblo. Ahora que el reino está pacificado y el pueblo está tranquilo, Su Majestad lo llama por su nombre "Dan". ¡Ni siquiera los planes de un niño harían esto! Su Majestad debe matar rápidamente a estos nueve hombres para disculparse con el príncipe de Anping; de lo contrario, el reino estará en peligro». Entonces el rey Xiang mató a los nueve hombres y desterró a sus familias, y añadió al príncipe de Anping el feudo de diez mil hogares en Yeyi.

Tian Dan se disponía a atacar a los Di, y fue a visitar a Lu Zhonglian. Lu Zhonglian dijo: «General, si ataca a los Di, no podrá conquistarlos». Tian Dan dijo: «Con los soldados derrotados y exhaustos de Jimo, derroté a Yan, que poseía diez mil carros, y recuperé el territorio perdido de Qi. Ahora, ¿por qué no podría conquistar a los Di?» Subió a su carro sin despedirse y se fue, y entonces fue a atacar a los Di, pero no pudo vencerlos en tres meses. Los niños de Qi cantaban una canción infantil que decía: «El sombrero grande como un cesto, la espada larga sostiene la barbilla. Atacar a los Di no se puede, los huesos secos se amontonan en colinas». Tian Dan entonces se asustó y fue a preguntar a Lu Zhonglian: «Señor, dijo que no conquistaría a los Di; ¿puedo preguntar por qué?» Lu Zhonglian dijo: «Cuando el general estaba en Jimo, cuando se sentaba, tejía sandalias de paja; cuando se levantaba, empuñaba un pico; y animaba a los soldados diciendo: "¡No hay lugar a donde ir! ¡El templo ancestral ha perecido! ¡Hoy solo queda luchar a muerte! ¿Hacia dónde más podríamos dirigirnos?" En aquel momento, el general tenía la determinación de morir, y los soldados no tenían pensamientos de vivir; al oír sus palabras, ninguno dejó de enjugar sus lágrimas y agitar los brazos queriendo luchar, y por eso derrotó a Yan. Ahora, el general, al este, tiene el feudo de Yeyi; al oeste, disfruta de los placeres del río Zi; lleva un cinturón de oro en la cintura, y cabalga entre los ríos Zi y Mian, con la alegría de vivir, pero sin la determinación de morir, por eso no puede vencer». Tian Dan dijo: «Tengo esa determinación, el señor lo sabe». Al día siguiente, levantó su espíritu e inspeccionó las murallas, se paró donde alcanzaban las flechas y las piedras, tomó el mazo del tambor y golpeó el tambor. Entonces los Di fueron conquistados.

Al principio, después de que el rey Min de Qi destruyera el estado de Song, quiso eliminar al señor de Mengchang. El señor de Mengchang huyó a Wei; el rey Zhao de Wei lo nombró primer ministro, y junto con los demás estados aliados atacaron y derrotaron a Qi. Tras la muerte del rey Min, el rey Xiang de Qi restauró el reino, y el señor de Mengchang se mantuvo neutral, como un señor feudal, sin pertenecer a ningún estado. El rey Xiang, al ascender al trono, temía al señor de Mengchang, y se alió con él en paz. Después de la muerte del señor de Mengchang, sus varios hijos compitieron por heredar el título, y los estados de Qi y Wei destruyeron juntos Xue, y el señor de Mengchang no tuvo descendencia.

(Murió el duque Min de Lu, y le sucedió su hijo, el duque Qing de Lu, Chou.)

Año treinta y siete del rey Nan de Zhou (año Gui Wei, 278 a.C.)

El Gran Liangzao de Qin, Bai Qi, atacó Chu, conquistó la capital Ying, y quemó Yiling. El ejército del rey Qing de Chu se dispersó, y entonces ya no luchó más, trasladando la capital hacia el noreste a Chen. Qin estableció Ying como comandería de Nan, y nombró a Bai Qi como señor de Wu'an.

Año treinta y ocho del rey Nan de Zhou (año Jia Shen, 277 a.C.)

El señor de Wu'an de Qin pacificó las comanderías de Wu y Qianzhong, y estableció por primera vez la comandería de Qianzhong.

Murió el rey Zhao de Wei, y le sucedió su hijo, el rey Anli de Wei, Wei Yu.

Año treinta y nueve del rey Nan de Zhou (año Yi You, 276 a.C.)

El señor de Wu'an de Qin atacó Wei, conquistando dos ciudades.

El rey de Chu reunió los ejércitos del este, obteniendo más de cien mil hombres, y recuperó quince ciudades al sur del río Yangtsé.

El rey Anli de Wei nombró a su hermano menor, Wuji, como señor de Xinling.

Año cuarenta del rey Nan de Zhou (año Bing Xu, 275 a.C.)

El primer ministro de Qin, el marqués de Rang, Wei Ran, atacó Wei. Han envió a Bao Yuan para rescatar a Wei, y el marqués de Rang derrotó gravemente al ejército de Han, decapitando a cuarenta mil hombres. Bao Yuan huyó a Qifeng. Wei ofreció ocho ciudades en paz. El marqués de Rang atacó nuevamente Wei, expulsó a Mang Mao y entró en Beizhai. Entonces sitió Daliang, y los hombres de Wei cedieron Wen para hacer la paz.

Año cuarenta y uno del rey Nan de Zhou (año Ding Hai, 274 a.C.)

Wei volvió a aliarse con Qi contra Qin. El marqués de Rang de Qin atacó Wei, conquistó cuatro ciudades, y decapitó a cuarenta mil hombres.

Año cuarenta y dos del rey Nan de Zhou (año Wu Zi, 273 a.C.)

Los habitantes de Zhao y Wei atacaron a Han, llegando hasta Huayang. Los de Han pidieron auxilio urgente a Qin, pero el rey de Qin se negó a socorrerlos. El primer ministro de Han dijo a Chen Shi: «¡La situación es crítica! Espero que, aunque esté enfermo, haga un viaje de una noche por esto». Chen Shi llegó a Qin y se presentó ante el Marqués de Rang. El Marqués de Rang dijo: «¿Es urgente el asunto? Por eso lo han enviado a usted». Chen Shi respondió: «No es urgente». El Marqués de Rang, enojado, dijo: «¿Por qué?». Chen Shi dijo: «Si Han estuviera urgente, cambiaría de postura y se inclinaría hacia otro país; como aún no es urgente, por eso vuelven a enviarme». El Marqués de Rang dijo: «Permítame movilizar las tropas». Así, junto con el Señor de Wuan y el huésped ministro Hu Yang, socorrieron a Han. En ocho días llegaron, derrotaron al ejército de Wei a los pies de Huayang, hicieron huir a Mang Mao, capturaron a tres generales y decapitaron a ciento treinta mil hombres. El Señor de Wuan también libró batalla con el general de Zhao, Jia Yan, y hundió a veinte mil soldados de Zhao en el río Amarillo. Duan Ganzi de Wei pidió ceder Nanyang a Qin para buscar la paz. Su Dai dijo al rey de Wei: «Quien desea un sello oficial es Duan Ganzi; quien desea tierras es Qin. Ahora el rey permite que quien desea tierras controle los sellos oficiales y que quien desea sellos controle las tierras; ¡las tierras de Wei se perderán por completo! Servir a Qin con tierras es como abrazar leña para apagar un incendio; mientras la leña no se consuma, el fuego no se apagará». El rey de Wei dijo: «El razonamiento es así. Aun así, el asunto ya ha comenzado y no se puede cambiar». Su Dai respondió: «En el juego, lo que se valora al obtener el "xiao" (una jugada ganadora) es que si es ventajoso se come la ficha, y si no, se detiene. ¿Por qué el rey usa su sabiduría menos que al usar el "xiao"?». El rey de Wei no escuchó, y finalmente buscó la paz cediendo Nanyang, aunque en realidad cedió Xiuwu.

El rey Lihui de Han falleció, y su hijo, el rey Huanhui de Han, ascendió al trono.

Han y Wei ya se habían sometido a Qin. El rey Zhaoxiang de Qin se disponía a enviar al Señor de Wuan, Bai Qi, para que, junto con Han y Wei, atacara a Chu. Aún no habían partido cuando llegó a Qin el enviado de Chu, Huang Xie. Al enterarse de esto, temiendo que Qin aprovechara la victoria para aniquilar a Chu de un solo golpe, presentó una carta al rey de Qin, diciendo:

"He oído que cuando las cosas llegan al extremo, se vuelven hacia lo contrario; el cambio del invierno al verano es así. Cuando se apilan hasta lo más alto, es peligroso; apilar fichas de ajedrez es así. Ahora, las tierras del gran estado de Qin ocupan los confines occidental y septentrional del mundo. Desde que existe la humanidad, nunca un estado de diez mil carros había tenido tierras tan extensas. Las tres generaciones de reyes anteriores nunca olvidaron conectar con Qi, cortando así la ruta de las alianzas verticales. Ahora, el rey ha enviado a Sheng Qiao para que sirva en Han, y Sheng Qiao ha incorporado las tierras de Han a Qin. Así, sin mover tropas ni desplegar poder, el rey ha obtenido cien li de tierra; ¡el rey puede llamarse sabio! Además, el rey ha enviado tropas para atacar Wei, bloquear las puertas de Daliang, conquistar Henei, tomar Yan, Suanzao, Xu, Tao y otros lugares, y entrar en Xingqiu. El ejército de Wei se dispersó como nubes sin atreverse a socorrer; ¡las hazañas del rey ya son muchas! El rey ha descansado las tropas, dejando que los soldados reposen. Dos años después, volvió a enviar tropas y anexó Pu, Yan, Shou, Yuan, y se acercó a Ren y Pingqiu; Huang y Jiyang defendieron sus ciudades, y Wei se rindió. Además, el rey tomó las tierras al norte de Pumo, conectando las rutas de Qin y Qi, cortando la columna vertebral entre Chu y Zhao. Los estados del mundo se aliaron cinco veces y se reunieron seis veces, pero no se atrevieron a socorrer; ¡el poder del rey ha alcanzado su punto máximo!

Si el rey pudiera mantener sus logros, conservar su poder, contener su afán de conquista, difundir la virtud en tierras de benevolencia y justicia, y evitar que el estado tenga problemas futuros, entonces después de los tres reyes no habría un cuarto, y después de los cinco hegemones no habría un sexto. Si el rey confía en tener mucha población, se apoya en la fuerza del ejército, aprovecha el poder de haber destruido a Wei, y quiere someter a los estados del mundo por la fuerza, temo que habrá problemas futuros. El Clásico de la Poesía dice: 'Nada tiene un comienzo; pocas cosas tienen un buen final'. El Libro de los Cambios dice: 'El zorro cruza el agua, se moja la cola'. Estas palabras significan que empezar es fácil, pero terminar es difícil. En el pasado, Wu confió en Yue y luego fue a atacar a Qi. Ya había vencido a los de Qi en Ailing, pero al regresar fue capturado por Yue en las orillas de los tres ríos. La familia Zhi confió en Han y Wei para atacar a Zhao. Sitiaron Jinyang, y la victoria parecía inminente, pero Han y Wei lo traicionaron y mataron a Zhi Boyao junto a la plataforma Zao. Ahora, el rey envidia que Chu no sea destruido, pero olvida que destruir a Chu fortalecerá a Han y Wei. Por mi consideración para el rey, creo que no es aconsejable.

Chu es un aliado; los estados vecinos son enemigos. Ahora, el rey cree que Han y Wei son amistosos con el rey, y esto es precisamente la situación en que Wu confió en Yue. Temo que Han y Wei, en apariencia, digan palabras humildes para eliminar los problemas, pero en realidad quieran engañar al gran estado. ¿Por qué? El rey no tiene una deuda de generaciones con Han y Wei, sino un rencor acumulado de generaciones. Padres, hijos y hermanos de Han y Wei han muerto sucesivamente a manos de los hombres de Qin durante casi diez generaciones. Por lo tanto, mientras Han y Wei no sean aniquilados, serán una preocupación para Qin. ¡Ahora el rey los ayuda para atacar juntos a Chu, no es también un error? Además, ¿por dónde saldrán las tropas para atacar a Chu? ¿Acaso el rey tomará prestado el camino de los enemigos Han y Wei? El día en que las tropas salgan, el rey temerá que no puedan regresar. Si el rey no toma prestado el camino de los enemigos Han y Wei, tendrá que atacar la región a la derecha del río Sui. Estas son todas grandes corrientes, grandes aguas, montañas boscosas, valles y arroyos, tierras donde no crecen cereales. Así, el rey solo tendrá la fama de haber destruido a Chu, pero no obtendrá la ganancia real de tierras. Además, cuando el rey ataque a Chu, los cuatro estados de Qi, Zhao, Han y Wei seguramente movilizarán todas sus tropas para responder al rey. Los ejércitos de Qin y Chu lucharán sin poder separarse; Wei enviará tropas para atacar Liu, Fangyu, Zhi, Huling, Dang, Xiao, Xiang, por lo que todas las tierras del antiguo estado de Song serán ocupadas; los de Qi atacarán hacia el sur a Chu, y las tierras de Sishang serán ocupadas. Todas estas son llanuras fértiles y bien comunicadas. Así, en el mundo, ningún estado será más fuerte que Qi y Wei.

Por mi consideración para el rey, es mejor ser amistoso con Chu. Si Qin y Chu se unen para enfrentar a Han, Han seguramente juntará las manos y se postrará; el rey, aprovechando la peligrosidad de las montañas orientales y la conveniencia del río sinuoso, hará que Han se convierta en un estado vasallo dentro de los pasos. Si es así, el rey, con cien mil tropas estacionadas en Zheng, hará temblar de miedo a Wei; Xu y Yanying defenderán sus ciudades, y Shangcai y Zhaoling ya no se comunicarán. Así, Wei también se convertirá en un estado vasallo dentro de los pasos. Una vez que el rey sea amistoso con Chu, los dos grandes estados de diez mil carros dentro de los pasos expandirán sus tierras hacia Qi, y las tierras a la derecha de Qi se podrán obtener con las manos cruzadas. Las tierras del rey se extenderán desde el Mar Occidental hasta el Mar Oriental, controlando a los estados del mundo. Así, Yan y Zhao no tendrán a Qi ni a Chu, y Qi y Chu no tendrán a Yan ni a Zhao. Luego, sacudiendo a Yan y Zhao, y directamente moviendo a Qi y Chu, estos cuatro estados se rendirán sin necesidad de ser golpeados con fuerza."

El rey Zhaoxiang de Qin escuchó la propuesta de Huang Xie, detuvo al Señor de Wuan y despidió a Han y Wei, hizo que Huang Xie regresara a su país y concertó una alianza con Chu.