Anales del Primer Qin

Desde el año Bingwu (, 255 a.C.) hasta el año Guiyou (, 228 a.C.), veintiocho años en total.

Rey Zhaoxiang de Qin

Año 52 del Rey Zhaoxiang (Bingwu, 255 a.C.)

1. Wang Ji, gobernador de la comandancia de Hedong, fue condenado por conspirar con señores feudales y ejecutado en el mercado público. El marqués de Ying, Fan Ju, se entristeció cada vez más por ello. Un día, el rey de Qin suspiró durante la audiencia. El marqués de Ying le preguntó la razón. El rey dijo: "Ahora que Wu'an Jun, Bai Qi, ha muerto, y Zheng Anping, Wang Ji y otros me han traicionado, no hay buenos generales en la corte y hay muchos estados enemigos fuera. Por eso estoy preocupado". El marqués de Ying sintió miedo y no supo qué hacer.

Un hombre de Yan, llamado Cai Ze, oyó hablar de esto y viajó al oeste, hacia Qin. Primero envió a alguien para que dijera al marqués de Ying: "Cai Ze es un orador elocuente bajo el cielo. Cuando vea al rey de Qin, seguramente te pondrá en apuros y te arrebatará el cargo de canciller". El marqués de Ying se enfureció y ordenó que trajeran a Cai Ze. Cuando Cai Ze vio al marqués de Ying, fue descortés en sus modales. El marqués de Ying, disgustado, lo reprendió: "Has proclamado que me sustituirías como canciller. Déjame oír tus argumentos". Cai Ze dijo: "¡Ay! ¡Qué confundido estás! Las cuatro estaciones se suceden; quien completa su obra se retira. ¿Acaso no has visto a Shang Yang de Qin, a Wu Qi de Chu y a Wen Zhong de Yue? ¿Qué tienen ellos que envidiar?" El marqués de Ying replicó a propósito: "¿Por qué no? Estos tres hombres representan la máxima expresión de la rectitud y el colmo de la lealtad. Un caballero que muere por su reputación no tiene arrepentimiento". Cai Ze dijo: "Cuando la gente establece méritos, ¿no desea acaso la perfección y el éxito? Aquel que preserva tanto su vida como su reputación es el mejor; aquel cuya reputación es digna de imitación pero que muere es el segundo; aquel cuya reputación es mancillada pero que preserva su vida es el inferior. Shang Yang, Wu Qi y Wen Zhong, como ministros, agotaron su lealtad y establecieron méritos, ciertamente dignos de envidia. Pero Hong Yao y el Duque de Zhou, ¿no fueron también leales y sabios? ¿Cómo se comparan estos tres con Hong Yao y el Duque de Zhou?" El marqués de Ying dijo: "Bien dicho". Cai Ze continuó: "Entonces, ¿cómo se compara tu soberano en cuanto a tratar con generosidad a los antiguos servidores y no abandonar a los ministros meritorios, con el duque Xiao de Qin, el rey Dao de Chu y el rey Yue?" El marqués de Ying dijo: "No sé cómo". Cai Ze preguntó: "¿Y cómo se comparan tus méritos y talento con los de esos tres?" El marqués de Ying respondió: "Soy inferior". Cai Ze dijo entonces: "Siendo así, si no te retiras, tus desgracias probablemente serán peores que las de esos tres. El proverbio dice: 'El sol, al llegar al mediodía, se inclina; la luna, al llenarse, mengua'. Avanzar y retroceder, contraerse y extenderse, siguiendo los cambios del tiempo, es el camino del sabio. Ahora has vengado tus rencores, has recompensado tus favores, tus deseos se han cumplido, pero no cambias de plan. En privado, me preocupo por ti". Entonces el marqués de Ying invitó a Cai Ze como huésped distinguido y lo recomendó al rey de Qin. El rey de Qin convocó a Cai Ze, conversó con él, quedó muy complacido y lo nombró Huésped Invitado (Keqing). El marqués de Ying alegó enfermedad y renunció a su cargo. El rey de Qin, recientemente satisfecho con los planes de Cai Ze, lo nombró canciller. Cai Ze fue canciller durante unos meses y luego fue destituido.

2. Huang Xie, el señor de Chunshen de Chu, nombró a Xun Qing magistrado del condado de Lanling. Xun Qing era originario de Zhao, de nombre Kuang. Una vez discutió sobre asuntos militares con el señor de Linwu ante el rey Xiaocheng de Zhao. El rey Xiaocheng de Zhao dijo: "Permítanme preguntar sobre los principios esenciales del uso de las tropas". El señor de Linwu respondió: "Obtener la oportunidad del cielo, obtener la ventaja de la tierra, observar los movimientos del enemigo, actuar después de que el enemigo haya actuado, pero llegar primero al campo de batalla; esta es la técnica esencial del uso de las tropas". Xun Qing dijo: "No es así. He oído que en la antigua doctrina, la raíz de todo ataque y guerra reside en unir al pueblo. Si el arco y la flecha no están armonizados, ni Hou Yi podría dar en el blanco; si los seis caballos no están coordinados, ni Zao Fu podría llegar lejos; si los soldados y el pueblo no son íntimos y no se someten, ni Tang el Victorioso ni el rey Wu de Zhou podrían vencer con certeza. Por lo tanto, quien es bueno para hacer que el pueblo se someta es quien es bueno para usar las tropas. Así, la esencia del uso de las tropas reside en hacer que el pueblo se someta". El señor de Linwu dijo: "No es así. Lo que el uso de las tropas valora son las circunstancias favorables; lo que practica es el engaño y el cambio. Quien es bueno usando las tropas actúa con rapidez y ocultamiento, el enemigo no sabe de dónde viene. Sun Wu y Wu Qi aplicaron esto y fueron invencibles bajo el cielo. ¿Por qué tendrían que hacer que el pueblo se someta?" Xun Qing dijo: "No es así. Yo hablo del ejército del hombre benévolo, la aspiración del verdadero rey. Lo que usted valora son las artimañas, las circunstancias y el beneficio. El ejército del hombre benévolo no puede ser atacado con engaños. Aquello que puede ser atacado con engaños son aquellos descuidados y negligentes, con defensas laxas, y cuyos gobernantes y súbditos, superiores e inferiores, están en desorden y divididos. Por lo tanto, usar a Jie para engañar a Jie todavía tiene una posibilidad de éxito o fracaso según la habilidad o la suerte. Usar a Jie para engañar a Yao es como arrojar un huevo contra una piedra, como revolver agua hirviendo con un dedo, como arrojarse al fuego o al agua; en cuanto se entra, uno es quemado o ahogado. Por lo tanto, en el ejército del hombre benévolo, superiores e inferiores tienen un solo corazón, los tres ejércitos tienen la misma fuerza. Los ministros hacia el soberano, los subordinados hacia los superiores, es como un hijo sirviendo a su padre, un hermano menor sirviendo al mayor, como un brazo protegiendo la cabeza y los ojos, cubriendo el pecho y el vientre. Atacarlos con engaños y luego atacarlos después de alarmarlos es el mismo resultado. Además, si un hombre benévolo gobierna un estado de diez li, puede tener noticias de cien li; si gobierna un estado de cien li, puede tener noticias de mil li; si gobierna un estado de mil li, puede tener noticias de los cuatro mares. Ciertamente será perspicaz, vigilante y cauteloso, armonioso y unido como un solo cuerpo. Por lo tanto, el ejército del hombre benévolo, cuando se reúne, forma filas; cuando se dispersa, forma líneas; cuando se extiende, es como la larga hoja de la espada Moye; quien la toca es cortado; cuando es afilado, es como el filo de la espada Moye; quien se le opone es derrotado. Cuando se detiene en formación circular o cuadrada, es como una roca; quien la toca se rompe los cuernos y retrocede. Además, el soberano de un estado violento, ¿con quién vendrá? Aquellos que vengan serán ciertamente su pueblo. Su pueblo me será cercano como si se alegraran con un padre; me amarán como si fuera fragante orquídea y angélica; cuando miren a su propio soberano, será como si estuvieran siendo quemados o tatuados, como si fuera un enemigo. La naturaleza humana, incluso la de Jie o el bandido Zhi, ¿acaso estaría dispuesta a dañar a quien ama por alguien a quien odia? Esto es como hacer que los hijos de otros dañen a sus propios padres. Ellos ciertamente vendrán a decírmelo, ¿y cómo podría usar engaños? Por lo tanto, cuando un hombre benévolo gobierna un estado, se vuelve cada día más brillante. Entre los señores feudales, quien se somete primero está en paz, quien se somete después está en peligro, quien se opone es debilitado, quien se rebela perece. El Libro de los Cantares dice: 'El rey Wu levantó el ejército, empuñando el gran hacha; como un fuego ardiente, ¿quién se atrevería a detenerme?' Esto es lo que significa."

El rey Xiaocheng de Zhao y el señor Linwu dijeron: —Bien dicho. Permítannos preguntar: ¿qué métodos debe emplear el ejército de un rey y cómo debe actuar para lograrlo?

Xun Qing respondió: —En general, si el soberano es sabio, su estado está bien gobernado; si el soberano es incompetente, su estado está en caos. Quien venera los ritos y las leyes, y respeta la rectitud y la justicia, tiene un estado bien gobernado; quien menosprecia los ritos y las leyes, y desprecia la rectitud y la justicia, tiene un estado en caos. Un estado bien gobernado es fuerte; uno en caos es débil. Esta es la raíz de la fortaleza y la debilidad. Si el soberano es digno de confianza, los súbditos son utilizables; si el soberano no es digno de confianza, los súbditos no son utilizables. Cuando los súbditos son utilizables, el estado es fuerte; cuando no lo son, es débil. Esta es la norma constante de la fortaleza y la debilidad. Quien aprecia a los hombres virtuosos es fuerte; quien no los aprecia es débil. Quien ama al pueblo es fuerte; quien no lo ama es débil. Cuando los decretos son sinceros, el estado es fuerte; cuando no lo son, es débil. Quien es prudente en el uso de las armas es fuerte; quien es imprudente es débil. Cuando el poder emana de una sola persona, el estado es fuerte; cuando emana de dos, es débil. Esta es la norma constante de la fortaleza y la debilidad.

—En Qi, se venera la técnica del combate; su método es que, por cada cabeza cortada, se otorga una recompensa de ocho onzas de oro, sin una recompensa fundamental. Así, cuando se enfrentan a un enemigo pequeño y débil, aún pueden ser utilizados con esfuerzo; pero cuando se enfrentan a un enemigo grande y fuerte, se dispersan y huyen. Son como pájaros volando, sin constancia ni orden, volcándose y cambiando repetidamente. Este es un ejército de un estado en ruinas; no hay ejército más débil que este. Es casi como contratar a mercenarios de la plaza para luchar.

—En Wei, los soldados de élite son seleccionados según estándares: visten tres armaduras, portan una ballesta de doce shi, llevan cincuenta flechas a la espalda, colocan una lanza sobre ellas, usan casco y espada, y cargan provisiones para tres días; en medio día recorren cien li a paso rápido. Aquellos que pasan la prueba quedan exentos de las cargas de su familia y reciben buenas tierras y viviendas. Pero sus fuerzas decaen después de unos años, y los beneficios otorgados no pueden ser revocados; además, es difícil realizar nuevas selecciones de manera exhaustiva. Por lo tanto, aunque el territorio sea grande, los impuestos serán necesariamente escasos. Este es un ejército que perjudica al estado.

—En Qin, hacen que el sustento del pueblo sea muy estrecho, que el servicio del pueblo sea muy severo; los coaccionan con el poder, los oprimen con las dificultades, los acostumbran con recompensas, los intimidan con castigos, y hacen que el pueblo busque beneficios solo del soberano, sin otro camino que la lucha. Se impulsan mutuamente mediante recompensas por méritos: quien corta cinco cabezas de enemigos armados gobierna a cinco familias. Este es el método que más fortalece al ejército y lo hace duradero. Por eso, durante cuatro generaciones han obtenido victorias; no es por casualidad, sino por necesidad.

—Por lo tanto, los soldados técnicos de Qi no pueden resistir a los soldados de élite de Wei; los soldados de élite de Wei no pueden resistir a los soldados aguerridos de Qin; los soldados aguerridos de Qin no pueden resistir a los ejércitos disciplinados del duque Huan de Qi y del duque Wen de Jin; y los ejércitos disciplinados del duque Huan y del duque Wen no pueden resistir a los ejércitos de la rectitud benevolente de Tang de Shang y Wu de Zhou. Si se enfrentaran, sería como arrojar algo quebradizo contra una piedra.

—Incorporar a estos estados implica ejércitos que buscan recompensas y persiguen ganancias; son prácticas de mercenarios y comerciantes, sin el principio de respetar al soberano, someterse al orden y valorar en extremo la integridad. Si entre los señores feudales alguien puede refinar el uso de los ritos y la justicia para dirigir el ejército, entonces podrá levantarse y anexionarlos. Por lo tanto, reclutar y seleccionar, venerar el poder y el engaño, y valorar el mérito y el beneficio, son métodos graduales. La educación mediante ritos y justicia es el método para unificar. Así, usar el engaño contra el engaño aún tiene grados de habilidad; pero usar el engaño contra la unificación es como querer cavar el monte Tai con un cuchillo de punta. Por eso, cuando Tang de Shang y Wu de Zhou ejecutaron a Jie de Xia y a Zhou de Shang, dirigieron con calma, y los estados violentos no dejaron de acudir y servir; ejecutar a Jie y Zhou fue como ejecutar a un hombre solitario. Por eso, el Taishi dice: «El hombre solitario, Zhou de Shang». Eso es lo que significa.

—Por lo tanto, un ejército grandemente unificado puede dominar todo bajo el cielo; un ejército mínimamente unificado puede gobernar los estados vecinos. En cuanto a los ejércitos que reclutan y seleccionan, veneran el poder y el engaño, y valoran el mérito y el beneficio, entonces la victoria o la derrota no tienen certeza; a veces se contraen, a veces se expanden, a veces existen, a veces perecen, siendo rivales entre sí. A esto se le llama ejército de ladrones, y el hombre de bien no lo emplea.

El rey Xiaocheng y el señor Linwu dijeron: —Bien dicho. Permítannos preguntar: ¿cómo se debe ser general?

Xun Qing respondió: —En sabiduría, no hay nada mayor que abandonar las dudas; en conducta, no hay nada mayor que no tener errores; en los asuntos, no hay nada mayor que no tener arrepentimientos. Cuando en los asuntos se llega a no tener arrepentimientos, eso es suficiente; no se puede exigir un éxito seguro. Por lo tanto, al establecer órdenes y decretos, sé severo y majestuoso; en las recompensas y castigos, sé firme y digno de confianza; en los campamentos y almacenes, sé minucioso y sólido; en los movimientos, ataques y retiradas, sé sereno y constante, y rápido y veloz; al reconocer al enemigo y observar los cambios, sé oculto y profundo, y compáralo y verifícalo repetidamente; al enfrentar al enemigo en la batalla, actúa según lo que tienes claro y comprendes, y no hagas lo que dudas. A esto se le llama las «seis artes».

—No pienses solo en ser general y aborrezcas ser destituido; no busques solo la victoria y olvides la derrota; no seas solo severo internamente y menosprecies al enemigo externo; no veas solo el beneficio e ignores el daño. En todas las consideraciones, madúralas; al usar los recursos, sé generoso. A esto se le llama las «cinco potestades».

—Hay tres casos en que el general no obedece las órdenes del soberano: prefiere morir antes que poner al ejército en una situación imperfecta; prefiere morir antes que atacar a un enemigo que no puede vencer; prefiere morir antes que oprimir al pueblo. A esto se le llama las «tres llegadas».

—En general, al recibir la orden del soberano y comandar los tres ejércitos, una vez que los tres ejércitos están asentados, los oficiales de todos los niveles ocupan sus puestos, y todos los asuntos siguen su curso regular, entonces el soberano no puede hacer que se enorgullezca, y el enemigo no puede hacer que se enfurezca. A esto se le llama «ser un súbdito perfecto».

—Los planes deben ser meditados profundamente antes de la acción, y adviértete repetidamente a ti mismo para ser cauteloso; sé cauteloso con el final como con el principio, y mantén la constancia de principio a fin. A esto se le llama «gran buena fortuna».

—El éxito de todos los asuntos reside ciertamente en la cautela; su fracaso reside ciertamente en la negligencia. Por lo tanto, si la cautela vence a la negligencia, hay buena fortuna; si la negligencia vence a la cautela, hay ruina. Si los planes vencen a los deseos, hay fluidez; si los deseos vencen a los planes, hay desgracia. Atacar es como defender; marchar es como combatir; obtener méritos es como si fuera por suerte. Sé cauteloso al planear sin descuido, sé cauteloso al actuar sin descuido, sé cauteloso con los oficiales sin descuido, sé cauteloso con los soldados sin descuido, sé cauteloso con el enemigo sin descuido. A esto se le llama las «cinco no negligencias».

—Practicar con cautela estas seis artes, cinco potestades y tres llegadas, y manejarlas con respeto y sin negligencia, a esto se le llama un buen general bajo el cielo, y se alcanza un estado de comunión con lo divino.

El señor Linwu dijo: «Bien dicho. Permítame preguntar: ¿cuál es el sistema del ejército de un rey?» Xun Qing respondió: «El general muere junto al tambor, el auriga muere junto a las riendas, los oficiales de todos los rangos mueren en sus puestos, y los guerreros eruditos mueren en las filas. Al oír el sonido del tambor avanzan, al oír el sonido del metal se retiran. Obedecer las órdenes es lo primero, lograr méritos militares es lo segundo. Avanzar cuando la orden lo prohíbe es igual que retirarse cuando la orden lo prohíbe; sus culpas son equivalentes. No se mata a los ancianos ni a los débiles, no se pisotean las cosechas, no se captura a los que se rinden, no se perdona a los que resisten, no se persigue a los que huyen. En toda ejecución, no se ejecuta al pueblo, sino a aquellos que dañan al pueblo. Si el pueblo protege a esos bandidos, entonces ellos también son bandidos. Por lo tanto, a quien huye en dirección del filo de la espada se le concede la vida, a quien resiste de frente se le da muerte, y a quien huye y se rinde se le presenta como prisionero. Weizi Qi fue enfeudado en el estado de Song, Cao Chulong fue decapitado en el ejército, y el pueblo de Shang que se rindió fue tratado igual que los Zhou, de modo que los cercanos lo alababan y amaban, y los lejanos acudían con todas sus fuerzas; por muy remoto y apartado que fuera el lugar, nadie dejaba de esforzarse y vivir contento, los cuatro mares eran como una sola casa, y todo lugar al que llegaban los caminos no dejaba de someterse y obedecer; a esto se le llama "el maestro del pueblo". El Clásico de la Poesía dice: "Desde el oeste y desde el este, desde el sur y desde el norte, no hay quien no se someta de corazón". Eso es lo que se dice. El rey tiene expediciones punitivas pero no guerras de ataque; si la ciudad se defiende, no la ataca; si el enemigo resiste, no lo combate; si los de arriba y los de abajo se complacen mutuamente, los felicita; no masacra las ciudades, no ataca por sorpresa a los ejércitos, no acampa por largo tiempo, y las campañas no duran más de una estación. Por eso, los que se rebelan aman sus órdenes y no se sienten seguros con su propio soberano, y desean su llegada.» El señor Linwu dijo: «Bien dicho.»

Chen Xiao preguntó a Xun Qing: «El maestro discute sobre asuntos militares, y a menudo toma la benevolencia y la rectitud como fundamento. El benevolente ama a los hombres, el recto sigue el camino; siendo así, ¿por qué entonces es necesario tener un ejército? La razón por la que se tiene un ejército es para la lucha.» Xun Qing respondió: «Esto no es algo que tú entiendas. El benevolente ama a los hombres, y porque ama a los hombres, odia que otros los dañen; el recto sigue el camino, y porque sigue el camino, odia que otros lo perturben. El ejército se usa para detener la violencia y eliminar el daño, no para la lucha.»

El rey Xiao de Yan falleció, y su hijo Ji Xi ascendió al trono.

El pueblo de Zhou huyó hacia el este. Los hombres de Qin tomaron sus tesoros y trasladaron al duque Xi de Zhou a la aldea de Danhu.

Año quincuagésimo tercero del rey Zhaoxiang (Dingwei, 254 a.C.)

Lou atacó el estado de Wei y tomó la ciudad de Wu. El rey de Han se presentó en la corte para rendir homenaje. Wei en pleno obedeció las órdenes.

Año quincuagésimo cuarto del rey Zhaoxiang (Wushen, 253 a.C.)

El rey de Qin ofreció sacrificios al Dios Supremo en los suburbios de Yong.

El estado de Chu trasladó su capital a Juyang.

Año quincuagésimo quinto del rey Zhaoxiang (Jiyou, 252 a.C.)

El señor Huai de Wei fue a la corte de Wei, y los hombres de Wei lo capturaron y mataron; en su lugar, nombraron a su hermano menor, que fue el señor Yuan. El señor Yuan era yerno de Wei.

Año quincuagésimo sexto del rey Zhaoxiang (Gengxu, 251 a.C.)

En otoño, en el noveno mes, el rey de Qin falleció, y su hijo, el rey Xiaowen, ascendió al trono. Se honró a la concubina Tang Ba como la Gran Emperatriz viuda Tang, y se nombró a Zichu como príncipe heredero. Los hombres de Zhao escoltaron a la esposa e hijos de Zichu de regreso a su país. El rey de Han, vestido con ropas de luto, se presentó en la corte para ofrecer condolencias y sacrificios.

El rey Ji Xi de Yan envió a Lifu a Zhao para concertar una alianza amistosa, y con quinientas monedas de oro ofreció un brindis al rey de Zhao. A su regreso, Lifu dijo al rey de Yan: «Los hombres adultos de Zhao murieron todos en Changping, y sus huérfanos aún no han crecido; se puede atacar.» El rey de Yan convocó al señor de Changguo, Yue Jian, para preguntarle, y Yue Jian respondió: «Zhao es un país rodeado de enemigos por los cuatro costados; su pueblo está familiarizado con los asuntos militares; no se puede atacar.» El rey de Yan dijo: «Atacaré con cinco veces la fuerza contra una.» Yue Jian respondió: «No se puede.» El rey de Yan se enfureció. Todos los ministros consideraron que se podía, y así se movilizaron dos mil carros de guerra. Lifu dirigió el ejército para atacar la ciudad de Hao, y Qing Qin atacó la región de Dai. Jiang Qu dijo: «Abrir pasos fronterizos y concertar una alianza, y luego banquetear al soberano del otro país con quinientas monedas de oro; que el emisario regrese y ataque al país, esto no es de buen augurio; el ejército seguramente no tendrá éxito.» El rey de Yan no escuchó, y él mismo dirigió una fuerza auxiliar que lo seguía. Jiang Qu tiró de la cinta del sello del rey de Yan, y el rey de Yan lo pateó. Jiang Qu lloró y dijo: «No lo hago por mí mismo, ¡sino por Su Majestad!» El ejército de Yan llegó a Songzi. Lian Po de Zhao fue nombrado general, los enfrentó, derrotó a Lifu en Hao, derrotó a Qing Qin en Dai, persiguió a los derrotados durante más de quinientos li, y luego sitió a Yan. Los hombres de Yan pidieron la paz, y los hombres de Zhao dijeron: «Es necesario que Jiang Qu venga a dirigir las negociaciones de paz.» El rey de Yan nombró a Jiang Qu como primer ministro para dirigir las negociaciones, y entonces el ejército de Zhao levantó el sitio y se retiró.

El señor Pingyuan de Zhao falleció.

Rey Xiaowen de Qin

Primer año del rey Xiaowen (Xinhai, 250 a.C.)

En invierno, en el décimo mes, el día Jihai, el rey Xiaowen ascendió al trono; tres días después falleció. Zichu ascendió al trono, y fue el rey Zhuangxiang. Se honró a la señora Huayang como la Gran Emperatriz viuda Huayang, y a Xia Ji como la Gran Emperatriz viuda Xia.

Un general de Yan atacó la ciudad de Liaocheng en Qi y la tomó. Alguien calumnió al general ante el rey de Yan, y el general se atrincheró en Liaocheng sin atreverse a regresar. Tian Dan de Qi la atacó, pero no pudo tomarla en más de un año. Lu Zhonglian entonces escribió una carta, la ató a una flecha y la disparó dentro de la ciudad, entregándosela al general de Yan, exponiéndole las ventajas y desventajas, diciendo: «En su consideración, o se somete a Yan o se somete a Qi. Ahora, defendiendo solo una ciudad aislada, el ejército de Qi aumenta cada día y los refuerzos de Yan no llegan; ¿qué hará usted?» El general de Yan leyó la carta, lloró durante tres días, vaciló sin poder decidirse; quería regresar a Yan, pero ya había surgido una brecha; quería rendirse a Qi, pero había matado a muchos prisioneros de Qi, y temía ser insultado tras la rendición. Dio un largo suspiro y dijo: «Es mejor que me mate yo mismo a que me maten otros.» Y se suicidó. Liaocheng cayó en el caos, y Tian Dan la tomó. Al regresar, Tian Dan habló al rey de Qi sobre Lu Zhonglian, queriendo concederle un título nobiliario. Lu Zhonglian huyó al mar, diciendo: «Prefiero ser pobre y humilde y despreciar el mundo, seguir mi voluntad, que ser rico y noble y someterme a otros.»

El rey Anli de Wei preguntó a Zishun sobre los sabios eminentes del mundo. Zishun dijo: «No hay tal persona en el mundo; si se busca algo de segundo orden, entonces probablemente sea Lu Zhonglian.» El rey de Wei dijo: «Lu Zhonglian es alguien que actúa por esfuerzo, no por naturaleza propia.» Zishun dijo: «Todos los hombres actúan por esfuerzo. Si se esfuerzan sin cesar, se convierten en hombres superiores; si se esfuerzan sin cambiar, y la costumbre se funde con la naturaleza, entonces es natural.»

Rey Zhuangxiang de Qin

Primer año del rey Zhuangxiang (Renzhi, 249 a.C.)

Lü Buwei fue nombrado primer ministro.

El señor del Este de Zhou conspiró con los señores feudales para atacar a Qin. El rey Zhuangxiang envió al primer ministro al frente del ejército para someterlo y destruirlo, trasladando al señor del Este de Zhou a la aldea de Yangren. Desde entonces, los sacrificios de Zhou se interrumpieron. Cuando Zhou estaba a punto de perecer, tenía siete ciudades: Henan, Luoyang, Gucheng, Pingyin, Yanshi, Gong y Goushi.

Se concedieron diez mil hogares de Henan y Luoyang al primer ministro Lü Buwei, nombrándolo marqués Wenxin.

Meng Ao atacó el estado de Han, tomó Chenggao y Xingyang, y comenzó a establecer la comandancia de Sanchuan.

El estado de Chu destruyó el estado de Lu, trasladó al duque Qing de Lu a Bian y lo degradó a plebeyo.

Segundo año del rey Zhuangxiang (Guichou, 248 a.C.)

En verano, en el cuarto mes, hubo un eclipse solar.

Meng Ao atacó el estado de Zhao, pacificó Taiyuan, y tomó treinta y siete ciudades, entre ellas Yuci y Langmeng.

El señor Chunshen de Chu dijo al rey de Chu: «La región de Huaibei está cerca de Qi, y la situación allí es urgente; ruego que se establezca como comandancia, y a mí se me enfeude en Jiangdong.» El rey de Chu accedió. El señor Chunshen entonces construyó murallas en la antigua capital de Wu como su sede, con palacios y residencias extremadamente ornamentados.

Tercer año del rey Zhuangxiang (Jiayin, 247 a.C.)

Wang He atacó las ciudades de Shangdang, tomándolas todas, y comenzó a establecer la comandancia de Taiyuan.

Meng Ao dirigió su ejército para atacar el reino de Wei, conquistando Gaodu y Jidi. Las tropas de Wei sufrieron repetidas derrotas, y el rey de Wei, angustiado, envió a alguien al reino de Zhao para invitar al señor Xinling. El señor Xinling, temiendo ser castigado, se negó a regresar y advirtió a sus discípulos: "Quien ose informar al mensajero de Wei, será ejecutado". Ninguno de los invitados se atrevió a amonestarlo. Mao Gong y Xue Gong fueron a ver al señor Xinling y le dijeron: "La razón por la que los príncipes respetan al señor es solo porque tiene un reino de Wei. Ahora Wei está en peligro y el señor no muestra compasión; si los Qin toman Daliang y arrasan el templo ancestral de los antepasados, ¿con qué cara se presentará el señor ante el mundo?" Antes de que terminaran de hablar, el señor Xinling cambió de semblante, apremió su carruaje y regresó rápidamente a Wei. El rey de Wei, tomando la mano del señor Xinling entre lágrimas, lo nombró general en jefe. El señor Xinling envió emisarios a pedir ayuda a los príncipes. Al oír que el señor Xinling había vuelto a ser general de Wei, todos enviaron tropas para auxiliarlo. El señor Xinling, al mando de los ejércitos de cinco reinos, derrotó a Meng Ao al otro lado del río Amarillo, y Meng Ao huyó. El señor Xinling lo persiguió hasta el paso de Hangu, contuvo a las fuerzas de Qin y regresó.

El hijo de Suo Gao, un hombre de Anling, servía como oficial en el reino de Qin, y este lo envió a defender la ciudad de Guan. El señor Xinling atacó Guan pero no pudo tomarla, y envió a alguien a decir al señor de Anling: "Si usted envía a Suo Gao, lo nombraré wudafu y lo haré comandante con bastón de mando". El señor de Anling respondió: "Anling es un estado pequeño; no se puede obligar a su pueblo a obedecer órdenes. Que el emisario vaya a buscarlo personalmente". Así que envió a un funcionario para guiar al emisario a la residencia de Suo Gao. El emisario transmitió la orden del señor Xinling, y Suo Gao dijo: "El señor Xinling me valora para que ataque Guan. Que un padre ataque la ciudad defendida por su hijo sería motivo de vergüenza; y si mi hijo, al verme, se rinde, sería traicionar a su soberano. Enseñar a un hijo a traicionar tampoco es algo que le plazca a usted. Permítame declinar respetuosamente". El emisario informó de esto al señor Xinling. El señor Xinling, furioso, envió otro emisario al señor de Anling diciendo: "La tierra de Anling es también como la tierra de Wei. Ahora que no puedo tomar Guan, las tropas de Qin se acercarán a nosotros, y el reino estará en peligro. ¡Espero que capture vivo a Suo Gao y lo envíe! Si no lo hace, movilizaré cien mil tropas y marcharé sobre Anling". El señor de Anling respondió: "Mi difunto antepasado, el marqués Cheng, recibió el mandato del rey Xiang de defender esta ciudad, y me otorgó personalmente el edicto del Tribunal Supremo. La primera parte del edicto dice: 'Un hijo que mata a su padre, un súbdito que mata a su soberano, tienen un castigo fijo sin perdón. Incluso si el estado concede una amnistía general, aquellos que se rindan en las ciudades o huyan no serán incluidos'. Ahora Suo Gao rechaza un alto cargo para preservar la justicia entre padre e hijo, y usted dice que 'debe ser capturado vivo y enviado'. Esto me obligaría a violar el mandato del rey Xiang y a desechar el edicto del Tribunal Supremo. Aunque me ejecuten, nunca me atreveré a hacerlo". Al oír esto, Suo Gao dijo: "El señor Xinling es, por naturaleza, feroz y obstinado; estas palabras sin duda traerán calamidad al reino. Ya he preservado mi integridad sin violar la justicia de un súbdito; ¿cómo podría permitir que mi soberano sufra la desgracia de Wei?" Así que fue a la residencia del emisario, se cortó el cuello y se suicidó. Cuando el señor Xinling lo supo, vistió ropas blancas de luto, abandonó su cámara principal y envió un emisario a disculparse con el señor de Anling, diciendo: "Yo, Wuji, soy un hombre insignificante, de pensamiento descuidado, y he faltado a mi palabra con usted. Permítame inclinarme y disculparme repetidamente".

El rey de Qin envió a alguien con diez mil monedas de oro a Wei para sembrar discordia contra el señor Xinling. Encontró a un discípulo de Jin Bi y lo incitó a hablar al rey de Wei, diciendo: "El señor ha estado exiliado durante diez años, y ahora vuelve a ser general. Todos los príncipes lo obedecen; el mundo solo conoce al señor Xinling, no al rey de Wei". El rey de Qin también envió repetidamente a alguien a felicitar al señor Xinling, diciendo: "¿Se ha convertido en rey de Wei?" El rey de Wei oía cada día palabras calumniosas contra el señor Xinling y no pudo evitar creerlas; así que envió a alguien a relevar al señor Xinling del mando del ejército. El señor Xinling, sabiendo que había sido desechado nuevamente por calumnias, se excusó por enfermedad y no asistió a la corte, dedicándose día y noche al vino y las mujeres para entretenerse. Murió después de cuatro años. El rey de Han fue a presentar sus condolencias; el hijo del señor Xinling se sintió honrado y se lo contó a Zishun. Zishun dijo: "Debe rechazarlo según el protocolo. 'Cuando un soberano de un estado vecino ofrece condolencias, el anfitrión debe ser el soberano'. Ahora el soberano no te ha nombrado, así que no tienes razón para aceptar las condolencias del rey de Han". Su hijo las rechazó.

3 En verano, el quinto mes, el día bingwu, el rey de Qin falleció. El príncipe heredero Ying Zheng ascendió al trono, con trece años de edad. Todos los asuntos del estado fueron confiados al marqués Wenxin, a quien se llamaba Zhongfu.

4 Jinyang se rebeló.

Primer año del emperador Shihuang de Qin (Año Yimao, 246 a.C.)

1 Meng Ao atacó y pacificó Jinyang.

2 El reino de Han quería agotar a Qin para que no pudiera atacar hacia el este, así que envió al ingeniero hidráulico Zheng Guo como espía a Qin, para abrir un canal desde el río Jing, pasando por la montaña Zhong, y siguiendo al norte de las montañas hasta desembocar en el río Luo. A mitad de la obra, fue descubierto, y los Qin querían matar a Zheng Guo. Zheng Guo dijo: "Yo solo he prolongado la vida del reino de Han por unos años, pero una vez completado el canal, también será un beneficio eterno para Qin". Así que Qin le permitió continuar con la obra. El agua con sedimentos del río se usó para irrigar más de cuarenta mil qing de tierras salinas y alcalinas, produciendo cada mu una cosecha de un zhong. Desde entonces, Guanzhong se volvió aún más fértil.

Segundo año del emperador Shihuang de Qin (Año Bingchen, 245 a.C.)

1 El duque Biao dirigió su ejército para atacar la ciudad de Juan, matando a treinta mil personas.

2 El reino de Zhao nombró a Lian Po como primer ministro interino, quien atacó Wei y conquistó Fanyang. El rey Xiaocheng de Zhao falleció, y su hijo, el rey Daoxiang, ascendió al trono. Envió a Wu Xiangjun Le Cheng para reemplazar a Lian Po. Lian Po, enfurecido, atacó a Wu Xiangjun, quien huyó, y Lian Po huyó a Wei. Pasó mucho tiempo, pero Wei no podía confiar ni emplearlo. Las tropas de Zhao fueron derrotadas repetidamente por Qin, y el rey de Zhao quería recuperar a Lian Po, quien también deseaba ser empleado nuevamente por Zhao. El rey de Zhao envió un emisario para ver si Lian Po aún era apto para el servicio. El enemigo de Lian Po, Guo Kai, dio mucho oro al emisario para que calumniara a Lian Po. Cuando Lian Po vio al emisario, en una comida devoró un dou de arroz y diez jin de carne, se puso la armadura, saltó sobre su caballo, para mostrar que aún era capaz. El emisario informó a su regreso: "El general Lian es viejo, pero su apetito es bueno; sin embargo, mientras estaba sentado conmigo, defecó tres veces en poco tiempo". El rey de Zhao, pensando que era viejo, no lo llamó de vuelta; el reino de Chu lo invitó en secreto. Una vez que Lian Po fue general de Chu, no logró hazañas y dijo: "Quiero comandar a los hombres de Zhao". Finalmente murió en Shouchun.

Tercer año del emperador Shihuang de Qin (Año Dingsi, 244 a.C.)

1 Hubo una gran hambruna.

2 Meng Ao atacó el reino de Han y conquistó doce ciudades.

3 El rey de Zhao nombró a Li Mu como general para atacar el reino de Yan, conquistando Wusui y Fangcheng. Li Mu era un excelente general de la frontera norte de Zhao; había guarnecido las comandancias de Dai y Yanmen para defenderse de los Xiongnu. Según las circunstancias, establecía sus propios funcionarios, y los impuestos del mercado se ingresaban en el cuartel general del general como gastos para los soldados. Cada día sacrificaba varias cabezas de ganado para alimentar a las tropas; entrenaba a los hombres en el tiro con arco a caballo, colocaba cuidadosamente las balizas de señales, enviaba muchos espías, y estipuló: "Si los Xiongnu invaden y saquean, retírense inmediatamente a los campamentos fortificados y defiendan. Quien se atreva a capturar prisioneros será decapitado". Cada vez que los Xiongnu atacaban, las balizas daban la alarma con precisión, y las tropas se retiraban inmediatamente a los campamentos sin combatir. Así pasaron varios años sin pérdidas. Los Xiongnu lo consideraban cobarde, e incluso los soldados de la frontera de Zhao pensaban que su general era cobarde. El rey de Zhao lo reprendió, pero Li Mu continuó como antes. El rey de Zhao, enfurecido, lo reemplazó con otro. Durante más de un año, se libraron muchas batallas sin éxito, sufriendo grandes pérdidas, y la frontera no pudo cultivar ni pastorear. El rey de Zhao volvió a buscar a Li Mu, quien se encerró en su casa, alegando enfermedad. El rey de Zhao lo obligó a servir, y Li Mu dijo: "Si Su Majestad insiste en emplearme, actuaré como antes, y entonces me atreveré a aceptar la orden". El rey de Zhao accedió.

Li Mu llegó a la frontera y actuó según lo acordado. Los xiongnu no obtuvieron nada durante varios años y siempre creyeron que era cobarde. Los soldados fronterizos recibían recompensas diarias pero no tenían que luchar, y todos anhelaban una batalla. Entonces Li Mu preparó mil trescientos carros de guerra seleccionados, trece mil caballos escogidos, cincuenta mil guerreros que habían recibido recompensas de cien piezas de oro, y cien mil arqueros, y los entrenó y organizó para la batalla; hizo pastar grandes rebaños de ganado, dejando que el pueblo se extendiera por los campos. Cuando los xiongnu hicieron incursiones menores, fingió retirarse y abandonó a unas decenas de hombres para ellos. Cuando el chanyu () lo supo, dirigió un gran ejército para invadir. Li Mu desplegó múltiples formaciones extrañas, abrió ambos flancos para atacarlos, derrotó gravemente a los xiongnu, mató a más de cien mil jinetes xiongnu, aniquiló a los Yizhan (), derrotó a los Donghu () y sometió a los Linhu (). El chanyu huyó y durante más de diez años no se atrevió a acercarse a la frontera de Zhao.

Antes de esto, había siete estados con vestimenta, ritos y cultura en el mundo, de los cuales tres colindaban con los rong y los di: Qin, desde Long hacia el oeste, tenía los rong de Mianzhu (), Gongrong (), Di () y Huan (); al norte de Qi, Liang, Jing y Qi, estaban los rong de Yiqu (), Dali (), Wushi () y Quyan (); el norte de Zhao tenía los rong de Linhu () y Loufan (); el norte de Yan tenía los Donghu () y los Shanrong (); cada uno vivía disperso en valles y barrancos, todos con sus propios jefes, y a menudo se reunían más de cien tribus rong, pero nadie podía unificarlos. Más tarde, Yiqu construyó murallas para defenderse, mientras Qin los fue devorando gradualmente, hasta que en la época del rey Hui () finalmente tomó veinticinco ciudades de Yiqu. En el período del rey Zhao (), la emperatriz viuda Xuan () atrajo al rey de Yiqu y lo mató en el Palacio de Ganquan (), luego envió tropas para atacar Yiqu y lo aniquiló; comenzó a construir la Gran Muralla en Longxi (), Beidi () y Shangjun () para defenderse de los hu. El rey Wuling de Zhao () derrotó al norte a los Linhu y Loufan, construyó la Gran Muralla, desde la comandancia de Dai () a lo largo de las montañas Yin () hasta Gaoque (), donde estableció un paso, y también estableció las comandancias de Yunzhong (), Yanmen () y Dai (). Más tarde, el general de Yan, Qin Kai (), fue rehén entre los hu, y los hu confiaban mucho en él; después de regresar, atacó por sorpresa y derrotó a los Donghu, que retrocedieron más de mil li; Yan también construyó la Gran Muralla, desde Zaoyang () hasta Xiangping (), y estableció las comandancias de Shanggu (), Yuyang (), Youbeiping () y Liaodong () para defenderse de los hu. Hacia el final del período de los Reinos Combatientes, los xiongnu comenzaron a hacerse poderosos.

Cuarto año del Primer Emperador (año wuwu, 243 a.C.)

1 En primavera, Meng Ao () atacó Wei, tomando Yang () y Yougui (). En el tercer mes, el ejército se retiró.

2 Los rehenes de Qin regresaron de Zhao; el príncipe heredero de Zhao dejó el estado de Qin para volver a su país.

3 En otoño, séptimo mes, hubo una plaga de langostas y una epidemia. Se ordenó que el pueblo que entregara mil shi () de grano recibiera un rango de nobleza.

4 El rey Anxi de Wei () falleció, y su hijo, el rey Jingmin (), ascendió al trono.

Quinto año del Primer Emperador (año jiwei, 242 a.C.)

1 Meng Ao atacó Wei, tomando veinte ciudades como Suanzao (), Yan (), Xu (), Changping (), Yongqiu () y Shanyang (); comenzó a establecer la comandancia de Dong ().

2 Al principio, Ju Xin () estaba en Zhao y tenía una buena relación con Pang Nuan (), luego sirvió en Yan. El rey de Yan, viendo que Zhao había sido derrotado varias veces por Qin, que Lian Po () se había ido y que Pang Nuan era el general, quiso aprovechar el agotamiento de Zhao para atacarlo, y preguntó a Ju Xin, quien respondió: «Pang Nuan es fácil de tratar». El rey de Yan envió a Ju Xin al mando de un ejército para atacar Zhao. Pang Nuan de Zhao lo contuvo, mató a Ju Xin y capturó a veinte mil soldados de Yan.

3 Los señores feudales temían que los ataques de Qin no cesaran.

Sexto año del Primer Emperador (año gengshen, 241 a.C.)

1 Los estados de Chu, Zhao, Wei, Han y Wei () se aliaron para atacar Qin. El rey de Chu fue el líder de la alianza vertical, y el señor de Chunshen () manejaba los asuntos de estado. Tomaron Shouling (). El ejército llegó al Paso Hangu (), las tropas de Qin salieron, y los ejércitos de los cinco estados huyeron derrotados. El rey de Chu culpó al señor de Chunshen, quien desde entonces fue más distanciado. Zhu Ying () de Guanjin () dijo al señor de Chunshen: «La gente cree que Chu es poderoso, y usted, al gobernarlo, lo ha debilitado. No opino lo mismo. En la época del difunto soberano, Qin era amistoso con Chu y no lo atacó durante veinte años. ¿Por qué? Atravesar el paso Mian'e () para atacar Chu era inconveniente; pedir paso prestado a los Zhou orientales y occidentales, apoyándose en Han y Wei para atacar Chu, tampoco era factible. Ahora no es así. Wei caerá tarde o temprano, no puede apreciar Xu () y Yanling (). Wei las cederá a Qin, y las tropas de Qin estarán a solo ciento sesenta li de Chen (). Lo que observo es que veo a Qin y Chu luchando cada día». Entonces Chu abandonó Chen y trasladó la capital a Shouchun (), nombrándola Ying (). El señor de Chunshen fue a su feudo de Wu () para residir, pero aún manejaba los asuntos de primer ministro.

2 Qin tomó Zhaoge () de Wei, y Puyang () de Wei (). El rey Weiyuan de Wei () dirigió a su clan para mudarse a Yewang (), aprovechando las montañas para defender la región de Henei () de Wei.

Séptimo año del Primer Emperador (año xinyou, 240 a.C.)

1 Atacó Wei y ocupó la tierra de Ji ().

2 La emperatriz viuda Xia () falleció.

3 Meng Ao falleció.

Octavo año del Primer Emperador (año renxu, 239 a.C.)

1 Wei cedió la tierra de Ye () a Zhao.

2 El rey Huanhui de Han () falleció, y su hijo, Han An (), lo sucedió.

Noveno año del Primer Emperador (año guihai, 238 a.C.)

1 Atacó Wei y ocupó Yuan () y Puyang ().

2 En verano, cuarto mes, el clima era frío, y hubo personas que murieron congeladas.

3 El rey de Qin se alojó en Yong ().

4 En el día jiyou (), el rey de Qin realizó el rito de la mayoría de edad y ciñó la espada.

5 Yang Duanhe () atacó Wei y ocupó Yanshi ().

6 Al principio, cuando el rey de Qin ascendió al trono, era muy joven, y la reina madre mantenía relaciones ilícitas con el marqués Wenxin, Lü Buwei. Al crecer el rey de Qin, el marqués Wenxin temió que el asunto se descubriera y acarreara desgracias para sí mismo, por lo que fingió que su criado Lao Ai era un eunuco y lo presentó a la reina madre. La reina madre favoreció a Lao Ai, dio a luz dos hijos, lo nombró marqués de Changxin, le concedió Taiyuan como feudo, y todos los asuntos de estado eran decididos por Lao Ai; los huéspedes que solicitaban ser criados de Lao Ai eran muy numerosos. Entre los asistentes del rey de Qin, alguien que había discutido con Lao Ai lo denunció, revelando que en realidad no era eunuco. El rey de Qin ordenó que Lao Ai fuera entregado a los funcionarios para ser juzgado. Lao Ai, asustado, falsificó el sello imperial del rey de Qin para movilizar tropas, con la intención de atacar el Palacio de Jinian y provocar una revuelta. El rey de Qin envió al primer ministro, al marqués de Changping y al marqués de Changwen a movilizar soldados para atacar a Lao Ai. Se enfrentaron en Xianyang, decapitando a varios cientos de personas; Lao Ai huyó derrotado, pero fue capturado. En otoño, en el noveno mes, se ejecutó a los tres clanes de Lao Ai; sus cómplices fueron todos descuartizados y ejecutados, y sus familias exterminadas; entre los criados, los de delitos menores fueron exiliados a la región de Shu, sumando más de cuatro mil familias. La reina madre fue trasladada al Palacio de Fuyang en Yong, y sus dos hijos fueron asesinados. El rey de Qin decretó: "Quien ose amonestar por el asunto de la reina madre, será ejecutado, se le cortarán los miembros y se apilarán bajo las puertas del palacio". Así, veintisiete personas fueron ejecutadas. Un huésped del estado de Qi, Mao Jiao, presentó un memorial solicitando amonestar. El rey de Qin envió a alguien a decirle: "¿Acaso no has visto los cuerpos apilados bajo las puertas del palacio?" Mao Jiao respondió: "He oído que en el cielo hay veintiocho mansiones; ahora ya han muerto veintisiete, y yo he venido precisamente para completar ese número. ¡No soy alguien que tema a la muerte!" El mensajero corrió a informar al rey de Qin. Los paisanos de Mao Jiao que comían con él huyeron llevando sus pertenencias a cuestas. El rey de Qin, enfurecido, dijo: "¡Este hombre viene deliberadamente a desafiarme! ¡Traed rápidamente un caldero para hervirlo! ¿Cómo podría apilarse bajo las puertas del palacio?" El rey de Qin, con la mano en la espada, estaba furiosamente sentado, escupiendo saliva. El mensajero llamó a Mao Jiao para que entrara al palacio; Mao Jiao avanzó lentamente hasta llegar ante el rey de Qin, se postró dos veces y, tras levantarse, dijo: "He oído que quien tiene vida no rehúye hablar de la muerte, y quien tiene un estado no rehúye hablar de la ruina. Quien rehúye hablar de la muerte no puede por ello obtener la vida, y quien rehúye hablar de la ruina no puede por ello conservar el estado. El principio de la vida y la muerte, la supervivencia y la ruina, es algo que un soberano sabio desea escuchar con urgencia. ¿Desea Su Majestad escucharlo?" El rey de Qin dijo: "¿Qué quieres decir?" Mao Jiao respondió: "Su Majestad tiene acciones rebeldes y perversas, ¿acaso no lo sabe? Descuartizar a un padre falso, matar a dos hermanos menores con sacos, trasladar a la reina madre a Yong, y matar cruelmente a los consejeros: ni siquiera las acciones de Jie o Zhou llegaron a tal extremo. Hoy, cuando la gente del mundo entero oye esto, se desintegrará por completo, y nadie anhelará más a Qin. ¡Yo, en privado, considero peligrosa la situación para Su Majestad! ¡Mis palabras han terminado!" Entonces se despojó de la ropa y se postró sobre el instrumento de tortura. El rey de Qin bajó del estrado, lo levantó con sus propias manos y le dijo: "Señor, levántese y vístase. Ahora estoy dispuesto a seguir sus consejos". Así, nombró a Mao Jiao como alto ministro. El rey de Qin condujo personalmente el carruaje, dejando vacío el asiento de la izquierda, y fue a recibir a la reina madre, regresando a Xianyang, restaurando la relación madre-hijo como al principio.

7 El rey Kaolie de Chu no tenía hijos, y el señor de Chunshen se preocupaba por ello. Buscó muchas mujeres fértiles para presentarlas al rey de Chu, pero al final no consiguió ningún hijo. Un hombre de Zhao, Li Yuan, llevaba a su hermana con la intención de presentarla al rey de Chu, pero al oír que ella no era fértil, temió que con el tiempo perdiera el favor, por lo que pidió ser criado del señor de Chunshen. Poco después, pidió permiso para regresar a casa, y deliberadamente excedió el plazo antes de volver. El señor de Chunshen le preguntó, y Li Yuan dijo: "El rey de Qi envió a alguien para pedir la mano de mi hermana. Me demoré bebiendo con ese mensajero, por lo que retrasé el plazo". El señor de Chunshen dijo: "¿Se ha entregado ya la dote?" Li Yuan respondió: "Todavía no". Entonces, el señor de Chunshen tomó a la hermana de Li Yuan como concubina. Pronto quedó embarazada, y Li Yuan instó a su hermana a persuadir al señor de Chunshen, diciendo: "El rey de Chu le respeta y confía en usted, ni siquiera sus hermanos pueden compararse. Ahora usted ha sido primer ministro de Chu durante más de veinte años, y el rey de Chu no tiene hijos. Cuando el rey de Chu fallezca, se nombrará a uno de sus hermanos, y cada uno de ellos honrará a sus propios allegados. ¿Cómo podría usted mantener este favor por mucho tiempo? Además, usted ocupa un alto cargo y ha ejercido el poder durante mucho tiempo, habiendo cometido muchas faltas contra los hermanos del rey de Chu. Si uno de ellos asciende al trono, la calamidad caerá sobre usted. Ahora yo estoy embarazada y nadie lo sabe, y he sido favorecida por usted por poco tiempo. Si realmente, gracias a su gran prestigio, me presenta al rey de Chu, él sin duda me favorecerá. Si el cielo me concede un hijo varón, entonces será su hijo quien se convierta en rey de Chu. Todo el estado de Chu estará a su alcance. ¿Acaso no es mejor que enfrentar personalmente una calamidad impredecible?" El señor de Chunshen consideró sus palabras muy acertadas. Así que sacó a la hermana de Li Yuan, la instaló en una residencia bien custodiada, y luego se la presentó al rey de Chu. El rey de Chu la llamó al palacio, la favoreció, y así dio a luz un niño varón, que fue nombrado príncipe heredero. La hermana de Li Yuan se convirtió en reina, y Li Yuan, por ello, se volvió poderoso y tomó el control. Pero temía que el señor de Chunshen revelara sus palabras iniciales, por lo que crió en secreto a hombres de confianza, con la intención de matar al señor de Chunshen para silenciarlo; había muchas personas en el estado que sabían de esto. El rey de Chu cayó enfermo, y Zhu Ying dijo al señor de Chunshen: "En el mundo hay bendiciones inesperadas y también desgracias inesperadas. Ahora usted se encuentra en una era inesperada, sirviendo a un soberano inesperado. ¿Cómo podría no haber personas inesperadas?" El señor de Chunshen dijo: "¿Qué se entiende por bendición inesperada?" Zhu Ying respondió: "Usted ha sido primer ministro de Chu durante más de veinte años. Aunque en nombre es el primer ministro, en realidad es como el rey de Chu. Ahora el rey de Chu está enfermo, y pronto fallecerá. Cuando muera, usted asistirá al joven soberano, y así tomará las riendas del estado. Cuando el soberano crezca, le devolverá el poder; o, si no, podrá declararse rey del sur. Esto es lo que se llama una bendición inesperada". El señor de Chunshen dijo: "¿Qué se entiende por desgracia inesperada?" Zhu Ying respondió: "Li Yuan no administra el estado, pero es su enemigo; no comanda el ejército, pero ha criado hombres de confianza durante mucho tiempo. Cuando el rey de Chu muera, Li Yuan sin duda entrará primero al palacio, tomará el poder y lo matará a usted para silenciarlo. Esto es lo que se llama una desgracia inesperada". El señor de Chunshen dijo: "¿Qué se entiende por persona inesperada?" Zhu Ying respondió: "Usted me nombre como asistente de palacio. Cuando el rey de Chu muera y Li Yuan entre primero al palacio, yo lo mataré por usted. Esto es lo que se llama una persona inesperada". El señor de Chunshen dijo: "Abandone esa idea. Li Yuan es una persona débil, y yo lo he tratado bien. Además, ¿cómo podría llegar a tal extremo?" Zhu Ying, sabiendo que sus palabras no serían aceptadas, huyó por miedo. Diecisiete días después, el rey de Chu murió, y Li Yuan, como se esperaba, entró primero al palacio, colocando a los hombres de confianza en una emboscada dentro de la Puerta de Ji. Cuando el señor de Chunshen entró por la Puerta de Ji, los hombres de confianza lo atacaron por ambos lados y lo asesinaron, arrojando su cabeza fuera de la puerta. Luego, Li Yuan envió funcionarios para arrestar y matar a toda la familia del señor de Chunshen. El príncipe heredero Han ascendió al trono, convirtiéndose en el rey You de Chu. Yang Xiong, en su Modelo de Palabras, dijo: Alguien preguntó: "¿El señor de Xinling, el señor de Pingyuan, el señor de Mengchang y el señor de Chunshen fueron beneficiosos para el estado?" La respuesta fue: "Cuando el soberano pierde el poder, y los ministros malvados usurpan la autoridad del estado, ¿de qué sirven?"

8 El rey de Qin, considerando que el marqués Wenxin había servido con gran mérito al difunto rey, no soportaba ejecutarlo.

Décimo año del Primer Emperador (Jiazi, 237 a.C.)

1 En invierno, en el décimo mes, el marqués Wenxin fue destituido de su cargo de primer ministro y partió de la capital hacia su feudo.

Los dignatarios del clan real y los altos ministros deliberaron diciendo: "Todos los señores de los diversos reinos que vienen a Qin para servir como funcionarios lo hacen para persuadir y sembrar discordia en nombre de sus soberanos. Rogamos que todos sean expulsados del territorio." Así pues, se llevó a cabo una gran requisa y se despidió a los huéspedes oficiales. Entre los expulsados se encontraba Li Si, un huésped oficial del reino de Chu. En el camino, presentó un memorial diciendo: "En otros tiempos, el duque Mu de Qin buscaba sabios: obtuvo a You Yu de los Rong occidentales, a Baili Xi de la región de Wan, recibió a Jian Shu del estado de Song y atrajo a Pi Bao y Gongsun Zhi de Jin. Así anexionó veinte estados y llegó a dominar los Rong occidentales. El duque Xiao de Qin adoptó las reformas de Shang Yang, con lo que los señores feudales se acercaron y sometieron, y hasta hoy el país está bien gobernado y próspero. El rey Hui de Qin empleó los planes de Zhang Yi, desmanteló la alianza vertical de los Seis Reinos y los hizo servir a Qin. El rey Zhao de Qin obtuvo a Fan Ju, fortaleció el poder de la casa real y contuvo la influencia de los poderes privados. Estos cuatro soberanos dependieron todos de los méritos de los huéspedes oficiales. A la luz de esto, ¿en qué han ofendido los huéspedes oficiales a Qin? En cuanto a las mujeres hermosas, la música, las perlas y las joyas que no se producen en Qin, Su Majestad las disfruta en abundancia. Sin embargo, en lo que respecta al empleo de personas, no es así: sin preguntar si son aptos o no, sin considerar lo correcto o incorrecto, a todo el que no sea de Qin se le expulsa, y a todo huésped oficial se le despide. Así pues, lo que Su Majestad valora son las mujeres hermosas, la música, las perlas y las joyas, mientras que lo que desprecia son las personas. He oído que la montaña Tai no rechaza la tierra, por lo que puede alcanzar su grandeza; el río y el mar no desprecian los pequeños arroyos, por lo que pueden alcanzar su profundidad; el soberano no rechaza a la multitud de súbditos, por lo que puede manifestar su virtud. Esta es la razón por la que los Cinco Emperadores y los Tres Reyes fueron invencibles bajo el cielo. Ahora, en cambio, se abandona al pueblo para ayudar a los estados enemigos, se rechaza a los huéspedes para llevar a cabo las empresas de los señores feudales; esto es lo que se llama prestar armas al enemigo y entregar grano a los ladrones." Entonces el rey de Qin hizo volver a Li Si, restableció su cargo y abolió la orden de expulsar a los huéspedes oficiales. Li Si llegó hasta Liyi y regresó. El rey de Qin adoptó finalmente los planes de Li Si: envió en secreto a hombres elocuentes que llevaban oro, plata y joyas para persuadir a los señores feudales. A los hombres famosos de los estados feudales que podían ser sobornados con bienes, les daba muchos presentes para ganárselos; a los que no aceptaban, los asesinaba con espadas afiladas, sembrando la discordia entre soberanos y ministros. Luego enviaba a generales capaces al frente de ejércitos para seguirlos de cerca. En pocos años, finalmente anexionó todo el mundo.

Undécimo año del Primer Emperador (Yichou, 236 a.C.)

1 Los hombres de Zhao atacaron el estado de Yan y tomaron las ciudades de Li y Yangcheng. Antes de que terminaran las hostilidades, los generales de Qin, Wang Jian, Huan Yi y Yang Duanhe, atacaron Zhao, avanzaron sobre la ciudad de Ye y tomaron nueve ciudades. Wang Jian atacó Yanyu y Liaoyang; Huan Yi tomó Ye y Anyang.

2 El rey Daoxiang de Zhao falleció, y le sucedió su hijo, el rey Youmiu, llamado Zhao Qian. La madre de Zhao Qian era una cantante; el rey Daoxiang la había favorecido, por lo que depuso al hijo legítimo, Zhao Jia, y nombró a Zhao Qian príncipe heredero. Zhao Qian era conocido desde siempre en el reino por su conducta disoluta.

3 El marqués Wenxin había regresado a su feudo hacía más de un año. Huéspedes y enviados de diversos estados feudales acudían incesantemente a visitarlo, rogándole que volviera a la vida pública. El rey de Qin, temiendo que pudiera provocar un trastorno, le envió una carta que decía: "¿Qué mérito has hecho tú a Qin para que se te conceda el título de marqués Wenxin y un feudo de cien mil hogares? ¿Qué parentesco tienes tú con Qin para que se te llame 'tío segundo'? ¡Tú y tu familia trasladaos a la región de Shu!" El marqués Wenxin, sabiendo que estaba siendo gradualmente acosado, temió ser ejecutado.

Duodécimo año del Primer Emperador (Bingyin, 235 a.C.)

1 El marqués Wenxin bebió vino envenenado y murió; fue enterrado en secreto. Aquellos de sus sirvientes que vinieron a llorar fueron todos desterrados y exiliados. Además, se emitió un decreto que decía: "De ahora en adelante, cualquiera que, estando a cargo de los asuntos del estado, no siga el camino correcto, como Lao Ai y Lü Buwei, será confiscada toda su familia. ¡Proceded según esto!"

Yang Xiong, en su Fayan, dice: Alguien preguntó: "¿Acaso Lü Buwei no fue bastante inteligente? Con una persona intercambió mercancías." Respondió: "¿Quién dice que Lü Buwei fue inteligente? A cambio de un feudo, obtuvo la extinción de su linaje. ¡Ladrones como Lü Buwei pueden considerarse grandes saqueadores que horadan muros! De los saqueadores que horadan muros, he visto a algunos robar una carga de grano, pero nunca a uno que robara Luoyang."

2 Desde el sexto mes no llovió, y la sequía continuó hasta el octavo mes.

Se movilizaron las fuerzas de las cuatro comandancias para ayudar a Wei a atacar a Chu.

Decimotercer año del Primer Emperador (Dingmao, 224 a.C.)

1 Huan Yi atacó Zhao, derrotó al general de Zhao, Hu Zhe, en Pingyang, decapitó a cien mil hombres y mató a Hu Zhe. (En invierno, el décimo mes, Huan Yi atacó Zhao nuevamente).

Decimocuarto año del Primer Emperador (Wuchen, 223 a.C.)

1 Huan Yi atacó Zhao, (mató a un general de Zhao), y tomó las ciudades de Yi'an, Pingyang y Wucheng. (El rey de Zhao nombró a Li Mu gran general; se libró una batalla en Yi'an y Feixia; el ejército de Qin sufrió una gran derrota, y Huan Yi huyó. El rey de Zhao concedió a Li Mu el título de señor de Wuan).

2 El rey de Han cedió territorio, ofreció el sello imperial y solicitó convertirse en vasallo sometido de Qin; envió a Han Fei en misión diplomática. Han Fei era un príncipe del estado de Han, experto en la doctrina de las formas y los castigos y el arte del gobierno. Al ver que Han se debilitaba día a día, presentó repetidos memoriales al rey de Han, pero este no adoptó sus sugerencias. Entonces Han Fei se indignó de que los gobernantes no se esforzaran por buscar y emplear a los hombres de talento y virtud, sino que, por el contrario, promovieran a gusanos vanos y licenciosos, colocándolos por encima de aquellos con méritos reales. Cuando el país estaba en paz, se favorecía a los de reputación; cuando había peligro, se recurría a los guerreros con armadura: los que se mantenían en tiempos de paz no eran los que se usaban en la guerra, y los que se usaban en la guerra no eran los que se mantenían en tiempos de paz. Lamentaba que los hombres rectos e íntegros no fueran tolerados por los ministros torcidos y arteros. Examinando los cambios de éxito y fracaso en la historia, escribió cincuenta y seis artículos, entre ellos Soledad e indignación, Cinco polillas, Tesoros internos y externos, Bosque de persuasiones y Dificultades de la persuasión, que sumaban más de cien mil caracteres.

El rey de Qin oyó que Han Fei era un hombre de talento y quiso verlo. Han Fei, en misión diplomática por Han ante Qin, aprovechó la ocasión para presentar un memorial al rey de Qin, diciendo: "Ahora el territorio de Qin se extiende por miles de li en todas direcciones, sus tropas se cuentan por millones, sus órdenes son estrictas y claras, sus recompensas y castigos son justos; ningún otro estado bajo el cielo puede compararse. Arriesgando mi muerte, deseo ver a Su Majestad para exponer los planes para destruir la alianza vertical de todos los reinos. Si Su Majestad realmente pudiera escuchar mis propuestas, y con un solo movimiento la alianza vertical no pudiera ser destruida, Zhao no fuera conquistado, Han no pereciera, Chu y Wei no se sometieran, Qi y Yan no se unieran, el nombre de hegemón no pudiera lograrse, y los cuatro vecinos feudales no vinieran a rendir homenaje, entonces que Su Majestad me ejecute y exponga mi cadáver, como advertencia para aquellos que, planeando para Su Majestad, no sean leales." El rey de Qin se alegró, pero no lo empleó. Li Si sintió envidia de Han Fei y dijo: "Han Fei es un príncipe de Han. Ahora Su Majestad desea anexionar los estados feudales; Han Fei, al final, servirá a Han y no a Qin; esto es la naturaleza humana. Si Su Majestad no lo emplea y lo retiene para que regrese a su país, estará dejando una calamidad para sí mismo. Es mejor ejecutarlo conforme a la ley." El rey de Qin consideró que tenía razón y entregó a Han Fei a los funcionarios judiciales para que lo procesaran. Li Si envió a alguien para darle veneno a Han Fei, instándolo a suicidarse pronto. Han Fei deseaba presentarse ante el rey para explicarse, pero no pudo verlo. Más tarde, el rey de Qin se arrepintió y envió a alguien para indultarlo, pero Han Fei ya había muerto.

Yang Xiong, en su Fayan, dice: Alguien preguntó: "Han Fei escribió el libro Dificultades de la persuasión, y sin embargo murió a causa de las dificultades de la persuasión. ¿Puedo preguntar por qué hay tal contradicción?" Respondió: "¡Dificultades de la persuasión fue probablemente la causa de su muerte!" Preguntó: "¿Por qué?" Respondió: "El hombre superior actúa conforme a la rectitud y el decoro; si concuerda con la rectitud, avanza; si no, se retira, firme y sin preocuparse de que sus propuestas no sean aceptadas. Si uno persuade a otros y se preocupa de que sus propuestas no sean aceptadas, entonces recurrirá a cualquier medio." Alguien dijo: "Han Fei se preocupaba de que sus propuestas no fueran aceptadas; ¿acaso eso está mal?" Respondió: "Persuadir sin seguir el camino correcto, eso es lo que merece preocupación. Si se sigue el camino correcto y no se es aceptado, entonces no hay motivo de preocupación."

Yo, Sima Guang, digo: He oído que el hombre superior ama a sus propios parientes y extiende ese amor a los parientes de los demás; ama a su propio estado y extiende ese amor a los estados de los demás. Por eso sus méritos son grandes, su nombre es hermoso y disfruta de cien bendiciones. Ahora Han Fei, al planificar para Qin, primero quiso derribar su propio estado ancestral para vender sus ideas; su crimen ya merecía la muerte, por mucho que se le compadeciera. ¿Cómo merecía piedad?

Decimoquinto año del Primer Emperador (Jisi, 232 a.C.)

El rey de Qin desplegó un gran ejército para atacar Zhao, enviando una fuerza a la ciudad de Ye y otra a Taiyuan, conquistando Langmeng (Fanwu). En Fanwu se encontraron con Li Mu (las fuerzas de Qin fueron derrotadas) y se retiraron.

Al principio, el príncipe heredero Dan de Yan había sido rehén en Zhao y tenía una buena relación con el rey de Qin. Después de que el rey de Qin ascendiera al trono, el príncipe Dan fue a Qin como rehén, pero el rey de Qin no lo trató con cortesía. El príncipe Dan, enfurecido, escapó de regreso a Yan.

Decimosexto año del Primer Emperador (Gengwu, 231 a.C.)

1. Corea entregó la región de Nanyang. (En otoño), en el noveno mes, Qin envió tropas a Corea para tomar posesión de las tierras.

2. Los hombres de Wei entregaron tierras.

3. En la región de Dai hubo un terremoto, desde Lexu hacia el oeste, hasta Poyin al norte; la mayoría de los pabellones, casas, murallas y fortificaciones se derrumbaron, y la tierra se abrió en una grieta de este a oeste de ciento treinta pasos de ancho.

Decimoséptimo año del Primer Emperador (Xinwei, 230 a.C.)

1. Neishi Teng destruyó Corea, capturó al rey An de Corea y estableció el territorio de Corea como la Comandancia de Yingchuan.

2. La Gran Emperatriz Viuda Huayang falleció.

3. En Zhao hubo una gran hambruna.

4. El señor Yuan de Wei falleció, y su hijo Jiao le sucedió.

Decimoctavo año del Primer Emperador (Renshen, 229 a.C.)

1. Wang Jian lideró las tropas de la Comandancia de Shangdang, avanzando hacia Jingxing; Qiang Hui lideró tropas de algún lugar, y Yang Duanhe lideró las tropas de Henei, atacando juntos a Zhao. Li Mu y Sima Shang de Zhao comandaron fuerzas para resistir. Los hombres de Qin sobornaron con mucho oro al favorito del rey de Zhao, Guo Kai, para que calumniara a Li Mu y Sima Shang, diciendo que planeaban rebelarse. El rey de Zhao envió a Zhao Cong y al general Qi, Yan Ju, para reemplazarlos. Li Mu no aceptó la orden, y los hombres de Zhao lo arrestaron y ejecutaron; destituyeron a Sima Shang de su cargo. Wang Jian atacó al ejército de Zhao, lo derrotó por completo, mató a Zhao Cong, Yan Ju huyó, y así sitiaron Handan.

Decimonoveno año del Primer Emperador (Guihai, 228 a.C.)

1. (Invierno, décimo mes), tomaron Handan, capturaron al rey Qian de Zhao y pacificaron por completo el territorio de Zhao. El rey de Qin llegó a Handan y mató a todos aquellos que habían tenido rencillas con la familia de su madre en el pasado. El rey de Qin regresó, pasando por Taiyuan y Shangjun de vuelta a Xianyang.

2. La Gran Emperatriz Viuda falleció.

3. Wang Jian acampó en Zhongshan para amenazar a Yan. El príncipe Jia de Zhao huyó con varios cientos de miembros de su clan a la región de Dai, proclamándose rey de Dai. Después de la caída de Zhao, los grandes oficiales gradualmente se unieron a él, combinando fuerzas con Yan y acampando en Shanggu.

4. El rey You de Chu falleció, y los hombres de Chu establecieron a su hermano menor Hao como rey. (Primavera), en el tercer mes, el hermanastro de Hao, Fuchu, mató a Hao y se proclamó rey.

5. El rey Jingmin de Wei falleció, y su hijo Jia le sucedió.

6. El príncipe heredero Dan de Yan, resentido con el rey de Qin, deseaba vengarse y consultó a su maestro Ju Wu. Ju Wu sugirió aliarse al oeste con los Tres Reinos Jin, al sur con Qi y Chu, y al norte hacer las paces con los Xiongnu, para tramar contra Qin. El príncipe dijo: "El plan del Gran Tutor es prolongado y tardará mucho tiempo, causando angustia en el corazón; temo que no pueda esperar". Poco después, el general Qin, Fan Yuqi, ofendió al rey de Qin y huyó a Yan; el príncipe heredero Dan lo acogió y le proporcionó alojamiento. Ju Wu amonestó, diciendo: "Con la crueldad del rey de Qin, y su profundo rencor acumulado contra Yan, esto ya es suficiente para helar el corazón; ¡y aún más al saber que el general Fan está escondido aquí! Esto se llama arrojar carne en el camino donde merodea un tigre hambriento. Espero que el príncipe envíe rápidamente al general Fan a los Xiongnu". El príncipe dijo: "El general Fan, sin tener a dónde ir en el mundo, ha venido a refugiarse conmigo; esto es precisamente el momento en que debo arriesgar mi vida por él. ¡Espero que usted considere otro plan!" Ju Wu dijo: "Hacer algo peligroso para buscar seguridad, causar desastre para buscar bendiciones, con planes superficiales y rencor profundo, por el bien de hacer un nuevo amigo, descuidando el gran desastre del país, ¡esto se llama ayudar al enemigo y alimentar la calamidad!" El príncipe no lo escuchó.

El príncipe oyó que Jing Ke, un nativo de Wei, era muy capaz, y con palabras humildes y regalos generosos fue a solicitar una audiencia. El príncipe le dijo a Jing Ke: "Ahora Qin ha capturado al rey de Corea, y nuevamente envía tropas al sur para atacar Chu, y al norte presiona a Zhao. Si Zhao no puede resistir a Qin, entonces el desastre ciertamente caerá sobre Yan. Yan es débil y pequeño, y ha sido atormentado repetidamente por la guerra; ¡cómo podría resistir a Qin! Todos los estados vasallos se han rendido a Qin, y nadie se atreve a formar una alianza para resistirlo. Mi plan personal es torpe, pero creo que si pudiéramos obtener al hombre más valiente del mundo para enviarlo como emisario a Qin, secuestrar al rey de Qin y hacerle devolver todas las tierras invadidas de los estados vasallos, como Cao Mo hizo con el duque Huan de Qi, ¡eso sería excelente! Si no funciona, entonces aprovechar para asesinarlo. Los generales de Qin tienen el poder militar en el exterior, y si hay disturbios internos, entonces el soberano y sus ministros desconfiarán unos de otros. Aprovechando esta oportunidad, los estados vasallos podrían renovar la alianza y derrotar a Qin sería sin duda inevitable. ¡Espero que Jing Qing considere esto!" Jing Ke aceptó. Entonces instalaron a Jing Qing en una residencia de huéspedes de primera clase, y el príncipe visitaba su alojamiento cada día, atendiendo a Jing Ke con esmero sin dejar nada por hacer. Cuando Wang Jian destruyó Zhao, el príncipe, al oírlo, se asustó y quiso enviar a Jing Ke de inmediato. Jing Ke dijo: "Ahora, si voy sin algo que inspire confianza, entonces el rey de Qin no podrá ser abordado. Si realmente pudiera obtener la cabeza del general Fan y el mapa de Dukang de Yan, y presentarlos al rey de Qin, el rey de Qin ciertamente se alegrará de recibirme, y entonces tendré un medio para recompensarlo". El príncipe dijo: "El general Fan, sin tener a dónde ir, ha venido a refugiarse conmigo; ¡no puedo soportar hacer esto!" Jing Ke entonces se reunió en privado con Fan Yuqi y le dijo: "El trato de Qin hacia el general puede decirse que es extremadamente cruel; ¡sus padres y todo su clan han sido asesinados o esclavizados! Ahora se oye que hay una recompensa por la cabeza del general: mil catties de oro y un feudo de diez mil hogares. ¿Qué piensa hacer usted?" Fan Yuqi alzó la vista al cielo, suspiró profundamente, y llorando dijo: "¿Qué puedo hacer?" Jing Ke dijo: "Espero obtener la cabeza del general para presentarla al rey de Qin; el rey de Qin ciertamente se alegrará de recibirme. Con mi mano izquierda agarraré su manga, y con mi mano derecha le clavaré el puñal en el pecho; entonces la venganza del general estará cumplida, y la humillación sufrida por Yan quedará borrada." Fan Yuqi dijo: "Esto es precisamente lo que he estado rechinando los dientes día y noche, con el corazón desgarrado por el dolor." Entonces se degolló a sí mismo. El príncipe, al oírlo, se apresuró a llegar, se arrojó sobre el cadáver y lloró amargamente, pero ya no había remedio, así que puso la cabeza de Fan Yuqi en un cofre. El príncipe había buscado de antemano el puñal más afilado del mundo, y encargó a artesanos que lo templaran con veneno; probándolo en personas, con solo un rasguño que tocara la sangre, nadie dejaba de morir al instante. Entonces prepararon el equipaje y enviaron a Jing Ke de partida, enviando al guerrero de Yan, Qin Wuyang, como su asistente, y les ordenaron ir a Qin.

Nota editorial