Quinzième année du Duc Wen

Dixième année du duc Wen

La quinzième année, au printemps, Ji Sun Xingfu se rendit dans l'État de Jin.

Au troisième mois, Hua Sun, ministre de la Guerre de Song, vint dans l'État de Lu pour conclure une alliance.

En été, le comte de Cao vint dans l'État de Lu pour une audience.

Les gens de Qi rendirent le cercueil de Gongsun Ao.

Le jour Xinchou du sixième mois, premier jour du mois, il y eut une éclipse de soleil ; on battit le tambour et on offrit des sacrifices au dieu du sol dans le temple de la terre.

Dan Bo revint de Qi dans l'État de Lu.

Xi Que de Jin mena une armée pour attaquer Cai ; le jour Wushen, il pénétra dans Cai.

En automne, les gens de Qi envahirent la frontière occidentale de notre État.

Ji Sun Xingfu se rendit dans l'État de Jin.

En hiver, au onzième mois, les seigneurs tinrent une conférence à Hu.

Au douzième mois, les gens de Qi vinrent ramener Zi Shu Ji ; le marquis de Qi envahit la frontière occidentale de notre État, puis attaqua Cao et pénétra dans sa ville extérieure.

La quinzième année, au printemps, Ji Wenzi se rendit dans l'État de Jin à cause de Dan Bo et de Zi Shu Ji.

Au troisième mois, Hua Cou de Song vint dans l'État de Lu pour conclure une alliance ; tous ses officiers l'accompagnaient. Les Annales disent « Hua Sun, ministre de la Guerre de Song » pour lui témoigner du respect. Le duc de Lu donna un banquet en son honneur ; il déclina en disant : « Le défunt ministre de votre souverain, Du, offensa le duc Shang de Song ; son nom est consigné dans les registres des seigneurs. Moi, son successeur dans les sacrifices, oserais-je déshonorer votre souverain ? Permettez-moi d'accepter les ordres de votre second ministre. » Les gens de Lu le jugèrent avisé.

En été, le comte de Cao vint dans l'État de Lu pour une audience : cela était conforme aux rites. Les seigneurs se rendaient mutuellement visite deux fois tous les cinq ans pour renouveler les ordres du Fils du Ciel ; telle était la règle antique.

Quelqu'un parmi les gens de Qi conseilla la famille Meng : « Lu est votre État parent. Décorez le cercueil et placez-le à Tangfu ; Lu viendra sûrement le chercher. » La famille Meng suivit ce conseil. Le chef de la ville de Bian en informa Lu. Huishu, toujours profondément affligé, demanda à récupérer le cercueil et se tint à la cour en attendant les ordres. Lu y consentit, ramena le cercueil et le déposa. Quand les gens de Qi le rendirent, les Annales disent « Les gens de Qi rendirent le cercueil de Gongsun Ao » à cause de la famille Meng et aussi parce que c'était une affaire d'État selon l'ancien usage. Les funérailles furent traitées comme celles de Gong Zhong ; Sheng Ji n'assista pas aux condoléances, mais on dressa un rideau dans la salle pour pleurer. Xiang Zhong voulut ne pas pleurer, mais Huibo lui dit : « Les funérailles sont la fin ultime pour un parent. Même si le début n'a pas été bon, une bonne fin est acceptable. Le chroniqueur Yi a dit : "Entre frères, que chacun s'efforce d'atteindre la perfection : secourir la détresse, féliciter les joies, compatir aux malheurs, être respectueux dans les sacrifices, affligé dans les deuils. Même si les sentiments diffèrent, ne rompez pas les liens d'affection." Vous n'avez pas perdu la voie, pourquoi haïr les autres ? » Xiang Zhong, réjoui, mena ses frères pleurer. Plus tard, les deux fils de Gongsun Ao vinrent ; Meng Xianzi les aimait, et cela se sut dans l'État. Quelqu'un les calomnia en disant : « Ils vont vous tuer. » Meng Xianzi le leur rapporta. Les deux fils de Ji Wenzi dirent : « Le maître est connu pour nous aimer, et nous pour vouloir vous tuer ; n'est-ce pas s'éloigner des rites ? S'éloigner des rites vaut mieux que mourir. » L'un garda la porte de Ju, l'autre la porte de Liqiu, et tous deux moururent au combat.

Le jour Xinchou du sixième mois, premier jour du mois, il y eut une éclipse de soleil ; on battit le tambour et on offrit des sacrifices au dieu du sol dans le temple de la terre : cela n'était pas conforme aux rites. Lors d'une éclipse de soleil, le Fils du Ciel ne prenait pas de mets abondants et battait le tambour dans le temple de la terre ; les seigneurs offraient des présents de soie dans le temple de la terre et battaient le tambour à la cour, pour montrer qu'ils servaient les esprits, enseignaient au peuple à servir son souverain et manifestaient la dignité des rangs : telle était la règle antique.

Les gens de Qi accédèrent à la demande de Dan Bo et le gracièrent, puis l'envoyèrent transmettre leurs ordres. Les Annales disent « Dan Bo arriva de Qi » pour lui témoigner du respect.

Lors de la conférence de Xincheng, les gens de Cai n'avaient pas participé. Xi Que de Jin mena les armées supérieure et inférieure pour attaquer Cai, disant : « Le souverain est jeune ; on ne peut se relâcher. » Le jour Wushen, il pénétra dans Cai, conclut un traité sous les murs de la ville et revint. En règle générale, vaincre un État s'appelle « l'anéantir » ; prendre une grande cité s'appelle « y pénétrer ».

En automne, les gens de Qi envahirent la frontière occidentale de notre État ; c'est pourquoi Ji Wenzi se rendit dans l'État de Jin pour en faire rapport.

En hiver, au onzième mois, le marquis de Jin, le duc de Song, le marquis de Wei, le marquis de Cai, le comte de Zheng, le vicomte de Xu et le comte de Cao tinrent une conférence à Hu pour renouveler l'alliance de Xincheng et pour planifier une attaque contre Qi. Les gens de Qi corrompirent le marquis de Jin, si bien qu'ils revinrent sans avoir vaincu. À cette époque, il y avait des troubles à Qi ; c'est pourquoi le duc de Lu ne participa pas à la conférence. Les Annales disent « Les seigneurs tinrent une conférence à Hu » parce qu'ils furent incapables d'agir. En règle générale, quand les seigneurs tenaient une conférence et que le duc de Lu n'y participait pas, on ne l'enregistrait pas : c'était pour cacher la faute du souverain ; s'il y participait mais que cela n'était pas enregistré, c'était parce qu'il était arrivé en retard.

Les gens de Qi vinrent ramener Zi Shu Ji à cause du Fils du Ciel.

Le marquis de Qi envahit la frontière occidentale de notre État, estimant que les seigneurs ne pouvaient rien faire ; puis il attaqua Cao et pénétra dans sa ville extérieure, pour punir Cao d'être venu en audience à Lu. Ji Wenzi dit : « Le marquis de Qi échappera-t-il au malheur ? Lui-même est déjà sans rites, et pourtant il punit ceux qui ont des rites, en disant : "Pourquoi pratiques-tu les rites ?" Les rites obéissent au Ciel, telle est la voie constante du Ciel. Ayant lui-même violé le Ciel, il s'en prend aux autres pour cela ; il lui sera difficile d'échapper au malheur. Le Shi Jing dit : "Pourquoi ne pas craindre ? Ne craignez pas le Ciel." Le noble homme ne maltraite pas les petits et les humbles par crainte du Ciel. Dans le Zhou Song, il est dit : "Craignant la majesté du Ciel, on peut ainsi la conserver." Ne pas craindre le Ciel, que pourra-t-on conserver ? Celui qui, par le désordre, s'empare d'un État, et par les rites le maintient, doit encore craindre de ne pas bien finir ; s'il multiplie les actes sans rites, il ne pourra pas rester en place. »