Neuvième année du duc Zhao

Neuvième année du printemps, Shu Gong rencontra le roi Ling de Chu à Chen.

Le peuple de Xu fut déplacé à Yi.

Au quatrième mois d'été, un incendie éclata dans l'État de Chen.

En automne, Zhong Sun Jue se rendit dans l'État de Qi.

En hiver, on construisit le parc de Lang.

Neuvième année du printemps, Shu Gong, Hua Hai de Song, You Ji de Zheng, et Zhao Zhan de Wei rencontrèrent le roi Ling de Chu à Chen.

Le jour Gengshen du deuxième mois, le prince Qi Ji de Chu déplaça le peuple de Xu à Yi, qui était en réalité Chengfu, et accorda en supplément les terres de Zhoulai et du nord du Huai à Xu. Wu Ju remit les terres au duc Dao de Xu, et Ran Dan déplaça le peuple de Chengfu à Chen, augmentant les terres de l'ouest de la rivière Pu à Chen. Il déplaça également le peuple de l'extérieur de Fangcheng à Xu.

Les gens de Gan, dans le royaume de Zhou, se disputèrent les terres de Yan avec Yan Jia de Jin. Liang Bing et Zhang Di de Jin menèrent les Rong de Yin pour attaquer Ying. Le roi Jing de Zhou envoya Zhan Huanbo réprimander Jin, disant : « Depuis l'époque des Xia, Hou Ji, Wei, Tai, Rui, Qi, Bi sont nos territoires de l'Ouest. Lorsque le roi Wu vainquit les Shang, Pugu et Shangyan furent nos territoires de l'Est. Ba, Pu, Chu, Deng furent nos territoires du Sud. Sushen, Yan, Bo furent nos territoires du Nord. Avons-nous des frontières proches ? Les rois Wen, Wu, Cheng et Kang attribuèrent des fiefs à leurs frères de même mère pour protéger et soutenir la maison des Zhou, et aussi pour prévenir son déclin et sa ruine. Étaient-ils comme un bonnet de nouveau-né, qu'on jette à volonté ? Les anciens rois exilèrent Taowu aux quatre confins lointains pour repousser les démons, c'est pourquoi les traîtres du clan Yun s'installèrent à Guazhou. Lorsque le duc Hui, votre oncle, revint de Qin, il les attira et les fit venir, les contraignant à harceler nos États de nom Ji, envahissant nos campagnes, et les Rong s'emparèrent de ces lieux. Les Rong contrôlent le Centre, de qui est-ce la faute ? Hou Ji fonda le royaume sous le ciel, et maintenant les Rong le dominent ; n'est-ce pas difficile ? Considérez cela, mon oncle. Pour moi, mon oncle, je suis comme un vêtement avec sa couronne, un arbre avec sa source, le peuple avec son guide. Si mon oncle déchire la couronne, détruit le bonnet, arrache l'arbre, bloque la source, et rejette arbitrairement le guide, alors même les Rong et les Di, ils n'auront plus de place pour moi dans leur cœur. » Shu Xiang dit à Fan Xuanzi : « Le duc Wen, lorsqu'il devint hégémon des seigneurs, put-il changer les rites ? Il assista et soutint le Fils du Ciel, et y ajouta du respect. Depuis le duc Wen, chaque génération a vu le déclin de la vertu, et ils ont violemment nui à la maison des Zhou pour montrer leur luxe. Les seigneurs sont divisés et éloignés, n'est-ce pas juste ? De plus, les paroles du Fils du Ciel sont droites et fortes. Vous devriez y réfléchir. » Fan Xuanzi fut très content. Le roi Jing de Zhou avait un deuil parmi ses parents par alliance, et Fan Xuanzi envoya Zhao Cheng à la cour des Zhou pour offrir ses condoléances, livrer les terres de Yan, présenter des vêtements funéraires, et renvoyer les prisonniers capturés à Ying. Le roi Jing de Zhou envoya également Bin Hua arrêter le grand officier Xiang de Gan pour faire plaisir à Jin, et les gens de Jin le traitèrent avec courtoisie et le renvoyèrent.

Au quatrième mois d'été, un incendie éclata dans l'État de Chen. Bi Zao de Zheng dit : « Dans cinq ans, Chen sera de nouveau investi, et cinquante-deux ans après cet investissement, il périra. » Zi Chan lui demanda la raison, et Bi Zao répondit : « Chen appartient à l'eau, et le feu est le partenaire de l'eau. Chu gouverne le feu. Maintenant que l'étoile Mars est apparue et que Chen a subi un incendie, cela signifie que Chu est chassé et que Chen est établi. Le partenaire se combine par le nombre cinq, donc on parle de cinq ans. Lorsque Jupiter atteindra cinq fois le champ de l'Oiseau de Feu, Chen périra définitivement, et Chu le possédera entièrement. Telle est la loi du ciel, donc on parle de cinquante-deux ans. »

Xun Ying de Jin se rendit à Qi pour épouser une femme. Sur le chemin du retour, au sixième mois, il mourut à Xiyang. Son cercueil fut déposé à Jiang sans être enterré. Le duc Ping de Jin but et se divertit. Le cuisinier Tu Kuai entra rapidement et demanda à servir le vin ; le duc Ping l'autorisa. Alors Tu Kuai versa du vin au musicien et dit : « Toi, en tant qu'oreilles du souverain, ta fonction est d'écouter. Lors des jours Zi et Mao, appelés jours de deuil, le souverain suspend les festins, et les lettrés cessent leurs études, par respect pour ces jours. Les ministres et assistants du souverain sont comme ses membres ; si les membres sont blessés, quelle douleur est plus grande ? Tu n'as pas entendu et as continué à jouer de la musique : c'est ne pas être intelligent. » Puis il versa du vin au favori Bi Shu et dit : « Toi, en tant qu'yeux du souverain, ta fonction est de voir. Les vêtements manifestent les rites, les rites dirigent les actions, les actions ont leurs catégories, les catégories ont leurs apparences. Maintenant, l'apparence du souverain n'est pas de sa catégorie, et tu ne l'as pas vue : c'est ne pas être clairvoyant. » Tu Kuai but lui-même une coupe et dit : « La saveur sert à faire circuler le souffle, le souffle à remplir la volonté, la volonté à déterminer les paroles, les paroles à promulguer les ordres. Je gère les saveurs. Les deux officiers préposés ont manqué à leur devoir, et le souverain n'a pas ordonné de punition : c'est ma faute. » Le duc Ping de Jin fut très content et retira le festin. Auparavant, le duc Ping avait voulu déposer la maison Zhi pour établir son favori ; à cause de cet incident, il se repentit et y renonça. Au huitième mois d'automne, il envoya Xun Li commander l'armée inférieure pour montrer son intention.

Meng Xizi se rendit à Qi pour une grande mission d'échanges ; cela était conforme aux rites.

En hiver, on construisit le parc de Lang. Les Annales rapportent cet événement parce qu'il était conforme à la saison. Ji Pingzi voulut l'achever rapidement, mais Shu Sun Zhaozi dit : « Le Livre des Odes dit : "En commençant les travaux, ne vous précipitez pas ; le peuple viendra comme des fils." Pourquoi se hâter de l'achever ? Cela épuiserait le peuple. Il est acceptable de ne pas avoir de parc, mais est-il acceptable de ne pas avoir de peuple ? »