Seizième année du duc Zhao

Au printemps de la seizième année, le duc Jing de Qi attaqua le Xu.

Le roi Ping de Chu attira le chef des Rongman et le tua.

En été, le duc Zhao revint de Jin à Lu.

En automne, au huitième mois, le jour jihai, le duc Zhao de Jin, nommé Yi, mourut.

Au neuvième mois, on célébra une grande cérémonie de prière pour la pluie.

Ji Sun Yiru se rendit à Jin.

En hiver, au dixième mois, on enterra le duc Zhao de Jin.

Au printemps de la seizième année, selon le calendrier de Zhou, le premier mois, le duc Zhao de Lu se trouvait à Jin. Les gens de Jin retinrent le duc ; les Annales des Printemps et Automnes ne le mentionnent pas, par souci de discrétion.

Le duc Jing de Qi attaqua le Xu. Le roi Ping de Chu, apprenant que les Rongman étaient en proie à des troubles internes et que leur chef manquait de bonne foi, envoya Ran Dan attirer le chef des Rongman, nommé Jia, et le tua. Il occupa ensuite leur territoire. Puis il établit le fils du chef comme souverain, ce qui était conforme aux rites. Au deuxième mois, le jour bingshen, l'armée de Qi arriva à Pu Sui. Les gens de Xu demandèrent la paix. Le chef de Xu, avec ceux de Tan et de Ju, rencontra le duc Jing de Qi. Ils conclurent une alliance à Pu Sui et offrirent le trépied de Jiafu à Qi. Shu Sun Zhaozi dit : « Les seigneurs féodaux n'ont pas d'hégémon ; c'est un fléau ! Le souverain de Qi est sans voie, il lève des troupes pour attaquer des contrées lointaines ; après avoir conclu une alliance et obtenu un résultat, il s'en retourne, et personne ne peut l'en empêcher. Cela vient de l'absence d'hégémon ! Le Shi Jing dit : "Le Zhou royal est tombé en décadence, il n'y a pas d'endroit où s'établir. Les grands officiers sont dispersés, nul ne connaît ma peine." C'est bien ce dont il s'agit. »

Au deuxième mois, Han Qi de Jin se rendit en mission à Zheng. Le duc Ding de Zheng organisa un banquet en son honneur. Zichan le mit en garde : « S'il y a une fonction à la cour, il faut être respectueux et vigilant sans faute. » Kong Zhang arriva en retard et se plaça parmi les invités. L'officier chargé des rites l'arrêta ; il se plaça alors derrière les invités. L'officier l'arrêta de nouveau ; il se plaça alors dans l'espace entre les instruments de musique suspendus. Les invités se moquèrent de lui. Après la cérémonie, Fuzi fit une remontrance : « En traitant avec un grand État, on ne peut manquer de prudence. Nous avons failli être ridiculisés, et ils ne nous ont pas encore maltraités. Nous avons tous les rites, et pourtant ils nous méprisent. Si l'État manque de rites, à quoi bon espérer des honneurs ? La perte de rang de Kong Zhang est votre honte. » Zichan se fâcha et dit : « Si les ordres émis ne sont pas appropriés, si les décrets politiques ne sont pas dignes de foi, si les châtiments sont partiaux et injustes, si les affaires de procès sont confuses, si lors des audiences on manque de respect, si les ordres ne sont pas suivis, si l'on est opprimé par les grands États, si l'on épuise le peuple sans résultat, si le crime arrive sans qu'on le sache, voilà ce qui est la honte de Qiao. Kong Zhang est le petit-fils du frère du souverain, le descendant de Zikong, l'héritier des détenteurs du pouvoir. En tant que si dafu, il reçoit des missions pour voyager parmi les seigneurs féodaux. Il est respecté par le peuple et connu des seigneurs. Il a une fonction à la cour, un culte chez lui, un fief dans l'État, un contingent dans l'armée. Il a des devoirs dans les rites funéraires et les sacrifices. Il reçoit les viandes sacrificielles et rend les offrandes. Son culte se fait dans le temple ancestral, et il y a déjà une place fixe. Sa famille occupe cette position depuis plusieurs générations, et il a conservé sa charge de père en fils. Pourtant, il a oublié la place qu'il doit occuper. Qiao, pourquoi en ferait-il une honte ? Ceux qui sont pervers et mauvais rejettent tous la faute sur le détenteur du pouvoir, ce qui revient à dire que les anciens rois n'avaient pas de châtiments. Faites donc d'autres remontrances. »

Han Xuanzi possédait un anneau de jade, dont l'autre se trouvait chez un marchand de Zheng. Xuanzi demanda au duc Ding de Zheng de lui procurer cet anneau. Zichan refusa, disant : « Ce n'est pas un objet conservé par l'administration ; notre souverain l'ignore. » Zitai Shu et Ziyu dirent à Zichan : « Hanzi n'a pas d'exigences excessives, et Jin ne peut être trahi. Le Hanzi de Jin ne peut être négligé. Si par hasard un calomniateur sème la discorde entre eux, et que les esprits et les dieux les aident, provoquant colère et malheur, où trouvera-t-on le temps de se repentir ? Pourquoi être avare d'un anneau de jade, attirant ainsi la haine d'un grand État ? Pourquoi ne pas le chercher et le lui donner ? » Zichan répondit : « Ce n'est pas par négligence envers Jin ou par duplicité que j'agis ainsi, mais pour le servir jusqu'au bout. C'est pourquoi je ne le donne pas, par loyauté et bonne foi. Qiao a entendu dire que le sage ne craint pas de manquer de biens pour s'établir, mais de manquer de bonne réputation. Qiao a entendu dire que gouverner un État ne consiste pas à craindre de ne pouvoir servir les grands et apaiser les petits, mais à craindre de manquer de rites pour stabiliser sa position. Si les grands États, dans leurs ordres aux petits, obtiennent tout ce qu'ils demandent, avec quoi pourra-t-on les satisfaire ? Si l'on donne parfois et parfois non, la faute en sera plus grande. Les exigences des grands États, si on ne les repousse pas par les rites, où trouveront-elles leur limite ? Si nous devenons une de leurs villes frontalières, nous perdrons notre position. Si Hanzi, en mission, réclame un objet de jade, son avidité insatiable n'est-elle pas excessive ? N'est-ce pas une faute ? Donner un anneau de jade pour encourir deux fautes, et perdre notre position, tandis que Hanzi devient un homme cupide, à quoi bon ? D'ailleurs, encourir une faute pour un anneau de jade, n'est-ce pas excessif ? » Hanzi tenta d'acheter l'anneau au marchand ; le prix était déjà convenu. Le marchand dit : « Il faut absolument en informer le souverain et le grand officier. » Hanzi en fit la demande à Zichan : « L'autre jour, j'ai demandé l'anneau ; le détenteur du pouvoir estima que ce n'était pas conforme à la justice, et je n'osai insister. Maintenant, je l'achète au marchand, et le marchand dit : "Il faut absolument en informer." Je prends la liberté de vous le demander. » Zichan répondit : « Autrefois, notre ancien souverain, le duc Huan, et les marchands, tous deux émigrés de Zhou, travaillèrent côte à côte pour développer cette terre. Ils abattirent les ronces, les armoises, les chardons et les mauvaises herbes pour y habiter ensemble. De génération en génération, ils firent des serments pour se faire mutuellement confiance. Le serment disait : "Tu ne me trahiras pas, je n'achèterai pas de force tes biens, je ne mendierai ni ne prendrai. Si tu as des affaires lucratives et des marchandises précieuses, je ne m'en mêlerai pas." Forts de ce serment, ils purent se protéger mutuellement jusqu'à ce jour. Maintenant, vous venez en ami dans notre pays, et vous nous demandez de spolier les marchands de leurs biens. C'est nous apprendre à violer le serment, ce qui ne me semble pas possible ! Vous gagner l'anneau mais perdre les seigneurs féodaux, vous ne le ferez certainement pas. Si un grand État donne des ordres sans modération, et que Zheng devienne une ville frontalière, je ne le ferai pas non plus. Si je vous offrais l'anneau, ne sachant à quoi cela servirait, j'ose en parler en privé. » Hanzi refusa l'anneau en disant : « Qi n'est pas sage ; comment aurais-je osé demander l'anneau pour encourir deux fautes ? J'ose m'en abstenir. »

En été, au quatrième mois, les six qing de Zheng donnèrent un banquet d'adieu à Han Xuanzi à la campagne. Xuanzi dit : « Que tous les dafu récitent un poème ; ainsi, Qi pourra connaître les aspirations de Zheng. » Zichan récita Les herbes sauvages couvertes de rosée. Xuanzi dit : « Le jeune homme est bon ! J'ai de l'espoir. » Zichan récita La robe de fourrure d'agneau du Zheng Feng. Xuanzi dit : « Qi n'ose s'en attribuer le mérite. » Zitai Shu récita Relever sa robe. Xuanzi dit : « Qi est ici ; comment oserais-je vous demander de servir autrui ? » Zitai Shu s'inclina. Xuanzi dit : « C'est bien ! Vos paroles ; si cela n'avait pas été le cas, aurait-on pu bien finir ? » Ziyou récita Vent et pluie. Ziqi récita La jeune fille monte dans le même char. Ziliu récita Les feuilles tombent. Xuanzi, ravi, dit : « Zheng est sur le point de prospérer ! Tous les dafu, sur ordre de votre souverain, m'honorent. Les poèmes récités ne sortent pas du répertoire de Zheng et expriment tous des sentiments d'amitié et de proximité. Vous, dafu, êtes les maîtres héréditaires du pouvoir ; vous n'avez rien à craindre. » Xuanzi offrit à chacun des chevaux et récita Je vais offrir. Zichan s'inclina et fit s'incliner les cinq dafu, disant : « Vous apaisez les troubles ; comment n'oserions-nous pas nous incliner devant votre bonté ! » Xuanzi, en privé, rendit visite à Zichan et lui offrit du jade et des chevaux, disant : « Vous m'avez ordonné de renoncer à l'anneau de jade ; c'est me donner du jade et me sauver de la mort. J'ose par là vous remercier. »

Le duc Zhao revint de Jin à Lu. Zifu Zhaobo dit à Ji Pingzi : « La maison des ducs de Jin va probablement décliner. Le souverain est jeune et faible ; les six qing sont puissants, arrogants et prodigues. Cela deviendra une habitude. Une fois l'habitude devenue la règle, peut-elle ne pas décliner ? » Pingzi dit : « Tu es jeune ; que sais-tu des affaires de l'État ? »

En automne, au huitième mois, le duc Zhao de Jin mourut.

Au neuvième mois, on célébra une grande cérémonie de prière pour la pluie, à cause de la sécheresse. À Zheng, une grande sécheresse survint. On envoya Tu Ji, Zhu Kuai et Shu Fu offrir un sacrifice au mont Sang. Ils abattirent les arbres de la montagne, mais la pluie ne vint pas. Zichan dit : « Sacrifier à l'esprit de la montagne, c'est cultiver la forêt ; mais ils ont abattu les arbres ; leur faute est grande ! » Ils furent alors dépouillés de leurs titres et de leurs fiefs.

En hiver, au dixième mois, Ji Pingzi se rendit dans l’État de Jin pour assister aux funérailles du duc Zhao de Jin. Pingzi dit : « Les paroles de Zifu Hui sont dignes de foi. La famille Zifu a un fils vertueux ! »