Duc Min, 1re année

Première année, printemps, premier mois du calendrier royal.

Les gens de Qi secoururent le pays de Xing.

Été, sixième mois, jour xinyou. On enterra notre souverain, le duc Zhuang de Lu.

Automne, huitième mois. Le duc Min de Lu et le duc Huan de Qi tinrent une conférence à Luogu. Ji You retourna dans le pays de Lu.

Hiver. Zhongsun, de Qi, vint au pays de Lu.

Première année, printemps. Le Printemps et Automnes ne mentionne pas l'intronisation du duc Min de Lu, parce qu'il y avait des troubles à l'intérieur du pays.

Les Di attaquèrent le pays de Xing. Guan Zhong dit au duc Huan de Qi : « Les Rong et les Di sont comme des chacals et des loups : on ne peut les rassasier. Les États du Centre sont proches les uns des autres : on ne peut les abandonner. Le plaisir et le confort sont comme un poison : on ne peut s'y attacher. Le Classique des vers dit : "Comment ne songer à rentrer ? Mais je crains l'urgence de cet ordre." L'ordre urgent, c'est l'invocation à partager la même haine et à se secourir mutuellement. Je vous prie de secourir Xing pour obéir à la demande de cet ordre urgent. » Alors les gens de Qi firent sortir leurs troupes pour secourir Xing.

Été, sixième mois. On enterra le duc Zhuang de Lu. À cause des troubles, l'enterrement fut retardé.

Automne, huitième mois. Le duc Min de Lu et le duc Huan de Qi tinrent une conférence à Luogu. Le but était de demander l'aide de Qi pour faire revenir Ji You. Le duc Huan de Qi accepta et envoya quelqu'un chercher Ji You au pays de Chen. Le duc Min de Lu s'arrêta à Langdi pour l'attendre. Le Printemps et Automnes mentionne le retour de Ji You au pays de Lu pour marquer son approbation.

Hiver. Zhongsun Qiu, de Qi, vint au pays de Lu pour inspecter les malheurs. Le Printemps et Automnes le mentionne simplement comme « Zhongsun », ce qui est aussi une marque d'approbation. Zhongsun, de retour dans son pays, dit : « Si l'on n'élimine pas Qingfu, les malheurs de Lu ne cesseront pas. » Le duc Huan de Qi demanda : « Comment faire pour l'éliminer ? » Zhongsun répondit : « Si les malheurs ne cessent pas, il se détruira lui-même. Veuillez, Sire, attendre. » Le duc Huan de Qi demanda : « Le pays de Lu peut-il être conquis ? » Zhongsun répondit : « Non. Lu observe encore les rites des Zhou. Les rites sont le fondement d'un État. J'ai entendu dire : "Quand un État est sur le point de périr, le fondement est d'abord renversé, puis les branches et les feuilles tombent." Lu n'a pas abandonné les rites des Zhou ; on ne peut l'ébranler. Votre devoir est de vous efforcer d'apaiser les malheurs de Lu et de vous en faire un allié proche. Se rapprocher des États qui observent les rites, s'appuyer sur les États solides et stables, semer la division dans les États divisés intérieurement, et renverser les États en proie au désordre, telle est la politique de celui qui devient hégémon ou roi. »

Le duc Xian de Jin organisa deux armées. Le duc Xian de Jin commanda l'armée supérieure, et l'héritier présomptif, Shen Sheng, commanda l'armée inférieure. Zhao Su conduisit le char de guerre du duc Xian de Jin, et Bi Wan fut son homme de droite. Ils firent sortir leurs troupes et anéantirent le pays de Geng, anéantirent le pays de Huo, et anéantirent le pays de Wei. De retour, on fortifia la ville de Quwo pour l'héritier présomptif. On donna Geng à Zhao Su et Wei à Bi Wan, et ils furent nommés grands officiers.

Shi Wei dit : « L'héritier présomptif ne peut plus être établi comme souverain. On lui a donné une capitale et on l'a placé au rang de ministre ; on l'a d'abord porté au sommet, comment pourrait-il encore être établi comme souverain ? Il vaudrait mieux qu'il fuie pour éviter que la calamité ne s'abatte sur lui. Devenir comme le Grand Oncle Wu, n'est-ce pas possible ? Ainsi, il obtiendrait un beau nom, plutôt que d'attendre le malheur futur. D'ailleurs, le proverbe dit : "Si le cœur n'a pas de tache, pourquoi craindre de n'avoir pas de maison ?" Si le Ciel protège l'héritier présomptif, il ne perdra pas le pays de Jin, n'est-ce pas ? »

Bu Yan dit : « La descendance de Bi Wan prospérera assurément. Wan signifie le nombre complet ; Wei est un nom imposant. Commencer par une récompense portant un tel nom, c'est le Ciel qui ouvre la voie pour lui. Le Fils du Ciel est appelé "seigneur des dix millions de sujets", les seigneurs sont appelés "seigneurs des dix mille sujets". Aujourd'hui, le nom est imposant et s'accorde avec le nombre complet ; il possédera assurément une multitude de sujets. »

Au commencement, Bi Wan avait consulté les sorts dans le pays de Jin pour connaître le présage de son entrée en fonction d'officier. Il obtint le hexagramme Zhun se transformant en Bi. Xin Liao, après avoir interprété les sorts, dit : « Faste. Zhun symbolise la solidité, Bi symbolise l'entrée. Y a-t-il une plus grande faveur que celle-ci ? Sa descendance prospérera et fleurira assurément. Zhen se transforme en terre, le char suit le cheval, les deux pieds se tiennent dessus, le frère aîné le nourrit, la mère le protège, la multitude se rallie à lui. Ces six formes ne changent pas ; rassemblées, elles peuvent être solides ; stables, elles peuvent être meurtrières. C'est le présage d'un duc ou d'un seigneur. Les descendants d'un duc ou d'un seigneur restaureront assurément la fondation de leurs ancêtres. »