Trente et unième année du duc Xi
Trente et unième année.
Au printemps, l'on obtint les terres à l'ouest de la rivière Ji.
Le fils Gongzi Sui se rendit dans l'État de Jin.
En été, au quatrième mois, après avoir consulté quatre fois les sorts pour le sacrifice au Faubourg, tous furent défavorables. L'on dispensa donc des victimes destinées au sacrifice, mais l'on célébra tout de même trois fois le sacrifice des Trois Monts [Wang Ji].
En automne, au septième mois.
En hiver, la Dame de Qi, Ji, vint demander une épouse pour son fils.
Les Di assiégèrent l'État de Wei. Au douzième mois, Wei déplaça sa capitale à Diqiu.
Trente et unième année, printemps : l'on obtint les terres à l'ouest de la rivière Ji. C'étaient des terres démembrées de l'État de Cao. L'on envoya Zang Wenzhong pour les recevoir. Il logea à l'auberge de Zhong. L'aubergiste de Zhong lui dit : « Le Jin vient de gagner l'adhésion des seigneurs ; il se montrera sans doute bienveillant envers ceux qui sont respectueux et soumis. Si vous ne vous hâtez point, je crains qu'il ne soit trop tard. » Zang Wenzhong suivit ce conseil. Les terres démembrées de Cao s'étendaient depuis la rive sud de la rivière Tao jusqu'à l'est, touchant la rivière Ji ; tout ce territoire appartenait à l'État de Cao. Xiang Zhong (le fils Gongzi Sui) se rendit dans l'État de Jin pour remercier de l'obtention des terres de Cao.
Été, quatrième mois : quatre fois l'on consulta les sorts pour le sacrifice au Faubourg, et tous furent défavorables. L'on dispensa donc les victimes destinées au sacrifice. Cela était contraire aux rites. L'on célébra tout de même trois fois le sacrifice des Trois Monts, ce qui était également contraire aux rites. Selon les rites, l'on ne consulte pas les sorts pour les sacrifices réguliers, mais seulement pour les victimes et les dates. Un bœuf est appelé « victime » [sheng] après que la date a été fixée par la divination. Les victimes ayant déjà été choisies, consulter les sorts sur l'opportunité de célébrer le sacrifice au Faubourg était une marque de négligence et de mépris de la part des supérieurs. Le sacrifice des Trois Monts est un rite annexe du sacrifice au Faubourg. Puisque l'on ne célébrait pas ce dernier, il était également acceptable de ne pas célébrer le sacrifice des Trois Monts.
Automne : le Jin passa en revue ses troupes à Qingyuan et forma cinq armées pour résister aux Di. Zhao Shuai fut nommé ministre [qing].
Hiver : les Di assiégèrent Wei. Wei déplaça sa capitale à Diqiu. La divination donna : « [Ce lieu] pourra durer trois cents ans. » Le duc Cheng de Wei rêva que Kang Shu (l'ancêtre de Wei) lui disait : « Xiang (descendant de la dynastie Xia) m'a usurpé mes offrandes. » Le duc ordonna de sacrifier à Xiang. Ning Wuzi estima que cela n'était pas permis, disant : « Les esprits et les dieux n'acceptent les sacrifices que de ceux de leur propre lignée et de leur propre clan. Que font donc les États de Qi et de Zeng (descendants de Xiang) ? Xiang n'est pas honoré de sacrifices ici depuis longtemps ; ce n'est point la faute de Wei. L'on ne peut modifier le système sacrificiel établi par le roi Cheng et le duc de Zhou. Je vous prie de révoquer l'ordre de sacrifier à Xiang. »
Zheng : Xie Hu de Zheng prit en aversion le fils Gongzi Xia, et le comte de Zheng l'avait également en aversion. C'est pourquoi le fils Gongzi Xia s'enfuit dans l'État de Chu.