Décision du qi
L'Empereur Jaune dit : « J'ai entendu dire que le corps humain possède l'essence, le qi, les fluides, les liquides, le sang et les vaisseaux. Je pensais à l'origine qu'il ne s'agissait que d'un seul qi, mais aujourd'hui on les distingue en six noms, et j'en ignore la raison. » Qi Bo dit : « Lorsque deux esprits vitaux s'unissent et se fondent pour former le corps, ce qui existe avant même la génération du corps s'appelle l'essence. » — « Qu'appelle-t-on qi ? » Qi Bo dit : « Le foyer supérieur s'ouvre et diffuse les saveurs subtiles des cinq céréales, réchauffe la peau, nourrit le corps et humidifie les poils et les cheveux, telle une rosée et une brume qui irriguent : cela s'appelle le qi. » — « Qu'appelle-t-on fluide ? » Qi Bo dit : « Lorsque les espaces interstitiels s'ouvrent et que la sueur sort en abondance, cela s'appelle le fluide. » — « Qu'appelle-t-on liquide ? » Qi Bo dit : « Les céréales entrent dans l'estomac, l'essence vitale se remplit, les liquides épais et onctueux s'injectent dans les os ; les articulations osseuses peuvent alors fléchir et s'étendre ; le liquide qui s'écoule nourrit le cerveau et la moelle, et la peau devient humide et lustrée : cela s'appelle le liquide. » — « Qu'appelle-t-on sang ? » Qi Bo dit : « Le foyer moyen reçoit l'essence vitale des eaux et des céréales, en absorbe le suc, et le transforme en rouge : cela s'appelle le sang. » — « Qu'appelle-t-on vaisseaux ? » Qi Bo dit : « Ce qui contraint le qi nourricier et l'empêche de s'échapper, cela s'appelle les vaisseaux. »
L'Empereur Jaune dit : « Ces six souffles présentent des excès et des insuffisances. Comment connaître l'abondance ou la rareté du qi, la plénitude ou le vide du cerveau et de la moelle, la pureté ou la turbidité du sang et des vaisseaux ? » Qi Bo dit : « Lorsque l'essence est épuisée, on devient sourd ; lorsque le qi est épuisé, la vision devient trouble ; lorsque le fluide est épuisé, les espaces interstitiels s'ouvrent et la sueur sort en excès ; lorsque le liquide est épuisé, les articulations osseuses ne peuvent plus fléchir ni s'étendre, le teint devient sec et flétri, le cerveau et la moelle s'amenuisent, les mollets sont douloureux et les oreilles tintent souvent ; lorsque le sang est épuisé, le visage devient pâle, sec et sans éclat, et la voie des vaisseaux se vide : tels en sont les signes. »
L'Empereur Jaune dit : « Parmi ces six souffles, quels sont leurs rangs de noblesse et de vileté ? » Qi Bo dit : « Ces six souffles ont chacun leur domaine de régulation ; leur noblesse ou leur vileté peuvent servir de principe fixe. Cependant, les cinq céréales et l'estomac sont leur grande mer. »