Vêtement Interdit

Le vénérable Lei interrogea l'empereur Jaune en disant : « J'ai pu recevoir l'enseignement, comprendre les Neuf Aiguilles et les soixante chapitres. Du matin au soir, j'étudie avec diligence. Récemment, les ficelles des livres se sont rompues, et avec le temps, les tablettes de bambou se sont couvertes de poussière. Cependant, je récite sans cesse, sans parvenir à saisir pleinement le sens. Le chapitre "L'Enveloppe Extérieure" dit qu'il faut ramener la multitude des détails à une unité. J'ignore ce que cela signifie. Le grand n'a pas d'extérieur, le petit n'a pas d'intérieur ; grand et petit n'ont pas de limite, haut et bas n'ont pas de mesure. Comment les ramener à l'unité ? Les talents des lettrés sont parfois épais, parfois minces ; leurs pensées et leurs desseins sont étroits et superficiels, incapables d'être vastes et profonds. Moi, qui suis comme cela, j'étudie avec effort. Je crains que ces connaissances ne se dispersent dans les générations futures et soient interrompues par mes descendants. Puis-je me permettre de demander comment les ramener à l'unité ? »

L'empereur Jaune dit : « Cette question est excellente ! C'est ce que les anciens maîtres ont interdit, ce qui ne peut être transmis qu'en privé, par un serment scellé en se coupant le bras et en buvant du sang. Si tu veux l'obtenir, pourquoi ne pas jeûner et te purifier ? »

Le vénérable Lei se prosterna deux fois, se leva et dit : « Permettez-moi de suivre vos ordres. » Il jeûna et dormit seul pendant trois jours, puis demanda : « Puis-je me permettre de demander qu'aujourd'hui, à midi, je souhaite recevoir le serment ? »

L'empereur Jaune entra alors avec lui dans la chambre de purification, se coupa le bras et but du sang. L'empereur Jaune prononça lui-même l'invocation : « Aujourd'hui, à midi, je transmets les formules médicales en buvant le sang. Que quiconque ose violer ces paroles en reçoive le châtiment. » Le vénérable Lei se prosterna deux fois et dit : « Je reçois. »

L'empereur Jaune, tenant sa main gauche dans la sienne, lui remit le livre de la main droite et dit : « Sois prudent, sois prudent. Je vais t'expliquer. Dans tout l'art de l'acupuncture, les méridiens sont la racine. Connais leur parcours, sache leurs mesures. À l'intérieur, pique les cinq organes ; à l'extérieur, pique les six viscères. Examine le qi défensif ; il est la source de toutes les maladies. Régule le vide et le plein ; le vide et le plein s'apaisent alors. Purge les vaisseaux sanguins ; quand le sang est épuisé, il n'y a plus de danger. »

Le vénérable Lei dit : « Tout cela, je le connais. Ce que j'ignore, c'est la clé de leur unification. »

L'empereur Jaune dit : « Unifier les formules, c'est comme serrer un sac. Si le sac est plein mais qu'on ne le serre pas, il fuit. Si les formules sont formées mais qu'on ne les unifie pas, l'esprit ne peut s'y accorder. »

Le vénérable Lei dit : « Je souhaite être un homme de bas étage ; si je ne suis pas comblé, j'unifierai. »

L'empereur Jaune dit : « Si tu unifies sans être comblé, tu ne seras qu'un artisan, tu ne pourras être le maître du monde. »

Le vénérable Lei dit : « Je souhaite entendre ce qu'est un artisan. »

L'empereur Jaune dit : « Le pouls Cunkou régit l'intérieur, le pouls Renying régit l'extérieur. Tous deux se répondent mutuellement, viennent et partent ensemble, comme si l'on tirait une corde, de taille égale. Au printemps et en été, le pouls Renying est légèrement plus grand ; en automne et en hiver, le pouls Cunkou est légèrement plus grand. Celui qui est ainsi est appelé un homme équilibré.

Si le pouls Renying est une fois plus grand que le pouls Cunkou, la maladie est dans le méridien Zu Shaoyang ; s'il est une fois plus grand et agité, la maladie est dans le méridien Shou Shaoyang. Si le pouls Renying est deux fois plus grand, la maladie est dans le méridien Zu Taiyang ; s'il est deux fois plus grand et agité, la maladie est dans le méridien Shou Taiyang. Si le pouls Renying est trois fois plus grand, la maladie est dans le méridien Zu Yangming ; s'il est trois fois plus grand et agité, la maladie est dans le méridien Shou Yangming. Un pouls abondant est un syndrome de chaleur ; un pouls vide est un syndrome de froid ; un pouls serré est une douleur arthritique ; un pouls intermittent est tantôt grave, tantôt léger. En cas de pouls abondant, purge-le ; en cas de pouls vide, tonifie-le ; en cas de pouls serré avec douleur, pique les points entre les muscles ; en cas de pouls intermittent, pique les vaisseaux sanguins et administre des médicaments ; en cas de pouls enfoncé, moxe-le ; s'il n'est ni abondant ni vide, traite en prenant le méridien d'origine, ce qu'on appelle l'acupuncture méridienne. Si le pouls Renying est quatre fois plus grand, et en outre grand et rapide, on appelle cela "débordement du yang". Le débordement du yang est un rejet externe, incurable. Il faut examiner attentivement le début et la fin de la maladie, observer le froid et le chaud, pour vérifier les maladies des organes et des viscères.

Si le pouls Cunkou est une fois plus grand que le pouls Renying, la maladie est dans le méridien Zu Jueyin ; s'il est une fois plus grand et agité, la maladie est dans le méridien Shou Xinzhujing. Si le pouls Cunkou est deux fois plus grand, la maladie est dans le méridien Zu Shaoyin ; s'il est deux fois plus grand et agité, la maladie est dans le méridien Shou Shaoyin. Si le pouls Cunkou est trois fois plus grand, la maladie est dans le méridien Zu Taiyin ; s'il est trois fois plus grand et agité, la maladie est dans le méridien Shou Taiyin. Un pouls abondant indique distension, froid interne et indigestion ; un pouls vide indique chaleur interne, selles liquides, manque de souffle et changement de couleur des urines ; un pouls serré indique une douleur arthritique ; un pouls intermittent indique une douleur tantôt présente, tantôt absente. En cas de pouls abondant, purge-le ; en cas de pouls vide, tonifie-le ; en cas de pouls serré, pique d'abord puis moxe ; en cas de pouls intermittent, pique les vaisseaux sanguins puis régule ; en cas de pouls enfoncé, moxe-le seulement. Le cas du pouls enfoncé est celui où le sang des vaisseaux est coagulé au milieu, avec du sang stagnant à l'intérieur, et le sang froid ; c'est pourquoi la moxibustion est appropriée. S'il n'est ni abondant ni vide, traite en prenant le méridien d'origine. Si le pouls Cunkou est quatre fois plus grand, on appelle cela "barrière interne". Le pouls de la barrière interne, en outre grand et rapide, est incurable. Il faut examiner attentivement le début et la fin de la maladie, le froid et le chaud, pour vérifier les maladies des organes et des viscères.

Celui qui connaît la circulation et le transport du qi nourricier et du qi défensif peut alors transmettre la grande loi. La grande loi dit : si le pouls est abondant, purge-le seulement ; si le pouls est vide, tonifie-le seulement ; si le pouls est serré, moxe et pique, et administre des médicaments ; si le pouls est enfoncé, moxe-le seulement ; s'il n'est ni abondant ni vide, traite en prenant le méridien d'origine. Ce qu'on appelle "traiter par le méridien", c'est administrer des médicaments, et aussi pratiquer la moxibustion et l'acupuncture. Si le pouls est rapide, fais-le circuler ; si le pouls est grand et faible, il faut le calmer et ne pas le fatiguer par l'effort. »