Dysfonction du Qi Défensif

L'empereur Jaune dit : « Lorsque le qi défensif stagne dans l’abdomen, s’accumule sans pouvoir circuler, et s’enkyste sans emplacement fixe, cela provoque une plénitude sous les côtes, une plénitude dans l’estomac, une dyspnée avec difficulté à expirer et une respiration haletante. Par quelle méthode peut-on l’éliminer ? » Bo Gao répondit : « Si le qi défensif s’accumule dans la poitrine, on traite par les points supérieurs ; s’il s’accumule dans l’abdomen, on traite par les points inférieurs ; si la plénitude est à la fois supérieure et inférieure, on traite par les points latéraux. » L’empereur Jaune demanda : « Quelle est la méthode pour choisir les points ? » Bo Gao répondit : « Pour l’accumulation dans la partie supérieure, on utilise la méthode de dispersion sur Renying, Tiantu et la gorge (Lianquan). Pour l’accumulation dans la partie inférieure, on utilise la méthode de dispersion sur Zusanli et Qijie. Si la plénitude est à la fois supérieure et inférieure, on prend des points en haut et en bas, en ajoutant un point situé à un pouce sous la dernière côte (Zhangmen). Pour les cas graves, on utilise la méthode de piqûre en patte de poulet (plusieurs aiguilles piquées ensemble comme des griffes de poulet). Lors de l’examen, si le pouls est grand et tendu comme une corde, ou si le pouls est complètement absent, ou si la peau de l’abdomen est extrêmement tendue, on ne doit pas utiliser l’acupuncture. » L’empereur Jaune dit : « Bien parlé. »

L’empereur Jaune demanda à Bo Gao : « Comment peut-on connaître les affections de la peau, des muscles, du qi et du sang, et des os ? » Bo Gao dit : « Si la couleur entre les sourcils est fine et lustrée, la maladie est dans la peau. Si la couleur des lèvres apparaît en bleu, jaune, rouge, blanc ou noir, la maladie est dans les muscles. Si le qi nourricier (ying qi) est onctueux et glissant, la maladie est dans le qi et le sang. Si la couleur des yeux apparaît en bleu, jaune, rouge, blanc ou noir, la maladie est dans les tendons. Si les oreilles sont sèches comme couvertes de poussière, la maladie est dans les os. » L’empereur Jaune demanda : « Quelles sont les formes de ces affections, et quelle est la méthode pour choisir les points de traitement ? » Bo Gao dit : « Les variations de toutes les maladies sont innombrables. Cependant, la peau a ses divisions, les muscles ont leurs piliers, le qi et le sang ont leurs lieux de transport, et les os ont leurs connexions. » L’empereur Jaune dit : « Je souhaite entendre le principe de cela. » Bo Gao dit : « Les divisions de la peau : leur qi se transporte vers les extrémités des membres. Les piliers des muscles se trouvent dans les espaces entre les muscles des méridiens yang des bras et des jambes, ainsi que dans les espaces entre les muscles du méridien du pied shaoyin. Les lieux de transport du qi et du sang se trouvent dans les collatérales (luo mai) ; si le qi et le sang stagnent et s’accumulent, les collatérales se remplissent et deviennent proéminentes. Les tendons n’ont ni division en yin et yang, ni distinction entre gauche et droite ; on traite selon l’emplacement de l’affection. Les connexions des os sont les endroits où les orifices osseux reçoivent la nutrition pour remplir la moelle du cerveau. » L’empereur Jaune demanda : « Quelle est la méthode pour choisir les points de traitement ? » Bo Gao dit : « Les variations des maladies, qu’elles soient superficielles ou profondes, sont inépuisables. Chacune se trouve à son emplacement propre. Pour les maladies légères, on pique superficiellement ; pour les maladies graves, on pique profondément. Pour les maladies légères, on utilise peu d’aiguilles ; pour les maladies graves, on utilise plus d’aiguilles. On harmonise le qi et le sang en suivant les changements de la maladie. C’est pourquoi on appelle cela un médecin de premier ordre. »

L’empereur Jaune demanda à Bo Gao : « Les gens sont gras ou maigres, chauds ou froids, vieux, adultes, jeunes ou enfants. Comment les distinguer ? » Bo Gao répondit : « Une personne âgée de cinquante ans ou plus est appelée vieille ; de vingt ans ou plus, adulte ; de dix-huit ans ou plus, jeune ; de six ans ou plus, enfant. » L’empereur Jaune dit : « Par quel critère mesure-t-on la graisse et la maigreur des gens ? » Bo Gao dit : « Il existe les types zhi (gras), gao (graisseux) et rou (musclé). » L’empereur Jaune dit : « Comment distinguer ces trois types ? » Bo Gao dit : « Si les muscles derrière le genou sont fermes et la peau abondante, c’est le type zhi. Si les muscles derrière le genou ne sont pas fermes et la peau relâchée, c’est le type gao. Si la peau et les muscles sont serrés et ne se séparent pas, c’est le type rou. »

L’empereur Jaune dit : « Qu’en est-il du froid et du chaud du corps ? » Bo Gao dit : « Chez les personnes de type gao, si les muscles sont onctueux mais les textures grossières, le corps est froid ; si les textures sont fines, le corps est chaud. Chez les personnes de type zhi, les muscles sont fermes ; si les textures sont fines, ils sont chauds ; si les textures sont grossières, ils sont froids. » L’empereur Jaune dit : « Qu’en est-il de leur graisse et de leur maigreur ? » Bo Gao dit : « Les personnes de type gao ont beaucoup de qi et la peau relâchée, c’est pourquoi leur abdomen peut être large et pendant. Les personnes de type rou ont une silhouette large. Les personnes de type zhi ont un corps plutôt mince. » L’empereur Jaune dit : « Quelle est la quantité de qi et de sang chez ces trois types ? » Bo Gao dit : « Les personnes de type gao ont beaucoup de qi ; ayant beaucoup de qi, elles sont chaudes ; étant chaudes, elles supportent le froid. Les personnes de type rou ont beaucoup de sang ; le sang nourrit la forme ; ainsi nourries, le qi et le sang sont en harmonie. Les personnes de type zhi ont un sang clair, un qi glissant mais peu abondant, c’est pourquoi leur forme ne peut être large. Telles sont les différences entre eux et les gens ordinaires. » L’empereur Jaune dit : « Qu’en est-il des gens ordinaires ? » Bo Gao dit : « Chez les gens ordinaires, la peau, les muscles et la graisse ne peuvent être augmentés, le sang et le qi ne peuvent être en excès. C’est pourquoi leur forme n’est ni grande ni petite, chacun correspond à son corps ; on les appelle gens ordinaires. »

L’empereur Jaune dit : « Bien parlé. Quelle est la méthode de traitement ? » Bo Gao dit : « Il faut d’abord distinguer ces trois types de forme, la quantité de sang, la clarté ou la turbidité du qi, puis ajuster le traitement, sans violer les règles normales. C’est pourquoi les personnes de type gao ont l’abdomen large et pendant, les personnes de type rou ont le corps large en haut et en bas, et les personnes de type zhi, bien qu’ayant de la graisse, ne peuvent avoir une forme large. »