Tablette de Jade
L'Empereur Jaune dit : « J'avais pensé que la petite aiguille n'était qu'une chose minuscule, mais vous dites qu'elle s'accorde en haut avec le Ciel, en bas avec la Terre, et au milieu avec l'Homme. Je crains que ce ne soit exagérer son rôle ; j'aimerais en entendre la raison. » Qibo répondit : « Qu'y a-t-il de plus grand que le Ciel ? Parmi les choses plus grandes que l'aiguille, on ne trouve que les cinq sortes d'armes. Les cinq armes servent à prévenir la mort, non à sauver la vie. De plus, l'homme lui-même est l'être le plus calme et stable entre le Ciel et la Terre ; comment ne pourrait-on pas se référer au Ciel et à la Terre ? Pour gouverner le peuple, on ne peut compter que sur l'aiguille. Alors, comparée aux cinq armes, l'aiguille n'est-elle pas bien plus petite ? »
L'Empereur Jaune dit : « Lorsque la maladie survient, il y a des cas d'alternance entre joie et colère, de nourriture et boisson désordonnées, d'insuffisance du yin, d'excès du yang, de circulation entravée du qi nourricier (ying qi), ce qui donne naissance à des furoncles et des abcès (yong ju). Lorsque le yin et le yang ne communiquent pas, que les deux chaleurs se combattent mutuellement, cela se transforme en pus. La petite aiguille peut-elle traiter cela ? » Qibo dit : « Le sage ne peut dissiper de lui-même une lésion déjà formée ; le qi pervers ne peut rester. Ainsi, lorsque deux armées se font face, que leurs étendards se voient mutuellement, que les lames blanches sont déployées dans la plaine, cela n'est pas le fruit d'un seul jour de planification. Pouvoir amener le peuple à obéir aux ordres et interdictions, et faire en sorte que les soldats n'aient pas à souffrir du danger des lames blanches, cela ne s'obtient pas non plus par un seul jour d'éducation, ni en un instant. Quant à laisser le corps subir la maladie des furoncles et abcès, et l'accumulation de pus et de sang, n'est-ce pas s'éloigner excessivement de la Voie ? La survenue des furoncles et abcès, la formation du pus et du sang, ne tombent pas du Ciel ni ne jaillissent de la Terre ; ils proviennent de l'accumulation de choses infimes. C'est pourquoi le sage se règle lui-même avant que la maladie ne se forme, tandis que l'homme stupide attend que la maladie soit formée pour en subir la souffrance. »
L'Empereur Jaune dit : « Si la maladie est déjà formée, on ne peut l'éviter à temps ; si le pus est déjà formé, on ne peut le voir à temps. Que faire alors ? » Qibo dit : « Lorsque le pus est déjà formé, il y a dix chances de mort pour une de vie. C'est pourquoi le sage ne le laisse pas se former, mais établit clairement de bonnes prescriptions, les consigne sur les tablettes de bambou et de soie, les transmet aux hommes de talent pour qu'ils les suivent et les lèguent aux générations futures, sans fin, afin que les hommes n'aient pas à souffrir de la maladie. » L'Empereur Jaune dit : « Mais lorsque le pus et le sang sont déjà présents et que l'on souffre de la maladie, ne peut-on pas utiliser la petite aiguille pour guider le traitement ? » Qibo dit : « Soigner une petite maladie avec une petite aiguille donne un petit effet ; soigner une grande maladie avec une grande aiguille cause beaucoup de méfaits. C'est pourquoi, lorsque le pus et le sang sont déjà formés, on ne peut les traiter qu'avec la pierre pointue (bian shi), l'aiguille à lancette (pi zhen) et l'aiguille à pointe (feng zhen). »
L'Empereur Jaune dit : « Ce qui cause beaucoup de méfaits ne peut-il être préservé ? » Qibo dit : « Cela dépend de l'inversion ou de la conformité de la maladie. » L'Empereur Jaune dit : « Je voudrais entendre parler de l'inversion et de la conformité. » Qibo dit : « Si le patient a une blessure, que le blanc de l'œil devient bleuâtre et que la pupille noire rétrécit, c'est la première inversion ; si, après avoir pris un médicament, il vomit, c'est la deuxième inversion ; si le ventre est douloureux et la soif intense, c'est la troisième inversion ; si l'épaule et le cou sont gênés dans leurs mouvements, c'est la quatrième inversion ; si la voix est rauque et le teint décomposé, c'est la cinquième inversion. Si l'on écarte ces cinq cas, alors c'est la conformité. »
L'Empereur Jaune dit : « Toutes les maladies ont une inversion et une conformité ; puis-je les entendre ? » Qibo dit : « Distension abdominale, chaleur corporelle, pouls ample : c'est la première inversion ; grondements intestinaux avec distension, membres froids, diarrhée, pouls ample : c'est la deuxième inversion ; épistaxis incessante, pouls ample : c'est la troisième inversion ; toux avec hématurie, déchéance physique, pouls petit mais fort : c'est la quatrième inversion ; toux, déchéance physique, chaleur corporelle, pouls petit et rapide : c'est la cinquième inversion. Dans ces cas, la mort survient en moins de quinze jours. Distension abdominale extrême, membres froids, déchéance physique, diarrhée sévère : c'est la première inversion ; distension abdominale avec hémorragie intestinale, pouls ample, par moments interrompu : c'est la deuxième inversion ; toux avec hématurie, déchéance des muscles et de la chair, pouls battant avec force : c'est la troisième inversion ; vomissement de sang, oppression thoracique irradiant dans le dos, pouls petit et rapide : c'est la quatrième inversion ; toux et vomissements, distension abdominale avec diarrhée de riz non digéré, pouls interrompu : c'est la cinquième inversion. Dans ces cas, la mort survient en moins d'une heure. Si le médecin ne perçoit pas ces signes et pratique l'acupuncture, on appelle cela un traitement inversé. »
L'Empereur Jaune dit : « Votre discours sur la méthode d'acupuncture est extrêmement subtil, en accord avec le Ciel et la Terre, s'élevant pour s'harmoniser avec les astres, descendant pour s'harmoniser avec les principes terrestres, distinguant à l'intérieur les cinq organes (zang), ordonnant à l'extérieur les six entrailles (fu), les vingt-huit réunions des méridiens ayant toutes leur cycle complet. On peut tuer un vivant, mais on ne peut ramener un mort à la vie ; pouvez-vous changer cela ? » Qibo dit : « Il est vrai que l'on peut tuer un vivant, mais on ne peut ramener un mort à la vie. » L'Empereur Jaune dit : « En entendant cela, je trouve que c'est manquer de bienveillance, mais je voudrais néanmoins en connaître la raison, afin de ne pas l'appliquer aux hommes. » Qibo dit : « C'est une vérité évidente, une nécessité. C'est comme l'épée et le couteau qui peuvent tuer un homme, comme la boisson qui enivre ; même sans examiner, on peut le savoir. » L'Empereur Jaune dit : « Je voudrais entendre cela complètement. » Qibo dit : « Le qi que l'homme reçoit provient des céréales et de l'eau. L'endroit où les céréales et l'eau se déversent est l'estomac. L'estomac est la mer des céréales, de l'eau, du qi et du sang. Le qi qui circule dans cette mer est semblable aux nuages dans le ciel. Le qi et le sang que l'estomac émet passent par les voies méridiennes. Les voies méridiennes sont les grands collatéraux (luo) des cinq organes et des six entrailles ; si on les affronte pour leur ravir le qi et le sang, on peut rendre l'homme malade ou le faire mourir. »
L'Empereur Jaune dit : « Les points d'acupuncture en haut et en bas ont-ils un nombre fixe ? » Qibo dit : « Si l'on pique le point Wuli () à contresens, le flux sera interrompu au milieu ; après cinq piqûres, c'est fini ; après cinq allers-retours, le qi des organes est épuisé. Ainsi, vingt-cinq piqûres (cinq fois cinq) épuisent le qi des points de transport (shu). N'est-ce pas ce qu'on appelle ravir le qi céleste de l'homme, et ne risque-t-on pas de trancher la vie de l'homme et d'abréger sa longévité ? » L'Empereur Jaune dit : « Je voudrais entendre cela complètement. » Qibo dit : « Celui qui pique en épiant la porte, le patient meurt dans sa maison ; celui qui pique en entrant par la porte, le patient meurt dans la salle. » L'Empereur Jaune dit : « Excellent, cette méthode médicale ! Claire, cette vérité ! Permettez-moi de la consigner sur une tablette de jade, comme un trésor précieux, de la transmettre aux générations futures, comme une interdiction pour l'acupuncture, afin que le peuple n'ose pas la transgresser. »