Les Vingt-Cinq Types Yin-Yang

L'Empereur Jaune demanda : « J'ai entendu dire qu'il existe différents types de personnes selon le yin et le yang. Qu'en est-il ? »

Bo Gao répondit : « Entre ciel et terre, dans les quatre directions et au-dessus et en dessous, toutes choses sont inséparables des cinq mouvements, et les hommes y correspondent également. Ainsi, il existe vingt-cinq types de personnes, mais ceux classés par yin et yang n'y sont pas inclus. Leurs formes diffèrent également des gens ordinaires, et il en existe cinq sortes, que j'ai déjà apprises. Je souhaite entendre parler des formes des vingt-cinq types, de la production du qi et du sang, de la manière de les distinguer et d'établir un diagnostic en conséquence, de comprendre l'intérieur à partir des manifestations extérieures. Comment cela se fait-il ? »

Qi Bo répondit : « Quelle question détaillée ! C'est un enseignement secret transmis par les anciens maîtres ; même Bo Gao ne peut le comprendre entièrement. »

L'Empereur Jaune se leva de son siège, recula respectueusement et dit : « J'ai entendu dire que rencontrer la personne appropriée sans transmettre est une grave faute ; recevoir la transmission et la divulguer à la légère ferait que le ciel s'en détourne. Je souhaite l'obtenir et le comprendre, le cacher dans un coffret d'or, et n'oser le divulguer. »

Qi Bo dit : « D'abord, établir les cinq formes, à savoir métal, bois, eau, feu, terre, distinguer les cinq couleurs, différencier les cinq formes de personnes, ainsi les vingt-cinq types seront complets. »

L'Empereur Jaune dit : « Je souhaite t'entendre en parler en détail. »

Qi Bo dit : « Soyez prudent, extrêmement prudent ; permettez-moi d'expliquer. »

Les personnes de type bois, comparées à la note shang supérieure, ressemblent à l'Empereur Vert. Leur teint est pâle, la tête petite, le visage long, les épaules et le dos larges, le corps droit, les mains et les pieds petits. Ils ont des talents, travaillent beaucoup par l'esprit, peu par la force, sont souvent anxieux et peinent dans leurs actions. Ils s'adaptent au printemps et à l'été, mais non à l'automne et à l'hiver ; en automne et en hiver, ils sont sujets aux maladies par perversion. Le méridien jueyin du pied, leur forme est celle de la nonchalance. Ceux du type grand jiao comparent à la partie supérieure du méridien shaoyang du pied gauche, la partie supérieure du shaoyang est celle de la lenteur. Ceux du type jiao gauche comparent à la partie inférieure du méridien shaoyang du pied droit, la partie inférieure du shaoyang est celle de la soumission. Ceux du type tai jiao comparent à la partie supérieure du méridien shaoyang du pied droit, la partie supérieure du shaoyang est celle de la poussée. Ceux du type pan jiao comparent à la partie inférieure du méridien shaoyang du pied gauche, la partie inférieure du shaoyang est celle de la rigidité.

Les personnes de type feu, comparées à la note zheng supérieure, ressemblent à l'Empereur Rouge. Leur teint est rouge, le dos large, le visage pointu, la tête petite, les épaules et le dos proportionnés, les cuisses et l'abdomen équilibrés, les mains et les pieds petits. Leur démarche est stable, le tempérament pressé, ils se balancent en marchant, les muscles des épaules et du dos sont pleins. Ils ont de l'audace, méprisent l'argent, n'accordent pas d'importance à la confiance, réfléchissent beaucoup, comprennent clairement les choses, ont un bon teint, le tempérament pressé, ne vivent pas longtemps, sont sujets à une mort violente. Ils s'adaptent au printemps et à l'été, mais non à l'automne et à l'hiver ; en automne et en hiver, ils sont sujets aux maladies par perversion. Le méridien shaoyin de la main, leur forme est celle de la fermeté. Ceux du type zheng de qualité comparent à la partie supérieure du méridien taiyang de la main gauche, la partie supérieure du taiyang est celle de la vigueur. Ceux du type shao zheng comparent à la partie inférieure du méridien taiyang de la main droite, la partie inférieure du taiyang est celle de l'agitation. Ceux du type you zheng comparent à la partie supérieure du méridien taiyang de la main droite, la partie supérieure du taiyang est celle de la clarté. Ceux du type zhi pan comparent à la partie inférieure du méridien taiyang de la main gauche, la partie inférieure du taiyang est celle de l'abondance et de la satisfaction.

Les personnes de type terre, comparées à la note gong supérieure, ressemblent à l'Empereur Jaune de l'antiquité. Leur teint est jaune, le visage rond, la tête grande, les épaules et le dos proportionnés, le ventre large, les cuisses et les jambes équilibrées, les mains et les pieds petits, les muscles pleins, le haut et le bas en harmonie. Leur démarche est stable, ils lèvent les pieds légèrement. Le tempérament est calme, ils aiment aider les autres, n'aiment pas le pouvoir, sont habiles à s'attacher aux autres. Ils s'adaptent à l'automne et à l'hiver, mais non au printemps et à l'été ; au printemps et en été, ils sont sujets aux maladies par perversion. Le méridien taiyin du pied, leur forme est celle de la solidité. Ceux du type grand gong comparent à la partie supérieure du méridien yangming du pied gauche, la partie supérieure du yangming est celle de la douceur. Ceux du type jia gong comparent à la partie inférieure du méridien yangming du pied gauche, la partie inférieure du yangming est celle de la profondeur. Ceux du type shao gong comparent à la partie supérieure du méridien yangming du pied droit, la partie supérieure du yangming est celle de la flexibilité. Ceux du type zuo gong comparent à la partie inférieure du méridien yangming du pied droit, la partie inférieure du yangming est celle de la stabilité.

Les personnes de type métal, comparées à la note shang supérieure, ressemblent à l'Empereur Blanc. Leur visage est carré, blanc, la tête petite, les épaules et le dos petits, l'abdomen petit, les mains et les pieds petits, comme si les os naissaient à l'extérieur des talons, les articulations légères. Le corps est intègre, le tempérament pressé, calme mais courageux, habile à exercer des fonctions officielles. Ils s'adaptent à l'automne et à l'hiver, mais non au printemps et à l'été ; au printemps et en été, ils sont sujets aux maladies par perversion. Le méridien taiyin de la main, leur forme est celle de la solidité. Ceux du type quan shang comparent à la partie supérieure du méridien yangming de la main gauche, la partie supérieure du yangming est celle de l'intégrité. Ceux du type you shang comparent à la partie inférieure du méridien yangming de la main gauche, la partie inférieure du yangming est celle de la légèreté. Ceux du type zuo shang comparent à la partie supérieure du méridien yangming de la main droite, la partie supérieure du yangming est celle de la clarté. Ceux du type shao shang comparent à la partie inférieure du méridien yangming de la main droite, la partie inférieure du yangming est celle de la rigueur.

Les personnes de type eau, comparées à la note yu supérieure, ressemblent à l'Empereur Noir. Leur teint est noir, le visage inégal, la tête grande, le menton large, les épaules petites, l'abdomen grand, les mains et les pieds agités, le corps se balance en marchant, les fesses longues, le dos long. Ils ne respectent pas les autres, sont habiles à tromper, et sont sujets à mourir par meurtre. Ils s'adaptent à l'automne et à l'hiver, mais non au printemps et à l'été ; au printemps et en été, ils sont sujets aux maladies par perversion. Le méridien shaoyin du pied, leur forme est celle de l'agitation humide. Ceux du type grand yu comparent à la partie supérieure du méridien taiyang du pied droit, la partie supérieure du taiyang est celle de la fréquence. Ceux du type shao yu comparent à la partie inférieure du méridien taiyang du pied gauche, la partie inférieure du taiyang est celle de la pureté. Les gens du commun, comparés à la partie inférieure du méridien taiyang du pied droit, sont de la pureté. Ceux du type zhi, comparés à la partie supérieure du méridien taiyang du pied gauche, sont de la tranquillité. Ainsi, les cinq formes de personnes ont vingt-cinq variations, c'est la raison pour laquelle les gens se confondent entre eux.

L'Empereur Jaune demanda : « Si l'on obtient la forme d'une personne, mais que la couleur ne correspond pas, que faire ? »

Qi Bo répondit : « Si la forme l'emporte sur la couleur, ou si la couleur l'emporte sur la forme, lorsque l'année où elles se dominent mutuellement survient, en rencontrant la perversion, on tombe malade ; si l'on néglige le traitement, il y aura des soucis. Si la forme et la couleur sont en harmonie, on jouira de la richesse et de l'honneur avec une grande joie. »

L'Empereur Jaune demanda : « Lorsque la forme et la couleur se dominent mutuellement, peut-on connaître l'année de la venue de la domination ? »

Qi Bo répondit : « En ce qui concerne les interdits annuels, pour les personnes de tous niveaux, le grand interdit survient généralement à sept ans, seize ans, vingt-cinq ans, trente-quatre ans, quarante-trois ans, cinquante-deux ans, soixante et un ans ; ce sont toutes des grandes années d'interdit pour l'homme, on ne peut manquer de s'en occuper soi-même par le soin. Rencontrer la perversion, on tombe malade ; négliger le traitement, il y aura des soucis. En ce temps, ne commettez pas d'actes pervers ; cela s'appelle l'interdit annuel. »

L'Empereur Jaune demanda : « Vous, Maître, avez parlé de la distribution des méridiens en haut et en bas, des signes du qi et du sang, il semble que l'on puisse comprendre la forme et le qi. Comment cela se fait-il ? »

Qi Bo répondit : « La partie supérieure du méridien yangming du pied : si le qi et le sang sont abondants, la barbe est belle et longue ; si le sang est peu et le qi abondant, la barbe est courte ; si le qi est peu et le sang abondant, la barbe est rare ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, il n'y a pas de barbe, et il y a beaucoup de rides aux coins de la bouche. La partie inférieure du méridien yangming du pied : si le qi et le sang sont abondants, les poils pubiens sont beaux et longs jusqu'à la poitrine ; si le sang est abondant et le qi peu, les poils pubiens sont beaux et courts jusqu'au nombril, en marchant on aime lever haut les pieds, la chair des orteils est peu abondante, les pieds sont facilement froids ; si le sang est peu et le qi abondant, la chair est sujette aux engelures ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, il n'y a pas de poils pubiens, même s'il y en a, ils sont clairsemés et desséchés, on est sujet à des atrophies et des paralysies des jambes.

La partie supérieure du méridien shaoyang du pied : si le qi et le sang sont abondants, les favoris sont beaux et longs ; si le sang est abondant et le qi peu, les favoris sont beaux et courts ; si le sang est peu et le qi abondant, la barbe est rare ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, il n'y a pas de favoris, en rencontrant le froid et l'humidité, on est sujet à des obstructions douloureuses, des douleurs osseuses, et les ongles sont desséchés. La partie inférieure du méridien shaoyang du pied : si le qi et le sang sont abondants, les poils des mollets sont beaux et longs, et la malléole externe est pleine ; si le sang est abondant et le qi peu, les poils des mollets sont beaux et courts, et la peau de la malléole externe est dure et épaisse ; si le sang est peu et le qi abondant, les poils des mollets sont rares, et la peau de la malléole externe est fine et molle ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, il n'y a pas de poils, et la malléole externe est maigre sans chair.

La partie supérieure du méridien taiyang du pied : si le qi et le sang sont abondants, les sourcils sont beaux et ont des poils longs ; si le sang est abondant et le qi peu, les sourcils ne sont pas beaux, et le visage a de nombreuses petites rides ; si le sang est peu et le qi abondant, le visage a beaucoup de chair ; si le qi et le sang sont en harmonie, le teint est beau. La partie inférieure du méridien taiyang du pied : si le qi et le sang sont abondants, le talon est charnu et solide ; si le qi est peu et le sang abondant, il est maigre et le talon est vide ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, on est sujet à des crampes et à des douleurs au talon.

La partie supérieure du méridien yangming de la main : si le qi et le sang sont abondants, la moustache au-dessus de la bouche est belle ; si le sang est peu et le qi abondant, la moustache n'est pas belle ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, il n'y a pas de moustache. La partie inférieure du méridien yangming de la main : si le qi et le sang sont abondants, les poils des aisselles sont beaux et la région de l'éminence thénar est chaude ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, les mains sont maigres et froides.

La partie supérieure du méridien shaoyang de la main : si le qi et le sang sont abondants, les sourcils sont beaux et longs, et la couleur des oreilles est belle ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, les oreilles sont desséchées et la couleur est mauvaise. La partie inférieure du méridien shaoyang de la main : si le qi et le sang sont abondants, les mains sont potelées, avec beaucoup de chair et chaudes ; si le qi et le sang sont tous deux peu abondants, les mains sont froides et maigres ; si le qi est peu et le sang abondant, elles sont maigres avec de nombreux vaisseaux apparents. »

La partie supérieure du méridien de la Main-Taiyang : si le qi et le sang sont abondants, la barbe est fournie, le visage est charnu et plat ; si le qi et le sang sont tous deux insuffisants, le visage est maigre et le teint mauvais. La partie inférieure du méridien de la Main-Taiyang : si le qi et le sang sont abondants, la chair de la paume est pleine ; si le qi et le sang sont tous deux insuffisants, la paume est maigre et froide.

L’Empereur Jaune demanda : « Pour les vingt-cinq types d’êtres humains, y a-t-il des principes pour l’acupuncture ? » Qi Bo répondit : « Ceux dont les sourcils sont beaux ont un qi et un sang abondants dans le méridien du Pied-Taiyang ; ceux dont les sourcils sont laids ont peu de qi et de sang. Ceux qui sont gros et ont de l’éclat ont un excès de qi et de sang ; ceux qui sont gros mais sans éclat ont un excès de qi et une insuffisance de sang ; ceux qui sont maigres et sans éclat ont une insuffisance à la fois de qi et de sang. Examinez attentivement si leur forme et leur qi sont en excès ou en insuffisance, puis régulez-les en conséquence, et vous connaîtrez ainsi les sens contraire et conforme. »

L’Empereur Jaune demanda : « Lorsqu’on pique les méridiens yin et yang, que faut-il faire ? » Qi Bo répondit : « On doit se baser sur le pouls de la barrière (cun-kou) et le pouls de la personne (ren-ying) pour réguler le yin et le yang. Palpez et suivez les endroits où les méridiens sont figés et stagnants ; s’il y a des accumulations et des obstructions, elles se manifestent dans le corps par des douleurs et des blocages (bi), et dans les cas graves, le qi et le sang ne circulent pas, d’où la stagnation. Pour les stagnations, il faut guider le qi pour les réchauffer, jusqu’à ce que le qi et le sang s’harmonisent, puis on s’arrête. S’il y a des nœuds dans les méridiens, le pouls est noué et le sang n’est pas harmonieux ; il faut les ouvrir et les drainer pour faire circuler le qi et le sang. C’est pourquoi il est dit : si le qi est en excès dans le haut, guidez-le pour qu’il descende ; si le qi est insuffisant dans le haut, poussez-le et attirez-le pour qu’il s’arrête. Si le qi et le sang stagnent et ne viennent pas, il faut les accueillir en suivant leur mouvement. Il faut connaître les voies des méridiens pour les maîtriser. Lorsque le froid et la chaleur luttent entre eux, guidez-les pour qu’ils circulent. S’il y a du sang stagneux accumulé depuis longtemps sans que le sang soit noué, il faut juger et administrer le traitement. Il faut d’abord connaître clairement les vingt-cinq types d’êtres humains, ainsi que les emplacements du qi et du sang, à gauche et à droite, en haut et en bas ; alors les principes de l’acupuncture seront complets. »