Discours sur les organes et le qi selon les lois des saisons

L'Empereur Jaune interrogea : « En combinant la forme du corps humain avec l’imitation des lois des quatre saisons et des cinq phases pour le traitement, qu’est-ce qui est conforme et qu’est-ce qui est contraire ? Je souhaite entendre le sens des gains et des pertes de la conformité et de la contravention. » Qi Bo répondit : « Les cinq phases sont le métal, le bois, l’eau, le feu et la terre ; elles ont des alternances de prospérité et de déclin. Selon cela, on peut juger de la vie et de la mort, décider du succès ou de l’échec, et déterminer l’état du qi des cinq organes, la gravité temporelle des maladies, ainsi que le délai de la vie ou de la mort. » L’Empereur Jaune dit : « Je souhaite vous entendre en détail. » Qi Bo dit : « Le foie gouverne le printemps ; les méridiens Zu Jueyin et Zu Shaoyang en sont les responsables. Les tiges célestes correspondantes sont les jours Jia et Yi. Le foie souffre de contracture ; on utilise rapidement des médicaments de saveur douce pour le relâcher. Le cœur gouverne l’été ; les méridiens Shou Shaoyin et Shou Taiyang en sont les responsables. Les tiges célestes correspondantes sont les jours Bing et Ding. Le cœur souffre de relâchement ; on utilise rapidement des médicaments de saveur acide pour le resserrer. La rate gouverne le long été ; les méridiens Zu Taiyin et Zu Yangming en sont les responsables. Les tiges célestes correspondantes sont les jours Wu et Ji. La rate souffre de l’humidité perverse ; on utilise rapidement des médicaments de saveur douce pour la relâcher. Le poumon gouverne l’automne ; les méridiens Shou Taiyin et Shou Yangming en sont les responsables. Les tiges célestes correspondantes sont les jours Geng et Xin. Le poumon souffre du qi qui remonte ; on utilise rapidement des médicaments de saveur amère pour le disperser. Le rein gouverne l’hiver ; les méridiens Zu Shaoyin et Zu Taiyang en sont les responsables. Les tiges célestes correspondantes sont les jours Ren et Gui. Le rein souffre de sécheresse ; on utilise rapidement des médicaments de saveur piquante pour l’humidifier. Cela permet d’ouvrir les couli (pores), de distribuer les liquides organiques et de libérer la circulation du qi.

« La maladie survient dans le foie ; elle guérit en été. Si elle ne guérit pas en été, elle s’aggrave en automne. Si elle n’entraîne pas la mort en automne, elle se stabilise en hiver. Au printemps, l’état s’améliore. La maladie du foie doit éviter l’exposition au vent. Chez une personne souffrant d’une maladie du foie, la guérison survient les jours Bing et Ding ; si elle ne guérit pas les jours Bing et Ding, elle s’aggrave les jours Geng et Xin ; si elle n’entraîne pas la mort les jours Geng et Xin, elle se stabilise les jours Ren et Gui ; les jours Jia et Yi, l’état s’améliore. Chez une personne souffrant d’une maladie du foie, l’esprit est clair à l’aube, l’état s’aggrave au crépuscule et se calme à minuit. La nature physiologique du foie aime la dispersion ; on utilise rapidement des médicaments de saveur piquante pour le disperser, on le tonifie avec des saveurs piquantes et on le draine avec des saveurs acides.

« La maladie survient dans le cœur ; elle guérit au long été. Si elle ne guérit pas au long été, elle s’aggrave en hiver. Si elle n’entraîne pas la mort en hiver, elle se stabilise au printemps. En été, l’état s’améliore. La maladie du cœur doit éviter de manger des aliments chauds et de porter des vêtements trop chauds. Chez une personne souffrant d’une maladie du cœur, la guérison survient les jours Wu et Ji ; si elle ne guérit pas les jours Wu et Ji, elle s’aggrave les jours Ren et Gui ; si elle n’entraîne pas la mort les jours Ren et Gui, elle se stabilise les jours Jia et Yi ; les jours Bing et Ding, l’état s’améliore. Chez une personne souffrant d’une maladie du cœur, l’esprit est clair à midi, l’état s’aggrave à minuit et se calme à l’aube. La nature physiologique du cœur aime la souplesse ; on utilise rapidement des médicaments de saveur salée pour l’assouplir, on le tonifie avec des saveurs salées et on le draine avec des saveurs douces.

« La maladie survient dans la rate ; elle guérit en automne. Si elle ne guérit pas en automne, elle s’aggrave au printemps. Si elle n’entraîne pas la mort au printemps, elle se stabilise en été. Au long été, l’état s’améliore. La maladie de la rate doit éviter de manger des aliments chauds, de manger excessivement, de résider dans des endroits humides et de porter des vêtements mouillés. Chez une personne souffrant d’une maladie de la rate, la guérison survient les jours Geng et Xin ; si elle ne guérit pas les jours Geng et Xin, elle s’aggrave les jours Jia et Yi ; si elle n’entraîne pas la mort les jours Jia et Yi, elle se stabilise les jours Bing et Ding ; les jours Wu et Ji, l’état s’améliore. Chez une personne souffrant d’une maladie de la rate, l’esprit est clair l’après-midi, l’état s’aggrave au lever du soleil et se calme au crépuscule. La nature physiologique de la rate aime le relâchement ; on utilise rapidement des médicaments de saveur douce pour la relâcher, on la draine avec des saveurs amères et on la tonifie avec des saveurs douces.

« La maladie survient dans le poumon ; elle guérit en hiver. Si elle ne guérit pas en hiver, elle s’aggrave en été. Si elle n’entraîne pas la mort en été, elle se stabilise au long été. En automne, l’état s’améliore. La maladie du poumon doit éviter de manger et de boire des choses froides, et de porter des vêtements trop froids. Chez une personne souffrant d’une maladie du poumon, la guérison survient les jours Ren et Gui ; si elle ne guérit pas les jours Ren et Gui, elle s’aggrave les jours Bing et Ding ; si elle n’entraîne pas la mort les jours Bing et Ding, elle se stabilise les jours Wu et Ji ; les jours Geng et Xin, l’état s’améliore. Chez une personne souffrant d’une maladie du poumon, l’esprit est clair au crépuscule, l’état s’aggrave à midi et se calme à minuit. La nature physiologique du poumon aime la constriction ; on utilise rapidement des médicaments de saveur acide pour le resserrer, on le tonifie avec des saveurs acides et on le draine avec des saveurs piquantes.

« La maladie survient dans le rein ; elle guérit au printemps. Si elle ne guérit pas au printemps, elle s’aggrave au long été. Si elle n’entraîne pas la mort au long été, elle se stabilise en automne. En hiver, l’état s’améliore. La maladie du rein doit éviter de manger des aliments secs et torréfiés ou frits, et de porter des vêtements séchés au feu. Chez une personne souffrant d’une maladie du rein, la guérison survient les jours Jia et Yi ; si elle ne guérit pas les jours Jia et Yi, elle s’aggrave les jours Wu et Ji ; si elle n’entraîne pas la mort les jours Wu et Ji, elle se stabilise les jours Geng et Xin ; les jours Ren et Gui, l’état s’améliore. Chez une personne souffrant d’une maladie du rein, l’esprit est clair à minuit, l’état s’aggrave pendant les mois Chen, Xu, Chou et Wei des quatre saisons, et se calme au crépuscule. La nature physiologique du rein aime la fermeté ; on utilise rapidement des médicaments de saveur amère pour l’affermir, on le tonifie avec des saveurs amères et on le draine avec des saveurs salées.

« En général, lorsque le qi pervers envahit le corps humain, il le fait selon la règle de la victoire par domination. Lorsque le qi de l’organe engendré par le qi pervers est en pleine activité, la maladie guérit ; lorsque le qi de l’organe qui domine le qi pervers est en pleine activité, la maladie s’aggrave ; lorsque le qi de l’organe qui engendre le qi pervers est en pleine activité, la maladie se stabilise ; lorsque le qi de l’organe correspondant au qi pervers lui-même est en pleine activité, la maladie s’améliore. Il faut d’abord déterminer les pouls des cinq organes, puis on peut discuter de la gravité temporelle de la maladie et du délai de la vie ou de la mort.

« Chez une personne souffrant d’une maladie du foie, cela se manifeste par une douleur sous les deux côtes qui s’étend jusqu’au bas-ventre, rendant la personne facilement irritable ; s’il s’agit d’un syndrome de vide du foie, il y a une vision trouble et indistincte, on ne voit rien, les oreilles n’entendent pas les sons, on a facilement peur, comme si quelqu’un allait l’arrêter. Pour le traitement, on prend les points des méridiens Jueyin et Shaoyang. Si le qi du foie remonte contrairement, il peut aussi y avoir des maux de tête, une surdité, une baisse de l’audition et un gonflement des joues. On peut piquer les points des méridiens où il y a du sang.

« Chez une personne souffrant d’une maladie du cœur, cela se manifeste par une douleur dans la poitrine, une sensation de plénitude et de distension sous les côtes, une douleur sous les côtes, une douleur dans la région de la poitrine et du dos, entre les omoplates, et une douleur à l’intérieur des deux bras ; s’il s’agit d’un syndrome de vide du cœur, il y a une distension du thorax et de l’abdomen, une douleur qui se tire mutuellement entre la région sous les côtes et les lombes. Pour le traitement, on prend les points des méridiens Shaoyin et Taiyang, et on pique sous la langue pour faire saigner. Si l’état change, on pique le point Xi zhong pour faire saigner.

« Chez une personne souffrant d’une maladie de la rate, cela se manifeste par une lourdeur du corps, une tendance à l’atrophie musculaire, une faiblesse des pieds qui ne peuvent se rétracter, une tendance aux crampes en marchant, et une douleur sous les pieds ; s’il s’agit d’un syndrome de vide de la rate, il y a une distension abdominale, des gargouillements intestinaux, une diarrhée avec des aliments non digérés. Pour le traitement, on prend les points des méridiens Taiyin, Yangming et Shaoyin, et on pique pour faire saigner.

« Chez une personne souffrant d’une maladie du poumon, cela se manifeste par une respiration haletante, une toux, un qi contraire, des douleurs aux épaules et au dos, des sueurs, des douleurs au coccyx, aux cuisses, aux genoux, aux mollets et aux pieds ; s’il s’agit d’un syndrome de vide du poumon, il y a une respiration courte, une incapacité à enchaîner les respirations, une surdité et une gorge sèche. Pour le traitement, on prend les points des méridiens Taiyin, du côté externe de Zu Taiyang et du côté interne de Jueyin, et on pique pour faire saigner.

« Chez une personne souffrant d’une maladie du rein, cela se manifeste par une distension abdominale, un gonflement des mollets, une respiration haletante et une toux, une lourdeur du corps, des sueurs nocturnes et une peur du vent ; s’il s’agit d’un syndrome de vide du rein, il y a une douleur dans la poitrine, une douleur dans le grand abdomen et le petit abdomen, des extrémités froides et une humeur maussade sans joie. Pour le traitement, on prend les points des méridiens Shaoyin et Taiyang, et on pique pour faire saigner.

« Le foie correspond à la couleur verte ; il convient de manger des aliments de saveur douce. Le riz rond, la viande de bœuf, les jujubes et les mauves appartiennent tous à la saveur douce. Le cœur correspond à la couleur rouge ; il convient de manger des aliments de saveur acide. Les haricots rouges, la viande de chien, les prunes et les poireaux appartiennent tous à la saveur acide. Le poumon correspond à la couleur blanche ; il convient de manger des aliments de saveur amère. Le blé, la viande de mouton, les abricots et l’ail chinois appartiennent tous à la saveur amère. La rate correspond à la couleur jaune ; il convient de manger des aliments de saveur salée. Le soja, la viande de porc, les châtaignes et les feuilles de soja appartiennent tous à la saveur salée. Le rein correspond à la couleur noire ; il convient de manger des aliments de saveur piquante. Le millet jaune, la viande de poulet, les pêches et les oignons verts appartiennent tous à la saveur piquante. »

Les saveurs piquantes permettent de disperser, les saveurs acides de contracter, les saveurs douces de ralentir, les saveurs amères de durcir et de dessécher, les saveurs salées d’amollir les duretés. Les médicaments sont employés pour attaquer les énergies perverses, les cinq céréales pour nourrir le corps, les cinq fruits pour servir d’auxiliaires, les cinq animaux pour tonifier le corps, les cinq légumes pour compléter l’alimentation. En associant le qi et les saveurs dans la prise, on peut tonifier et bénéficier au qi essentiel. Ces cinq catégories de choses présentent les différences du piquant, de l’acide, du doux, de l’amer et du salé, chacune ayant son action appropriée : certaines dispersent, d’autres contractent, d’autres ralentissent, d’autres sont pressantes, d’autres durcissent et dessèchent, d’autres amollissent les duretés. Selon les variations des quatre saisons et des cinq organes, les maladies doivent être traitées en adaptant les prescriptions aux convenances respectives des cinq saveurs.