Traité des distinctions du yin et du yang

Le Souverain Jaune demanda : « Il y a, chez l’homme, quatre méridiens réguliers et douze subordonnés. Que cela signifie-t-il ? »

Qi Bo répondit : « Les quatre méridiens correspondent aux quatre saisons ; les douze subordonnés correspondent aux douze mois, et les douze mois correspondent aux douze méridiens. Les méridiens ont une distinction entre yin et yang. Connaître les méridiens yang permet de connaître les méridiens yin, et connaître les méridiens yin permet de connaître les méridiens yang. Il y a cinq sortes de méridiens yang, et cinq fois cinq donnent vingt-cinq sortes de méridiens yang. Les méridiens dits yin sont les pouls des organes vrais ; leur apparition indique que l’énergie correcte décline, et ce déclin conduit inévitablement à la mort. Les méridiens dits yang sont l’énergie yang de l’estomac. Savoir distinguer les méridiens yang permet de connaître le siège de la maladie ; savoir distinguer les méridiens yin permet de connaître la date de la vie ou de la mort. Les trois méridiens yang sont situés à la tête, et les trois méridiens yin aux mains ; le principe est identique. Savoir distinguer les méridiens yang permet de connaître les interdits saisonniers de la maladie ; savoir distinguer les méridiens yin permet de connaître la date de la vie ou de la mort. Il faut étudier avec soin les images des pouls yin et yang, et ne pas en délibérer avec autrui. Ce qu’on appelle yin et yang : dans les images du pouls, ce qui s’en va est yin, ce qui vient est yang ; ce qui est calme est yin, ce qui est agité est yang ; ce qui est lent est yin, ce qui est rapide est yang. Toutes les fois qu’on diagnostique un pouls vrai d’organe, si le pouls du foie présente une suspension abrupte et une urgence, la mort survient au bout de dix-huit jours ; si le pouls du cœur présente une suspension abrupte, la mort survient au bout de neuf jours ; si le pouls du poumon présente une suspension abrupte, la mort survient au bout de douze jours ; si le pouls du rein présente une suspension abrupte, la mort survient au bout de sept jours ; si le pouls de la rate présente une suspension abrupte, la mort survient au bout de quatre jours. »

Question : « La maladie des deux yang, survenant au cœur et à la rate, peut entraîner l’incapacité d’exprimer des sentiments cachés ; chez la femme, elle provoque des irrégularités menstruelles. Si elle se transforme en “vent qui consume” (feng xiao), puis en “souffle qui monte” (xi ben), elle est incurable et mène à la mort. »

Question : « La maladie des trois yang se manifeste par des accès de froid et de chaleur, des abcès et gonflements dans les parties inférieures, ainsi que des atrophies, des refroidissements et des douleurs aux mollets. Si elle se transforme en dessèchement de la peau, puis en hernie, elle est grave. »

Question : « La maladie du premier yang se manifeste par un souffle court, une tendance à la toux et à la diarrhée. Si elle se transforme en douleur lancinante au cœur, puis en obstruction de la gorge (yi ge), elle est sérieuse. »

Quand les deux yang et un yin sont atteints, les principaux symptômes sont la peur, les douleurs dorsales, une tendance à éructer et à bailler ; la maladie est appelée “vent de l’épuisement” (feng jue).

Quand les deux yin et un yang sont atteints, il y a tendance à la distension abdominale, une plénitude au cœur et une tendance à soupirer.

Quand les trois yang et les trois yin sont atteints, il y a hémiplégie, atrophie et faiblesse, et les quatre membres ne peuvent être soulevés.

Lorsque le pouls est agité par un yang, on l’appelle pouls “crochet” (gou) ; agité par un yin, on l’appelle pouls “poil” (mao) ; lorsque l’agitation du yang est excessive et rapide, on l’appelle pouls “corde” (xian) ; lorsque l’agitation du yang arrive et s’interrompt brusquement, on l’appelle pouls “pierre” (shi) ; lorsque le yin et le yang se rencontrent et se mêlent, on l’appelle pouls “coulant” (liu).

Quand l’énergie yin lutte à l’intérieur et l’énergie yang s’agite à l’extérieur, la sueur ne peut être retenue, un froid remonte des quatre membres, et cette remontée brûle et irrite le poumon, provoquant un souffle bruyant.

La production du yin a pour base l’harmonie fondamentale. Ainsi, si le dur s’unit au dur, l’énergie yang se disperse et l’énergie yin disparaît. Si le yin est excessif, le dur et le doux ne s’accordent pas, et l’énergie des méridiens se rompt.

Ce qui est un yin mortel ne dépasse pas trois jours avant la mort ; ce qui est un yang vivant ne dépasse pas quatre jours avant la mort. Ce qu’on appelle yang vivant et yin mortel : lorsque le foie se transmet au cœur, on l’appelle yang vivant ; lorsque le cœur se transmet au poumon, on l’appelle yin mortel ; lorsque le poumon se transmet au rein, on l’appelle double yin ; lorsque le rein se transmet à la rate, on l’appelle yin pervers (pi yin), incurable et menant à la mort.

Lorsque le yang est en stagnation, les quatre membres sont gonflés. Lorsque le yin est en stagnation, il y a rejet de sang : une fois, une mesure ; deux fois, deux mesures ; trois fois, trois mesures.

Lorsque le yin et le yang sont tous deux en stagnation avec prédominance d’un côté, si le yin est plus abondant que le yang, on parle d’“eau de pierre” (shi shui), avec gonflement du bas-ventre.

La stagnation des deux yang est appelée “soif qui consume” (xiao ke) ; la stagnation des trois yang est appelée “obstruction de la gorge” (yi ge) ; la stagnation des trois yin est appelée “œdème” (shui zhong) ; la stagnation d’un yin et d’un yang est appelée “inflammation de la gorge” (hou bi).

Lorsque le pouls yin bat avec force et que le pouls yang s’en distingue, cela indique une grossesse.

Lorsque le yin et le yang sont tous deux déficients et qu’il y a dysenterie, la mort survient.

Lorsque le pouls yang se superpose au pouls yin, cela s’appelle “sueur sortant” (han chu).

Lorsque le pouls yin est déficient et que le pouls yang bat avec force, cela s’appelle “effusion de sang” (xue beng).

Lorsque les pouls des trois yin battent tous avec force, la mort survient au milieu de la nuit du vingtième jour.

Lorsque les pouls des deux yin battent tous avec force, la mort survient au crépuscule du treizième jour.

Lorsque les pouls d’un yin battent tous avec force, la mort survient au dixième jour.

Lorsque les pouls des trois yang battent tous avec force et sont agités, la mort survient au troisième jour.

Lorsque les pouls des trois yin et des trois yang battent tous avec force, il y a plénitude et distension au cœur et à l’abdomen.

Si l’accès est extrême et que l’on ne peut exprimer des sentiments cachés, la mort survient au cinquième jour.

Lorsque les pouls des deux yang battent tous avec force, la maladie est une fièvre (wen) ; elle est incurable et la mort survient dans les dix jours.