Économie dans les dépenses (partie II)
Mozi dit : « Les souverains saints et les sages de l’antiquité ont pu régner sur le monde et redresser les seigneurs féodaux parce qu’ils aimaient le peuple avec une loyauté extrême, apportaient au peuple des bienfaits d’une grande abondance, unissaient la loyauté et la sincérité, et guidaient le peuple par l’intérêt. Ainsi, le peuple ne se lassait jamais de leur vivant et ne s’en lassait pas même jusqu’à la mort. C’est pour cette raison que les souverains saints et les sages de l’antiquité ont pu régner sur le monde et redresser les seigneurs féodaux. »
C’est pourquoi les anciens rois saints ont établi des règles pour économiser les dépenses, disant : « Que tous les artisans de toutes sortes dans le monde, tels que les fabricants de roues, les charrons, les corroyeurs, les potiers, les fondeurs, les menuisiers, les sculpteurs, etc., exercent chacun l’art dans lequel ils excellent. » Ils disaient aussi : « Tout ce qui suffit à pourvoir aux besoins du peuple, mais qui augmente les dépenses sans profit pour le peuple, qu’on cesse de le faire. »
Les anciens rois saints ont établi des règles pour la nourriture et la boisson, disant : « Qu’elles suffisent à apaiser la faim, à renforcer le souffle, à fortifier les quatre membres, à rendre l’oreille fine et l’œil clair, et c’est suffisant. » Ils ne recherchaient pas l’harmonie des cinq saveurs, ni l’accord des parfums, ni ne cherchaient des mets rares et étranges des pays lointains. Comment le sait-on ? Dans l’antiquité, lorsque Yao gouvernait le monde, il pacifiait au sud jusqu’à Jiaozhi, soumettait au nord jusqu’à Youdu, et à l’est et à l’ouest jusqu’aux lieux où le soleil se lève et se couche ; tous se soumettaient sans exception. Quant à son amour profond pour le peuple, dans ses repas, le millet gluant et le millet ordinaire n’étaient pas servis en double, la soupe de viande et les morceaux de viande n’étaient pas répétés ; il utilisait des récipients en terre cuite pour le riz, des récipients en terre cuite pour la soupe, et une coupe en bois pour boire. Quant aux cérémonies compliquées de se pencher et de se redresser, les rois saints ne les pratiquaient pas.
Les anciens rois saints ont établi des règles pour les vêtements, disant : « En hiver, porter des vêtements de couleur bleu foncé mêlé de rouge, légers et chauds ; en été, porter des vêtements en chanvre fin ou grossier, légers et frais, et c’est suffisant. » Ce qui augmentait les dépenses sans profit pour le peuple, les rois saints ne le faisaient pas.
Les saints de l’antiquité, parce que les oiseaux de proie et les bêtes féroces nuisaient cruellement au peuple, enseignèrent au peuple à porter des armes en voyage. Chaque jour, on portait une épée ; pour frapper, elle pénétrait ; pour couper, elle tranchait ; frappée de côté, elle ne se brisait pas ; telle était l’utilité de l’épée. La cuirasse, en tant que vêtement, était légère et commode, aisée à manier et épousait le corps ; telle était l’utilité de la cuirasse. Le char servait à transporter de lourdes charges vers des lieux éloignés ; assis, on était stable ; en le tirant, il était commode ; stable, il ne blessait pas ; commode, il arrivait vite ; telle était l’utilité du char. Les anciens rois saints, parce que les grands fleuves et les larges vallées étaient difficiles à traverser, fabriquèrent des bateaux et des rames ; suffisants pour faire traverser les gens, c’était bien. Même si les trois ducs et les seigneurs féodaux arrivaient, on ne changeait ni le bateau ni les rames, et les bateliers n’étaient pas parés ; telle était l’utilité du bateau.
Les anciens rois saints ont établi des règles pour l’enterrement sobre, disant : « Trois vêtements suffisent à envelopper la chair en décomposition ; un cercueil de trois pouces suffit à contenir les os en décomposition. Que la fosse soit assez profonde pour ne pas atteindre l’eau souterraine, et que les miasmes ne s’en échappent pas, c’est suffisant. Une fois le mort enterré, que les vivants ne portent pas longtemps le deuil et ne se lamentent pas. »
Lorsque les hommes de l’antiquité apparurent d’abord, ils n’avaient pas encore de maisons ; ils creusaient des grottes dans les collines pour y habiter. Les rois saints y réfléchirent ; ils considérèrent qu’en habitant dans des grottes, en hiver on pouvait se protéger du vent et du froid. Mais en été, l’humidité en bas et la chaleur en haut risquaient de nuire à l’énergie vitale du peuple ; alors ils construisirent des maisons pour faciliter la vie. Quel était donc le critère pour construire des maisons ? Mozi dit : « Que la maison, sur les côtés, protège du vent et du froid ; en haut, qu’elle abrite de la neige, de la gelée, de la pluie et de la rosée ; à l’intérieur, qu’elle soit propre et claire, pour y offrir des sacrifices ; que les murs suffisent à séparer les hommes et les femmes, et c’est suffisant. » Ce qui augmentait les dépenses sans profit pour le peuple, les rois saints ne le faisaient pas.