Maison héréditaire de Zhao, treizième

Les ancêtres de la famille Zhao partageaient une origine commune avec ceux de l'État de Qin. À l'époque de Zhongyan, il conduisit le char pour l'empereur Taiwu des Shang. Son descendant Feilian eut deux fils : l'un nommé Elai servit le roi Zhou des Shang et fut tué par les Zhou ; ses descendants formèrent l'État de Qin. Le frère cadet d'Elai, Jisheng, eut pour descendants la famille Zhao.

Jisheng engendra Mengzeng. Mengzeng fut favorisé par le roi Cheng des Zhou, et on l'appela Zhaigaolang. Gaolang engendra Hengfu, et Hengfu engendra Zaofu. Zaofu fut favorisé par le roi Mu des Zhou. Zaofu choisit huit chevaux rapides, ainsi que des chevaux renommés comme Daoli, Hualiu et Lü'er de la région de Taolin, et les offrit tous au roi Mu. Le roi Mu fit conduire son char par Zaofu pour une inspection vers l'ouest ; il rencontra la Reine Mère d'Occident et, ravi, en oublia de retourner dans son royaume. À ce moment, Xu Yanwang se révolta. Le roi Mu attela alors ses chevaux de mille lis, voyageant jour et nuit, attaqua Xu Yanwang et le vainquit sévèrement. Il octroya donc la ville de Zhao à Zaofu, et depuis lors, le clan de Zaofu fut appelé Zhao.

De Zaofu, six générations plus tard vint Yanfu, nommé Gongzhong. Sous le règne du roi Xuan des Zhou, il participa à l'expédition contre les Rong de l'Ouest en tant que conducteur de char. Lors de la bataille de Qianmu, Yanfu aida le roi Xuan à échapper au danger. Yanfu engendra Shudai. À l'époque de Shudai, le roi You des Zhou était stupide et sans vertu ; Shudai quitta donc les Zhou pour se rendre dans l'État de Jin, où il servit le marquis Wen de Jin, et commença à établir le clan Zhao dans le Jin.

À partir de Shudai, le clan Zhao devint de plus en plus prospère. Cinq générations plus tard vint Zhao Su.

Zhao Su, en la seizième année du duc Xian de Jin, alors que Jin attaquait les États de Huo, Wei et Geng, servit comme général et attaqua Huo. Le souverain de Huo fuit et se réfugia dans l'État de Qi. Une grande sécheresse frappa le Jin ; la divination indiqua : « L'esprit du mont Huotai provoque ce mal. » On envoya alors Zhao Su dans le Qi pour rappeler le souverain de Huo, le rétablir sur son trône afin qu'il préside aux sacrifices du mont Huotai, et le Jin connut alors une récolte abondante. Le duc Xian de Jin octroya le territoire de Geng à Zhao Su.

Zhao Su engendra Gongmeng, cette année étant la première année du duc Min de Lu. Gongmeng engendra Zhao Shuai, dont le nom de courtoisie était Ziyu.

Zhao Shuai consulta la divination pour savoir s'il devait servir le duc Xian de Jin ou les différents princes ; les résultats furent tous défavorables. Il consulta à nouveau pour savoir s'il devait servir le prince Chong'er, et le résultat fut favorable ; il servit donc Chong'er. Chong'er, en raison du désordre causé par Li Ji, s'enfuit dans l'État de Di, et Zhao Shuai le suivit. Le Di attaqua les Qianggaoru et captura deux femmes. Le souverain du Di donna la plus jeune à Chong'er et l'aînée à Zhao Shuai ; celle-ci donna naissance à Zhao Dun. À l'origine, lorsque Chong'er était dans le Jin, l'épouse de Zhao Shuai dans le Jin avait déjà donné naissance à Zhao Tong, Zhao Kuo et Zhao Yingqi. Zhao Shuai suivit Chong'er dans son exil à l'étranger pendant dix-neuf ans avant de pouvoir retourner dans le Jin. Chong'er devint le duc Wen de Jin, et Zhao Shuai devint le grand officier de Yuan, résidant à Yuan et dirigeant les affaires de l'État. Que le duc Wen ait pu retourner dans le Jin et devenir hégémon fut en grande partie dû aux stratégies de Zhao Shuai ; ces événements sont consignés dans les Annales de l'État de Jin.

Après le retour de Zhao Shuai dans le Jin, son épouse du Jin insista fermement pour qu'il fasse revenir son épouse du Di, et qu'il établisse le fils de cette dernière, Zhao Dun, comme héritier légitime ; les trois fils de son épouse du Jin occupèrent tous des positions inférieures pour servir Zhao Dun. En la sixième année du duc Xiang de Jin, Zhao Shuai mourut ; son nom posthume fut Chengji. Zhao Dun lui succéda dans la direction des affaires de l'État. Deux ans plus tard, le duc Xiang de Jin mourut, et l'héritier Yigao était encore très jeune. Zhao Dun, craignant les difficultés de l'État, voulut établir le frère cadet du duc Xiang, Yong, comme souverain. Yong se trouvait alors dans l'État de Qin ; Zhao Dun envoya donc des émissaires pour l'accueillir. La mère de l'héritier pleura jour et nuit, se prosterna devant Zhao Dun et dit : « Quelle faute le défunt souverain a-t-il commise pour que vous abandonniez son héritier légitime et cherchiez un autre souverain ? » Zhao Dun, inquiet de cela et craignant que le clan de la mère de l'héritier et les grands officiers ne l'attaquent et ne le tuent, établit alors l'héritier, qui devint le duc Ling de Jin, et envoya des troupes pour repousser ceux qui étaient allés accueillir le frère du duc Xiang dans le Qin. Après l'avènement du duc Ling, Zhao Dun monopolisa encore davantage le pouvoir de l'État.

En la quatorzième année de son règne, le duc Ling devint de plus en plus arrogant. Zhao Dun l'exhorta à plusieurs reprises, mais le duc Ling n'écouta pas. Un jour, alors qu'on mangeait des pattes d'ours qui n'étaient pas cuites, le duc Ling tua le cuisinier et ordonna qu'on emporte son corps ; Zhao Dun le vit. Le duc Ling en conçut de la peur et voulut tuer Zhao Dun. Zhao Dun était habituellement bienveillant et aimait les hommes ; il avait autrefois donné de la nourriture à un homme affamé sous un mûrier, et cet homme, plus tard, le protégea et le secourut, permettant à Zhao Dun de s'enfuir. Avant qu'il n'ait franchi la frontière de l'État, Zhao Chuan tua le duc Ling et établit Heitun, le frère cadet du duc Xiang, comme souverain : ce fut le duc Cheng de Jin. Zhao Dun retourna alors et reprit la direction des affaires de l'État. Les gentilshommes critiquèrent Zhao Dun en disant : « En tant que ministre en chef, il s'enfuit sans franchir la frontière de l'État, et à son retour, il ne punit pas le rebelle. » C'est pourquoi l'historiographe écrivit : « Zhao Dun a tué son souverain. » Sous le règne du duc Jing de Jin, Zhao Dun mourut ; son nom posthume fut Xuanmeng, et son fils Zhao Shuo hérita de son titre.

Zhao Shuo, en la troisième année du duc Jing de Jin, en tant que général de l'armée inférieure du Jin, mena des troupes au secours de l'État de Zheng et combattit le roi Zhuang de Chu sur les rives du fleuve Jaune. Zhao Shuo épousa la sœur aînée du duc Cheng de Jin comme épouse principale.

En la troisième année du duc Jing de Jin, le grand officier Tu'an Gu voulut exterminer le clan Zhao. À l'origine, lorsque Zhao Dun était encore en vie, il rêva que Shudai, appuyé sur sa taille, pleurait, d'une tristesse extrême ; puis, après un moment, il rit, frappa des mains et se mit à chanter. Zhao Dun consulta la divination à ce sujet ; la carapace de tortue montra des fissures d'abord brisées, puis intactes. L'historiographe Yuan du Zhao, après divination, dit : « Ce rêve est de mauvais augure ; il ne s'accomplira pas sur votre personne, mais sur votre fils, et cela aussi à cause de votre faute. À la génération de votre petit-fils, le clan Zhao déclinera encore davantage. » Tu'an Gu, cet homme, avait d'abord gagné la faveur du duc Ling ; sous le règne du duc Jing, il devint ministre de la Justice. Voulant provoquer des troubles, il rechercha les rebelles qui avaient tué le duc Ling, impliquant ainsi Zhao Dun. Il annonça à tous les généraux : « Bien que Zhao Dun n'en ait pas eu connaissance, il reste le chef des rebelles. En tant que sujet qui a tué son souverain, ses descendants siègent pourtant à la cour ; comment pourrait-on ainsi punir le crime ? Je demande qu'on les extermine. » Han Jue dit : « Lorsque le duc Ling fut tué, Zhao Dun se trouvait hors des frontières de l'État. Notre défunt souverain le considéra comme innocent et ne le mit donc pas à mort. Maintenant, vous voulez tuer ses descendants ; cela ne correspond pas à l'intention du défunt souverain, mais c'est un meurtre arbitraire. Un meurtre arbitraire est une rébellion. Lorsqu'un sujet accomplit une grande affaire à l'insu du souverain, c'est faire comme si le souverain n'existait pas. » Tu'an Gu ne l'écouta pas. Han Jue avertit Zhao Shuo de fuir rapidement. Zhao Shuo refusa, disant : « Vous, veillez à ne pas laisser s'éteindre les sacrifices du clan Zhao ; moi, Zhao Shuo, je mourrai sans regret. » Han Jue le lui promit, puis feignit la maladie et ne sortit plus de chez lui. Tu'an Gu, sans en informer le souverain, prit l'initiative avec les généraux d'attaquer le clan Zhao dans le palais inférieur, tuant Zhao Shuo, Zhao Tong, Zhao Kuo et Zhao Yingqi, et exterminant tous leurs clans.

La femme de Zhao Shuo était la sœur aînée du duc Cheng. Elle était enceinte d’un enfant posthume et se réfugia dans le palais du duc Jing pour se cacher. Le familier de Zhao Shuo, nommé Gongsun Chujiu, dit à Cheng Ying, l’ami de Zhao Shuo : « Pourquoi ne meurs-tu pas en martyr ? » Cheng Ying répondit : « La femme de Zhao Shuo porte un enfant posthume. Si par bonheur elle donne naissance à un garçon, je l’élèverai ; si c’est une fille, je mourrai plus tard, il n’est pas trop tard. » Peu après, la femme de Zhao Shuo accoucha et mit au monde un garçon. Tu’an Gu l’apprit et vint fouiller le palais. La dame cacha l’enfant dans son pantalon et pria : « Si le clan Zhao doit être anéanti, pleure ; s’il ne doit pas l’être, ne fais pas de bruit. » Lors de la fouille, l’enfant ne poussa pas un son. Après avoir échappé au danger, Cheng Ying dit à Gongsun Chujiu : « Maintenant qu’une fouille n’a rien trouvé, ils reviendront sûrement. Que faire ? » Gongsun Chujiu demanda : « Élever l’orphelin ou mourir, lequel est le plus difficile ? » Cheng Ying dit : « Mourir est facile, élever l’orphelin est difficile. » Gongsun Chujiu dit : « Le défunt seigneur Zhao vous a traité avec bonté ; prenez donc la tâche difficile, je ferai la facile. Laissez-moi mourir le premier. » Ils convinrent alors de prendre un enfant d’autrui, de le vêtir d’un lange somptueux, et de le cacher dans une montagne profonde. Cheng Ying sortit et dit faussement aux généraux : « Moi, Cheng Ying, je suis sans valeur et ne puis élever l’orphelin Zhao. Qui me donnera mille pièces d’or, je lui dirai où il est caché. » Les généraux, ravis, acceptèrent et envoyèrent des soldats avec Cheng Ying attaquer Gongsun Chujiu. Chujiu feignit de maudire : « Cheng Ying est un vil personnage ! Lors du désastre du palais inférieur, tu n’as pas su mourir, et tu as comploté avec moi pour cacher l’orphelin Zhao. Maintenant, tu me trahis. Même si tu ne peux l’élever, comment as-tu le cœur de le vendre ? » Il prit l’enfant dans ses bras et cria : « Ciel ! Ciel ! Quel crime l’orphelin Zhao a-t-il commis ? Laissez-le vivre, ne tuez que moi, Chujiu ! » Les généraux refusèrent et tuèrent Chujiu et l’enfant. Croyant l’orphelin Zhao vraiment mort, ils furent tous joyeux. Mais le véritable orphelin Zhao vivait encore, et Cheng Ying finit par se cacher avec lui dans les montagnes profondes.

Au bout de quinze ans, le duc Jing de Jin tomba malade. La divination révéla que les descendants mécontents de Daye causaient le trouble. Le duc Jing interrogea Han Jue, qui savait que l’orphelin Zhao était vivant, et dit : « Les descendants de Daye dont le sacrifice a été interrompu dans le royaume de Jin sont probablement les Zhao, n’est-ce pas ? Depuis Zhongyan, tous les descendants sont du clan Ying. Zhongyan avait un visage humain et un bec d’oiseau ; il descendit pour assister le roi Taiwu des Yin, et jusqu’aux souverains des Zhou, il y eut des vertus éclatantes. Plus tard, sous les rois You et Li des Zhou, qui furent obscurs et sans loi, Shudai quitta les Zhou pour le royaume de Jin, servit le défunt seigneur Wenhou, et jusqu’au duc Cheng, chaque génération eut des mérites, sans que les sacrifices ne soient jamais interrompus. Aujourd’hui, seul notre seigneur a anéanti le clan Zhao ; le peuple s’en afflige, et cela s’est manifesté dans les écailles de tortue et l’achillée. J’espère que le seigneur y réfléchira. » Le duc Jing demanda : « Zhao a-t-il encore des descendants ? » Han Jue lui révéla toute la vérité. Alors le duc Jing conspira avec Han Jue pour établir l’orphelin Zhao, le fit venir et le cacha dans le palais. Les généraux vinrent s’enquérir de la maladie du duc, qui, avec l’aide des nombreux suivants de Han Jue, les contraignit à voir l’orphelin Zhao. L’orphelin s’appelait Zhao Wu. Forcés, les généraux dirent : « Lors du désastre du palais inférieur, ce fut Tu’an Gu qui agit, usurpant les ordres du seigneur et nous commandant. Sans cela, qui eût osé provoquer le trouble ? Si le seigneur n’avait été malade, nous aurions nous-mêmes demandé à établir un descendant des Zhao. Aujourd’hui, l’ordre du seigneur est notre vœu à tous. » Alors ils firent venir Zhao Wu et Cheng Ying, les firent saluer un à un les généraux, et ceux-ci, à leur tour, avec Cheng Ying et Zhao Wu, attaquèrent Tu’an Gu et exterminèrent son clan. Le duc Jing rendit à Zhao Wu les mêmes terres et domaines qu’auparavant.

Quand Zhao Wu eut accompli le rite de la coiffure et devint adulte, Cheng Ying prit congé des grands officiers et dit à Zhao Wu : « Lors du désastre du palais inférieur, tous pouvaient mourir. Moi, je n’ai pas pu mourir, car je voulais élever le descendant des Zhao. Maintenant que Zhao Wu est adulte et a recouvré son rang, je vais rendre compte sous terre à Zhao Xuanmeng et à Gongsun Chujiu. » Zhao Wu pleura amèrement, se prosterna et le supplia instamment : « Moi, Zhao Wu, je veux me fatiguer les os pour vous récompenser jusqu’à ma mort ; comment pouvez-vous avoir le cœur de m’abandonner et de mourir ? » Cheng Ying dit : « Non. Ils ont jugé que je pouvais accomplir cette tâche, et sont morts avant moi ; si je ne vais pas leur rendre compte, ils croiront que je n’ai pas réussi. » Alors il se suicida. Zhao Wu porta pour lui le deuil de trois ans (vêtements de chanvre non ourlés), lui établit un fief sacrificiel, et l’honora par des sacrifices au printemps et à l’automne, sans interruption de génération en génération.

Onze ans après le rétablissement du rang des Zhao, le duc Li de Jin tua ses trois officiers Xi. Luan Shu, craignant d’être impliqué, tua le duc Li, et installa Zhou, arrière-petit-fils du duc Xiang, comme souverain : ce fut le duc Dao de Jin. Dès lors, la puissance des grands officiers de Jin s’accrut progressivement.

Zhao Wu dirigea le clan Zhao pendant vingt-sept ans, jusqu’à l’avènement du duc Ping de Jin. La douzième année du duc Ping, Zhao Wu devint premier ministre. La treizième année, Yanling Jizi de Wu vint en mission à Jin et dit : « Le pouvoir de Jin finira par revenir aux descendants de Zhao Wuzi, Han Xuanzi et Wei Xianzi. » Zhao Wu mourut et reçut le titre posthume de Wenzi.

Wenzi eut pour fils Jingshu. À l’époque de Jingshu, le duc Jing de Qi envoya Yan Ying en mission à Jin. Yan Ying s’entretint avec Shu Xiang de Jin. Yan Ying dit : « Le pouvoir de Qi finira par revenir aux Tian. » Shu Xiang dit aussi : « Le pouvoir de Jin reviendra aux six ministres. Les six ministres sont déjà très extravagants, mais notre souverain ne s’en soucie pas. »

Zhao Jingshu mourut et eut pour fils Zhao Yang, connu sous le nom de Zhao Jianzi.

Quand Zhao Jianzi gouverna, c’était la neuvième année du duc Qing de Jin. Jianzi se prépara à rassembler les troupes des seigneurs pour garder la maison des Zhou. L’année suivante, il ramena le roi Jing des Zhou à Chengzhou, pour fuir le trouble causé par le prince Chao.

La douzième année du duc Qing de Jin, les six ministres, conformément à la loi, exécutèrent les membres du clan ducal, les Qi et les Yangshe, partagèrent leurs terres pour établir dix districts, et chacun des six ministres nomma ses propres parents comme magistrats de district. La maison ducale de Jin s’affaiblit dès lors davantage.

Treize ans plus tard, Yang Hu, un officier rebelle de Lu, s’enfuit et vint se réfugier. Zhao Jianzi accepta des pots-de-vin et le traita avec faveur.

Zhao Jianzi tomba malade et resta cinq jours sans connaissance. Les grands officiers eurent peur. Le médecin Bian Que l’examina, sortit, et Dong Anyu l’interrogea. Bian Que dit : « Le pouls est normal ; pourquoi vous étonner ? Autrefois, le duc Mu de Qin connut la même chose ; il se réveilla au bout de sept jours. Le jour de son réveil, il dit à Gongsun Zhi et à Zi Yu : “Je suis allé à la demeure de l’Empereur d’En-Haut et m’y suis réjoui. Si j’ai tant tardé, c’est que j’ai appris quelque chose. L’Empereur d’En-Haut m’a dit : ‘Le royaume de Jin connaîtra un grand trouble, et cinq souverains ne connaîtront pas la paix ; ensuite apparaîtra un hégémon, mais il mourra avant d’être vieux ; le fils de l’hégémon fera que ton royaume n’aura plus de distinction entre hommes et femmes.’” Gongsun Zhi enregistra et conserva ces paroles, et la prophétie de Qin se répandit dès lors. Les troubles sous le duc Xian, l’hégémonie du duc Wen, et le retour du duc Xiang après sa victoire à Xiao, où il se livra à la débauche, sont choses que vous avez entendues. Aujourd’hui, la maladie de notre seigneur est semblable à celle du duc Mu de Qin. Dans trois jours au plus, il guérira, et après sa guérison, il aura quelque chose à dire. »

Deux jours et demi plus tard, Jianzi se réveilla. Il dit aux grands officiers : « Je suis allé à la demeure de l’Empereur d’En-Haut et j’y ai été très joyeux. Avec tous les esprits, j’ai erré au Juntian ; les vastes musiques furent jouées neuf fois, les danses de toutes sortes furent exécutées, différentes des musiques des Trois Dynasties, et ces sons émurent profondément le cœur. Il y avait un ours qui voulait me saisir ; l’Empereur d’En-Haut m’ordonna de le tirer à l’arc ; je touchai l’ours, et il mourut. Un autre ours vint encore, je le tirai aussi, le touchai, et il mourut également. L’Empereur d’En-Haut fut très joyeux et me donna deux coffres de bambou, chacun avec un coffre secondaire. Je vis un enfant auprès de l’Empereur d’En-Haut ; celui-ci me confia un chien de Di, en disant : “Quand ton fils aura grandi, donne-lui ce chien.” L’Empereur d’En-Haut me dit : “Le royaume de Jin va peu à peu décliner ; après sept générations, il périra. Le clan des Ying vaincra les Zhou à l’ouest de Fanquei, mais il ne pourra posséder ce pays. Maintenant, je pense aux mérites de l’empereur Shun ; justement, je vais donner sa descendante, la fille Mengyao, en mariage à ton descendant de la septième génération.” » Dong Anyu, après avoir entendu ces paroles, les enregistra et les conserva précieusement. Il rapporta à Jianzi les paroles de Bian Que, et Jianzi donna à Bian Que quarante mille mu de terres.

Un autre jour, Jianzi sortit ; un homme barra la route, et même lorsqu’on le chassa, il ne s’en alla pas. Les suivants se fâchèrent et voulurent le tuer avec leurs épées. L’homme qui barrait la route dit : « J’ai une affaire à voir avec le seigneur. » Les suivants rapportèrent cela à Jianzi. Jianzi le convoqua et dit : « Hé ! Il me semble que je t’ai déjà vu, tu m’es très familier. » L’homme qui barrait la route dit : « Veuillez écarter vos assistants ; j’ai des paroles à vous révéler. » Jianzi écarta ceux qui l’entouraient. L’homme qui barrait la route dit : « Quand le seigneur était malade, j’étais moi-même auprès de l’Empereur d’En-Haut. » Jianzi dit : « Oui, il en est ainsi. Tu m’as vu ; que faisais-je alors ? » L’homme qui barrait la route dit : « L’Empereur d’En-Haut ordonna au seigneur de tirer sur l’ours et sur l’autre ours ; tous deux furent tués. » Jianzi dit : « Oui, mais qu’est-ce que cela signifie ? » L’homme qui barrait la route dit : « Jin va subir une grande calamité, et le seigneur en sera le premier à souffrir. L’Empereur d’En-Haut ordonna au seigneur d’anéantir deux familles de grands officiers ; l’ours et l’autre ours sont leurs ancêtres. » Jianzi dit : « L’Empereur d’En-Haut me donna deux coffres de bambou, chacun avec un coffre secondaire ; qu’est-ce que cela signifie encore ? » L’homme qui barrait la route dit : « Les fils du seigneur conquérront deux royaumes dans le pays de Di, tous deux du nom de Zi. » Jianzi dit : « Je vis un enfant auprès de l’Empereur d’En-Haut ; il me confia un chien de Di, en disant : “Quand ton fils aura grandi, donne-le-lui.” Quel est cet enfant, et pourquoi lui donner ce chien de Di ? » L’homme qui barrait la route dit : « Cet enfant est le fils du seigneur. Le chien de Di est l’ancêtre du royaume de Dai. Le fils du seigneur possédera certainement un jour le pays de Dai. Quant aux descendants du seigneur, ils réformeront les ordonnances et changeront les vêtements pour adopter le costume des Hu, et ils annexeront deux royaumes dans le pays de Di. » Jianzi demanda son nom de famille et voulut le retenir pour lui donner une charge. L’homme qui barrait la route dit : « Je suis un homme des champs ; je ne fais que transmettre les ordres de l’Empereur d’En-Haut. » Sur quoi il disparut. Jianzi enregistra ces paroles et les conserva dans le trésor.

Un autre jour, Gubu Ziqing vint voir Jianzi. Jianzi appela tous ses fils pour les lui faire examiner. Ziqing dit : « Il n’y en a aucun qui puisse être général. » Jianzi dit : « La maison de Zhao va-t-elle périr ? » Ziqing dit : « J’ai vu un enfant sur la route ; c’est probablement votre fils. » Jianzi convoqua son fils Wuxu. Wuxu arriva, et Ziqing se leva en disant : « Voilà le véritable général ! » Jianzi dit : « La mère de cet enfant est de basse extraction ; c’est une servante de Di. Pourquoi le dire noble ? » Ziqing dit : « Ce que le Ciel accorde, même de basse extraction, sera nécessairement noble. » À partir de ce moment, Jianzi appela tous ses fils et leur parla ; il découvrit que Wuxu était le plus capable. Jianzi dit alors à ses fils : « J’ai caché un talisman précieux sur le mont Chang ; celui qui le trouvera le premier sera récompensé. » Ses fils partirent à cheval pour le mont Chang, cherchèrent partout, mais ne trouvèrent rien. Wuxu, à son retour, dit : « J’ai déjà trouvé le talisman précieux. » Jianzi dit : « Présente-le. » Wuxu dit : « En regardant du haut du mont Chang vers le pays de Dai, on voit qu’il peut être conquis. » Jianzi sut alors que Wuxu était vraiment sage ; il déposa donc l’héritier Bolu et établit Wuxu comme héritier.

Deux ans plus tard, la quatorzième année de l’ère Dinggong de Jin, les familles Fan et Zhongxing se révoltèrent. Le printemps suivant, Jianzi dit à Zhao Wu, grand officier de Handan : « Rends-moi les cinq cents familles de gens que le royaume de Wei m’a donnés ; je veux les établir à Jinyang. » Zhao Wu accepta ; mais, de retour, son père et ses frères aînés n’étaient pas d’accord et manquèrent à la promesse. Zhao Yang (Jianzi) arrêta Zhao Wu et l’emprisonna à Jinyang. Il dit alors aux gens de Handan : « J’ai mis à mort Zhao Wu de ma propre autorité ; qui voulez-vous établir à sa place ? » Sur quoi il tua Zhao Wu. Zhao Ji et She Bin menèrent les gens de Handan à la révolte. Le seigneur de Jin envoya Ji Qin assiéger Handan. Xun Yin et Fan Jishe étaient en bons termes avec Zhao Wu ; ils refusèrent d’aider Ji Qin et, au contraire, complotèrent une révolte. Dong Anyu en eut connaissance. Au dixième mois, les familles Fan et Zhongxing attaquèrent Zhao Yang (Jianzi). Zhao Yang s’enfuit à Jinyang, et les gens de Jin assiégèrent Jinyang. Les ennemis de Fan Jishe et de Xun Yin, tels que Wei Xiang, complotèrent pour chasser Xun Yin et le remplacer par Liang Yingfu ; pour chasser Fan Jishe et le remplacer par Fan Gaoyi. Xun Li dit au marquis de Jin : « Le souverain ordonne aux grands officiers que quiconque commence une révolte soit mis à mort. Maintenant, trois grands officiers ont commencé la révolte, mais seul Zhao Yang est chassé ; l’application de la peine n’est pas équitable. Je demande qu’ils soient tous chassés. » Au onzième mois, Xun Li, Han Buning et Wei Duo, sur ordre du duc Ding de Jin, attaquèrent les familles Fan et Zhongxing, sans les vaincre. Les familles Fan et Zhongxing attaquèrent à leur tour le duc Ding de Jin. Le duc Ding les repoussa ; les familles Fan et Zhongxing furent vaincues et s’enfuirent. Le jour Dingwei, les deux hommes s’enfuirent à Zhaoge. Les familles Han et Wei intercédèrent en faveur de la famille Zhao. Au douzième mois, le jour Xinwei, Zhao Yang (Jianzi) entra dans la capitale Jiang, et fit un serment dans le palais ducal. L’année suivante, le Zhi Bo Wenzi dit à Zhao Yang : « Les familles Fan et Zhongxing ont certes commencé la révolte, mais Dong Anyu les a dénoncés ; cela montre qu’il a participé au complot. Le royaume de Jin a une loi : quiconque commence une révolte est puni de mort. Ces deux hommes ont déjà subi leur châtiment, mais Dong Anyu est encore en vie. » Zhao Yang en fut très inquiet. Dong Anyu dit : « Si je meurs, la maison de Zhao sera en paix, et le royaume de Jin sera tranquille. Ma mort vient déjà trop tard. » Sur quoi il se suicida. La maison de Zhao informa le Zhi Bo de cela, et alors seulement la maison de Zhao fut apaisée.

Confucius, ayant appris que Zhao Jianzi, sans en référer au seigneur de Jin, avait arrêté Zhao Wu de Handan et s’était retranché à Jinyang, écrivit dans les Printemps et Automnes : « Zhao Yang se révolta en s’appuyant sur Jinyang. »

Zhao Jianzi avait un serviteur nommé Zhou She, qui aimait à faire des remontrances franches. Après la mort de Zhou She, chaque fois que Jianzi montait à la cour pour traiter les affaires, il était souvent mécontent. Les grands officiers vinrent demander pardon. Jianzi dit : « Grands officiers, vous n’êtes pas en faute. J’ai entendu dire que mille peaux de mouton ne valent pas une aisselle de renard. Vous, grands officiers, en montant à la cour, je n’entends que des paroles d’acquiescement respectueux ; je n’entends pas la voix de Zhou She qui disputait franchement. C’est pourquoi je suis affligé. » Dès lors, Jianzi sut apaiser les gens de son fief de Zhao et gagner ceux du royaume de Jin.

La dix-huitième année du duc Ding de Jin, Zhao Jianzi assiégea les familles Fan et Zhongxing à Zhaoge. Zhongxing Wenzi s’enfuit à Handan. L’année suivante, le duc Ling de Wei mourut. Jianzi et Yang Hu escortèrent l’héritier de Wei, Kuai Kui, de retour à Wei, mais les gens de Wei ne l’accueillirent pas ; ils s’installèrent donc dans la ville de Qi.

La vingt et unième année du duc Ding de Jin, Jianzi prit Handan. Zhongxing Wenzi s’enfuit à Boren. Jianzi assiégea encore Boren ; Zhongxing Wenzi et Fan Zhaozi s’enfuirent alors au royaume de Qi. Zhao posséda finalement Handan et Boren. Les autres fiefs des familles Fan et Zhongxing furent tous réunis au domaine ducal de Jin. Zhao Jianzi, en titre de grand officier de Jin, détenait en réalité toute l’autorité du royaume de Jin ; ses appointements et ses fiefs étaient égaux à ceux d’un seigneur féodal.

La trentième année du duc Ding de Jin, le duc Ding disputa la préséance de l’alliance avec le roi Fuchai de Wu à Huangchi. Zhao Jianzi suivit le duc Ding, et finalement, le roi de Wu fut le chef de l’alliance. Le duc Ding mourut la trente-septième année ; Jianzi supprima le rite du deuil de trois ans et ne porta le deuil qu’un an. Cette année-là, le roi Goujian de Yue anéantit le royaume de Wu.

La onzième année du duc Chu de Jin, le Zhi Bo attaqua le royaume de Zheng. Zhao Jianzi tomba malade ; il envoya l’héritier Wuxu commander l’armée pour assiéger Zheng. Le Zhi Bo, ivre, versa du vin sur Wuxu et le frappa. Les officiers de Wuxu demandèrent à tuer le Zhi Bo. Wuxu dit : « La raison pour laquelle le seigneur m’a établi comme héritier est que je peux supporter les humiliations. » Cependant, il en conçut de la rancune contre le Zhi Bo. Le Zhi Bo, de retour, en profita pour dire à Jianzi de déposer Wuxu ; Jianzi n’écouta pas. Dès lors, Wuxu haït le Zhi Bo.

La dix-septième année du duc Chu de Jin, Zhao Jianzi mourut. L’héritier Wuxu lui succéda ; c’est Zhao Xiangzi.

La première année de Zhao Xiangzi, le royaume de Yue encercla celui de Wu. Xiangzi réduisit les standards alimentaires du deuil et envoya Chu Long présenter ses condoléances au roi de Wu.

La sœur aînée de Zhao Xiangzi avait été auparavant l’épouse du roi de Dai. Après l’enterrement de Jianzi, alors que les vêtements de deuil n’étaient pas encore ôtés, Xiangzi se rendit vers le nord, gravit la montagne Xiawu, et invita le roi de Dai à venir. Il ordonna au cuisinier de prendre une louche en bronze pour servir à manger au roi de Dai et à sa suite. Lorsqu’il versa le vin, il commanda secrètement aux officiers de tuer chacun avec la louche en bronze le roi de Dai et ses officiers, puis il leva des troupes et pacifia le territoire de Dai. Quand sa sœur l’apprit, elle pleura en criant au ciel, aiguisa une épingle à cheveux et se suicida. Les gens de Dai, pris de pitié pour elle, nommèrent l’endroit où elle s’était tuée « montagne Moji ». Alors, il donna le territoire de Dai à Zhou, fils de Bolu, et le fit seigneur de Daicheng. Bolu était le frère aîné de Zhao Xiangzi, l’héritier originel. L’héritier étant mort jeune, on récompensa ainsi son fils.

La quatrième année du règne de Zhao Xiangzi, Zhibo, avec les trois clans Zhao, Han et Wei, se partagèrent tous les anciens territoires des clans Fan et Zhonghang. Le duc Chu de Jin, en colère, informa les royaumes de Qi et de Lu, voulant attaquer les quatre ministres. Ceux-ci, effrayés, attaquèrent ensemble le duc Chu de Jin. Le duc Chu de Jin s’enfuit au Qi et mourut en chemin. Zhibo établit alors Jiao, arrière-petit-fils du duc Zhao, comme souverain ; ce fut le duc Yi de Jin. Zhibo devint encore plus arrogant. Il exigea des terres des royaumes de Han et de Wei, qui les lui donnèrent. Il en exigea du Zhao, mais le Zhao refusa, car Zhibo avait insulté Zhao Xiangzi lors du siège de Zheng. Zhibo, furieux, mena alors les Han et les Wei à attaquer le Zhao. Zhao Xiangzi, effrayé, s’enfuit et se retrancha à Jinyang.

Yuan Guo suivait (Zhao Xiangzi). Plus tard, arrivé à Wangze, (Yuan Guo) vit trois personnes, visibles de la ceinture vers le haut, mais invisibles de la ceinture vers le bas. (Ils) lui donnèrent deux baguettes de bambou, creuses à l’intérieur. (Ils dirent) : « Pour nous, remets ces deux baguettes de bambou à Zhao Wuxu. » Quand Yuan Guo fut arrivé (à Jinyang), il rapporta (cette affaire) à Zhao Xiangzi. Zhao Xiangzi jeûna trois jours, ouvrit lui-même les baguettes de bambou ; à l’intérieur, il y avait des caractères rouges qui disaient : « Zhao Wuxu, je suis le messager céleste du seigneur Shanyang de Huotai Shan. Le jour bingxu du troisième mois, je te ferai retourner la situation pour anéantir le clan Zhi. Tu devras aussi me construire un temple dans les cent villes, et je te donnerai les terres de Linhu. Pour les générations futures, il y aura un roi vaillant, à la peau rouge-noir, au visage de dragon et au bec d’oiseau, aux sourcils épais et à la barbe abondante, aux larges épaules et à la poitrine large, au bas du corps long et au haut du corps droit, portant des vêtements à fermeture gauche, montant un cheval de type jie, qui possédera la région de Hezong (le cours supérieur du Fleuve Jaune), jusqu’à Xiuhun et Zhumo, attaquera vers le sud les autres branches du Jin, et anéantira au nord Heigu. » Zhao Xiangzi s’inclina deux fois et reçut l’ordre des trois esprits.

Les trois clans Zhi, Han et Wei assiégèrent Jinyang ; au bout de plus d’un an, ils détournèrent les eaux de la rivière Fen pour inonder la ville. Les remparts ne furent pas submergés sur une hauteur de seulement trois ban (six pieds). Les habitants de la ville suspendaient leurs marmites pour cuisiner et échangeaient leurs enfants pour les manger. Tous les ministres avaient des intentions divergentes ; ils traitaient Zhao Xiangzi avec encore plus de négligence dans les rites. Seul Gao Gong n’osa pas manquer aux rites. Zhao Xiangzi, effrayé, envoya de nuit le chancelier Zhang Mengtong contacter secrètement Han et Wei. Han et Wei complotèrent avec Zhao ; le jour bingxu du troisième mois, les trois clans retournèrent la situation et anéantirent le clan Zhi, puis se partagèrent ensemble les terres de Zhi. Alors, Zhao Xiangzi récompensa les mérites ; Gao Gong fut classé au premier rang. Zhang Mengtong dit : « Lors du péril de Jinyang, seul Gao Gong n’eut aucun mérite. » Zhao Xiangzi dit : « Quand Jinyang était en crise, tous les ministres se relâchèrent ; seul Gao Gong n’osa pas manquer aux rites du sujet, c’est pourquoi je le récompense en premier. » Dès lors, le Zhao posséda au nord le territoire de Dai, et au sud annexa les terres du clan Zhi, devenant plus puissant que Han et Wei. On sacrifia alors aux trois esprits dans les cent villes, et l’on envoya Yuan Guo présider aux sacrifices de Huotai Shan.

Plus tard, (Zhao Xiangzi) épousa une femme du clan Kongtong, qui eut cinq fils. Zhao Xiangzi, parce que Bolu n’avait pas été établi comme héritier, refusa d’établir son propre fils, et il voulut absolument transmettre le trône au fils de Bolu, le seigneur de Daicheng (Zhao Zhou). Le seigneur de Daicheng mourut avant ; alors (Zhao Xiangzi) établit le fils du seigneur de Daicheng, Zhao Huan, comme héritier. Zhao Xiangzi mourut après trente-trois ans de règne ; Zhao Huan monta sur le trône ; ce fut le marquis Xian de Zhao.

Le marquis Xian de Zhao monta sur le trône jeune ; le siège du gouvernement était à Zhongmu.

Le frère cadet de Zhao Xiangzi, Zhao Huanzi, chassa le marquis Xian de Zhao, s’établit lui-même à Dai, et mourut après un an. Les gens du Zhao dirent que l’accession de Zhao Huanzi n’était pas la volonté de Zhao Xiangzi ; alors ils tuèrent ensemble son fils et accueillirent de nouveau le marquis Xian de Zhao.

La dixième année du marquis Xian de Zhao, le duc Wu de Zhongshan venait tout juste de monter sur le trône. La treizième année, (le Zhao) construisit la ville de Pingyi. La quinzième année, le marquis Xian de Zhao mourut ; son fils, le marquis Lie de Zhao, Zhao Ji, monta sur le trône.

La première année du marquis Lie de Zhao, le marquis Wen de Wei attaqua Zhongshan et envoya l’héritier Wei Ji le garder. La sixième année, Wei, Han et Zhao se nommèrent mutuellement marquis ; on honora à titre posthume le marquis Xian de Zhao comme marquis Xian.

Le marquis Lie de Zhao aimait la musique. Il dit au chancelier Gong Zhonglian : « J’ai des personnes que j’aime ; puis-je les élever à la dignité ? » Gong Zhong dit : « On peut les enrichir, mais on ne peut les élever à la dignité. » Le marquis Lie dit : « Bien. Alors, pour les chanteurs de Zheng, Qiang et Shi, ces deux-là, je leur donne des terres, dix mille mu chacun. » Gong Zhong dit : « Oui. » Mais il ne les donna pas. Au bout d’un mois, le marquis Lie de Zhao revint de Dai et demanda au sujet des terres pour les chanteurs. Gong Zhong dit : « Je cherche, mais je n’ai pas encore trouvé de personnes appropriées. » Peu après, le marquis Lie demanda de nouveau. Gong Zhong ne donna toujours rien et, finalement, prétexta une maladie pour ne pas se rendre à la cour. Fanwu Jun vint de Dai et dit à Gong Zhong : « Vous aimez vraiment les bonnes actions, mais vous ne savez pas comment les accomplir. Aujourd’hui, vous êtes chancelier du Zhao ; depuis quatre ans, avez-vous recommandé des hommes de talent ? » Gong Zhong dit : « Non. » Fanwu Jun dit : « Niu Chu, Xun Xin et Xu Yue peuvent tous être recommandés. » Gong Zhong recommanda donc ces trois hommes. Lors de l’audience suivante, le marquis Lie de Zhao demanda de nouveau : « Qu’en est-il des terres pour les chanteurs ? » Gong Zhong dit : « J’envoie des gens en choisir de bonnes. » Niu Chu, en servant le marquis Lie, parla de bienveillance et de justice, le contraignit par la voie royale, et le marquis Lie fut très content. Le lendemain, Xun Xin servit, parlant de sélectionner et former les hommes de talent, de nommer des officiers et d’employer les capables. Le troisième jour, Xu Yue servit, parlant d’économiser les biens, de réduire les dépenses, d’examiner et de mesurer les mérites et les vertus. (Ce qu’ils) disaient ne manquait jamais de substance ; le souverain fut très satisfait. Le marquis Lie de Zhao envoya un messager dire au chancelier : « Pour les terres destinées aux chanteurs, on s’arrête pour l’instant. » Il nomma Niu Chu comme shi, Xun Xin comme zhongwei, Xu Yue comme neishi, et donna au chancelier deux vêtements.

La neuvième année du marquis Lie de Zhao, le marquis Lie mourut ; son frère cadet, le duc Wu de Zhao, monta sur le trône. La treizième année du duc Wu, il mourut ; le Zhao rétablit l’héritier du marquis Lie, Zhao Zhang ; ce fut le marquis Jing de Zhao. Cette année-là, le marquis Wen de Wei mourut.

La première année du marquis Jing de Zhao, le fils du duc Wu de Zhao, Zhao Chao, se révolta, sans succès, et s’enfuit au Wei. Le Zhao commença à établir sa capitale à Handan.

La deuxième année du marquis Jing de Zhao, (le Zhao) battit le Qi à Lingqiu. La troisième année, (le Zhao) secourut le Wei à Linqiu et vainquit largement les gens du Qi. La quatrième année, le Wei battit le Zhao à Tutaï. (Le Zhao) construisit la ville de Gangping pour empiéter sur le Wei. La cinquième année, le Qi et le Wei attaquèrent le Zhao pour le Wei, et prirent Gangping au Zhao. La sixième année, (le Zhao) emprunta des troupes au Chu pour attaquer le Wei, et prit Jipu. La huitième année, (le Zhao) prit Huangcheng au Wei. La neuvième année, (le Zhao) attaqua le Qi. Le Qi attaqua le Yan, et le Zhao secourut le Yan. La dixième année, (le Zhao) combattit contre le Zhongshan à Fangzi.

La onzième année du marquis Jing de Zhao, les trois clans Wei, Han et Zhao anéantirent ensemble le Jin et se partagèrent ses terres. (Le Zhao) attaqua le Zhongshan et combattit de nouveau à Zhongren. La douzième année, le marquis Jing de Zhao mourut ; son fils, le marquis Cheng de Zhao, Zhao Zhong, monta sur le trône.

La première année du duc Cheng de Zhao, le prince Zhao Sheng disputa le trône au duc Cheng et déclencha une rébellion. La deuxième année, au sixième mois, il neigea. La troisième année, Tai Wuwu devint premier ministre. Zhao attaqua le royaume de Wei et s'empara de soixante-treize bourgs et villages. Wei vainquit Zhao à Lin. La quatrième année, Zhao combattit Qin à Gao'an et le vainquit. La cinquième année, Zhao attaqua Qi à Juancheng. Wei vainquit Zhao à Huai. Zhao attaqua Zheng, le vainquit, donna ses terres à Han, et Han donna Zhangzi à Zhao. La sixième année, le royaume de Zhongshan construisit une grande muraille. Zhao attaqua Wei, le vainquit à Huize, et assiégea le roi Hui de Wei. La septième année, Zhao envahit Qi et atteignit la grande muraille. Zhao, avec Han, attaqua la maison royale des Zhou. La huitième année, Zhao et Han divisèrent la maison royale des Zhou en deux parties (Zhou oriental et Zhou occidental). La neuvième année, Zhao combattit Qi sous les murs d'A. La dixième année, Zhao attaqua Wei et prit Zhencheng. La onzième année, Qin attaqua Wei, et Zhao secourut Wei à Shia. La douzième année, Qin attaqua Shaoliang de Wei, et Zhao secourut Wei. La treizième année, le duc Xian de Qin envoya le shuchang Guo attaquer Shaoliang de Wei, capturant le prince héritier de Wei et Gongsun Cuo. Wei vainquit Zhao à la rivière Hui et prit Pipao. Le duc Cheng de Zhao rencontra le marquis Zhao de Han à Shangdang. La quatorzième année, Zhao, avec Han, attaqua Qin. La quinzième année, Zhao aida Wei à attaquer Qi.

La seizième année du duc Cheng de Zhao, Zhao, avec Han et Wei, partagea le royaume de Jin, et donna Duanshi au souverain de Jin.

La dix-septième année du duc Cheng de Zhao, le duc Cheng de Zhao rencontra le roi Hui de Wei à Genie. La dix-neuvième année, Zhao conclut une alliance avec Qi et Song à Pinglu, et avec Yan à A. La vingtième année, Wei offrit du bois de rongqi, avec lequel on construisit la terrasse de Tan. La vingt et unième année, Wei assiégea Handan de Zhao. La vingt-deuxième année, le roi Hui de Wei prit Handan de Zhao, et Qi vainquit Wei à Guiling. La vingt-quatrième année, Wei rendit Handan à Zhao, et Zhao conclut une alliance avec Wei sur les bords de la rivière Zhang. Qin attaqua Lin de Zhao. La vingt-cinquième année, le duc Cheng de Zhao mourut. Le prince Zhao Fu disputa le trône au prince Su de Zhao ; Zhao Fu échoua et s'enfuit au royaume de Han.

La première année du marquis Su de Zhao, il prit Duanshi au souverain de Jin et le déplaça à Tunliu. La deuxième année, le marquis Su de Zhao rencontra le roi Hui de Wei à Yinjin. La troisième année, le prince Fan attaqua Handan, n'obtint pas la victoire et mourut. La quatrième année, le marquis Su rendit hommage au Fils du Ciel des Zhou. La sixième année, Zhao attaqua Qi et prit Gaotang. La septième année, le prince Ke attaqua Shouyuan de Wei. La onzième année, le duc Xiao de Qin envoya Shang Yang attaquer Wei, capturant le général Wei, le prince Ang. Zhao attaqua Wei. La douzième année, le duc Xiao de Qin mourut, et Shang Yang mourut. La quinzième année, on commença à construire le mausolée de Shou. Le roi Hui de Wei mourut.

La seizième année du marquis Su de Zhao, le marquis Su visita Daling. En sortant par la porte de Lu, Da Wuwu saisit les rênes de son cheval et dit : « Les travaux agricoles sont urgents ; un jour sans labour, cent jours sans nourriture. » Le marquis Su descendit de son char et s'excusa.

La dix-septième année du marquis Su de Zhao, il assiégea Huangcheng de Wei, mais ne put la prendre. Il construisit une grande muraille.

La dix-huitième année du marquis Su de Zhao, Qi et Wei attaquèrent Zhao. Zhao ouvrit les digues du fleuve Jaune pour les inonder, et les armées de Qi et Wei se retirèrent. La vingt-deuxième année, Zhang Yi devint premier ministre de Qin. Zhao Ci combattit Qin, fut vaincu, et Qin tua Zhao Ci à l'ouest du fleuve Jaune, prenant Lin et Lishi de Zhao. La vingt-troisième année, Han Ju combattit Qi et Wei et mourut au combat à Sangqiu.

La vingt-quatrième année du marquis Su de Zhao, le marquis Su mourut. Qin, Chu, Yan, Qi et Wei envoyèrent chacun dix mille soldats d'élite pour assister aux funérailles. Son fils, le roi Wuling de Zhao, monta sur le trône.

La première année du roi Wuling de Zhao, Yangwenjun Zhao Bao devint premier ministre. Le roi Xiang de Liang avec son prince héritier Wei Si, et le roi Xuan de Han avec son prince héritier Han Cang, vinrent au palais Xin pour une audience. Le roi Wuling était jeune et ne pouvait gouverner les affaires ; il établit trois maîtres de vaste savoir et trois superviseurs des erreurs à gauche et à droite. Lorsqu'il commença à gouverner, il interrogea d'abord le ministre important de son père, Fei Yi, et augmenta son rang ; il offrit des présents chaque mois aux trois vieillards de plus de quatre-vingts ans dans le royaume.

La troisième année du roi Wuling de Zhao, il construisit la ville de Hao. La quatrième année, il rencontra le roi de Han à Qushu. La cinquième année, il épousa une femme du royaume de Han comme épouse.

La huitième année du roi Wuling de Zhao, Han attaqua Qin, mais n'obtint pas la victoire et se retira. Cinq royaumes se donnèrent mutuellement le titre de roi ; seul Zhao ne le fit pas. Le roi Wuling dit : « Sans la réalité d'un roi, comment oserais-je prendre ce titre ? » Il ordonna à son peuple de l'appeler « seigneur ».

La neuvième année du roi Wuling de Zhao, Zhao, avec Han et Wei, attaqua Qin. Qin vainquit les alliés et décapita quatre-vingt mille hommes. Qi vainquit Zhao à Guanze. La dixième année, Qin prit Zhongdu et Xiyang de Zhao. Qi brisa le royaume de Yan. Le premier ministre de Yan, Zizhi, devint souverain, et l'ancien souverain devint son sujet. La onzième année, le roi Wuling de Zhao rappela le prince Zhi de Han et l'établit comme roi de Yan, envoyant Yue Chi le reconduire. La treizième année, Qin prit Lin de Zhao et captura le général Zhao Zhuang. Le roi de Chu et le roi de Wei vinrent et passèrent par Handan. La quatorzième année, Zhao He attaqua Wei.

La seizième année du roi Wuling de Zhao, le roi Hui de Qin mourut. Le roi Wuling visita Daling. Un jour, le roi Wuling rêva d'une jeune fille jouant du qin et chantant un poème : « La beauté rayonne comme une fleur d'hibiscus en plein épanouissement. Destin, ô destin, tu ne m'as pas permis d'être aimée par les Ying ! » Un autre jour, le roi Wuling but et se divertit, parlant à plusieurs reprises de son rêve, imaginant l'apparence de la jeune fille. Wu Guang l'apprit et, par l'intermédiaire de son épouse, offrit sa fille, nommée Wa Ying, au palais. Ce fut Meng Yao. Meng Yao fut très aimée du roi Wuling ; ce fut la reine Hui.

La dix-septième année du roi Wuling de Zhao, le roi Wuling sortit par la porte de Jiumen et construisit la terrasse de Ye pour observer les frontières de Qi et de Zhongshan.

La dix-huitième année du roi Wuling de Zhao, le roi Wu de Qin, avec Meng Shuo, souleva le chaudron de dragon vermillon gravé, se brisa la rotule et mourut. Le roi de Zhao envoya le ministre de Dai, Zhao Gu, accueillir le prince Ji de Yan et le ramena pour l'établir comme roi de Qin ; ce fut le roi Zhao de Qin.

Au dix-neuvième printemps, au premier mois, une grande audience eut lieu au palais Xin. Le roi convoqua Fei Yi pour discuter des affaires du monde ; cela dura cinq jours. Le roi Wuling se dirigea vers le nord pour conquérir les terres de Zhongshan, atteignit la ville de Fangzi, puis se rendit à Dai, alla au nord jusqu'à Wuqiong, à l'ouest jusqu'au fleuve Jaune, et monta au sommet du mont Huanghua. Il convoqua Lou Huan pour discuter, disant : « Nos anciens rois, profitant des changements du monde, occupèrent les terres des tribus du sud, reliant les défilés des rivières Zhang et Fu, construisirent une grande muraille, prirent Lin, Guolang, et vainquirent les Linhu à Ren, mais l'œuvre ne fut pas achevée. Aujourd'hui, Zhongshan est au cœur de notre territoire, au nord se trouve Yan, à l'est les Donghu, à l'ouest les Linhu, les Loufan, et les frontières de Qin et de Han ; sans le secours d'une armée puissante, cela mènera à la ruine du royaume. Que faire ? Pour établir une renommée qui couvre le monde, il faut supporter les entraves de la coutume. Je veux changer les vêtements pour ceux des Hu. » Lou Huan dit : « Bien. » Tous les ministres ne le voulurent pas.

À ce moment-là, Fei Yi se tenait à ses côtés pour le servir. Le roi Wuling dit : « Les exploits de Jianzi et de Xiangzi consistaient à tirer profit des territoires des Hu et des Di. En tant que ministres, lorsqu’on est favorisé, on doit avoir la vertu de piété filiale, de fraternité, de respect des aînés et de soumission à la raison ; lorsqu’on est illustre, on doit avoir le mérite d’apporter le bien-être au peuple et d’accroître la puissance du souverain. Ces deux points sont le devoir des ministres. Aujourd’hui, je souhaite poursuivre l’œuvre de Xiangzi, ouvrir les régions des Hu et des Di, mais je crains que le monde ne comprenne pas. Cela permettrait d’affaiblir l’ennemi, d’obtenir de grands résultats avec peu d’efforts, sans épuiser les forces du peuple, tout en prolongeant les exploits des anciens. Quiconque accomplit une œuvre qui dépasse son temps subit les fardeaux de ceux qui s’écartent des coutumes ; quiconque possède une sagesse et des plans exceptionnels supporte la haine du peuple arrogant. Aujourd’hui, je veux enseigner au peuple les vêtements des Hu et le tir à l’arc à cheval, mais le monde me critiquera sûrement. Que faire ? » Fei Yi dit : « J’ai entendu dire que celui qui hésite dans ses actions ne réussit pas, et celui qui hésite dans ses entreprises n’acquiert pas de renom. Puisque Votre Majesté a déjà décidé de supporter les conséquences de s’écarter des coutumes, il ne faut probablement pas se soucier des critiques du monde. Quiconque prêche la plus haute vertu ne se conforme pas aux coutumes vulgaires ; quiconque accomplit de grandes œuvres ne consulte pas la foule. Autrefois, Shun dansa parmi les Miao, et Yu se dévêtit au pays des Luo, non pour satisfaire des désirs ou réjouir son cœur, mais pour s’attacher à prêcher la vertu et à rechercher le mérite. Les ignorants ne comprennent même pas ce qui est déjà accompli, tandis que les sages voient clair avant que les choses ne se manifestent. Alors, pourquoi Votre Majesté hésiterait-elle encore ? » Le roi Wuling dit : « Ce n’est pas que je doute des vêtements hu, mais je crains que le monde ne se moque de moi. Ce qui réjouit un insensé, le sage le pleure ; ce dont rit un ignorant, le sage l’examine attentivement. S’il y a dans le monde quelqu’un qui se soumet à moi, l’efficacité des vêtements hu sera incommensurable. Même si le monde entier se moque de moi, je posséderai certainement les terres des Hu et de Zhongshan. » Alors, il commença à porter les vêtements hu.

Il envoya Wang Xie dire au duc Cheng : « J’ai revêtu les vêtements hu et je vais les porter en audience. J’espère aussi que mon oncle les portera. À la maison, on obéit à ses parents ; dans l’État, on obéit à son souverain : c’est une règle immuable depuis l’antiquité. Un fils ne s’oppose pas à son père, un ministre ne contredit pas son prince : c’est le principe universel entre frères. Aujourd’hui, j’ai promulgué un édit pour changer de vêtements, mais mon oncle ne les porte pas. Je crains que le monde ne discute de cela. Gouverner un État a des règles constantes : prendre le bien du peuple comme fondement ; administrer a des lois constantes : donner la priorité à l’obéissance aux ordres. Rendre la vertu manifeste commence par les humbles, mais faire appliquer les ordres commence par les nobles. Le sens de porter les vêtements hu n’est pas de satisfaire des désirs ou de réjouir le cœur ; les entreprises ont un but pour réussir, les mérites ont une source pour s’établir ; une fois les entreprises réussies et les mérites établis, alors tout est parfait. Aujourd’hui, je crains que mon oncle n’aille à l’encontre des lois constantes de l’administration, c’est pourquoi je viens aider à discuter avec mon oncle. De plus, j’ai entendu dire que celui dont les actions profitent à l’État n’a pas de conduite perverse ; celui qui s’appuie sur les parents nobles ne voit pas sa réputation entachée. C’est pourquoi j’espère compter sur la justice de mon oncle pour accomplir l’œuvre des vêtements hu. J’envoie Wang Xie vous saluer et vous prie de porter les vêtements hu. » Le duc Cheng, s’inclinant deux fois et frappant le sol de son front, dit : « J’ai déjà appris que Votre Majesté porte les vêtements hu. Je n’ai aucun talent, et de plus, je suis alité et ne peux me hâter pour venir vous voir. Votre Majesté m’ordonne, comment oserais-je ne pas répondre ? Je vais donc exprimer toute ma loyauté naïve. Je dis : j’ai entendu dire que la région centrale est l’endroit où habitent les sages et les intelligents, le lieu où convergent toutes les richesses, le territoire où les saints enseignent, le lieu où la bienveillance et la justice sont pratiquées, l’espace où s’appliquent le Livre des Odes, le Livre des Documents, les Rites et la Musique, le théâtre où sont éprouvées les compétences étranges et ingénieuses, le lieu que les gens lointains viennent admirer, et le modèle que les Barbares imitent et étudient. Aujourd’hui, Votre Majesté abandonne tout cela et imite les vêtements des régions lointaines, change l’enseignement des anciens, remplace la voie des anciens, va à l’encontre du cœur du peuple, heurte les lettrés, et s’écarte de la région centrale. C’est pourquoi j’espère que Votre Majesté y réfléchira. » Le messager rapporta cela. Le roi Wuling dit : « Je savais bien que mon oncle était malade. J’irai moi-même le prier. »

Le roi Wuling se rendit donc chez le duc Cheng et le pria personnellement, disant : « Les vêtements servent à la commodité ; les rites servent à la facilité d’action. Les saints observent les coutumes locales et s’adaptent à ce qui convient, établissent les rites en fonction des circonstances, pour le bien du peuple et la prospérité de l’État. Se couper les cheveux, se tatouer le corps, croiser les bras et porter la veste à gauche, c’est la coutume des peuples de Ouyue. Se noircir les dents, se tatouer le front, porter des chapeaux en peau de saumon et coudre avec des aiguilles grossières, c’est la coutume du grand État de Wu. Ainsi, les rites et les vêtements ne sont pas uniformes, mais la commodité est la même. Les coutumes diffèrent selon les lieux, et l’usage change ; les circonstances diffèrent, et les rites changent. C’est pourquoi, si un saint peut vraiment profiter à l’État, il n’uniformise pas les moyens d’usage ; s’il peut vraiment faciliter l’action, il n’uniformise pas les rites. Les confucéens ont la même école mais des coutumes différentes ; la région centrale a les mêmes rites mais des enseignements variés, sans parler de la commodité des régions montagneuses et vallonnées ? Ainsi, les changements dans les choix, même le sage ne peut les uniformiser ; les vêtements des proches et des lointains, même le saint ne peut les rendre identiques. Les villages reculés ont beaucoup de choses étranges, les doctrines perverses ont beaucoup de sophismes. Ne pas douter de ce que l’on ne comprend pas, ne pas nier ce qui est différent de soi, c’est là chercher équitablement la perfection. Aujourd’hui, ce que mon oncle dit, c’est la coutume ; ce que je dis, c’est ce qui sert à réguler la coutume. Notre État a à l’est le Fleuve Jaune et la rivière Boluo, partagés avec le Qi et le Zhongshan ; à l’est, les frontières du Yan et des Donghu ; à l’ouest, les limites du Loufan, du Qin et du Han. Aujourd’hui, nous n’avons pas l’équipement pour le tir à l’arc à cheval. Ainsi, sans bateaux ni barques, comment les habitants près de l’eau pourront-ils défendre le Fleuve Jaune et la rivière Boluo ? Changer les vêtements et apprendre le tir à l’arc à cheval, c’est pour se prémunir contre les frontières du Yan, des trois Hu, du Qin et du Han. De plus, autrefois, le seigneur Jian n’a pas bloqué Jinyang ni Shangdang, tandis que le seigneur Xiang a annexé les Rong et remplacé les terres pour repousser les divers Hu : c’est ce que savent aussi bien les ignorants que les sages. Auparavant, le Zhongshan, fort de l’armée puissante du Qi, a envahi et outragé nos terres, pillé notre peuple, détourné l’eau pour assiéger la ville de Hao. Sans la protection des esprits de notre État, la ville de Hao aurait failli tomber. Les anciens rois en ont eu honte, et cette haine n’a pas été vengée. Aujourd’hui, l’équipement pour le tir à l’arc à cheval, de près, peut faciliter la configuration du terrain de Shangdang ; de loin, peut venger la haine du Zhongshan. Pourtant, mon oncle suit les coutumes de la région centrale pour aller à l’encontre de la volonté des seigneurs Jian et Xiang, déteste le nom du changement de vêtements et oublie la honte de l’affaire de Hao : ce n’est pas ce que j’espère. » Le duc Cheng, s’inclinant deux fois et frappant le sol de son front, dit : « Je suis ignorant, je ne comprends pas la profonde intention de Votre Majesté, et j’ose exprimer les opinions vulgaires : c’est ma faute. Aujourd’hui, Votre Majesté veut hériter de la volonté des seigneurs Jian et Xiang pour répondre à la volonté des anciens rois. Comment oserais-je ne pas obéir à vos ordres ! » Il s’inclina deux fois et frappa le sol de son front. Alors, le roi lui donna des vêtements hu. Le lendemain, il les porta en audience. C’est alors que l’édit de porter les vêtements hu fut promulgué.

Zhao Wen, Zhao Zao, Zhou Shao et Zhao Jun vinrent tous conseiller au roi Wuling de ne pas adopter les vêtements des barbares Hu, affirmant qu'il était plus commode de suivre les anciennes lois. Le roi Wuling dit : « Les rois antérieurs avaient chacun leurs coutumes différentes, quelle loi antique pourrait-on imiter ? Les souverains ne se succèdent pas en copiant les mêmes rites, quelle règle de bienséance pourrait-on suivre ? Fuxi et Shennong enseignaient sans punir, Huangdi, Yao et Shun punissaient sans être cruels. Quant aux Trois Rois, ils établissaient les lois selon les temps et fixaient les rites selon les circonstances. Les règles et les ordonnances s'adaptaient chacune à leur époque, les vêtements et les instruments étaient chacun commodes pour leur usage. Ainsi, les rites n'ont pas besoin d'être uniformes, et ce qui est commode pour l'État ne nécessite pas d'imiter l'antiquité. Les sages, sans se copier les uns les autres, devinrent rois ; les dynasties Xia et Yin, sans changer leurs rites, périrent. Par conséquent, aller contre l'antiquité n'est pas forcément répréhensible, et suivre les rites n'est pas non plus suffisant pour être loué. De plus, si l'on dit que des vêtements étranges rendent l'esprit dépravé, alors les États de Zou et de Lu n'auraient pas de mauvaises conduites ; si l'on dit que les régions aux coutumes éloignées rendent le peuple facile à changer, alors Wu et Yue n'auraient pas de talents exceptionnels. D'ailleurs, le sage considère comme bons vêtements ceux qui sont utiles au corps, et comme bons rites ceux qui facilitent les actions. Les règles de la tenue et du maintien, les normes des vêtements, servent à régulariser le peuple ordinaire, non à juger les sages. Ainsi, le peuple ordinaire suit le courant des coutumes, tandis que le sage avance avec les changements. C'est pourquoi le proverbe dit : "Celui qui conduit un cheval avec un livre ne peut connaître pleinement le tempérament du cheval ; celui qui contraint le présent avec l'antiquité ne peut comprendre les changements des choses." L'efficacité de suivre les lois ne suffit pas à surpasser le monde ; la science d'imiter l'antiquité ne suffit pas à régir le présent. Vous ne me valez pas. » Alors il adopta les vêtements des barbares Hu et recruta des hommes pour le tir à l'arc à cheval.

La vingtième année, le roi Wuling attaqua les terres de Zhongshan, atteignant Ningjia ; à l'ouest, il attaqua les terres des Hu, atteignant Yuzhong. Le roi des Lin Hu offrit des chevaux. De retour, il envoya Lou Huan en Qin, Qiu Yi en Han, Wang Ben en Chu, Fu Ding en Wei et Zhao Jue en Qi. Le dai xiang Zhao Gu prit en charge les terres des Hu et leva leurs troupes.

La vingt et unième année, il attaqua Zhongshan. Zhao Shao commanda l'aile droite, Xu Jun l'aile gauche, le prince Zhang l'aile centrale, et le roi Wuling les dirigea en personne. Niu Jian mena les chars et les cavaliers, Zhao Xi commanda conjointement les troupes des Hu et de Dai. L'armée de Zhao les rejoignit à Xing, se rassembla à Quyang, et prit Danqiu, Huayang et le col de Chi. L'armée du roi Wuling prit Hao, Shiyi, Fenglong et Dongyuan. Zhongshan offrit quatre villes pour demander la paix, et le roi Wuling accepta, puis se retira. La vingt-troisième année, il attaqua Zhongshan. La vingt-cinquième année, la reine Hui mourut. Il envoya Zhou Shao, vêtu de vêtements Hu, être le précepteur du prince He. La vingt-sixième année, il attaqua de nouveau Zhongshan, étendant les terres au nord jusqu'à Yan et Dai, à l'ouest jusqu'à Yunzhong et Jiuyuan.

Le vingt-septième année, au cinquième mois, le jour wushen, une grande audience eut lieu au palais de l'Est, et il transmit le royaume, établissant le prince He comme roi. Le nouveau roi, après avoir accompli le rite de visite au temple, sortit et gouverna. Tous les grands officiers devinrent sujets, Fei Yi devint chancelier et assista le nouveau roi. Ce fut le roi Huiwen. Le roi Huiwen était le fils de la reine Hui, Wuwa. Le roi Wuling se proclama lui-même "Maître Souverain" (Zhufu).

Le Maître Souverain voulut que son fils dirige l'État, tandis que lui-même, vêtu de vêtements Hu, mena les grands officiers et les soldats pour attaquer les terres des Hu au nord-ouest, et projeta de partir de Yunzhong et Jiuyuan pour frapper directement le Qin par le sud. Il se déguisa donc en envoyé et entra dans le Qin. Le roi Zhao de Qin ne le reconnut pas, mais peu après, trouvant son visage très imposant et ne ressemblant pas à l'allure d'un sujet, il envoya des hommes le poursuivre. Cependant, le Maître Souverain avait déjà franchi la passe à bride abattue. Après une enquête minutieuse, on découvrit que c'était le Maître Souverain. Les Qin furent très effrayés. La raison pour laquelle le Maître Souverain était entré en Qin était d'observer lui-même le terrain et de sonder la personne du roi de Qin.

La deuxième année du roi Huiwen, le Maître Souverain inspecta les terres nouvellement acquises, partit de Dai, rencontra le roi des Loufan à Xihe et leva ses troupes.

La troisième année, il annexa Zhongshan, déporta son roi à Fushi. Il fit construire Lingshou ; les terres du nord venaient tout juste de se soumettre, et les routes de Dai devinrent très praticables. De retour, il distribua des récompenses, proclama une amnistie générale, organisa un grand banquet de cinq jours, et établit son fils aîné, le prince Zhang, comme seigneur d'Anyang de Dai. Le prince Zhang était depuis longtemps prodigue et, dans son cœur, ne supportait pas que son cadet soit établi roi. Le Maître Souverain envoya également Tian Buli assister le prince Zhang.

Li Dui dit à Fei Yi : « Le prince Zhang est fort et fier, a de nombreux partisans et de grandes ambitions ; il est probable qu'il ait des intentions personnelles. Cet homme Tian Buli est cruel, aime tuer et est arrogant. Ces deux-là s'accordent bien ; ils auront certainement des complots et des rébellions, et s'ils réussissent, ils espèrent en tirer profit. Les hommes vils, lorsqu'ils ont des désirs, agissent souvent avec légèreté et peu de réflexion, ne voyant que le profit sans considérer le danger ; ceux de leur espèce se poussent mutuellement et tombent ensemble dans la porte du malheur. À mon avis, cela ne durera pas longtemps. Vous avez de lourdes responsabilités et un pouvoir éminent ; vous êtes le commencement du trouble, le rassembleur des calamités, et vous serez le premier à souffrir. L'homme charitable chérit tous les êtres, et l'homme sage se prépare avant que le mal ne se forme ; sans bonté ni sagesse, comment gouverner l'État ? Pourquoi ne pas vous dire malade et vous retirer, remettre le pouvoir au prince Cheng ? Ne soyez pas le point de ralliement des rancœurs, ne soyez pas l'échelle des malheurs. » Fei Yi dit : « Non. Lorsque le Maître Souverain m'a confié le grand roi, il a dit : "Ne change pas ta loi, ne change pas ta pensée, garde un seul cœur jusqu'à ta mort." J'ai salué deux fois, reçu l'ordre et l'ai consigné par écrit. Aujourd'hui, craindre le désastre de Tian Buli et oublier ma consigne, quel changement plus grand y aurait-il ? Recevoir un ordre sévère et, une fois en retrait, ne pas l'exécuter pleinement, quelle plus grande trahison y aurait-il ? Un ministre qui change et trahit ne peut être toléré par la loi. Le proverbe dit : "Si les morts pouvaient revenir à la vie, les vivants n'auraient rien à se reprocher." J'ai déjà dit ce que j'avais à dire ; je veux préserver ma parole, comment pourrais-je préserver mon corps ? De plus, un ministre loyal voit sa fermeté apparaître quand le malheur survient, un ministre fidèle voit sa vertu briller quand l'inquiétude arrive. Vous m'avez fait une faveur en me conseillant loyalement, mais j'ai déjà parlé et ne peux manquer à ma parole. » Li Dui dit : « Bien, faites de votre mieux ! Je prédis que vous ne vivrez que jusqu'à cette année. » Il sortit en pleurant. Li Dui alla plusieurs fois voir le prince Cheng pour se prémunir contre les événements de Tian Buli.

Un autre jour, Fei Yi dit à Xin Qi : « Le prince Zhang et Tian Buli sont très inquiétants. Ils me parlent avec des paroles douces mais agissent mal ; ces gens-là ne sont ni filiaux ni loyaux. J'ai entendu dire que les ministres perfides à la cour sont le fléau de l'État, et les calomniateurs à l'intérieur sont les vers du souverain. Ces hommes sont avides et ambitieux, ils gagnent la faveur du souverain à l'intérieur et se conduisent avec cruauté à l'extérieur. Ils agissent avec arrogance en se prévalant des ordres du souverain, et il leur est facile d'usurper le commandement ; le désastre menacera l'État. Aujourd'hui, je m'en inquiète, la nuit j'oublie de dormir, la faim j'oublie de manger. Les allées et venues des voleurs ne peuvent être négligées. Désormais, si quelqu'un convoque le grand roi, il devra d'abord me voir ; je lui ferai d'abord rempart de mon corps, et ce n'est que sans incident que le grand roi pourra entrer. » Xin Qi dit : « Bien, je puis entendre ces paroles ! »

La quatrième année, il reçut les ministres en audience publique. Le seigneur d'Anyang (le prince Zhang) vint également à la cour. Le Maître Souverain fit présider l'audience par le roi Zhao, tandis que lui-même observait de côté les rites des ministres et du clan. Voyant son fils aîné, le prince Zhang, abattu et contraint de faire face au nord en tant que sujet, inférieur à son cadet, il eut pitié de lui dans son cœur et voulut alors diviser le Zhao, établissant le prince Zhang comme roi à Dai. Son projet ne fut pas encore décidé qu'il l'abandonna.

Le roi principal et le roi de Zhao se rendirent à Shaqiu pour se divertir et résidèrent dans des palais différents. Le prince Zhang, à la tête de ses partisans et de Tian Buli, fomenta une rébellion : il prétendit convoquer le roi de Zhao sur ordre du roi principal. Fei Yi entra le premier et fut tué. Gao Xin combattit alors aux côtés du roi de Zhao. Gongzi Cheng et Li Dui arrivèrent en hâte de la capitale, levèrent les troupes des quatre districts, pénétrèrent dans Shaqiu pour réprimer le désordre, tuèrent le prince Zhang et Tian Buli, anéantirent leurs partisans et rebelles, et pacifièrent le royaume. Gongzi Cheng devint chancelier, avec le titre de seigneur d’Anping, et Li Dui devint ministre de la Justice. Après sa défaite, le prince Zhang s’enfuit chez le roi principal, qui ouvrit la porte et l’accueillit ; Gongzi Cheng et Li Dui encerclèrent alors le palais du roi principal. Après la mort du prince Zhang, Gongzi Cheng et Li Dui délibérèrent : « À cause du prince Zhang, nous avons encerclé le roi principal. Si nous levons le siège immédiatement, nous serons exterminés avec nos clans. » Ils maintinrent donc le siège. Ils ordonnèrent aux gens du palais : « Quiconque sortira après les autres sera exterminé avec son clan. » Tous les gens du palais sortirent. Le roi principal voulut sortir mais ne le put, et n’ayant pas de nourriture, il attrapa de jeunes oiseaux pour les manger. Après plus de trois mois, il mourut de faim dans le palais de Shaqiu. Ce ne fut qu’après la mort certaine du roi principal qu’on publia l’annonce funèbre aux seigneurs féodaux.

À cette époque, le roi de Zhao était jeune ; Gongzi Cheng et Li Dui détenaient le pouvoir et craignaient d’être mis à mort, c’est pourquoi ils avaient encerclé le roi principal. Le roi principal avait d’abord établi le prince aîné Zhang comme héritier. Plus tard, il obtint Wuwa, la chérit, et pour elle ne quitta pas le palais pendant plusieurs années. Elle donna naissance à un fils, He, et il déposa le prince héritier Zhang pour établir He comme roi de Zhao. Après la mort de Wuwa, sa faveur diminua, et il prit pitié de l’ancien prince héritier. Il voulut les faire régner tous deux comme rois, mais il hésita, indécis. C’est ainsi que le désordre éclata, au point que le père et le fils moururent tous deux, objets de risée du monde entier. N’est-ce pas douloureux !

(Cinq ans du roi Huiwen de Zhao) On donna les terres de Mo et de Yi au royaume de Yan. Huit ans : on construisit la ville de Nanxingtang. Neuf ans : Zhao Liang fut général et, avec les troupes du Qi, attaqua le Han, atteignant le col de Luguan. Dix ans : le Qin se proclama empereur de l’Ouest. Onze ans : Dong Shu et le Wei attaquèrent le Song, et on obtint Heyang du Wei. Le Qin prit Gengyang. Douze ans : Zhao Liang fut général et attaqua le Qi. Treize ans : Han Xu fut général et attaqua le Qi. La princesse mourut. Quatorze ans : le chancelier Yue Yi mena les troupes de Zhao, Qin, Han, Wei et Yan pour attaquer le Qi, et prit Lingqiu. On tint une conférence avec le Qin à Zhongyang. Quinze ans : le roi Zhao de Yan vint à la cour de Zhao pour une entrevue. Le Zhao, avec le Han, le Wei et le Qin, attaqua conjointement le Qi. Le roi du Qi, vaincu, s’enfuit. Les troupes de Yan pénétrèrent seules profondément et prirent Linzi.

Seize ans : le Qin attaqua de nouveau le Zhao à plusieurs reprises, et les gens du Qi en furent très inquiets. Su Li, au nom du Qi, écrivit une lettre au roi de Zhao, disant :

J’ai appris que les souverains éclairés de l’antiquité, bien que leur vertu ne fût pas répandue dans tout le monde, leur éducation n’eût pas atteint tous les peuples, et leurs offrandes rituelles aux saisons n’eussent pas été fréquentes envers les esprits, voyaient pourtant tomber la rosée bienfaisante, arriver les pluies opportunes, les cinq céréales prospérer, le peuple exempt d’épidémies, et tous les louaient. Cependant, le souverain éclairé devait encore délibérer.

Aujourd’hui, votre vertu et vos mérites ne se sont pas souvent exercés envers le Qin ; votre ressentiment et votre colère accumulés ne sont pas depuis longtemps profonds envers le Qi. Le Qin et le Zhao sont des États amis. Le Qin, fort, lève des troupes auprès du Han. Le Qin aime-t-il vraiment le Zhao ? En réalité, hait-il le Qi ? Au comble des choses, le souverain éclairé doit discerner clairement. Le Qin n’aime pas le Zhao et ne hait pas le Qi ; il veut anéantir le Han et annexer les deux Zhou. C’est pourquoi il utilise le Qi pour attirer le monde. Craignant que l’affaire ne réussisse pas, il a levé des troupes pour contraindre le Wei et le Zhao. Craignant que le monde ne le craigne, il a envoyé des otages pour montrer sa bonne foi. Craignant que le monde ne se rebelle rapidement, il a levé des troupes auprès du Han pour intimider. En apparence, il accorde des bienfaits à un État ami ; en réalité, il veut attaquer le Han, qui est vide. Je pense que la stratégie du Qin vient certainement de là. Dans les choses, il arrive que les situations diffèrent mais que les malheurs soient les mêmes : le Chu fut longtemps attaqué, et le Zhongshan périt. Aujourd’hui, le Qi est longtemps attaqué, et le Han périra certainement. Si vous battez le Qi, vous et les six États partagerez ses profits. Si vous anéantissez le Han, le Qin l’engloutira seul. En prenant les deux Zhou et en obtenant à l’ouest les vases sacrificiels, le Qin les possédera seul. En calculant les terres et les mérites, vos profits, comparés à ceux du Qin, sont-ils plus grands ou moindres ?

Les stratèges disent dans leurs calculs : « Si le Han perd les Trois Chuan et le Wei perd les terres de Jin, le marché et la cour n’auront pas changé, mais le malheur sera déjà là. » Yan occupe entièrement le nord du Qi, à trois cents li de Shaqiu et de Julu. Le Shangdang du Han est à cent li de Handan. Yan et le Qin complotent contre vos fleuves et montagnes ; à trois cents li, ils se rapprochent. Le Shangjun du Qin est près de Tingguan, et atteint Yuzhong à mille cinq cents li. Si le Qin, avec trois commanderies, attaque votre Shangdang, à l’ouest de Yangchang et au sud de Gouzhu, ces terres ne vous appartiendront plus. Si l’on franchit Gouzhu, coupe Changshan et s’y établit, à trois cents li on communique avec Yan : les chevaux de Dai et les chiens des Hu ne pourront descendre à l’est, les jades de Kunshan ne pourront sortir, et ces trois trésors ne vous appartiendront plus non plus. Si vous attaquez longtemps le Qi en suivant le Qin puissant contre le Han, le malheur atteindra certainement ce point. J’espère que vous y réfléchirez profondément.

De plus, la raison pour laquelle le Qi est attaqué, c’est qu’il vous sert ; l’action conjointe des États du monde vise à comploter contre vous. L’alliance entre Yan et le Qin est conclue, et la date du déploiement est fixée. Cinq États divisent vos terres en trois parties. Le Qi a rompu l’alliance des cinq États et s’est exposé au danger pour vous, déployant ses troupes à l’ouest pour contenir le Qin puissant. Le Qin a aboli son titre impérial et a demandé à se soumettre, rendant Jingfen et Xianyu au Zhao. Le Qi vous sert ; il devrait être considéré comme un allié de premier ordre. Pourtant, aujourd’hui, il est tombé en disgrâce. Je crains qu’à l’avenir, ceux qui vous serviront dans le monde n’osent plus se déterminer. J’espère que vous examinerez cela soigneusement.

Aujourd’hui, si vous n’attaquez pas le Qi avec les États du monde, le monde vous considérera certainement comme vertueux. Le Qi, préservant son royaume, vous servira avec zèle, et le monde estimera certainement votre vertu. Si vous menez le monde à bien traiter le Qin et que le Qin soit violent, vous mènerez le monde à l’arrêter : ainsi, la renommée et la faveur d’une génération seront en votre main. Alors le Zhao s’arrêta, refusa le Qin et n’attaqua pas le Qi.

Le roi de Zhao et le roi de Yan se rencontrèrent. Lian Po fut général et attaqua Xiyang du Qi, qu’il prit.

Dix-sept ans : Yue Yi mena les troupes de Zhao pour attaquer Boyang du Wei. Le Qin, irrité que le Zhao n’eût pas attaqué le Qi avec lui, attaqua le Zhao et prit deux de nos villes. Dix-huit ans : le Qin prit notre ville de Shi. Le roi de Zhao se rendit de nouveau au Dongyang du Wei, ouvrit le Fleuve Jaune et attaqua le Wei. De grandes pluies survinrent, et le Zhanghe déborda. Wei Ran vint au Zhao pour être chancelier. Dix-neuf ans : le Qin prit deux de nos villes. Le Zhao rendit Boyang au Wei. Zhao She fut général et attaqua Maimu du Qi, qu’il prit.

Vingt ans : Lian Po fut général et attaqua le Qi. Le roi de Zhao et le roi Zhao de Qin se rencontrèrent à l’ouest du Xihe.

Vingt et un ans : Le Zhao détourna le cours du Zhanghe à l’ouest de Wuping. Vingt-deux ans : Une grande épidémie survint. On établit le prince Dan comme héritier.

Vingt-trois ans : Lou Chang fut général et attaqua Ji du Wei, sans pouvoir la prendre. Le douzième mois, Lian Po fut général, attaqua Ji et la prit. Vingt-quatre ans : Lian Po fut général, attaqua Fangzi du Wei, la prit, puis construisit une ville et revint. Il attaqua également Anyang et la prit. Vingt-cinq ans : Yan Zhou fut général, attaqua Changcheng et Gaotang, et les prit. On attaqua le Qin conjointement avec le Wei. Le général du Qin, Bai Qi, perça nos lignes à Huayang et captura un général. Vingt-six ans : On prit les terres de Dai occupées par les Donghu.

Vingt-sept ans : On détourna le cours du Zhanghe au sud de Wuping. On donna le titre de seigneur de Pingyang à Zhao Bao. Le Fleuve Jaune déborda, et de grandes pluies survinrent.

Vingt-huit ans : Lin Xiangru attaqua le Qi et atteignit Pingyi. On cessa de construire la grande muraille des neuf portes au nord de la ville. Le général de Yan, Cheng’an Jun, dont le nom personnel était Gongsun Cao, assassina son souverain. Vingt-neuf ans : Le Qin et le Han se combattirent mutuellement et encerclèrent Yanyu. Le Zhao envoya Zhao She comme général pour attaquer le Qin. Il infligea une grande défaite aux troupes du Qin sous les murs de Yanyu et reçut le titre de seigneur de Mafu.

Trente-trois ans : Le roi Huiwen mourut. Le prince héritier Dan monta sur le trône : c’est le roi Xiaocheng.

La première année du roi Xiaocheng, l'État de Qin attaqua notre État de Zhao et s'empara de trois villes. Le roi venait de monter sur le trône, la reine mère détenait le pouvoir, et Qin intensifia ses attaques. Zhao demanda du secours à Qi, qui répondit : « Il faut que Chang'an Jun vienne comme otage, alors nous enverrons des troupes. » La reine mère refusa, et les ministres la pressèrent vivement. Elle déclara clairement à ses proches : « Si quelqu'un parle encore d'envoyer Chang'an Jun comme otage, je lui cracherai au visage. » Le ministre de gauche, Chu Long, demanda à être reçu, et la reine mère l'attendit, pleine de colère. Chu Long entra, s'avança lentement à petits pas rapides, s'assit et s'excusa : « Votre vieux serviteur a mal aux pieds, au point de ne pouvoir marcher vite, et il y a longtemps que je n'ai pu vous voir. Je me suis pardonné à moi-même, mais je craignais que Votre Majesté n'ait quelque malaise, et j'ai donc souhaité vous rencontrer. » La reine mère dit : « Moi, je me déplace en chaise à porteurs. » Chu Long demanda : « Vos repas n'ont-ils pas diminué ? » Elle répondit : « Je prends juste un peu de bouillie. » Chu Long dit : « Moi, dernièrement, je n'ai guère d'appétit, alors je me force à marcher un peu, chaque jour trois ou quatre li, ce qui augmente un peu mon appétit et me rend plus à l'aise. » La reine mère dit : « Moi, je ne peux pas faire cela. » L'expression de colère de la reine mère s'adoucit un peu. Le ministre de gauche dit : « Mon fils indigne, Shu Qi, est le plus jeune et sans talent, et moi, votre vieux serviteur, je suis vieux ; en privé, je l'aime beaucoup, et j'espère qu'il pourra combler un poste de garde en noir pour protéger le palais. Je risque la mort pour vous en informer. » La reine mère dit : « Bien. Quel âge a-t-il ? » Il répondit : « Quinze ans. Bien qu'il soit jeune, j'espère, avant ma mort, vous le confier. » La reine mère dit : « Les hommes aiment-ils aussi leurs fils cadets ? » Il répondit : « Plus que les femmes. » La reine mère rit : « Les femmes sont particulièrement ainsi. » Il répondit : « Votre vieux serviteur pense en privé que vous aimez la princesse de Yan plus que Chang'an Jun. » La reine mère dit : « Vous vous trompez, je ne l'aime pas autant que Chang'an Jun. » Le ministre de gauche dit : « Les parents qui aiment leurs enfants pensent à leur avenir lointain. Quand vous avez marié la princesse de Yan, vous lui teniez le talon en pleurant, pensant qu'elle partait loin, et vous la plaigniez. Après son départ, vous ne cessiez de penser à elle, et lors des sacrifices, vous priiez : "Qu'elle ne revienne jamais !" N'était-ce pas pour son avenir lointain, espérant que ses descendants régneraient ? » La reine mère dit : « Oui. » Le ministre de gauche dit : « Depuis maintenant, en remontant trois générations jusqu'aux descendants des rois de Zhao qui ont reçu des fiefs, y en a-t-il encore en fonction ? » Elle dit : « Non. » Il dit : « Pas seulement à Zhao, mais dans les autres royaumes, y en a-t-il ? » Elle dit : « Je n'en ai pas entendu parler. » Il dit : « C'est que le malheur proche tombe sur soi-même, et le lointain sur les descendants. Les descendants des souverains recevant des fiefs ne sont-ils donc pas bons ? Parce qu'ils ont une haute position sans mérite, des émoluments généreux sans service, et possèdent de grands trésors. Maintenant, vous donnez à Chang'an Jun une haute position, lui offrez des terres fertiles et de nombreux trésors, mais ne le laissez pas servir l'État maintenant. Un jour, après votre mort, sur quoi Chang'an Jun se fondera-t-il à Zhao ? Votre vieux serviteur pense que vous avez peu pensé à son avenir, et donc je dis que vous l'aimez moins que la princesse de Yan. » La reine mère dit : « Bien, faites comme vous voulez. » Alors on prépara cent chars pour Chang'an Jun, qui partit comme otage à Qi, et Qi envoya des troupes.

Ziyi, ayant entendu cela, dit : « Les fils des souverains, même de leur propre chair et sang, ne peuvent compter sur une haute position sans mérite ni des émoluments sans service pour garder des trésors d'or et de jade, encore moins nous autres ! »

Tian Dan, seigneur d'Anping de Qi, mena les troupes de Zhao pour attaquer Zhongyang de Yan et la prit. Puis il attaqua Zhuren de Han et la prit. La deuxième année du roi Xiaocheng, la reine mère Huiwen mourut. Tian Dan devint chancelier.

La quatrième année du roi Xiaocheng, le roi de Zhao rêva qu'il portait des vêtements de couleurs différentes à gauche et à droite, montait un dragon volant vers le ciel, mais avant d'atteindre le ciel, il tomba, et vit des amas d'or et de jade comme des montagnes. Le lendemain, le roi convoqua le devin Gan pour interpréter le rêve. Gan dit : « Rêver de vêtements de couleurs différentes est le symbole de l'incomplétude. Monter un dragon volant sans atteindre le ciel signifie avoir de l'élan sans substance. Voir des amas d'or et de jade comme des montagnes est un signe de souci. »

Trois jours plus tard, un messager de Feng Ting, gouverneur de Shangdang du Han, vint à Zhao et dit : « Han ne peut garder Shangdang et va le céder à Qin. Mais les officiels et le peuple préfèrent se soumettre à Zhao, non à Qin. Il y a dix-sept villes, que nous offrons au roi de Zhao, priant Votre Majesté de décider comment récompenser les officiels et le peuple. » Le roi de Zhao, très joyeux, convoqua Zhao Bao, seigneur de Pingyang, et lui dit : « Feng Ting offre dix-sept villes, les accepter ? » Zhao Bao répondit : « Le sage considère les profits sans cause comme de grands malheurs. » Le roi dit : « Ils me sont reconnaissants, comment est-ce sans cause ? » Zhao Bao répondit : « Qin a rongé les terres de Han comme un ver à soie, les coupant pour les isoler, pensant prendre Shangdang sans effort. Han ne cède pas Shangdang à Qin pour transférer le malheur à Zhao. Qin a peiné, et Zhao en profite assis ; même un grand État ne peut tirer ce profit d'un petit faible, comment un petit faible le tirerait-il d'un grand ? Comment dire que ce n'est pas un profit sans cause ? De plus, Qin utilise le canal de Niu Tian pour transporter du grain, ronge Han, combat avec des troupes d'élite doubles, et divise ses terres ; ses ordres sont déjà en vigueur, on ne peut lui résister. Il ne faut absolument pas accepter. » Le roi dit : « Maintenant, avec cent mille soldats attaquant, après un an, on n'a pas pris une seule ville. Maintenant, on nous offre dix-sept villes comme cadeau. »

Zhao Bao sortit, et le roi convoqua Zhao Sheng, seigneur de Pingyuan, et Zhao Yu, et les informa. Ils répondirent : « Avec cent mille soldats attaquant, après un an, on n'a pas pris une seule ville ; maintenant, assis, on obtient dix-sept villes, c'est un grand profit, on ne peut le perdre. » Le roi dit : « Bien. » Alors il ordonna à Zhao Sheng de recevoir les terres et dit à Feng Ting : « Le messager de notre État, votre serviteur Zhao Sheng, est envoyé par notre roi pour dire : avec une ville de trente mille foyers, nous vous donnons le titre de gouverneur ; avec une ville de mille foyers, nous donnons aux magistrats ; tous, de génération en génération, seront seigneurs ; les officiels et le peuple recevront trois grades de plus ; ceux qui s'entendent bien recevront six jin d'or. » Feng Ting, en larmes, refusa de voir le messager et dit : « Je ne peux être dans une position de trois injustices : garder la terre de mon souverain sans pouvoir mourir en la défendant est la première injustice ; céder la terre à Qin sans obéir aux ordres du souverain est la deuxième ; vendre la terre de mon souverain pour en profiter est la troisième. » Zhao alors envoya des troupes pour prendre Shangdang. Lian Po mena l'armée et stationna à Changping.

La septième année du roi Xiaocheng, en juillet, Lian Po fut destitué, et Zhao Ku le remplaça à la tête de l'armée. Les Qin encerclèrent Zhao Ku, qui se rendit avec son armée, et plus de quatre cent mille soldats furent tous enterrés vifs. Le roi regretta de n'avoir pas suivi le conseil de Zhao Bao, d'où le désastre de Changping.

Le roi de Zhao retourna dans sa capitale, refusa d'obéir à Qin, et Qin assiégea Handan. Fu Bao, magistrat de Wuyuan, Wang Rong et Su She menèrent le peuple de Yan à la rébellion et retournèrent à Yan. Zhao donna Lingqiu à Chun Shen Jun, chancelier de Chu.

La huitième année du roi Xiaocheng, le seigneur de Pingyuan alla demander secours à Chu. À son retour, Chu envoya des troupes, et avec Wei, le prince Wuji, ils vinrent aussi, et les troupes de Qin levèrent le siège de Handan.

La dixième année du roi Xiaocheng, Yan attaqua Changzhuang et la prit en mai. Les généraux de Zhao, Yue Cheng et Qing She, attaquèrent l'armée de Qin à Xinliang et la vainquirent. Le prince héritier mourut. Qin attaqua le Zhou occidental et le prit. Tu Fu Qi fut envoyé en mission. La onzième année du roi Xiaocheng, on construisit la ville de Yuanshi et on établit le district de Shangyuan. Wu Yang Jun, Zheng Anping, mourut, et son fief fut confisqué. La douzième année du roi Xiaocheng, un incendie éclata dans les greniers de Handan. La quatorzième année du roi Xiaocheng, le seigneur de Pingyuan, Zhao Sheng, mourut.

La quinzième année du roi Xiaocheng, le district de Weiwen fut attribué au Premier ministre Lian Po, qui reçut le titre de seigneur Xinping. Le roi de Yan ordonna à son Premier ministre Li Fu de se rendre en Zhao pour établir des relations amicales, en offrant cinq cents jin d'or pour un banquet en l'honneur du roi de Zhao. À son retour, Li Fu rapporta au roi de Yan : « Les hommes valides de Zhao sont tous morts à Changping, et leurs orphelins n'ont pas encore grandi ; on peut attaquer. » Le roi de Yan convoqua le seigneur Changguo, Yue Jian, pour le consulter. Yue Jian répondit : « Zhao est un pays assiégé de toutes parts ; ses habitants sont rompus aux affaires militaires ; l'attaquer ne serait pas judicieux. » Le roi de Yan dit : « J'emploie le nombre contre la minorité, deux contre un, est-ce possible ? » Il répondit : « Non. » Le roi de Yan dit : « Même si j'emploie cinq contre un, est-ce possible ? » Il répondit : « Non. » Le roi de Yan se mit en grande colère. Tous les ministres estimèrent que c'était possible. Yan finit par mobiliser deux armées, avec deux mille chars de guerre ; Li Fu commanda l'une pour attaquer la ville de Hao, et Qing Qin commanda l'autre pour attaquer le territoire de Dai. Lian Po, en tant que général de Zhao, vainquit et tua Li Fu, captura Qing Qin et Yue Jian.

La seizième année du roi Xiaocheng, Lian Po assiégea le Yan. Zhao conféra le titre de seigneur Wuxiang à Yue Cheng. Yue Cheng mena l'armée, suivant le Premier ministre, seigneur Xinping, pour aider le Wei à attaquer le Yan. Le Qin s'empara de trente-sept villes de Zhao, dont Yuci. La dix-neuvième année du roi Xiaocheng, Zhao et Yan échangèrent des terres : Zhao donna Longdui, Fenmen et Linle à Yan ; Yan donna Ge, Wuyang et Pingshu à Zhao.

La vingtième année du roi Xiaocheng, le roi Qin, Ying Zheng, venait de monter sur le trône. Le Qin s'empara de Jinyang, appartenant à Zhao.

La vingt et unième année du roi Xiaocheng, le roi Xiaocheng mourut. Lian Po mena l'armée pour attaquer Fanyang et s'en empara. Zhao envoya Yue Cheng pour remplacer Lian Po ; Lian Po attaqua Yue Cheng, qui s'enfuit, et Lian Po s'enfuit au Wei. Le fils du roi Xiaocheng de Zhao, Zhao Yan, monta sur le trône ; ce fut le roi Daoxiang.

La première année du roi Daoxiang, on se prépara vigoureusement contre le Wei. On voulut ouvrir la route de Pingyi à Zhongmou, mais sans succès.

La deuxième année du roi Daoxiang, Li Mu mena l'armée pour attaquer le Yan et s'empara de Wusui et Fangcheng. Le Qin convoqua le seigneur Chunping et le retint. Xie Jun, au nom du seigneur Chunping, dit au marquis Wenxin, Lü Buwei : « Le seigneur Chunping est un homme que le roi de Zhao aime profondément, mais les ministres de l'intérieur le jalousent ; c'est pourquoi ils ont conspiré en disant : "Si le seigneur Chunping va au Qin, le Qin le retiendra sûrement." Ils l'ont donc envoyé au Qin. Maintenant, si vous le retenez, vous rompez les relations avec Zhao et tombez dans le piège des ministres. Il vaudrait mieux renvoyer le seigneur Chunping et retenir le marquis Pingdu. Le seigneur Chunping, en parlant et en agissant, est très écouté auprès du roi de Zhao ; le roi de Zhao cédera sûrement une grande partie des terres de Zhao pour racheter le marquis Pingdu. » Le marquis Wenxin dit : « Bien. » Il renvoya donc le seigneur Chunping. On construisit la ville de Hancheng.

La troisième année du roi Daoxiang, Pang Nuan mena l'armée pour attaquer le Yan et captura le général Yan, Ju Xin. La quatrième année du roi Daoxiang, Pang Nuan mena les troupes d'élite de Zhao, Chu, Wei et Yan pour attaquer la ville de Zui, appartenant au Qin, mais ne la prit pas ; il se tourna alors pour attaquer le Qi et s'empara de Rao'an. La cinquième année du roi Daoxiang, Fu Di mena l'armée et stationna à Pingyi ; Qing She mena les troupes de Dongyang et du fleuve extérieur pour garder le pont du fleuve Jaune. La sixième année du roi Daoxiang, le district de Rao fut attribué au seigneur Chang'an. Le Wei donna la ville de Ye à Zhao.

La neuvième année du roi Daoxiang, Zhao attaqua le Yan et s'empara de la ville de Liyang. L'armée n'était pas encore revenue que le Qin attaqua la ville de Ye et s'en empara. Le roi Daoxiang mourut, et son fils, le roi Youmiu, Zhao Qian, monta sur le trône.

La première année du roi Youmiu, Zhao Qian, on construisit la ville de Bairen. La deuxième année du roi Youmiu, le Qin attaqua Wucheng ; Hu Zhe mena l'armée pour secourir la ville, mais fut vaincu et tué.

La troisième année du roi Youmiu, le Qin attaqua Chili et Yian ; Li Mu mena l'armée pour affronter les troupes du Qin à Fei, et repoussa l'armée du Qin. Le roi de Zhao conféra à Li Mu le titre de seigneur Wu'an. La quatrième année du roi Youmiu, le Qin attaqua Fanwu ; Li Mu affronta l'armée du Qin et la repoussa.

La cinquième année, un grand tremblement de terre frappa le territoire de Dai ; depuis le ouest de Lexu jusqu'au nord de Pingyin, la moitié des murs des tours et des maisons s'effondra, et la terre se fendit sur une largeur est-ouest de cent trente pas. La sixième année, une grande famine survint ; le peuple répétait des propos mensongers : « Les Zhao pleurent à grands cris, les Qin rient joyeusement. Si vous ne le croyez pas, regardez la terre couverte de poils. »

La septième année, les hommes du Qin attaquèrent le Zhao ; le grand général de Zhao, Li Mu, et le général Sima Shang menèrent l'armée pour les affronter. Li Mu fut mis à mort, Sima Shang fut destitué, et Zhao Cong, ainsi que le général de Qi, Yan Ju, les remplacèrent. L'armée de Zhao Cong fut écrasée, et Yan Ju s'enfuit. Le roi Zhao Qian se rendit alors.

La huitième année, au dixième mois, Handan passa sous la domination du Qin.

Le grand historien dit : J'ai entendu dire par Feng Wangsun : « Le roi Zhao Qian, sa mère était une chanteuse ; elle était aimée du roi Daoxiang. Le roi Daoxiang déposa l'héritier légitime Jia et établit Qian. Qian, sans vertu depuis toujours, écouta les calomnies, c'est pourquoi il fit mettre à mort son bon général Li Mu et employa Guo Kai. » N'est-ce pas absurde ! Après que le Qin eut capturé Qian, les ministres de Zhao qui avaient fui établirent ensemble Jia comme roi ; il régna six ans sur le territoire de Dai. Le Qin avança alors, brisa Jia, et ainsi anéantit Zhao, en faisant une commanderie.

La lignée des Zhao, de même origine que les Qin. Le roi Mu des Zhou pacifia le Xu, et conféra ainsi un fief à Zao Fu. Zhao Dai commença à servir dans le Jin, et Zhao Su reçut le premier fief. Tu'an Jia, sous prétexte d'un ordre du souverain, mit à mort les Zhao ; Han Jue rétablit Zhao Wu. Le trésor présagea le territoire de Dai, et finalement on s'arrêta au rang de Bo Lu. Zhao Jianzi rêva d'un chien de Di, et le roi Ling de Zhao chanta une vierge. Les vêtements barbares et la cavalerie, bien que puissants, n'établirent pas une fondation appropriée. Lian Po et Li Mu ne furent pas employés, et le roi Zhao Qian fut emprisonné et capturé.