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䷗ (Zhèn sous, Kūn dessus)

Le Livre des Mutations

Hexagramme du Retour : Succès. Pas de maladie en sortant ou en entrant. Pas de calamité quand les amis viennent. Le mouvement suit sa loi : en sept jours il revient. Il est favorable d’aller quelque part.

Premier trait (neuf au début) : Ne pas aller loin avant de revenir. Pas de grand repentir. Très faste.

Deuxième trait (six à la deuxième place) : Un retour excellent. Faste.

Troisième trait (six à la troisième place) : Un retour fréquent. Danger, mais pas de calamité.

Quatrième trait (six à la quatrième place) : Se tenant au milieu, il revient seul.

Cinquième trait (six à la cinquième place) : Un retour généreux. Pas de repentir.

Sixième trait (six au sommet) : S’égarer avant de revenir. Funeste. Il y a calamité. Si l’on l’emploie pour lever une armée, on finira par une grande défaite, qui atteindra même le souverain. Funeste. Pendant dix ans, on ne pourra plus entreprendre d’expédition.

Commentaire des Sentences

L’hexagramme du Retour signifie succès. Le trait fort revient. Il agit et suit la loi du mouvement. C’est pourquoi il n’y a pas de maladie en sortant ou en entrant, et pas de calamité quand les amis viennent. Le mouvement suit sa loi : en sept jours il revient. Telle est la loi du Ciel. Il est favorable d’aller quelque part, car le trait fort croît. L’hexagramme du Retour ne manifeste-t-il pas l’intention du Ciel et de la Terre ?

Commentaire de l’Image

Le tonnerre est caché sous la terre : telle est l’image du Retour. Ainsi les anciens rois, au solstice d’hiver, fermaient les passes. Les marchands et les voyageurs ne circulaient pas, et le souverain n’inspectait pas les quatre directions.

« Ne pas aller loin avant de revenir » : c’est la culture de soi-même.

La faveur du « retour excellent » vient de la conformité à la vertu humaine.

Le danger du « retour fréquent » est sans calamité du point de vue de la justice.

« Se tenant au milieu, il revient seul » : il suit la Voie droite.

« Un retour généreux, sans repentir » : il se tient au milieu et s’examine lui-même.

La fatalité du « retour après s’être égaré » vient de la violation de la Voie du souverain.