Annales des Han, volume 19

Depuis l’année Zhaoyang Taiyuanxian jusqu’à l’année Xuanmo Tuntuan, cela fait dix ans.

Moyen-tsong, l’Empereur Xiao-xuan, période inférieure

Quatrième année Shenjue (Gui-hai, 58 av. J.-C.)

1. Au printemps, deuxième lune, comme des phénix et une rosée douce étaient descendus et s’étaient rassemblés dans la capitale, on proclama une amnistie générale dans tout l’empire.

2. Le gouverneur de Yingchuan, Huang Ba, exerçait ses fonctions dans cette commanderie depuis huit ans, et l’administration des affaires publiques s’améliorait de plus en plus. À cette époque, des phénix et des oiseaux sacrés descendaient fréquemment dans les commanderies et les royaumes, mais surtout dans le Yingchuan. En été, quatrième lune, un édit impérial dit : « Le gouverneur de Yingchuan, Huang Ba, a proclamé et promulgué les ordres impériaux. Le peuple aspire à la transformation par l’instruction. Les fils pieux, les frères cadets respectueux de leurs aînés, les femmes chastes, les petits-fils obéissants augmentent chaque jour. Les laboureurs cèdent les limites de leurs champs, on ne ramasse pas les objets perdus sur les routes. On nourrit et on soigne les veufs et les veuves, on subvient et on aide les pauvres. Dans les prisons, il y a eu parfois huit ans sans que des criminels lourds y soient enfermés. Qu’on lui confère le titre de marquis de l’Intérieur, cent jin d’or, et le traitement de deux mille zhong. » Et les fils pieux, les frères respectueux, les gens de bien et de vertu, les sanlao et les litian du Yingchuan reçurent tous, selon leur rang, des titres et des soieries. Au bout de quelques mois, on manda Huang Ba et on le nomma grand précepteur du prince héritier.

3. En cinquième lune, le shanyu des Xiongnu envoya son frère cadet, le roi Huliuowang Shengzhi, pour une audience à la cour.

4. En hiver, dixième lune, onze phénix se rassemblèrent à Duling.

5. Le gouverneur du Henan, originaire de Dongjun, Yan Yannian, administrait les affaires avec une cruauté sombre et impitoyable. Ceux que le peuple jugeait dignes de mort, il les relâchait d’un coup ; ceux que le peuple jugeait dignes de vivre, il les tuait par ruse. Les fonctionnaires et le peuple ne pouvaient sonder le fond de sa pensée, et tous tremblaient de peur, n’osant enfreindre ses interdits. En hiver, il convoqua les prisonniers de toutes les préfectures de sa commanderie pour un jugement collectif au chef-lieu. Le sang coula sur plusieurs li. Dans le Henan, on l’appelait « le boucher comte ». Yan Yannian avait toujours méprisé la conduite de Huang Ba. Quand il le vit, comme gouverneur d’une commanderie voisine, recevoir des éloges et des récompenses avant lui, il en conçut du dépit. De plus, une invasion de sauterelles survint dans le Henan. Le conseiller du gouverneur, Yi, partit inspecter les dégâts des sauterelles. À son retour, il vit Yan Yannian. Yan Yannian dit : « Ces sauterelles seraient-elles la nourriture des phénix ? » Yi était âgé et un peu sénile. Il avait toujours craint Yan Yannian et redoutait d’être calomnié. Yan Yannien avait autrefois été, avec Yi, chengxiangshi ; en réalité, il était très proche de lui et lui faisait des cadeaux abondants. Yi, encore plus effrayé, tira lui-même les sorts et obtint l’hexagramme de la mort. L’esprit troublé et triste, il demanda un congé et se rendit à Chang’an. Il y présenta un mémoire accusant Yan Yannian de dix chefs d’accusation. Ayant remis sa lettre, il but du poison et se tua, pour prouver qu’il ne mentait pas. L’affaire fut confiée au yushicheng pour enquête. On trouva plusieurs faits de paroles haineuses et de calomnies contre le gouvernement. En onzième lune, Yan Yannien fut exécuté et exposé pour le crime d’impiété.

Au commencement, la mère de Yan Yannian vint de la commanderie de Donghai, voulant fêter le sacrifice de la fin de l’année avec lui. Arrivée à Luoyang, elle vit justement l’exécution des prisonniers. Très effrayée, elle s’arrêta au relais de la ville et refusa d’entrer dans le chef-lieu de la commanderie. Yan Yannien sortit de la ville pour saluer sa mère au relais. Sa mère ferma la porte et ne le vit pas. Yan Yannien ôta son bonnet et se prosterna devant la porte. Au bout d’un long moment, sa mère le reçut enfin et le réprimanda : « Tu as eu la chance de devenir gouverneur, gouvernant seul un territoire de mille li. Je n’ai pas entendu dire que tu uses de la bienveillance et de l’instruction pour préserver et apaiser le peuple ignorant. Au contraire, tu te sers des châtiments et tu tues beaucoup de gens, voulant par là établir ta majesté. Est-ce là l’intention d’un père et d’une mère du peuple ? » Yan Yannien reconnut sa faute, se prosterna lourdement et demanda pardon. Il conduisit alors lui-même le chariot de sa mère et la ramena à sa résidence. Après le sacrifice, sa mère dit à Yan Yannien : « Le Ciel et les esprits voient tout. On ne peut pas seulement tuer les autres. Je ne pensais pas, à mon âge, devoir voir mon fils adulte exécuté ! Je m’en vais, je te quitte et retourne à l’est. Qu’on prépare la tombe ! » Elle partit donc. De retour dans sa commanderie, elle raconta la chose à ses frères et à son clan. Un an et plus après, Yan Yannien périt effectivement. Dans le Donghai, personne ne trouva que sa mère n’eût été sage et avisée.

6. Le shanyu des Xiongnu, Woyanqudi, était cruel et aimait tuer. Les gens du royaume ne se soumettaient pas à lui. De plus, le prince héritier et le roi de la gauche l’avaient souvent calomnié auprès des nobles de la gauche, et ceux-ci le haïssaient. Or, les Wuhuan attaquèrent le roi Guxi de la région orientale des Xiongnu et lui firent beaucoup de prisonniers. Le shanyu se fâcha. Le roi Guxi, effrayé, s’unit à Wuchanmo et aux nobles de la gauche pour établir Jihoushan comme shanyu Huhanye. Ils levèrent les troupes de la gauche, quarante à cinquante mille hommes, et marchèrent vers l’ouest contre le shanyu Woyanqudi. Ils arrivèrent au nord de la rivière Gujie. Avant le combat, les troupes de Woyanqudi furent vaincues et s’enfuirent. Il envoya un messager à son frère cadet, le roi de la droite, disant : « Les Xiongnu m’attaquent tous ensemble. Veux-tu lever des troupes pour m’aider ? » Le roi de la droite dit : « Tu n’aimes pas le peuple, tu as tué tes frères et les nobles. Meurs chacun à ta place, et ne viens pas me souiller ! » Woyanqudi s’indigna et se suicida. Le grand de la gauche Du Longqi s’enfuit chez le roi de la droite. Tout son peuple se soumit à Huhanye. Huhanye retourna au camp du shanyu. Quelques mois après, il licencia ses troupes et les renvoya chacune à sa place. Il retrouva alors son frère aîné, Huutuwusi, qui s’était égaré parmi le peuple, et le fit roi de la gauche Gulihun. Il envoya dire aux nobles de la droite qu’il voulait les faire tuer, ainsi que le roi de la droite. Cet hiver-là, Du Longqi et le roi de la droite établirent ensemble le roi du Jour Boshe comme shanyu Tuqi. Ils levèrent plusieurs dizaines de milliers d’hommes et attaquèrent à l’est Huhanye. Huhanye fut vaincu et s’enfuit. Tuqi revint, fit son fils aîné Dutuwoxi roi de la gauche Gulihun, et son fils cadet Gumouloutou roi de la droite Gulihun, et resta pour habiter au camp du shanyu.

Première année Wufeng (Jia-zi, 57 av. J.-C.)

1. Au printemps, première lune, l’empereur se rendit au palais de Ganquan et offrit un sacrifice au temple du Ciel.

2. Le prince héritier reçut le bonnet viril.

3. En automne, le shanyu Tuqi des Xiongnu envoya le frère aîné de Xianxianchan, le roi de la droite Aojian, et le duwei Wuji, chacun avec vingt mille cavaliers, camper à l’est, pour se prémunir contre le shanyu Huhanye. À cette époque, le roi Hujie de l’ouest vint et, avec Weili Danghu, complota et calomnia le roi de la droite, disant qu’il voulait se proclamer shanyu. Tuqi tua le roi de la droite et son fils. Ayant appris plus tard qu’ils étaient innocents, il tua aussi Weili Danghu. Alors le roi Hujie, effrayé, fit défection et se proclama shanyu Hujie. Le roi de la droite Aojian, ayant appris la chose, se proclama shanyu Cheli. Le duwei Wuji se proclama aussi shanyu Wuji. Il y eut ainsi cinq shanyu en tout. Tuqi mena lui-même ses troupes à l’est pour attaquer Cheli, et envoya Du Longqi attaquer Wuji. Wuji et Cheli furent tous deux vaincus. Ils s’enfuirent au nord-ouest et rejoignirent les troupes du shanyu Hujie, soit quarante mille hommes. Wuji et Hujie abandonnèrent tous deux le titre de shanyu et s’unirent pour soutenir Cheli comme shanyu. Tuqi, ayant appris la chose, envoya le grand général de la gauche et le duwei avec quarante mille cavaliers camper séparément à l’est, pour se prémunir contre Huhanye, et mena lui-même quarante mille cavaliers à l’ouest pour attaquer Cheli. Cheli fut vaincu et s’enfuit au nord-ouest. Tuqi mena alors ses troupes vers le sud-ouest et campa dans la région de Trundun.

À la cour des Han, la plupart des conseillers disaient : « Les Xiongnu ont nui longtemps. On peut profiter de leur désordre pour les attaquer et les anéantir. » L’empereur demanda l’avis du yushi dafu Xiao Wangzhi. Il répondit : « Les Printemps et Automnes rapportent que Shi Gai du pays de Jin mena une armée pour envahir le Qi. Ayant appris la mort du marquis de Qi, il ramena son armée. Les sages trouvèrent grand qu’il n’attaquât pas un pays en deuil, estimant que sa vertu suffisait à soumettre un fils pieux et que sa justice suffisait à émouvoir les princes feudataires. Le précédent shanyu, admirant notre instruction et aspirant au bien, se dit notre frère cadet et envoya un ambassadeur demander une alliance par mariage. L’empire s’en réjouit, et les barbares de toutes parts le surent. Avant que le traité fût accompli, il fut malheureusement tué par un ministre félon. Si nous les attaquons maintenant, c’est profiter de leur désordre et nous réjouir de leur malheur. Ils s’enfuiront certainement au loin. Si nous levons une armée sans justice, je crains que ce ne soit peine perdue. Il faudrait envoyer un ambassadeur offrir des condoléances, les aider dans leur faiblesse, secourir leurs calamités et leurs détresses. Quand les barbares des quatre directions apprendront cela, ils estimeront la bienveillance et la justice de la Chine. Si les Xiongnu, par notre grâce, peuvent rétablir leur royauté, ils se feront certainement nos vassaux et nous obéiront. Ce sera une grande vertu. » L’empereur suivit son avis.

4. En hiver, douzième lune, le premier jour Yiyou, il y eut une éclipse de soleil.

5 Han Yanshou remplaça Xiao Wangzhi comme gouverneur de la région de Zuo Fengyi. Xiao Wangzhi, ayant appris que Han Yanshou avait, lorsqu’il était à Dongjun, détourné plus de dix millions de pièces d’argent public, envoya des censeurs enquêter sur lui. Han Yanshou, informé, déploya à son tour des fonctionnaires pour enquêter sur Xiao Wangzhi, qui avait détourné plus d’un million de pièces des fonds destinés aux sacrifices impériaux lorsqu’il était à Zuo Fengyi. Xiao Wangzhi présenta un rapport à l’empereur : « Ma charge consiste à superviser l’ensemble de l’empire ; si j’entends quelque chose, je n’ose ne pas enquêter. Or, je suis aujourd’hui menacé par Han Yanshou. » L’empereur jugea que Han Yanshou était en tort et ordonna que chacun mène une enquête approfondie sur les affaires en question. Finalement, Xiao Wangzhi ne put prouver ses accusations. Cependant, les censeurs envoyés par Xiao Wangzhi à Dongjun découvrirent que Han Yanshou, le jour de l’examen des chevaliers, avait fait preuve de luxe et de présomption, violant les règles ; qu’il avait utilisé des ustensiles en bronze du gouvernement pour fabriquer des épées et des lames en attendant l’éclipse de lune, imitant les pratiques du chef des ateliers impériaux ; qu’il avait prêté de l’argent et des tissus du gouvernement à des fonctionnaires subalternes ; et qu’il avait dépensé plus de trois millions pour réparer et décorer des chars et des armures. Han Yanshou fut finalement condamné pour crime de tromperie et d’insoumission, et exécuté en public. Des milliers de fonctionnaires et de citoyens l’accompagnèrent jusqu’à la ville de Weicheng, jeunes et vieux soutenant les essieux de son char, rivalisant pour lui offrir de la viande et du vin. Han Yanshou, ne pouvant se résoudre à refuser, but avec chacun, totalisant plus d’un shi de vin. Il ordonna à ses subordonnés de remercier séparément ceux qui l’accompagnaient : « Vous avez pris la peine de venir de loin, fonctionnaires et citoyens. Yanshou meurt sans regret ! » Personne parmi le peuple ne retint ses larmes.

Cinquième année de l’ère Wufeng (Yi Chou, 56 av. J.-C.)

1. Au printemps, premier mois, l’empereur se rendit au palais de Ganquan et offrit des sacrifices au temple Tai Zhi.

2. Le général de cavalerie Han Zeng mourut. Au cinquième mois, le général Xu Yanshou devint grand commandant et général en chef de la cavalerie.

3. Le chancelier Bing Ji était âgé, et l’empereur le respectait. Xiao Wangzhi, dans son cœur, méprisait souvent Bing Ji, ce qui déplut à l’empereur. Le directeur des fonctionnaires impériaux accusa Xiao Wangzhi de manquer de respect envers le chancelier dans les rites, et d’avoir envoyé des fonctionnaires pour faire des achats, en s’appropriant secrètement un total de cent trois mille pièces, demandant son arrestation et son emprisonnement. En automne, au huitième mois, le jour Renwu, un décret impérial rétrograda Xiao Wangzhi au poste de précepteur du prince héritier ; et nomma le précepteur du prince héritier Huang Ba au poste de censeur impérial.

4. Le chanyu Huhanye des Xiongnu envoya son frère cadet, le roi Youguli, à l’ouest pour attaquer le camp du chanyu Tuqi, tuant et capturant plus de dix mille hommes. Le chanyu Tuqi, ayant appris cela, mena personnellement soixante mille cavaliers pour attaquer le chanyu Huhanye. Le chanyu Tuqi fut vaincu et se suicida. Du Longqi, avec le plus jeune fils de Tuqi, le roi Youguli Gumaoloutou, s’enfuit et se soumit aux Han. Le chanyu Cheli se rendit à l’est au chanyu Huhanye. En hiver, au onzième mois, le grand général de gauche du chanyu Huhanye, Wuli Qu, et son père, le Hulü Wuli Wendun, voyant le chaos chez les Xiongnu, menèrent leurs troupes de plusieurs dizaines de milliers d’hommes pour se soumettre aux Han ; Wuli Qu fut nommé marquis de Xincheng, et Wuli Wendun, marquis de Yiyang. À cette époque, le fils de Li Ling établit à nouveau le roi Wuji comme chanyu, mais le chanyu Huhanye le captura et le tua ; il installa alors sa capitale dans le camp du chanyu, mais ses troupes ne comptaient que quelques dizaines de milliers d’hommes. Le cousin du chanyu Tuqi, le roi Xiuxun, se proclama chanyu Runzhen, à la frontière ouest ; le frère aîné du chanyu Huhanye, le roi de gauche Xianwang Hutu Wusi, se proclama également chanyu Zhizhi Guduhou, à la frontière est.

Le directeur des fonctionnaires impériaux, le marquis Pingtong Yang Yun, était intègre et désintéressé ; mais il se vantait de sa conduite et de ses talents, et était par nature dur et cruel, aimant révéler les secrets d’autrui, ce qui lui attira de nombreuses inimitiés à la cour. Il était en conflit avec le grand écuyer Dai Changle. Quelqu’un dénonça Dai Changle pour des crimes, et Dai Changle, soupçonnant Yang Yun d’avoir incité cette dénonciation, le dénonça à son tour, disant : « Yang Yun a présenté un mémoire pour défendre Han Yanshou. Le secrétaire Qiu Chang lui dit : “J’ai entendu dire que vous défendez Han Fengyi ; pourra-t-il être sauvé ?” Yang Yun répondit : “Les choses ne sont pas si faciles ; un homme droit ne peut pas forcément se protéger ! Moi-même, je ne puis me sauver, comme on dit : ‘Le rat ne peut entrer dans son trou parce qu’il tient une corbeille dans sa bouche’ (métaphore pour une situation embarrassante).” Il dit aussi à Dai Changle : “Depuis le premier mois, le ciel est couvert sans pluie ; c’est ce que rapporte le printemps et l’automne, et ce que Xiahou Sheng a dit.” » L’affaire fut transmise au tribunal impérial. Le tribunal, Yu Dingguo, rapporta que Yang Yun, nourrissant de la rancune, avait répandu des paroles trompeuses et mauvaises, constituant un crime de grande insoumission. L’empereur, ne pouvant se résoudre à le tuer, ordonna que Yang Yun et Dai Changle soient tous deux destitués et rétrogradés au rang de simples citoyens.

Troisième année de l’ère Wufeng (Bing Yin, 55 av. J.-C.)

1. Au printemps, premier mois, le jour Guimao, le marquis Boding Bing Ji mourut.

Ban Gu commente : Dans l’Antiquité, pour établir les noms, on devait se baser sur la forme des choses, prenant exemple sur les choses lointaines et les êtres proches. Ainsi, les Classiques appellent le souverain la tête, et les ministres les membres, montrant qu’ils forment un seul corps, dépendant les uns des autres pour réussir. Par conséquent, la coopération entre souverain et ministres est une constante immuable depuis les temps anciens jusqu’à nos jours, une tendance naturelle. En observant les chanceliers de la dynastie Han, le fondateur Gaozu établit l’empire, Xiao He et Cao Can furent les plus éminents ; l’empereur Xiaoxuan restaura la prospérité, Bing Ji et Wei Xiang acquirent une grande réputation. À cette époque, les promotions et rétrogradations des fonctionnaires étaient ordonnées, toutes les charges étaient bien administrées, les hauts dignitaires étaient pour la plupart compétents, et un esprit de courtoisie et de cession se répandit dans l’empire. En examinant leurs actions, étaient-elles feintes ?

2. Au deuxième mois, le jour Renchen, Huang Ba devint chancelier. Le talent de Huang Ba excellait dans l’administration du peuple ; mais lorsqu’il devint chancelier, sa renommée ne fut plus aussi grande que lorsqu’il gouvernait une commanderie. À cette époque, le gouverneur de la capitale, Zhang Chang, avait des oiseaux que ; volant vers le bureau du chancelier, ils s’y rassemblèrent. Huang Ba, les prenant pour des oiseaux divins, projeta d’en discuter et de les présenter à l’empereur. Zhang Chang rapporta à l’empereur au sujet de Huang Ba : « J’ai appris en privé que le chancelier a convoqué les fonctionnaires de rang deux mille shi et les docteurs pour interroger les chefs des commanderies venus présenter leurs comptes annuels, sur les moyens d’apporter profit et d’éliminer les maux pour le peuple, et de réaliser une grande transformation morale, et leur a demandé de répondre par catégories. Ceux qui cultivaient les champs en cédant les limites, hommes et femmes marchant séparément, et ne ramassant pas d’objets perdus sur les routes, étaient classés en premier ; ceux qui recommandaient des fils pieux et des femmes vertueuses, sans en connaître le nombre, étaient classés ensuite ; ceux qui n’établissaient pas de règles de transformation morale étaient en dernier. Ils se prosternaient en remerciant le chancelier, sans rien dire, mais espérant dans leur cœur que le chancelier agirait ainsi. Lorsque les chefs répondirent, les oiseaux que de ma maison volèrent jusqu’au toit du bureau du chancelier, et les centaines de personnes présentes, y compris le chancelier et ceux en dessous, les virent. Les fonctionnaires des frontières connaissaient pour la plupart ces oiseaux, mais interrogés, ils firent semblant de les ignorer. Le chancelier projeta de rapporter : “J’ai interrogé les chefs des commanderies sur les règles de transformation morale, et le ciel a fait descendre des oiseaux divins en récompense.” Plus tard, apprenant qu’ils venaient de chez moi, il abandonna. Les fonctionnaires des commanderies se moquèrent en privé du chancelier, le croyant bon et sage, mais un peu enclin à croire aux choses étranges. Je n’ose calomnier le chancelier, mais je crains vraiment que les ministres ne comprennent pas, et que les chefs, redoutant les intentions du chancelier, ne reviennent chez eux pour abandonner les lois, promouvoir leurs propres transformations morales, rivaliser pour ajouter du contenu, rendant les mœurs simples frivoles, et propageant des pratiques hypocrites, sans substance, affaiblissant la confiance, allant jusqu’à créer des mensonges extravagants. Si la capitale même pratiquait la cession des limites, la séparation des sexes sur les routes, et le non-ramassage des objets perdus, cela n’apporterait en réalité aucun bénéfice pour distinguer l’intégrité de la cupidité, la chasteté de la licence, et en utilisant l’hypocrisie pour guider l’empire, cela serait inacceptable. Si les seigneurs pratiquaient cela en premier, la réputation d’hypocrisie parviendrait à la capitale, ce qui ne serait pas une petite affaire. La dynastie Han, ayant succédé à des régimes corrompus, a modifié les lois pour encourager le bien et interdire le mal ; les règles sont complètes et détaillées, on ne peut y ajouter. Il faudrait que les ministres importants ordonnent clairement aux chefs de commanderie d’avertir les fonctionnaires de rang deux mille shi de recommander les anciens, les fils pieux, les travailleurs, les hommes vertueux et les fonctionnaires intègres, en s’assurant d’obtenir les personnes appropriées, et que toutes les affaires des commanderies soient régies par les lois, sans établir de règles de transformation morale arbitraires ; ceux qui oseraient recourir à la tromperie et à l’hypocrisie pour gagner une réputation seraient punis en premier, pour montrer clairement ce qui est bien et mal. » L’empereur apprécia et adopta les paroles de Zhang Chang, convoqua les chefs de comptes, et envoya un eunuque pour les avertir en personne, suivant les instructions de Zhang Chang. Huang Ba en fut très honteux.

De plus, le marquis de Leling, Shi Gao, en tant que membre de la famille impériale par alliance, servait comme intendant du palais, occupant une position éminente et influente. Huang Ba recommanda que Shi Gao puisse être nommé grand commandant. L'empereur envoya le maître des écrits convoquer Huang Ba pour le réprimander : « La charge de grand commandant a été abolie depuis longtemps. Promouvoir l'éducation, faire connaître les affaires cachées, veiller à ce qu'il n'y ait pas d'injustices dans les prisons et que les villages n'aient pas de voleurs, voilà tes devoirs. La nomination des hauts dignitaires relève de ma prérogative. L'intendant du palais et marquis de Leling, Shi Gao, est un proche de la cour, que j'affectionne personnellement. Pourquoi outrepasses-tu tes fonctions pour le recommander ? » Le maître des écrits reçut la réponse du chancelier ; Huang Ba ôta son bonnet et s'excusa, et après quelques jours, l'affaire fut tranchée. Dès lors, Huang Ba n'osa plus formuler de demandes. Cependant, depuis la fondation de la dynastie Han, parmi les fonctionnaires administrant le peuple, Huang Ba était considéré comme le meilleur.

3. Au troisième mois, l'empereur se rendit à Hedong pour offrir des sacrifices au dieu du sol. Il réduisit la taxe orale dans tout l'empire et gracia les criminels condamnés à mort ou à des peines inférieures.

4. Le jour xinyou du sixième mois, Du Yannian, gouverneur de Xihe, fut nommé censeur impérial.

5. On établit des commanderies dépendantes à Xihe et à Beidi pour installer les Xiongnu qui s'étaient soumis.

6. Liu Xu, le roi de Guangling, dit le Sévère, envoya une sorcière nommée Li Nüxu maudire l'empereur, aspirant à devenir souverain. L'affaire fut découverte, et il empoisonna la sorcière ainsi que plus de vingt servantes pour faire disparaître les témoins. Les hauts dignitaires demandèrent l'exécution de Liu Xu.

Cinquième année de l'ère Fenghuang (Dingmao, 54 av. J.-C.)

1. Au printemps, Liu Xu se suicida.

2. Le chanyu des Xiongnu se déclara vassal et envoya son frère cadet, le roi Youluli, à la cour pour servir. Comme il n'y avait plus d'ennemis aux frontières, on réduisit les troupes de défense frontalière d'un dixième.

3. Geng Shouchang, secrétaire en chef du ministère de l'Agriculture, présenta un mémoire : « Les récoltes sont abondantes depuis plusieurs années, le prix des céréales est bas, et les paysans tirent peu de profit. Selon l'ancienne règle, on transporte chaque année par voie d'eau quatre millions de hu de céréales du Guandong pour approvisionner la capitale, avec soixante mille soldats. Il conviendrait d'acheter les céréales des commanderies de Sanfu, Hongnong, Hedong, Shangdang et Taiyuan, en quantité suffisante pour la capitale, ce qui économiserait plus de la moitié des soldats du transport fluvial du Guandong. » L'empereur suivit son conseil. Geng Shouchang proposa aussi : « Ordonnez aux commanderies frontalières de construire des greniers, d'acheter les céréales à prix élevé quand elles sont bon marché pour favoriser les paysans, et de les vendre à prix réduit quand elles sont chères, ce qu'on appellera les greniers à prix constant. » Le peuple y trouva son avantage. L'empereur décerna alors à Geng Shouchang le titre de marquis de l'intérieur des passes.

4. En été, au quatrième mois, le jour xinchou, premier jour du mois, il y eut une éclipse de soleil.

5. Yang Yun, après avoir perdu son titre, vivait retiré chez lui, administrant ses biens et se divertissant par ses richesses. Son ami Sun Huizong, gouverneur d'Anding, originaire de Xihe, lui écrivit pour l'exhorter, disant : « Un grand ministre destitué et retiré doit se tenir clos et craintif, affichant une apparence pitoyable ; il ne doit pas gérer ses affaires, fréquenter des hôtes et chercher à acquérir de la réputation. » Yang Yun, fils de chancelier, doué de talent, avait été éminent à la cour dans sa jeunesse. Pour des paroles obscures, il fut soudain destitué, et, mécontent au fond de lui, répondit à Sun Huizong : « Je considère en privé que mes fautes sont déjà grandes et ma conduite entachée ; je compte finir mes jours comme paysan, menant ma femme et mes enfants à labourer et à semer, sans m'attendre à être encore critiqué ! Ce que les sentiments humains ne peuvent réprimer, même les sages ne le répriment pas ; ainsi, le souverain et le père, les plus honorés et les plus proches, ont leur fin dans les rites funéraires. Depuis que j'ai encouru la disgrâce, trois ans ont passé ; les paysans peinent aux travaux, aux fêtes, je cuis du mouton, je rôtis un agneau, je bois un boisseau de vin pour me récompenser, et, l'oreille échauffée par l'alcool, je lève les yeux au ciel, frappe un pot de terre en chantant : « Sur la montagne du Sud, je cultive, en friche et sans soin ; j'ai semé un champ de haricots, les tiges tombent. La vie n'est que plaisir ; pourquoi attendre la richesse et les honneurs ? » C'est vraiment une indulgence sans retenue, ignorant que cela est répréhensible. » De plus, Yang Tan, marquis d'Anping et neveu de Yang Yun (fils de son frère aîné), dit à Yang Yun : « Ta faute est légère et tu as des mérites ; tu seras réemployé ! » Yang Yun répondit : « À quoi bon les mérites ? Il ne vaut pas la peine de servir l'empereur. » Yang Tan dit : « L'empereur est vraiment ainsi. Le commandant des Ciseaux, Gai, et le gouverneur de Zuopingyi, Han, étaient tous des fonctionnaires zélés, et pourtant ils furent exécutés pour des affaires. » Survint alors une éclipse de soleil, et un petit fonctionnaire des écuries, nommé Cheng, dénonça Yang Yun : « Il est arrogant et prodigue, sans repentir. Le désastre de l'éclipse est causé par cet homme. » Le mémoire fut transmis au tribunal des recours, qui enquêta et trouva la lettre de Yang Yun à Sun Huizong. L'empereur, après l'avoir lue, en fut dégoûté. Le tribunal jugea Yang Yun coupable de grande trahison et le condamna à être tranché par la taille ; sa femme et ses enfants furent exilés dans la commanderie de Jiuquan. Yang Tan, impliqué, fut destitué et réduit au rang de simple citoyen. D'autres en fonction qui étaient en bons termes avec Yang Yun, comme Wei Xuancheng, commandant de la garde de Weiyang, et Sun Huizong, furent tous révoqués.

Votre serviteur Sima Guang dit : Avec la sagacité de l'empereur Xiaoxuan, avec Wei Xiang et Bing Ji comme chanceliers, Yu Dingguo comme ministre de la Justice, et pourtant les morts de Zhao Guanghan, Gai Kuanrao, Han Yanshou et Yang Yun ne purent satisfaire le public ; quel dommage, cela nuisit grandement à la bonne administration ! Les règlements du ministre de la Justice des Zhou comportent des dispositions sur l'examen des sages et des capables. Zhao Guanghan et Han Yanshou, dans leur administration du peuple, ne peut-on dire qu'ils étaient capables ? Gai Kuanrao et Yang Yun, par leur droiture, ne peut-on dire qu'ils étaient sages ? Cela étant, même s'ils avaient mérité la mort, on aurait dû les gracier, à plus forte raison quand leur faute ne méritait pas la mort ! Yang Xiong estima que l'accusation de Han Yanshou contre Xiao Wangzhi était une faute personnelle du ministre. Mais ce qui poussa Han Yanshou à offenser son supérieur, c'est que Xiao Wangzhi l'avait provoqué. L'empereur ne fit pas la lumière, et Han Yanshou en porta seul la responsabilité ; n'est-ce pas excessif ?

6. Le chanyu Runzhen des Xiongnu mena ses troupes vers l'est pour attaquer le chanyu Zhizhi. Le chanyu Zhizhi l'affronta, le tua et absorba son armée ; puis il attaqua le chanyu Huhanye. Le chanyu Huhanye, vaincu, s'enfuit, et le chanyu Zhizhi établit sa capitale au camp du chanyu.

Première année de l'ère Ganlu (Wuchen, 53 av. J.-C.)

1. Au printemps, au premier mois, l'empereur se rendit à Ganquan pour offrir des sacrifices au dieu du Tai.

2. Lorsque Yang Yun fut exécuté, les hauts dignitaires présentèrent un mémoire déclarant que Zhang Chang, gouverneur de la capitale, était un ami et complice de Yang Yun, et ne convenait plus pour sa charge. L'empereur, appréciant le talent de Zhang Chang, retint spécialement le mémoire sans y donner suite. Zhang Chang envoya son subordonné Xu Shun enquêter sur une affaire. Xu Shun rentra chez lui en privé et dit : « Ce n'est qu'un gouverneur de cinq jours ; que peut-il encore enquêter ? » Zhang Chang, entendant ces paroles, fit immédiatement arrêter Xu Shun et l'emprisonna, l'interrogeant jour et nuit, et finalement le fit exécuter. Avant l'exécution, Zhang Chang envoya un secrétaire avec un document officiel dire à Xu Shun : « Que vaut donc ce gouverneur de cinq jours ? L'hiver est presque passé ; veux-tu prolonger ta vie ? » Puis il fit décapiter Xu Shun sur la place publique. À l'occasion du début du printemps, la cour envoya des envoyés pour examiner les injustices. La famille de Xu Shun transporta son cadavre sur une charrette, accompagné du document de Zhang Chang, et porta plainte auprès de l'envoyé. L'envoyé rapporta que Zhang Chang avait tué un innocent. L'empereur voulut que Zhang Chang se suicide, mais il publia d'abord le mémoire antérieur accusant Zhang Chang dans l'affaire Yang Yun, le destituant et le réduisant au rang de simple citoyen. Zhang Chang remit son sceau et sa ceinture à la porte du palais, puis prit la fuite. Quelques mois plus tard, les fonctionnaires et le peuple de la capitale se relâchèrent, les tambours d'alarme retentirent à plusieurs reprises, et de grands brigands apparurent dans la région de Ji. L'empereur, se rappelant le talent et les mérites de Zhang Chang, envoya un messager le convoquer chez lui. Zhang Chang était alors sous le coup d'une accusation grave ; quand le messager arriva, sa femme et ses enfants pleurèrent de peur, mais Zhang Chang rit et dit : « En exil, je suis un simple citoyen ; un officier de commanderie devrait m'arrêter. Maintenant que le messager est là, c'est que l'empereur veut m'employer. » Il s'habilla et suivit le messager, puis, au bureau des requêtes, présenta un mémoire : « Votre serviteur a eu l'honneur d'être classé parmi les neuf ministres, en charge du gouvernement de la capitale, et a commis la faute de tuer son subordonné Xu Shun. Xu Shun était un fonctionnaire que j'avais toujours bien traité, ayant reçu plusieurs faveurs et indulgences. Comme j'étais sous le coup d'une destitution, il accepta un dossier pour enquêter, mais rentra chez lui en disant que j'étais un « gouverneur de cinq jours ». Trahissant la bienveillance, il blessa mon intention d'éduquer. En privé, j'estimai que Xu Shun était de mauvaise conduite, et je le fis exécuter en violation de la loi. Moi, Zhang Chang, j'ai tué un innocent et jugé une affaire avec partialité ; même si je devais mourir pour cela, je n'aurais aucun regret ! » L'empereur le convoqua et le nomma inspecteur de Ji. Dès son arrivée, les brigands disparurent.

3. Le prince héritier était d’un caractère doux et bienveillant, aimait les études confucéennes, et voyant que l’Empereur employait surtout des lettrés spécialistes des lois et utilisait les châtiments pour contraindre ses sujets, il profita d’un banquet où il accompagnait l’Empereur pour dire avec calme : « Votre Majesté use de châtiments trop sévères ; il conviendrait d’employer des lettrés confucéens. » L’Empereur changea de visage et dit : « La maison des Han a ses propres institutions, et par nature elle mêle la voie royale et la voie hégémonique. Comment pourrait-on pratiquer uniquement la vertu éducative et adopter la politique des Zhou ! De plus, ces confucéens vulgaires ne comprennent pas les besoins du temps, aiment louer le passé et blâmer le présent, troublent les hommes par les noms et les réalités, sans savoir à quoi s’en tenir ; sont-ils dignes d’être employés ? » Puis il soupira : « Celui qui troublera la maison de nos Han, ce sera le prince héritier ! »

Moi, Sima Guang, dis : La voie royale et la voie hégémonique n’ont pas de principe différent. Autrefois, quand les trois dynasties des Xia, des Shang et des Zhou étaient florissantes, les rites, la musique, les expéditions punitives et les levées militaires étaient tous décidés par le Fils du Ciel : c’est ce qu’on appelle la voie royale. Quand le Fils du Ciel s’affaiblit et ne put gouverner les seigneurs, parmi ceux-ci, il y en eut qui surent conduire les États alliés pour punir ensemble ceux qui ne se soumettaient pas, afin d’honorer la maison royale : c’est ce qu’on appelle la voie hégémonique. Dans l’exercice de leur gouvernement, ils s’appuyaient tous sur la racine de la vertu humaine et du devoir, employaient les sages et les capables, récompensaient le bien et punissaient le mal, interdisaient la violence et éliminaient les désordres. Seulement, les titres et les rangs différaient par la dignité et l’humilité, la vertu et la faveur par la profondeur, les mérites et les œuvres par la grandeur, les ordonnances par la rigueur ou la clémence ; ce n’était pas comme le noir et le blanc, le doux et l’amer, qui sont opposés. Si les Han ne purent restaurer le gouvernement des trois dynasties, c’est parce que leurs souverains ne le firent pas, et non parce que la voie des anciens rois ne pouvait plus être pratiquée dans les temps postérieurs. Parmi les confucéens, il y a des hommes de bien et des hommes vils. Ces confucéens vulgaires, en vérité, ne méritent pas qu’on gouverne l’empire avec eux ; mais ne pouvait-on pas chercher de véritables confucéens pour les employer ? Ji, Qi, Gao Yao, Bo Yi, Yi Yin, le duc de Zhou et Confucius furent de grands confucéens ; si les Han les avaient obtenus et employés, leurs mérites se seraient-ils arrêtés là ? L’Empereur Xiaoxuan dit que le prince héritier était mou et sans fermeté, qu’il ne comprenait pas la racine du gouvernement, et qu’il troublerait certainement la maison des Han : cela est admissible. Mais dire que la voie royale ne peut être pratiquée et que les confucéens ne peuvent être employés, n’est-ce pas excessif ? Je crains que ce ne soit pas là une manière d’instruire les descendants et de laisser une règle à la postérité.

4. Le roi Huaiyang Xian aimait les lois, était intelligent et doué de talents ; sa mère, la Dame Zhang Jieyu, était particulièrement favorite. L’Empereur, pour cette raison, s’éloigna du prince héritier et aima le roi Huaiyang Xian ; il soupira plusieurs fois à son sujet : « C’est vraiment mon fils ! » Il eut souvent l’intention de faire du roi Xian le prince héritier, mais parce que le prince héritier était né dans la pauvreté, que l’Empereur, dans sa jeunesse, avait dépendu de la famille Xu, et qu’après son avènement l’impératrice Xu avait été assassinée, il n’eut pas le cœur de le faire. Longtemps après, l’Empereur nomma Wei Xuancheng gouverneur de Huaiyang, parce que Wei Xuancheng avait cédé son titre à son frère aîné, espérant ainsi toucher et exhorter le roi Xian. Par là, la position du prince héritier se stabilisa.

5. Lorsque le Chanyu Huhanye des Xiongnu fut vaincu, le prince de Zuo Yizhi conçut des plans pour Huhanye, l’exhortant à se déclarer vassal des Han, à se rendre à la cour pour servir, à demander l’aide des Han, afin que les Xiongnu puissent trouver la paix. Huhanye consulta ses grands officiers, qui dirent tous : « Non. La coutume des Xiongnu est de valoriser la force et de mépriser le service ; ils font de la guerre à cheval leur affaire nationale, et c’est ainsi qu’ils ont une renommée puissante parmi les cent tribus barbares. Mourir au combat est une chose courante pour un guerrier. Maintenant, des frères se disputent le royaume ; s’il n’appartient pas à l’aîné, il revient au cadet ; même en mourant au combat, on garde sa renommée, et les descendants commanderont longtemps aux diverses nations. Les Han, bien que puissants, ne peuvent encore absorber les Xiongnu. Pourquoi bouleverser les institutions antiques, se déclarer vassal des Han, faire subir l’humiliation aux précédents Chanyu, et être ridiculisés par toutes les nations ? Même si cela apporte la paix, de quel droit commanderions-nous encore aux cent tribus ? » Le prince de Zuo Yizhi dit : « Non. La force et la faiblesse ont leur temps. Aujourd’hui, les Han sont puissants ; les Wusun et les royaumes des villes fortifiées sont tous devenus des sujets et des servantes. Depuis le Chanyu Juhou, les Xiongnu s’affaiblissent de jour en jour, sans pouvoir se venger ; bien que nous fassions les fiers ici, il n’y a pas un seul jour de paix. Maintenant, servir les Han nous donnera la sécurité et la vie ; ne pas les servir mènera au danger et à la ruine. Quelle autre stratégie pourrait surpasser celle-ci ? » Les grands officiers débattirent longtemps les uns contre les autres, et Huhanye suivit ce conseil ; il conduisit ses troupes vers le sud, près de la frontière, et envoya son fils, le roi de droite Xian Xian, Zhulou Qutang, à la cour pour servir. Le Chanyu Zhizhi envoya aussi son fils, le grand général de droite, Juyu Lishou, à la cour pour servir.

6. Le jour Ding-si du deuxième mois, le marquis Lecheng Jing, Xu Yanshou, mourut.

7. En été, au quatrième mois, un dragon jaune apparut à Xinfeng.

8. Le jour Bing-shen, un incendie se déclara dans le temple de l’Empereur Taishang ; le jour Jia-chen, un incendie se déclara dans le temple de l’Empereur Xiaowen ; l’Empereur porta des vêtements de deuil simples pendant cinq jours.

9. Le roi Kuang des Wusun épousa de nouveau la princesse Chu, Jieyou, et en eut un fils nommé Chimì. Le roi Kuang était en désaccord avec la princesse, et de plus, il était cruel et méchant, ayant perdu le soutien du peuple. Les Han envoyèrent le Wei Sima Wei Heyi et le vice-marquis Ren Chang chez les Wusun. La princesse dit : « Le roi Kuang est détesté par le peuple Wusun ; il est facile à tuer. » Ils projetèrent donc d’organiser un banquet, et envoyèrent des guerriers tirer leurs épées pour l’assassiner. L’épée frappa de côté et manqua ; le roi Kuang fut blessé, monta à cheval et s’enfuit au galop. Son fils, Xi Shenshou, rassembla des troupes et assiégea Wei Heyi, Ren Chang et la princesse dans la ville de Chigu. Après plusieurs mois, le Du Hu Zheng Ji leva des troupes de divers royaumes pour les secourir, et ils levèrent le siège et partirent. Les Han envoyèrent le Zhong Lang Jiang Zhang Zun avec des médicaments pour soigner le roi Kuang et lui donnèrent de l’or et de la soie. Ensuite, ils arrêtèrent Wei Heyi et Ren Chang, les mirent aux ceps, les envoyèrent sous escorte en prison à Chang’an, et les décapitèrent.

Au début, Wujiu Tu, fils d’une épouse barbare du roi Fei Wengguimi, effrayé par la blessure du roi Kuang, partit avec les divers Xihou et s’installa dans les montagnes du nord, disant haut et fort que les troupes Xiongnu de sa famille maternelle arrivaient, si bien que le peuple se rallia à lui. Plus tard, il attaqua et tua le roi Kuang, et se proclama Kunmi. Cette année-là, les Han envoyèrent le général Pojun, Xin Wuxian, avec quinze mille soldats à Dunhuang, pour creuser des canaux et accumuler des grains, afin de se préparer à l’attaquer.

Au début, la suivante de la princesse Chu, Feng Liao, savait écrire l’histoire et connaissait les affaires ; elle avait autrefois porté le sceau des Han comme envoyée de la princesse, et les royaumes des villes fortifiées la respectaient et lui faisaient confiance, l’appelant Dame Feng ; elle était l’épouse du grand général de droite des Wusun. Le grand général de droite était en bons termes avec Wujiu Tu ; le Du Hu Zheng Ji envoya Dame Feng pour exhorter Wujiu Tu, disant que les troupes des Han étaient sur le point de se mettre en marche, et qu’il serait certainement anéanti, et qu’il valait mieux se soumettre. Wujiu Tu eut peur et dit : « Je souhaite recevoir un petit titre pour vivre en paix ! » L’Empereur convoqua Dame Feng et l’interrogea en personne sur la situation. Il envoya le Ye Zhe Zhu Ci et le Qimen Gan Yanshou comme vice-ambassadeurs, pour escorter Dame Feng. Dame Feng monta dans un char orné de brocart, tenant le sceau des Han, et ordonna à Wujiu Tu de se rendre à la ville de Chigu, où se trouvait le marquis Changluo, et établit Yuan Guimi comme grand Kunmi, et Wujiu Tu comme petit Kunmi, leur donnant à tous deux des sceaux et des cordons. Le général Pojun ne sortit pas de la passe et retourna en arrière. Plus tard, Wujiu Tu ne rendit pas complètement les troupes des divers Xihou ; les Han envoyèrent de nouveau le marquis Changluo avec trois corps d’armée pour camper à Chigu, et en profitèrent pour diviser le peuple et les terres pour eux ; le grand Kunmi eut plus de soixante mille familles, et le petit Kunmi plus de quarante mille familles. Cependant, le cœur du peuple se tournait vers le petit Kunmi.

Deuxième année de Ganlu (année Ji-si, 52 av. J.-C.)

1. Au printemps, au premier mois, on établit le prince impérial Liu Ao comme roi de Dingtao.

2. On publia un édit de grande amnistie, et on réduisit la taxe par tête de trente pièces de monnaie.

3. La commanderie de Zhuya se révolta. En été, au quatrième mois, on envoya le Du Hu Jun Du Wei Zhang Lu avec des troupes pour l’attaquer.

4. Du Yannian, en raison de sa vieillesse et de sa maladie, fut démis de ses fonctions. Le jour Ji-chou du cinquième mois, le Ting Wei Yu Dingguo devint Grand Censeur.

5. En automne, au neuvième mois, on établit le prince impérial Liu Yu comme roi de Dongping.

6. En hiver, au douzième mois, l’Empereur se rendit au palais de Fuyang et à la terrasse de Shuyu.

7. Cette année-là, le marquis Yingping Zhuangwu, Zhao Chongguo, mourut. Avant cela, Zhao Chongguo, en raison de son grand âge, avait demandé à se retirer ; on lui donna un char confortable, un attelage de quatre chevaux et de l’or, et on le renvoya chez lui. Chaque fois que la cour avait des décisions importantes concernant les barbares des quatre directions, on le consultait souvent pour les plans militaires et pour lui demander conseil.

8 Le shan-yu des Xiongnu, Huhanye, arriva à la passe de Wuyuan, se soumit et exprima son désir d'offrir les trésors de son État, demandant à être reçu en audience au premier mois de la troisième année de l'ère Ganlu. L'empereur ordonna aux ministres concernés de délibérer sur le protocole. Le chancelier et l'inspecteur impérial dirent : « Selon le système des rois sages, on honore d'abord la capitale, puis la Chine, et ensuite les barbares. Lorsque le shan-yu des Xiongnu vient rendre hommage, le rituel doit être semblable à celui des rois et des princes vassaux, et son rang doit être placé en dessous d'eux. » Le Grand Tuteur de l'Héritier, Xiao Wangzhi, estima : « Le shan-yu n'accepte pas le calendrier des Han, on le considère donc comme un État rival ; il convient de le traiter avec des rites qui n'impliquent pas la vassalité, et de placer son rang au-dessus de celui des rois et princes vassaux. Lorsque les barbares extérieurs s'inclinent et se disent tributaires, les Chinois, par modestie, ne les traitent pas en sujets ; c'est là le principe de la captation, la bénédiction d'une humilité qui atteint son but. Le Livre des Documents dit : 'Les Rong et les Di sont des régions lointaines soumises à l'allégeance,' ce qui signifie que leur soumission est intermittente et sans règle fixe. Si les descendants des Xiongnu finissent par se cacher comme des oiseaux ou fuir comme des rats, et manquent aux audiences et aux tributs, on ne les considérera pas pour autant comme des vassaux rebelles ; c'est là une stratégie de longue durée pour dix mille générations. » L'empereur adopta son avis et publia un édit disant : « Le shan-yu des Xiongnu se dit lui-même un vassal du nord et vient en audience au premier mois. Ma vertu est faible et ne peut couvrir largement. Il convient de le recevoir selon les rites réservés aux hôtes, de placer son rang au-dessus de celui des rois et princes vassaux, et lors de l'audience, qu'il se déclare sujet sans donner son nom. »

Xun Yue commenta : La grande signification des Annales des Printemps et Automnes est que le roi n'a pas de territoire au-delà de ses frontières, car il veut unifier le monde. Les terres des Rong et des Di sont éloignées et les communications sont interrompues ; ainsi, le calendrier et les décrets n'y parviennent pas, et les rites et l'éducation ne peuvent y être imposés. Ce n'est pas qu'on les respecte, mais c'est la force des circonstances. Le Livre des Odes dit : « Depuis ces Di et Qiang, aucun n'ose ne pas venir voir le Fils du Ciel. » Ainsi, les souverains des régions tributaires et des régions lointaines doivent offrir les présents royaux. S'ils ne remplissent pas leurs devoirs de tribut, alors des réprimandes et des ordres leur sont adressés ; cela ne signifie pas qu'ils sont des États rivaux. Xiao Wangzhi voulait les traiter avec des rites sans vassalité et les placer au-dessus des ducs et des princes, ce qui est une transgression des règles et un désordre, une rupture de l'ordre naturel constant, et contraire aux rites ! Si l'on considère cela comme une mesure provisoire, c'est une autre affaire.

L'empereur ordonna au commandant des chars et des cavaliers, Han Chang, d'aller accueillir le shan-yu, et mobilisa deux mille cavaliers des sept commanderies traversées pour se ranger en files sur la route.

Troisième année de l'ère Ganlu (année Gengwu, 51 av. J.-C.)

Printemps, premier mois. L'empereur se rendit au palais de Ganquan pour offrir un sacrifice à Taiyi.

Le shan-yu des Xiongnu, Huhanye, vint en audience ; lors des salutations, il se déclara vassal sans donner son nom. On lui offrit une couronne, une ceinture, des vêtements, un sceau en or, un ruban vert, une épée à ornements de jade, un couteau de poing, un arc, quatre flèches, dix lances d'apparat, un char de paix, une selle avec bride, quinze chevaux, vingt jin d'or, deux cent mille pièces de monnaie, soixante-dix-sept ensembles de vêtements et de couvertures, huit mille pièces de brocart, de soie fine, de gaze et de tissus divers, et six mille jin de ouate de soie. Après la cérémonie, on envoya un messager guider le shan-yu pour qu'il loge d'abord à Changping. L'empereur se rendit du palais de Ganquan au palais de Chiyang pour y loger. L'empereur monta sur la pente de Changping et ordonna au shan-yu de ne pas se prosterner ; les assistants du shan-yu, les danghu et les officiers purent tous se ranger pour observer les rites, ainsi que les chefs des barbares, les rois et les princes, au nombre de plusieurs dizaines de milliers, qui accueillirent tous sous le pont de Wei, alignés de part et d'autre de la route. Lorsque l'empereur monta sur le pont de Wei, la foule acclama « Dix mille ans ! » Le shan-yu se rendit à la résidence officielle de Chang'an. On organisa un banquet au palais de Jianzhang, on offrit des présents au shan-yu et on lui fit admirer les trésors. Au deuxième mois, on reconduisit le shan-yu dans son pays. Le shan-yu demanda lui-même : « Je souhaite rester et m'installer au sud du désert, sous le fort de Guanglu ; en cas d'urgence, je défendrai la ville de Shouxiang des Han. » Les Han envoyèrent le commandant de la garde du palais de Changle, Dong Zhong, marquis de Gaochang, et le commandant des chars et des cavaliers, Han Chang, à la tête de seize mille cavaliers, et mobilisèrent en outre plusieurs milliers de soldats et de chevaux des commanderies frontalières pour escorter le shan-yu jusqu'à la passe de Jilusaï, dans la commanderie de Shuofang. L'empereur ordonna à Dong Zhong et aux autres de rester pour protéger le shan-yu, d'aider à tuer ceux qui ne se soumettaient pas, et de transporter du grain et des provisions des commanderies frontalières, au total trente-quatre mille hu, pour subvenir à leurs besoins. Avant cela, les royaumes allant de Wusun à l'ouest jusqu'à Anxi, proches des Xiongnu, craignaient tous les Xiongnu et méprisaient les Han ; mais après que le shan-yu Huhanye eut rendu hommage aux Han, ils honorèrent tous les Han.

L'empereur, voyant que les barbares se soumettaient, se souvint des mérites de ses ministres assistants. Il fit donc peindre leurs portraits dans le pavillon Qilin, dépeignant leurs traits, et inscrivant leurs titres et noms. Seul Huo Guang n'eut pas son nom écrit, seulement : « Grand Commandant, Général en Chef, Marquis de Bolu, nommé Huo. » Ensuite venaient Zhang Anshi, Han Zeng, Zhao Chongguo, Wei Xiang, Bing Ji, Du Yannian, Liu De, Liangqiu He, Xiao Wangzhi, et Su Wu. Il y avait en tout onze personnes, toutes ayant des mérites et des vertus, célèbres à leur époque ; c'est pourquoi on les mit en avant, pour manifester clairement qu'ils étaient les ministres auxiliaires de la renaissance, à égalité avec Fang Shu, Zhao Hu, et Zhong Shanfu.

Un phénix se rassembla à Xincai.

Troisième mois, jour Jisi. Le marquis de Jiancheng'an, Huang Ba, mourut. Cinquième mois, jour Jiawu. Yu Dingguo devint chancelier et reçut le titre de marquis de Xiping. Le Grand Intendant du Palais, Chen Wannian, originaire de la commanderie de Pei, devint inspecteur impérial.

L'empereur ordonna aux lettrés confucéens d'expliquer les différences et similitudes entre les Cinq Classiques. Xiao Wangzhi et d'autres évaluèrent et soumirent leurs avis, et l'empereur rendit lui-même la décision. Ainsi furent établis les docteurs du Livre des Mutations selon Liangqiu, du Livre des Documents selon les deux Xiahou (l'aîné et le cadet), et des Annales des Printemps et Automnes selon Guliang.

Le grand Kunmi de Wusun, Yuanguimi, et Chimai moururent tous deux. La princesse écrivit une lettre disant : « Je suis âgée et pense à ma terre natale ; j'espère pouvoir faire enterrer mes os dans le pays des Han ! » L'empereur eut pitié d'elle et la fit revenir. En hiver, elle arriva à la capitale, et on la traita avec les rites réservés à une princesse. Elle mourut deux ans plus tard.

Le fils de Yuanguimi, Xingmi, lui succéda comme grand Kunmi, mais il était jeune. Dame Feng écrivit une lettre disant : « Je souhaite me rendre à Wusun pour apaiser Xingmi. » Les Han l'envoyèrent. Le Protecteur général, Han Xuan, présenta un mémoire demandant que les grands officiers de Wusun, comme le Dali, le Dalu et le Dajian, reçoivent des sceaux d'or avec rubans violets, afin d'honorer et d'assister le grand Kunmi. Les Han acceptèrent. Par la suite, Duan Huizong devint Protecteur général, rappela les fuyards et les rebelles, et pacifia Wusun. Après la mort de Xingmi, son fils Cilimi lui succéda.

La concubine favorite de l'héritier, Sima Liangdi, tomba malade. Sur son lit de mort, elle dit à l'héritier : « Ma mort n'est pas due au destin, mais ce sont les autres concubines et Liangren qui, à tour de rôle, m'ont maudite et tuée. » L'héritier crut que c'était vrai. Après sa mort, il fut triste et en colère, tomba malade, et resta dans un état d'esprit confus et déprimé. L'empereur ordonna alors à l'impératrice de choisir parmi les femmes du palais, issues des familles des serviteurs, celles qui pourraient divertir et servir l'héritier. On trouva Wang Zhengjun, originaire de Yuancheng, et on l'envoya au palais de l'héritier. Wang Zhengjun était la petite-fille de l'ancien inspecteur en robe de brocart, Wang He. Elle fut présentée dans la salle Bing. Une seule fois qu'elle fut visitée, elle tomba enceinte. Cette année-là, dans la salle de peinture Jia, elle donna naissance à l'empereur Cheng, qui devint le petit-fils aîné de la lignée impériale. L'empereur l'aima, lui donna personnellement le nom de Ao, et le surnom de Dasun, et le gardait souvent à ses côtés.

Quatrième année de l'ère Ganlu (année Xinwei, 50 av. J.-C.)

Été. Le roi de Guangchuan, Liu Haiyang, fut déposé et exilé à Fangling pour actes bestiaux et meurtre d'innocents.

Hiver, dixième mois, jour Dingmao. Un incendie se déclara dans la salle Xuanshi du palais de Weiyang.

Cette année-là, le roi de Dingtao, Liu Ao, fut transféré pour devenir roi de Chu.

Les deux shan-yu des Xiongnu, Huhanye et Zhizhi, envoyèrent tous deux des ambassadeurs avec des tributs. Les Han traitèrent les envoyés de Huhanye avec encore plus de faveurs.

Première année de l'ère Huanglong (année Renshen, 49 av. J.-C.)

Printemps, premier mois. L'empereur se rendit au palais de Ganquan pour offrir un sacrifice à Taiyi.

Le shan-yu des Xiongnu, Huhanye, vint en audience ; au deuxième mois, il retourna dans son pays. Au début, le shan-yu Zhizhi pensait que Huhanye, avec ses forces affaiblies, s'était soumis aux Han et ne pourrait plus revenir par lui-même ; il conduisit donc ses troupes vers l'ouest, voulant attaquer et pacifier la région de droite. Par ailleurs, le jeune frère du shan-yu Tuzi, qui servait à l'origine Huhanye, s'enfuit aussi dans la région de droite, rassembla les troupes restantes de ses deux frères aînés, obtint plusieurs milliers d'hommes, et se proclama shan-yu Yilimu ; en chemin, il rencontra Zhizhi, qui l'attaqua et le tua, et annexa ses forces, soit plus de cinquante mille hommes. Zhizhi apprit que les Han avaient envoyé des troupes et des vivres pour aider Huhanye, et resta donc dans la région de droite pour y résider ; s'estimant incapable de pacifier les Xiongnu, il se dirigea encore plus à l'ouest, s'approchant de Wusun, voulant s'allier avec eux. Il envoya un messager voir le petit Kunmi, Wujiu Tu. Wujiu Tu tua son messager et envoya huit mille cavaliers pour accueillir Zhizhi. Zhizhi, percevant son stratagème, mena ses troupes pour attaquer Wusun et le battit ; puis il attaqua vers le nord les royaumes de Wujie, Jiankun et Dingling, et annexa ces trois États. Il attaqua Wusun à plusieurs reprises et remporta souvent des victoires. Jiankun se trouvait à sept mille li à l'est du campement du shan-yu, et à cinq mille li au sud de Cheshi ; Zhizhi y resta et en fit sa capitale.

Troisième mois. Une comète apparut entre les constellations de Wangliang et de Gedao, et entra dans le palais de Ziwei.

L’empereur étant alité, il choisit les ministres auxquels confier les affaires de l’État après sa mort. Il convoqua au palais l’oncle maternel, le serviteur intérieur et marquis de Leling, Shi Gao, le grand précepteur du prince héritier, Xiao Wangzhi, et le jeune précepteur, Zhou Kan. Il nomma Shi Gao grand maréchal, général des chars et des cavaliers ; Xiao Wangzhi général de l’avant, intendant des lumières et des honneurs ; et Zhou Kan grand maître des lumières. Tous reçurent l’édit testamentaire pour assister le gouvernement, et ils eurent la charge conjointe des affaires du Secrétariat impérial. En hiver, le douzième mois, le jour jiagu, l’empereur mourut au palais de Weiyang.

Éloge de Ban Gu : Le règne de l’empereur Xiaoxuan fut marqué par des récompenses et des châtiments clairs, et par une vérification rigoureuse des titres et des réalités. Les talents dans les affaires gouvernementales, les lettres et les principes juridiques maîtrisaient tous leurs compétences. Quant aux artisans habiles, aux ouvriers et aux instruments, entre les ères Yuandi et Chengdi, on en vit rarement d’aussi accomplis. Cela suffit à montrer que les fonctionnaires étaient compétents et que le peuple vivait en paix et prospérité. À cette époque, les Xiongnu furent frappés par des troubles intérieurs ; l’empereur suivit la voie de leur déclin pour affermir celle de sa propre survie. Sa renommée et sa puissance ébranlèrent le nord, et le shanyu, admirant sa justice, vint se prosterner et se déclarer vassal. Ses exploits illuminèrent les ancêtres, et sa bienveillance se transmit aux générations futures. On peut dire qu’il fut un restaurateur, et sa vertu égala celle du roi Gaozong des Yin et du roi Xuan des Zhou !

Le jour guisi, l’héritier monta sur le trône impérial. Il se rendit au temple de Gaozu pour y rendre hommage, honora l’impératrice douairière comme grande impératrice douairière, et l’impératrice comme impératrice douairière.