本藏
黃帝問于歧伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也；經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關節者也；衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是故血和則經脈流行，營復陰陽，筋骨勁強，關節清利矣；衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣；志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣；寒溫和則六府化穀，風痺不作，經脈通利，肢節得安矣，此人之常平也。五藏者，所以藏精神血氣魂魄者也；六府者，所以化水穀而行津液者也。此人之所以具受於天也，無愚智賢不肖，無以相倚也。然有其獨盡天壽，而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害也；有其不離屏蔽室內，無怵惕之恐，然猶不免於病，何也？願聞其故。
歧伯對曰：窘乎哉問也。五藏者，所以參天地，副陰陽，而運四時，化五節者也；五藏者，固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾者，六府亦有小大、長短、厚薄、結直、緩急。凡此二十五者，各不同，或善或惡，或吉或凶，請言其方。心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂，不能傷，易傷於邪。心高則滿於肺中，悗而善忘，難開以言；心下，則藏外，易傷於寒，易恐以言。心堅，則藏安守固；心脆則善病消癉熱中。心端正，則和利難傷；心偏傾則操持不一，無守司也。肺小，則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痺、喉痺、逆氣。肺高，則上氣，肩息咳；肺下則居賁迫肺，善脅下痛。肺堅則不病，咳上氣；肺脆，則苦病消痺易傷。肺端正，則和利難傷；肺偏傾，則胸偏痛也。肺小則藏安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。肝高，則上支賁切，脅挽為息賁；肝下則逼胃脅下空，脅下空則易受邪。肝堅則藏安難傷；肝脆則善病消痺，易傷。肝端正，則和利難傷；肝偏傾，則脅下痛也。脾小，則藏安，難傷於邪也；脾大，則苦湊䏚而痛，不能疾行。脾高，則䏚引季脅而痛；脾下則下歸於大腸，下加於大腸，則藏苦受邪。脾堅，則藏安難傷；脾脆，則善病消痺易傷。脾端正，則和利難傷；脾偏傾，則善滿善脹也。腎小，則藏安難傷；腎大，則善病腰痛，不可以俛仰，易傷以邪。腎高，則苦背膂痛，不可以俛仰；腎下則腰尻痛，不可以俛仰，為狐疝。腎堅，則不病腰背痛；腎脆，則善病消癉，易傷。腎端正，則和利難傷；腎偏傾，則苦腰尻痛也。凡此二十五變者，人之所苦常病。
黃帝曰：何以知其然也？歧伯曰：赤色小理者，心小；麤理者，心大。無𩩲𩨗者，心高；𩩲𩨗小、短、舉者，心下。𩩲𩨗長者，心下堅；𩩲𩨗弱小以薄者，心脆。𩩲𩨗直下不舉者，心端正；𩩲𩨗倚一方者，心偏傾也。白色小理者，肺小；麤理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋張脅者，肺下。好肩背厚者，肺堅；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；脅偏疏者，肺偏傾也。青色小理者，肝小；麤理者，肝大。廣胸反骹者，肝高；合脅兔骹者，肝下。胸脅好者，肝堅；脅骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；脅骨偏舉者，肝偏傾也。黃色小理者，脾小；麤理者，脾大。揭唇者，脾高；唇下縱者，脾下。唇堅者，脾堅；唇大而不堅者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏舉者，脾偏傾也。黑色小理者，腎小；麤理者，腎大。高耳者，腎高；耳後陷者，腎下。耳堅者，腎堅；耳薄不堅者，腎脆。耳好前居牙車者，腎端正；耳偏高者，腎偏傾也。凡此諸變者，持則安，減則病也。帝曰：善。然非余之所問也，願聞人之有不可病者，至盡天壽，雖有深擾大恐，怵惕之志，猶不能減也，甚寒大熱，不能傷也；其有不離屏蔽室內，又無怵惕之恐，然不免於病者，何也？願聞其故。歧伯曰：五藏六府，邪之舍也，請言其故。五藏皆小者，少病，苦憔心，大愁擾；五藏皆大者，緩於事，難使以擾。五藏皆高者，好高舉措；五藏皆下者，好出人下。五藏皆堅者，無病；五藏皆脆者，不離於病。五藏皆端正者，和利得人心；五藏皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反復言語也。
黃帝曰：願聞六府之應。歧伯答曰：肺合大腸，大腸者，皮其應；心合小腸，小腸者，脈其應；肝合膽，膽者，筋其應；脾合胃，胃者，肉其應；腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。黃帝曰：應之奈何？歧伯曰：肺應皮。皮厚者，大腸厚，皮薄者，大腸薄；皮緩，腹裏大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結。心應脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚；皮薄者，脈薄，脈薄者，小腸薄；皮緩者，脈緩，脈緩者，小腸大而長；皮薄而脈沖小者，小腸小而短。諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結。脾應肉，肉䐃堅大者，胃厚；肉䐃么者，胃薄。肉䐃小而么者，胃不堅；肉膕不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利。肉脾不堅者，胃緩；肉䐃無小裏累者，胃急。肉䐃多少裏累者，胃結，胃結者，上管約不利也。肝應爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪濡色赤者，膽緩；爪直色白無約者，膽直；爪惡色黑多紋者，膽結也。腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱結也。黃帝曰：厚薄美惡，皆有形，願聞其所病。歧伯答曰：視其外應，以知其內藏，則知所病矣。
黄帝问岐伯说：人体的血、气、精、神，是用来奉养生命而维持生命活动的物质；经脉，是用来运行血气而营养阴阳、濡润筋骨、滑利关节的；卫气，是用来温煦肌肉、充养皮肤、肥厚腠理、主管开合的；志意，是用来统御精神、收摄魂魄、适应寒温、调和喜怒的。因此，血液调和，经脉就流行顺畅，阴阳循环正常，筋骨强劲有力，关节清利灵活；卫气和顺，肌肉就舒展滑利，皮肤调和柔润，腠理致密；志意调和，精神就专注正直，魂魄不散乱，悔恨愤怒不会产生，五脏不受邪气侵袭；寒温调和，六腑就能运化水谷，风痹不会发作，经脉通畅流利，肢节得以安宁，这就是人的正常健康状态。五脏，是用来贮藏精神血气魂魄的；六腑，是用来运化水谷而运行津液的。这些都是人从先天禀受而来的，无论愚笨、聪明、贤能、不肖，都没有差别。然而，有的人能享尽天年，没有邪气引起的疾病，百年不衰，即使遭受风雨、突然的寒冷或大热，也不能伤害他；有的人不离屏风帷帐、居室内，没有恐惧惊吓，却仍然免不了生病，这是为什么呢？希望听听其中的缘故。
岐伯回答说：这个问题问得真难啊。五脏，是与天地相参合、与阴阳相配合、运行四时、化生五节（五季）的；五脏本来就有小大、高下、坚脆、端正、偏倾的不同，六腑也有小大、长短、厚薄、结直、缓急的差异。这二十五种变化，各不相同，有的好有的坏，有的吉有的凶，请让我说说它们的规律。心脏小的，则安固，邪气不能伤害，但容易因忧愁而受伤；心脏大的，忧愁不能伤害，但容易被邪气伤害。心脏位置高的，则充满肺中，胸中闷满而善忘，难以用言语开导；心脏位置低的，则脏气外散，容易感受寒邪，容易被言语惊吓。心脏坚实的，则脏气安固守持；心脏脆弱的，则容易患消瘅（消渴病）热中。心脏端正的，则和顺滑利难以受伤；心脏偏斜的，则操持不专一，没有主守。肺小的，则饮水少，不患喘喝病；肺大的，则饮水多，容易患胸痹、喉痹、逆气病。肺位置高的，则气上逆，抬肩呼吸而咳嗽；肺位置低的，则居于贲门逼迫肺脏，容易患胁下疼痛。肺坚实的，则不患咳嗽上气病；肺脆弱的，则容易患消瘅病而容易受伤。肺端正的，则和顺滑利难以受伤；肺偏斜的，则胸部偏侧疼痛。肝小的，则脏气安固，没有胁下病；肝大的，则逼迫胃和咽部，逼迫咽部就患膈中病，而且胁下疼痛。肝位置高的，则向上支撑贲门，胁下拘急成为息贲病；肝位置低的，则逼迫胃，胁下空软，胁下空软就容易感受邪气。肝坚实的，则脏气安固难以受伤；肝脆弱的，则容易患消瘅病，容易受伤。肝端正的，则和顺滑利难以受伤；肝偏斜的，则胁下疼痛。脾小的，则脏气安固，难以被邪气伤害；脾大的，则胁下空软处疼痛，不能快走。脾位置高的，则胁下空软部位牵引季胁疼痛；脾位置低的，则下坠归于大肠，向下压迫大肠，则脏气容易感受邪气。脾坚实的，则脏气安固难以受伤；脾脆弱的，则容易患消瘅病容易受伤。脾端正的，则和顺滑利难以受伤；脾偏斜的，则容易满闷、容易胀满。肾小的，则脏气安固难以受伤；肾大的，则容易患腰痛病，不能俯仰，容易被邪气伤害。肾位置高的，则患背脊疼痛，不能俯仰；肾位置低的，则腰骶疼痛，不能俯仰，成为狐疝病。肾坚实的，则不患腰背痛病；肾脆弱的，则容易患消瘅病，容易受伤。肾端正的，则和顺滑利难以受伤；肾偏斜的，则患腰骶疼痛。所有这些二十五种变化，就是人们常患疾病的原因。
黄帝说：怎么知道五脏的这些情况呢？岐伯说：面色红、纹理细密的，心脏小；纹理粗疏的，心脏大。没有胸骨（蔽心骨）的，心脏位置高；胸骨小、短、向上举起的，心脏位置低。胸骨长的，心脏坚实；胸骨弱小而且薄的，心脏脆弱。胸骨直向下不向上举起的，心脏端正；胸骨偏向一侧的，心脏偏斜。面色白、纹理细密的，肺小；纹理粗疏的，肺大。肩部宽大、胸膺反张、咽喉下陷的，肺位置高；两腋收敛、胁部张开的，肺位置低。肩背厚实的，肺坚实；肩背薄的，肺脆弱。背部和胸膺厚实的，肺端正；胁部偏斜稀疏的，肺偏斜。面色青、纹理细密的，肝小；纹理粗疏的，肝大。胸部宽阔、肋骨反张的，肝位置高；胁部收敛、肋骨低伏的，肝位置低。胸胁好的，肝坚实；肋骨软弱的，肝脆弱。胸膺腹部相称协调的，肝端正；肋骨偏斜上举的，肝偏斜。面色黄、纹理细密的，脾小；纹理粗疏的，脾大。嘴唇上翘的，脾位置高；嘴唇下垂松弛的，脾位置低。嘴唇坚实的，脾坚实；嘴唇大而不坚实的，脾脆弱。嘴唇上下端正的，脾端正；嘴唇偏斜上举的，脾偏斜。面色黑、纹理细密的，肾小；纹理粗疏的，肾大。耳朵位置高的，肾位置高；耳后凹陷的，肾位置低。耳朵坚实的，肾坚实；耳朵薄而不坚实的，肾脆弱。耳朵好、向前贴近牙车的，肾端正；耳朵偏高的，肾偏斜。所有这些变化，能持守则安，有减损则病。黄帝说：讲得好。但这并不是我所问的。我希望听的是，有的人不会生病，直到享尽天年，即使有深重的忧扰、巨大的恐惧、惊惧的意志，也不能减损他，极寒大热也不能伤害他；而有的人不离屏风帷帐居室内，又没有恐惧惊吓，却仍然免不了生病，这是为什么呢？希望听听其中的缘故。
岐伯说：五脏六腑，是邪气留居的地方，请让我说说其中的道理。五脏都小的，少生病，但苦于心中焦躁，多忧愁烦扰；五脏都大的，行事迟缓，难以用事务烦扰他。五脏位置都高的，喜好高远的举措；五脏位置都低的，喜好居于人下。五脏都坚实的，无病；五脏都脆弱的，不离于病。五脏都端正的，和顺滑利得人心；五脏都偏斜的，心术不正而善于偷盗，不可以做公平的人，言语反复无常。
黄帝说：希望听听六腑的对应关系。岐伯回答说：肺与大肠相合，大肠，其对应在皮毛；心与小肠相合，小肠，其对应在血脉；肝与胆相合，胆，其对应在筋；脾与胃相合，胃，其对应在肌肉；肾与三焦膀胱相合，三焦膀胱，其对应在腠理毫毛。黄帝说：如何对应呢？岐伯说：肺对应皮毛。皮肤厚的，大肠厚；皮肤薄的，大肠薄；皮肤松弛、腹里大的，大肠大而长；皮肤紧急的，大肠急而短；皮肤滑润的，大肠直；皮肤与肌肉不相分离的，大肠结滞。心对应血脉，皮肤厚的，血脉厚，血脉厚的，小肠厚；皮肤薄的，血脉薄，血脉薄的，小肠薄；皮肤松弛的，血脉弛缓，血脉弛缓的，小肠大而长；皮肤薄而血脉虚小的，小肠小而短。各阳经经脉多有纡曲的，小肠结滞。脾对应肌肉，肌肉（肉䐃）坚实粗大的，胃厚；肌肉（肉䐃）细小的，胃薄。肌肉（肉䐃）细小而瘦弱的，胃不坚实；肌肉（肉腘）与身体不相称的，胃位置低，胃位置低的，下脘约束不利。肌肉不坚实的，胃弛缓；肌肉（肉䐃）没有小颗粒累赘的，胃急紧。肌肉（肉䐃）多有颗粒累赘的，胃结滞，胃结滞的，上脘约束不利。肝对应爪甲，爪甲厚、颜色黄的，胆厚；爪甲薄、颜色红的，胆薄；爪甲坚实、颜色青的，胆急；爪甲柔润、颜色红的，胆弛缓；爪甲直、颜色白、没有纹路的，胆直；爪甲恶、颜色黑、多纹路的，胆结滞。肾对应骨，纹理致密、皮肤厚的，三焦膀胱厚；纹理粗疏、皮肤薄的，三焦膀胱薄。腠理疏松的，三焦膀胱弛缓；皮肤紧急而没有毫毛的，三焦膀胱急。毫毛美而粗的，三焦膀胱直；毫毛稀少的，三焦膀胱结滞。黄帝说：厚薄美恶，都有外在形征，希望听听它们所对应的疾病。岐伯回答说：观察其外在的对应表现，就知道内在的脏腑情况，也就知道所患的疾病了。