病能論
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如。歧伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沈細，沈細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也。歧伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者，何也。岐伯曰：肺者，藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。
帝曰：有病厥者，診右脈沈而緊，左脈浮而遲，不然病主安在。歧伯曰：冬診之，右脈固當沈緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：何以言之。歧伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在。歧伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以鍼開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者此病安生。歧伯曰：生於陽也，帝曰：陽何以使人狂。歧伯曰：陽氣者因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之。歧伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。帝曰：治之柰何。歧伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣，此為何病。歧伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何。歧伯曰：以澤瀉朮各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
所謂深之細者，其中手如鍼也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。上經者，言氣之通天也，下經者，言病之變化也，金匱者，決死生也，揆度者，切度之也，奇恒者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恒者得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也，度者得其病處，以四時度之也。
黄帝问道：有人患胃脘痈病，应当如何诊断？岐伯回答说：诊断这种病，应当诊察胃脉，其脉象应当沉细，沉细表示气机上逆，气机上逆则人迎脉过于盛大，过于盛大则有热邪。人迎脉属于胃经，气逆而盛，就会导致热邪聚集在胃口而不能运行，所以胃脘发生痈肿。
黄帝说：好。有人睡眠不安稳，这是为什么？岐伯说：五脏有所损伤，以及精气有所寄托才能安卧，所以人不能凭空摆脱疾病。
黄帝说：有人不能仰卧，这是为什么？岐伯说：肺是五脏的华盖，肺气盛就会使脉象宏大，脉象宏大就不能仰卧，这个理论记载在《奇恒阴阳》中。
黄帝说：有患厥病的人，诊得右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知病主在何处？岐伯说：在冬天诊察，右脉本来应当沉紧，这是顺应四时；左脉浮而迟，这是违逆四时。左脉异常应当主病在肾，与肺也有关联，应当有腰痛的症状。黄帝说：为什么这样说？岐伯说：少阴经脉贯穿肾脏、联络肺脏，现在诊得肺脉（浮迟），肾脏因此发病，所以肾脏病会导致腰痛。
黄帝说：好。有患颈痈的人，有的用砭石治疗，有的用针灸治疗，而都能痊愈，其真正的道理是什么？岐伯说：这是病名相同而类型不同的情况。痈气停聚不散的，应当用针刺开导排除它；气盛而血液聚集的，应当用砭石泻血。这就是所谓的同病异治。
黄帝说：有人患发怒癫狂的病，这种病是怎么产生的？岐伯说：产生于阳气。黄帝说：阳气为什么能使人发狂？岐伯说：阳气因为突然受到挫折而难以疏泄，所以容易发怒，病名叫阳厥。黄帝说：怎么知道呢？岐伯说：阳明经脉经常搏动，太阳、少阳经脉不常搏动，不常搏动而突然搏动得很剧烈，这就是它的征候。黄帝说：如何治疗？岐伯说：限制他的饮食就能痊愈。因为食物进入阴分，在阳分助长气机，所以限制饮食就能痊愈。让他服用生铁洛饮，因为生铁洛能迅速降气。
黄帝说：好。有人身体发热、倦怠无力，汗出如洗，怕风，气短，这是什么病？岐伯说：病名叫酒风。黄帝说：如何治疗？岐伯说：用泽泻、白术各十分，麋衔五分，混合后以三指撮取，在饭前服用。
所谓深按而脉细小的，是指下感觉像针一样；按摩切按，脉来聚拢的是坚脉；脉来搏指有力的是大脉。《上经》论述气与天相通，《下经》论述疾病的变化，《金匮》论述决断死生，《揆度》论述切按诊断，《奇恒》论述奇异疾病。所谓“奇”，是指奇异疾病不因四时变化而致死，“恒”是指一般疾病因四时变化而致死。所谓“揆”，是正在切求脉理的意思，即切按寻求脉的道理；“度”是找到疾病所在的部位，根据四时来度量它。