皮部論
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部左右上下陰陽所在病之始終，願聞其道。
歧伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，其色多青則痛，多黑則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也，絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者皮之部也。
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理。其入於絡也，則絡脈盛色變。其入客於經也，則感虛乃陷下。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。歧伯曰：皮者，脈之部也。邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也，故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善。
黄帝问道：我听说皮肤有分部，经脉有纲纪，筋有结络，骨有尺度，它们所引发的疾病各不相同。区分这些分部左右上下阴阳所在的位置，以及疾病从始至终的变化，希望听你讲讲其中的道理。
岐伯回答说：要想了解皮肤的分部，应该以经脉的循行部位为纲纪，所有经脉都是这样。阳明经的阳络，名叫“害蜚”，上下手足的诊法相同。观察它分部中浮现的络脉，都是阳明的络脉。如果络脉的颜色多为青色，就是疼痛；多为黑色，就是痹证；黄赤色就是热证；多为白色就是寒证；如果五种颜色都出现，就是寒热错杂的证候。络脉邪气盛，就会向内传入经脉。阳经主管外部，阴经主管内部。
少阳经的阳络，名叫“枢持”，上下手足的诊法相同。观察它分部中浮现的络脉，都是少阳的络脉。络脉邪气盛，就会向内传入经脉。所以邪气在阳分时，主要向内传入；邪气在阴分时，主要向外输出，并渗入内部。所有经脉都是这样。
太阳经的阳络，名叫“关枢”，上下手足的诊法相同。观察它分部中浮现的络脉，都是太阳的络脉。络脉邪气盛，就会向内传入经脉。
少阴经的阴络，名叫“枢儒”，上下手足的诊法相同。观察它分部中浮现的络脉，都是少阴的络脉。络脉邪气盛，就会向内传入经脉。邪气传入经脉时，是从阳分部位注入经脉；它向外输出时，是从阴分部位向内注入骨骼。
心主（厥阴）经的阴络，名叫“害肩”，上下手足的诊法相同。观察它分部中浮现的络脉，都是心主的络脉。络脉邪气盛，就会向内传入经脉。
太阴经的阴络，名叫“关蛰”，上下手足的诊法相同。观察它分部中浮现的络脉，都是太阴的络脉。络脉邪气盛，就会向内传入经脉。
凡是这十二经络的络脉，都是皮肤的分部。
因此，各种疾病的发生，必定先从皮毛开始。邪气侵袭皮毛，就会使腠理开泄；腠理开泄，邪气就会侵入络脉；停留不去，就会传入经脉；再停留不去，就会传入腑，积聚在肠胃。邪气刚开始侵入皮肤时，会使人毫毛竖起，腠理开泄。邪气侵入络脉时，络脉就会盛满，颜色改变。邪气侵入经脉时，就会因为正气虚弱而向下深陷。邪气停留在筋骨之间时，如果寒邪偏多，就会导致筋脉挛急、骨骼疼痛；如果热邪偏多，就会导致筋脉松弛、骨骼消损，肌肉干枯、肉裂，毛发枯槁败落。
黄帝说：你所说的皮肤十二分部，它们发生疾病的情况是怎样的呢？
岐伯说：皮肤，是经脉分布的部位。邪气侵犯皮肤，腠理就会开泄；腠理开泄，邪气就会侵入络脉；络脉充满，就会注入经脉；经脉充满，就会内传停留在脏腑。所以皮肤有分部，如果不能及时治疗，就会发展成大病。
黄帝说：讲得好！