襄公五年

五年、春、魯の襄公は晋から魯に帰国した。

夏、鄭の僖公は公子発を派遣して魯に聘問させた。

叔孫豹と鄫の太子巫は共に晋へ行った。

仲孫蔑と衛の孫林父は、善道で呉と会見した。

秋、盛大な雨乞いの祭祀が行われた。

楚はその大夫公子壬夫を殺した。

魯の襄公は晋の悼公、宋の平公、陳の哀公、衛の献公、鄭の僖公、曹の成公、莒子、邾子、滕子、薛伯、斉の太子光、呉の人々、鄫の人々と戚で会見し、襄公は会合から帰国した。

冬、陳に兵を派遣して駐屯させた。

楚の公子貞は軍を率いて陳を攻撃し、魯の襄公は晋の悼公、宋の平公、衛の献公、鄭の僖公、曹の成公、斉の太子光と共に陳を救援した。十二月、襄公は陳の救援地から帰国した。

辛未の日、季孫行父が死去した。

（以上は経文。以下は『左伝』による同年の出来事の記述）

五年、春、魯の襄公は晋から帰国した。

周の霊王は王叔陳生を晋に派遣して戎人を告発させたが、晋の人は彼を捕らえた。士魴は京師に行き、王叔が戎に対して二心を持っていると報告した。

夏、鄭の子国が魯に聘問に来た。これは新たな国君の即位を通告するためであった。

穆叔（叔孫豹）は鄫の太子を連れて晋で会見した。これは鄫を魯に帰属させる手続きを完了するためであった。『春秋』に「叔孫豹、鄫の太子巫、晋に行く」と記されているのは、鄫の太子を魯の大夫と同様に扱ったことを示す。

呉王は寿越を晋に派遣し、前回の鶏沢の会合に参加しなかった理由を説明し、同時に諸侯との友好的な取り決めに従うよう要請した。晋の人は呉のために諸侯を召集しようと計画し、まず魯と衛に呉との会見を命じ、会見の日付を伝えた。それゆえ孟献子（仲孫蔑）と孫文子（孫林父）は善道で呉の人々と会見した。

秋、盛大な雨乞いの祭祀が行われた。これは旱魃が発生したためである。

楚の人は陳が背いた原因を追究し、「これは令尹子辛のせいである。彼が実際に陳の利益を侵奪したのだ」と言い、彼を殺した。『春秋』に「楚、その大夫公子壬夫を殺す」と記されているのは、彼が貪欲であったからである。君子は、楚の共王のこの件における刑罰は適切でなかったと考える。『詩経』に曰く、「周の道は真っ直ぐで平らであり、我が心は明るく澄んでいる。謀ることが善くなければ、人を招いて安定させることになる」。自らすでに信用を守らず、人を殺して威を示すのは、難しいことではないか。『夏書』に曰く、「信用を成就して、初めて成功する」。

九月、丙午の日、戚で盟約が結ばれた。これは呉と会見するためであり、同時に陳に兵を派遣して駐屯させる命令を下すためであった。穆叔は鄫を魯に帰属させることが自分にとって不利であると考え、鄫の大夫を盟会に行かせて命令を待たせた。

楚の子嚢（公子貞）が令尹となった。范宣子（士匄）は言った、「我々は陳を失うだろう。楚の人は二心ある国を討伐し、子嚢を令尹に立てた。彼は必ず子辛の行いを改め、速やかに陳を攻撃するだろう。陳は楚に近く、民は日々危機に瀕している。楚に従わないでいられようか。陳を保有することは、我々の為すことではない。陳を失ってから、初めて安らかになれるのだ」。冬、諸侯は陳に兵を派遣して駐屯させた。子嚢は陳を攻撃した。十一月、甲午の日、諸侯は城棣に集結して陳を救援した。

季文子（季孫行父）が死去した。大夫たちは部屋に入って彼の殮の儀式を行い、魯の襄公も立ち会った。家臣の頭領は家の器物を葬具として準備した。季文子の家には絹を着た妾はおらず、穀物を食べる馬もおらず、金玉を蔵さず、余分な器具や用品もなかった。君子はこれにより季文子が公室に対して忠誠であったことを知った。彼は三人の国君を補佐したが、私的な蓄えはなかった。これを忠誠と言わずして何と言えようか。