襄公十三年

十三年春、襄公は晋から魯に帰国した。

夏、邿国を攻め取った。

秋、九月庚辰の日、楚共王・審が崩御した。

冬、防の地に城壁を築いた。

十三年春、襄公は晋から魯に帰国し、孟献子は宗廟において襄公の労苦を記録した。これは礼にかなっている。

夏、邿国に動乱が起こり、魯の軍隊は三隊に分かれて邿国を救援に向かい、その隙に乗じて邿国を攻め取った。およそ『春秋』に「取」と記すのは、攻め取ることが容易であったことを意味する。大軍を用いて併合することを「滅」といい、土地を完全に占領しないことを「入」という。

荀䓨と士鲂が死去した。晋悼公は綿上で閲兵を行い軍隊を整え、士匄に中軍を率いるよう命じたが、士匄は辞退して言った。「伯游が年長でございます。かつて私は知伯（荀䓨）に慣れ親しんでおりましたゆえ、彼を補佐したまでで、私の能力が人に勝っていたからではございません。どうか伯游の意見をお聞き入れください。」そこで荀偃が中軍を率い、士匄がこれを補佐した。晋悼公は韓起に上軍を率いるよう命じたが、韓起は趙武に譲った。晋悼公はさらに栾黡に命じたが、栾黡は辞退して言った。「私は韓起に及びません。韓起は趙武を上位に置くことを望んでおります。君はどうか彼の意見に従われよ。」そこで趙武が上軍を率い、韓起がこれを補佐し、栾黡が下軍を率い、魏絳がこれを補佐した。新軍には統率者がおらず、晋悼公は適任者を見つけるのに難渋し、新軍の十人の官吏にそれぞれ率いる歩兵、車兵および官員たちを率いさせ、下軍に従属させた。これは礼にかなっている。晋の民はこれによって非常に和睦し、諸侯もまた親しみ友好を深めた。君子は言う。「譲り合いは、礼の主宰である。范宣子（士匄）が譲り合ったので、その部下も皆譲り合った。栾黡は驕り横暴であったが、敢えて違反しなかった。晋がこれによって安定し、幾代にもわたってこれに依拠したのは、善行を模範としたからである。一人の者が善行を模範とすれば、民は皆和順になる。どうして努力しないことがあろうか。『書経』に『一人に善行あれば、万民がこれに頼り、国家は安らかにして長く続く』とあるのは、おそらくこのことを言うのであろう。周が興った時、その詩に『文王に倣えば、万邦が信頼する』とあるのは、善行を模範とすることを言う。周が衰えた時、その詩に『大夫は公平でなく、ただ私一人が労苦して働く』とあるのは、譲り合わないことを言う。天下が太平な時は、君子は賢者を尊び下位の者に譲り、小人は農事に励んで上の者に仕える。それゆえ上下に礼があり、讒言や邪悪は廃され遠ざけられる。これは争わないからであり、これを美德という。天下が乱れた時は、君子は自分の功績を誇って小人を凌ぎ、小人は自分の技量を誇って君子を凌ぐ。それゆえ上下に礼がなく、動乱と暴虐が共に生じる。これは互いに自分の良いところを誇り争うからであり、これを昏徳という。国家の衰亡は、常に必ずこれによって起こるのである。」

楚共王は病に臥し、大夫に告げて言った。「我は徳なく、幼少にして国政を執り、生まれて十年にして先君を失い、師保の教訓を学ぶいとまもなく、多くの福禄を受けた。それゆえ徳に欠け、鄢陵の戦いで軍を損ない、国家に恥辱をもたらし、大夫たちに多くの憂いを加えた。もし大夫たちの福によって、首領を全うし天寿を全うすることができたならば、春秋の祭祀や葬送の事において、祢廟で先君に従うことを得るのみである。願わくば我に「霊」または「厲」の諡号を与えよ。大夫たちは選ぶがよい。」誰も答えなかった。楚共王が五度命じて初めて、大夫たちは応じた。秋、楚共王が崩御した。子囊（公子貞）が諡号を謀り、大夫が言った。「国君はすでに命令しておられる。」子囊が言った。「国君は『共』と命じられた。どうしてそれを覆すことができようか。赫々たる楚国、国君はその上に君臨し、蛮夷を撫で鎮め、大いに南海を征伐して、それらを華夏の諸国に帰属させた。しかも自らの過ちを知っておられた。どうして『共』と称することができまいか。願わくは『共』と諡せよ。」大夫たちはこれに従った。

呉が楚を侵犯した。養由基（養叔）は急いで迎え撃ち、子庚が軍を率いて後続した。養由基が言った。「呉は我々に喪があるのを利用し、我々が出兵できないと考えて、必ず我々を軽んじて警戒しないでありましょう。あなたは三つの伏兵を用意して私を待ち受け、私は彼らを誘引することを請います。」子庚はこれに従った。庸浦で戦い、大いに呉軍を破り、公子党を捕虜とした。君子は呉が不善であると考えた。『詩経』に曰く「不善なる蒼天、乱れ定まるところなし。」

冬、防の地に城壁を築いた。『春秋』がこの出来事を記したのは、農時に合っていたからである。当時、早く築こうとしたが、臧武仲が農事が終わるのを待つよう請い、これは礼にかなっていた。

鄭の良霄と太宰石蓖はなお楚にいた。石蓖が子囊に言った。「先王は征伐に当たって五年間占い、毎年繰り返して吉兆を得た。吉兆が繰り返されれば行動し、繰り返されなければさらに修徳してから再び占った。今、楚は実に自ら強くなることができない。使者に何の罪があろうか。鄭の一人の卿を留めて、その脅威を取り除き、鄭を和睦させて楚を恨ませ、晋に付かせるのは、何の役に立とうか。彼を帰せば、その使命は廃され、彼は自らの国君を恨み、自国の大夫を憎み、互いに牽制し合うことになる。これより良いことがあろうか。」楚人はそこで彼らを帰した。