襄公二十六年

二十六年、春、周暦二月辛卯、衛の寧喜その君剽を弑し、衛の孫林父戚に入りて叛く。甲午、衛侯衎復た衛に帰る。

夏、晋侯荀呉を遣わして魯に聘問せしむ。

魯襄公、晋人、鄭の良霄、宋人、曹人と澶淵に会す。

秋、宋の君その太子痤を殺す。

晋人、衛の寧喜を執えたり。

八月壬午、許男寧、楚に薨ず。

冬、楚子、蔡侯、陳侯、鄭を伐つ。

許霊公を葬る。

二十六年、春、秦伯の弟鍼、晋に至りて旧好を修む。叔向、行人子員を召すことを命ず。行人子朱曰わく、朱、当に値すべきなりと。三たび言えども、叔向聴かず。子朱怒りて曰わく、官爵同じきに、何ぞ朝に於いて之を黜くるやと。乃ち剣を按じて之に従う。叔向曰わく、秦晋の好まざること久し。今日の事、幸にして成れば、晋国之に頼り、成らずんば、三軍の士、暴骨せん。子員、両国の言を達して私心無し。子、常に原意を易う。邪を以て君に事うる者は、吾が能く御する所なりと。乃ち袂を挙げて之に従う。人、救い止む。平公曰わく、晋国其れ将に昌えんとす。吾が臣の争う所は大なりと。師曠曰わく、公室将に卑くならんとす。臣下、心を争わずして力を争い、徳を務めずして名を争う。私欲已に長ず。公室能く卑からざらんやと。

衛献公、子鮮をして己が為に復位を謀らしむ。子鮮辞す。敬姒強いて之を命ず。子鮮対えて曰わく、君信無し。臣、免れ難きを懼る。敬姒曰わく、然りと雖も、吾が故を以て、子、行けと。子鮮許す。初め、献公人をして寧喜に復位の事を語らしむ。寧喜曰わく、必ず子鮮在らざるべからず。然らずんば、事必ず敗れんと。故に献公、子鮮をして之に就かしむ。子鮮、敬姒の許を得ずして、献公の命を以て寧喜に謂いて曰わく、国に反ることを得ば、政は寧氏に在らん。祭祀は則ち寡人主とせんと。寧喜、蘧伯玉に告ぐ。蘧伯玉曰わく、君の出づるを聴かず、敢て其の入るを聴かんやと。乃ち動き、近関より出づ。寧喜、右宰穀に告ぐ。右宰穀曰わく、不可なり。二君に得罪せば、天下誰か子を容れんと。悼子曰わく、吾、先人より命を受けて、弐心ある能わずと。右宰穀曰わく、吾、使を請いて観るを為さんと。乃ち夷儀に於いて献公に見ゆ。還りて曰わく、君、外に在ること十二年、憂色無く、亦寛容の言無し。猶お是の人なり。若し已めずんば、吾が死日に幾ばくもあらずと。悼子曰わく、子鮮在りと。右宰穀曰わく、子鮮在ること何の益かあらん。多くとも自ら亡ぶるのみ。吾に於いて何か為さんと。悼子曰わく、然りと雖も、已む可からずと。孫文子戚に在り。孫嘉斉に聘し、孫襄守る。二月庚寅、寧喜、右宰穀、孫氏を攻むるも、勝たず。伯国傷つく。寧喜、出でて城外に舎る。伯国死す。孫氏、夜に大いに哭す。国人、寧喜を召す。寧喜、復た孫氏を攻めて、勝つ。辛卯、子叔及び太子角を殺す。《春秋》に曰わく「寧喜其の君剽を弑す」とは、罪寧氏に在るを言うなり。孫林父、戚を以て晋に辟く。《春秋》に曰わく「戚に入りて以て叛く」とは、罪孫氏に帰するなり。臣の禄、実に君有する所なり。義に合えば則ち進み、然らずんば則ち身を全うす。禄を以て私有と為して周旋するは、罪なり。甲午、衛侯国に入る。《春秋》に曰わく「復た衛に帰る」とは、国人之を帰するを意なり。大夫、境に迎うる者には、衛侯其の手を執りて之と言う。路に迎うる者には、衛侯車より揖す。門に迎うる者には、衛侯頷くのみ。衛侯、至りて後、人をして太叔文子を責めしめて曰わく、寡人、外に流亡し、諸大夫皆朝暮に衛国の声を聞かしむ。子独り寡人を恤まず。古人有言、怨む可きに非ざれば怨むこと無かれと。寡人子を怨みたりと。太叔文子対えて曰わく、臣、罪を知れり。臣不肖にして、馬を牽き鞚を負いて君に従い疆場を守る能わず、是れ臣の罪の一なり。ある者は出奔し、ある者は国内に守る。臣、両端を効労し、内外を達して君に事うる能わず、是れ臣の罪の二なり。二罪有りて、敢て死を忘れんやと。乃ち動き、近関より出づ。衛侯、人をして之を止めしむ。

衛人、戚の東鄙を侵す。孫氏、晋に告ぐ。晋人、兵を茅氏に戍す。殖綽、茅氏を攻めて、晋の戍る者三百人を殺す。孫蒯、殖綽を追うも、敢て撃たず。文子曰わく、女、厲鬼に如かずと。乃ち衛軍に従い、圉に於いて之を敗る。雍鉏、殖綽を獲る。孫氏、復た晋に告ぐ。

鄭伯、陳に入るの功を賞す。三月甲寅朔、享礼を設けて子展に賜い、先路及び三命の服を之に賜い、先に八邑を之に賜う。子産に次路及び再命の服を賜い、先に六邑を之に賜う。子産、邑を辞して曰わく、上より下に、二数を以て減ずるは、礼なり。臣の位は第四に在り。且つ是れ子展の功なり。臣、敢て賞礼を受くる能わず。邑を辞することを請うと。鄭伯、強いて之に与う。乃ち三邑を受く。公孫揮曰わく、子産将に政を執らんとす。譲りて礼を失わずと。

晋人、孫氏の故を以て、諸侯を召し、将に衛を伐たんとす。夏、中行穆子、魯に来聘す。是れ襄公を召す為なり。

楚子、秦人、呉を侵し、雩婁に至る。呉の備え有るを聞きて還る。乃ち鄭を侵す。五月、城麇に至る。鄭の皇頡、城麇に戍り、出でて楚軍と戦い、敗る。穿封戌、皇頡を獲る。公子囲、之を争う。伯州犁に至りて之を決す。伯州犁曰わく、其れ囚人に問えと。乃ち囚人をして立たしむ。伯州犁曰わく、争う所の者は子なり。子は君子なり。何の明らかならざるかあらんと。乃ち手を挙げて曰わく、彼は夫子は王子囲、寡君の貴き介弟なり。手を下して曰わく、此れは人は穿封戌、方城外の県尹なり。誰か子を獲たりしかと。囚人曰わく、僕は王子囲に遇いて、敵する能わずと。穿封戌怒り、戈を抽きて王子囲を追うも、及ばず。楚人、皇頡を連れ帰る。印堇父、皇頡と城麇に戍る。楚人、之を囚え、秦に献ず。鄭人、印氏に財を取って之を請い贖わんとす。子太叔、令正を為し、為に之を請う。子産曰わく、得ず。楚の獲る所を受け、鄭に財を取るは、国の体に合わずと謂う可からず。秦は是の為にせず。若し曰わく、君の鄭を勤むるを拝謝す。君の恵に非ざれば、楚師、猶お城下に在らんと。然る後に可ならんと。聴かず、乃ち動く。秦人、与えず。幣を改め、子産の言を以て之に行う。然る後に印堇父を得たり。

六月、魯襄公、晋の趙武、宋の向戌、鄭の良霄、曹人と澶淵に会す。是れ衛を討つ為なり。戚の疆を正し、衛の西鄙懿氏の六十邑を取り、孫氏に与う。趙武、書さず。是れ襄公を尊ぶなり。向戌、書さず。是れ遅ればせに至るなり。鄭、宋に先んず。是れ時を失わざるなり。是の時、衛侯も亦来会す。晋人、寧喜、北宮遺を執え、女斉をして先ず之を連れ帰らしむ。衛侯、晋に如く。晋人、之を執え、士弱の家に囚う。

秋、七月、斉侯と鄭伯は衛侯のため晋国へ赴いた。晋侯は同時に享礼を設けて両君をもてなした。晋侯は「嘉楽」の詩を賦した。国景子は斉侯の相礼として「蓼蕭」の詩を賦した。子展は鄭伯の相礼として「緇衣」の詩を賦した。叔向は晋侯に命じて両君に拝謝させ、言った。「我が君は、斉国の君が我が先君の宗廟を安定させてくださったことに敢えて拝謝し、鄭国の君が二心のないことに敢えて拝謝いたします。」国子は晏平仲を遣わして私かに叔向に言った。「晋国の君は諸侯の間にその美德を宣揚し、彼らの憂いを恤み、欠けたるを補い、過ちを正し、煩乱を治められた。故に盟主となったのである。今、臣下のために国君を捕えたのは、どういうことか。」叔向は趙文子に告げ、趙文子はこれを晋侯に告げた。晋侯は衛侯の罪を列挙し、叔向を遣わして両君に告げさせた。国子は「轡の柔らかなる」の詩を賦し、子展は「将仲子兮」の詩を賦した。晋侯はついに衛侯の帰国を許した。叔向は言った。「鄭の七穆のうち、罕氏はおそらく最後に滅びるであろう。子展は倹約にして専一である。」

初め、宋の芮司徒に娘が生まれた。肌は赤く、毛が生えていたので、堤の下に捨てた。共姫の妾がこれを拾い上げ、名を棄と名づけた。成長すると大変美しかった。平公が夜に共姫に安否を問うと、共姫は共に食事をした。平公は棄を見て、じっと見つめ、特に美しいと思った。共姫はそこで棄を平公に侍妾として差し出した。棄は寵愛を受け、佐を生んだ。佐は容貌は醜かったが、性情は温和であった。太子痤は容貌は美しかったが、性情は残忍であった。向戌は彼を恐れ、かつ嫌っていた。寺人恵牆伊戾は太子の内師となったが、寵愛されていなかった。秋、楚の客が晋国に聘問し、宋国を通過した。太子は楚客と元々知り合いであったので、野外で享礼を設けて彼をもてなすことを請うた。宋公はこれを行かせた。伊戾は太子に従うことを請うた。宋公は言った。「彼はお前を嫌っているのではないか。」伊戾は答えた。「小人は君子に事え、嫌われても遠ざかることを敢えてせず、好かれても親しむことを敢えてせず、恭敬して命令を待ち、どうして二心がありましょうか。たとえ外に恭敬して事える者がいても、内に事える者がいなければ、私が参ることを請います。」宋公はそこで彼を遣わした。到着すると、穴を掘り、牲を用い、盟書を牲の上に置き、偽の証拠を作り、そして早馬で宋公に報告して言った。「太子はまさに乱を起こそうとしており、すでに楚客と盟約しました。」宋公は言った。「彼は我が子である。何を望むことがあろうか。」伊戾は答えた。「速やかに即位したいのです。」宋公は人を遣わして視察させると、確かにそのようなことがあった。夫人と左師に問うと、皆「確かに聞きました」と言った。宋公は太子を囚えた。太子は言った。「ただ佐だけが私を救うことができる。」佐を召し出し、宋公に請わせて言った。「昼までに来なければ、私は死ぬべきことを知っている。」左師向戌はこれを聞き、佐と長々と話し込み、昼を過ぎると、太子は首を吊って死んだ。佐が太子とされた。宋公は徐々に太子に罪のないことを聞き、伊戾を烹殺した。左師が夫人の馬を引く者を見て、彼らに問うた。彼らは答えた。「我々は君夫人の家の者です。」左師は言った。「誰が君夫人か。なぜ私が知らないのか。」馬夫は帰って夫人に告げた。夫人は人を遣わして左師に錦と馬を贈り、先ず玉を送り、言った。「国君の妾である棄が私に献上させました。」左師は命令を改めて、「君夫人である。」と言い、そして再拝し頭を地にすりつけて受け取った。

鄭伯は晋国から帰り、子西を晋国に聘問させ、言葉を述べさせた。「我が君は来たりて執事を煩わせ、罪を免れ得ぬことを恐れ、夏を遣わして謝意を表させます。」君子は言った。「大国に事えることの上手さである。」

初め、楚の伍参と蔡の太師子朝は友人であり、その子の伍挙と声子も互いに親しかった。伍挙は王子牟の娘を娶っていた。王子牟は申公を務めていた時に逃亡し、楚人は言った。「伍挙が彼を送り出したのだ。」伍挙は鄭国に逃亡し、さらに晋国に逃亡しようとしていた。声子は晋国に行こうとして、鄭国の郊外で伍挙に出会い、二人は荊の枝を敷いて座り、共に食事をし、楚国に帰る方法について語り合った。声子は言った。「あなたは行きなさい。必ずあなたを楚国に帰らせましょう。」

宋の向戌が晋と楚の関係を調停しようとした時、声子は晋国に使いし、帰りに楚国にも立ち寄った。令尹子木は彼と語り、晋国のことを尋ね、かつ問うた。「晋の大夫と楚の大夫は、どちらがより賢能か。」声子は答えた。「晋の卿は楚に及ばないが、大夫は非常に賢能で、皆卿となる人材です。あたかも杞の木や梓の木、皮革が楚国から運ばれるようにです。楚に材料はあっても、晋が実際にそれらを用いているのです。」子木は言った。「彼らには同宗や姻戚はいないのか。」声子は答えた。「いるにはいますが、楚国の材料を用いることが確かに多いのです。私、帰生は聞きました。国をよく治める者は、賞賜を過度にせず、刑罰を濫用しません。賞賜が過度になれば悪人に与えられるのを恐れ、刑罰が濫用されれば善人に与えられるのを恐れます。不幸にして過ちがあれば、むしろ賞賜を過度にしても刑罰を濫用するなかれ。善人を失うよりは、むしろ悪人に利あらしめる方がよい。善人がいなければ、国はそれに従って災いを受けるのです。『詩経』に曰く、『賢人が逃げれば、国は困窮する』と。これは善人のいないことを指します。故に『夏書』に曰く、『罪なき者を殺すよりは、むしろ常法に従わぬ者を逃がせ』と。これは善人を失うことを恐れたのです。『商頌』には、『過度にせず濫用せず、怠けたり怠ったりすることを敢えてせず、命令を諸国に行い、広くその福禄を建てよ』とあります。これが商湯が天の福を得た理由です。古の民を治める者は、賞賜を奨励し刑罰を畏れ、民を恤むことに倦みませんでした。賞賜は春夏に行い、刑罰は秋冬に行いました。そのため、賞賜を行おうとする時にはそれに応じて食事を増やし、食事を増やせば菜肴を衆に賜り、これによって彼らが賞賜を奨励したことを知るのです。刑罰を行おうとする時にはそれに応じて食事を減らし楽を撤し、食事を減らせば楽を撤き、これによって彼らが刑罰を畏れたことを知るのです。早く起き遅く寝て、朝夕に政事に臨み、これによって彼らが民を恤んだことを知るのです。この三つの事は礼の大節です。礼があれば失敗はありません。今、楚国は刑罰を濫用し、楚の大夫は四方に逃亡し、諸国のために謀略を巡らし、楚国を害して、救うことも治めることもできません。これが『能わず』と言われる所以です。

「子儀の乱の時、析公は晋国に逃亡しました。晋人は彼を戦車の後ろに置き、主要な謀士としました。繞角の戦いで、晋人は逃げようとしていました。析公は言いました。『楚軍は軽佻で、動揺しやすい。もし多くの戦鼓を打ち鳴らして同じ音を出し、夜に彼らを攻めれば、楚軍は必ず逃げるでしょう。』晋人はこれに従い、楚軍は夜間に潰走しました。晋はそこで蔡に侵入し、沈を襲撃し、その君を捕虜とし、桑隧で申・息の軍を破り、申麗を捕らえて帰国しました。鄭はこれ以降、敢えて楚国に親しもうとしなくなりました。楚国が華夏の依附を失ったのは、析公の為せる業です。

「雍子の父兄が雍子を誣告し、国君と大夫は彼らを正しいとせず、雍子は晋国に逃亡しました。晋人は彼に鄐の地を与え、主要な謀士としました。彭城の戦いで、晋と楚は靡角の谷で遭遇しました。晋人は逃げようとしていました。雍子は軍中に命令を発して言いました。『年老いた者や幼い者は帰れ、孤児や病める者も帰れ、家に二人の従軍者がいる者は一人を帰せ。精兵を選び、戦車を検閲し、馬を飽かせ、兵士に食べさせよ。軍を列陣し、営帳を焼き払い、明日戦うべし。帰るべき者を去らせ、楚の捕虜を放て。』楚軍は夜間に潰走しました。晋は彭城を降伏させ、宋国に返還し、魚石を連れて帰国しました。楚国は東夷を失い、子辛はこのために戦死しました。これが雍子の為せる業です。

「子反と子灵は夏姫を争い、子反が子灵の事を妨げたため、子灵は晋国に逃亡した。晋人は彼に邢地を与え、主要な謀士とした。彼は北狄を防ぎ、呉国と晋国を親交させ、呉国に楚国を裏切るよう教え、呉人に車の乗り方、弓の射方、馬車の操縦、突撃の仕方を教え、その子の狐庸を呉国の行人とした。呉国はそこで巣地を攻め、駕地を奪い、棘地を攻略し、州来に入った。楚国は奔走に疲れ、今なお禍患となっている。これは子灵の所業である。

「若敖の反乱において、伯贲の子である贲皇は晋国に逃亡した。晋人は彼に苗地を与え、主要な謀士とした。鄢陵の戦いにおいて、楚軍は朝に晋軍に迫り陣を敷いたため、晋人は逃げ出そうとしていた。苗贲皇は言った。『楚軍の精鋭はただ中軍と楚王の親兵のみです。もし井戸を埋めかまどを平らにし、陣を敷いてこれに立ち向かい、欒氏・范氏が私兵で楚軍を誘い、中行氏・二郤氏が必ず二穆氏に勝つならば、我々は四方から楚王の親兵に集中攻撃をかけ、必ず大敗させることができるでしょう。』晋人はこれに従い、楚軍は大敗した。楚王は負傷し、軍は潰走し、子反はこれによって死んだ。鄭国は背き、呉国は興り、楚国は諸侯を失った。これは苗贲皇の所業である。」

子木は言った。「これらは全てその通りである。」声子は言った。「今はこれより更に重大なものがある。椒举は申公子牟の娘を娶ったが、子牟が罪を得て逃亡した。国君と大夫は椒举に言った。『確かにあなたが彼を送り出したのだ。』椒举は恐れて鄭国に逃亡し、首を伸ばして南を望み言った。『おそらく赦してくれるかもしれない。』しかし楚国は顧みなかった。今彼は晋国にいる。晋人は彼に県邑を与え、叔向と並べようとしている。もし彼が謀って楚国に害をなそうとすれば、どうして禍患ではないだろうか。」子木は恐れ、楚王にこれを告げた。楚王は椒举の俸禄と爵位を増やし、彼を帰国させた。声子は椒鸣を遣わして彼を迎えさせた。

許霊公は楚国に到り、鄭国を攻めるよう請願し、言った。「もし軍が出動しなければ、私は帰らない。」八月、許霊公は楚国で死んだ。楚王は言った。「鄭国を攻めなければ、どうして諸侯を得られようか。」冬十月、楚王は鄭国を攻めた。鄭人は防戦しようとした。子産は言った。「晋国と楚国はまもなく和を講じ、諸侯は和睦するでしょう。楚王はそのためあえて一度来たのです。彼に意を通させて帰らせるのが良く、そうすれば事は容易に成功します。小人の本性は、勇を恃んで挑発し、禍乱を貪り、その欲望を満たし、名声を求めるもので、これは国の利益にはなりません。どうして彼らに従えましょうか。」子展は喜び、敵を防がなかった。十二月乙酉の日、楚軍は南里に入り、城壁を破壊した。楽氏の渡し場から河を渡り、師之梁の城門を攻めた。城門の懸門が下り、楚軍は九人を捕らえた。楚軍は汜水を渡り帰国した。その後、許霊公を葬った。

衛人は衛姫を晋国に嫁がせ、晋国はようやく衛侯を釈放した。君子はこれにより晋平公の政治が失当であることを知った。

晋の韓宣子が周朝に聘問した。周王は人を遣わして来意を尋ねさせた。韓宣子は答えた。「晋の士起が宰旅に貢物を進呈に参りました。他に事はございません。」周王はこれを聞き言った。「韓氏はおそらく晋国で繁栄するだろう。言辞が旧礼を失っていない。」

斉人が郏の城を築いたこの年、夏、斉の烏餘が廪丘を携えて晋国に逃亡した。彼は衛の羊角を襲撃し、これを占領した。続いて我が国の高魚を襲撃した。折から大雨が降り、彼は城壁の排水口から城内に入り、倉庫に至り、その後城壁に登り、高魚を攻略し占領した。さらに宋国の城邑を奪った。この時范宣子が死去しており、諸侯は彼を懲らしめることができなかった。趙文子が政権を執るに及び、ようやく彼を懲らしめた。趙文子は晋侯に言った。「晋国は盟主として、諸侯に互いに侵奪する者があれば、これを討伐し、土地を返還させます。今烏餘の城邑は、全て討伐すべきものです。もしこれらの城邑を貪れば、盟主たることはできません。どうかそれらを返還なさってください。」晋侯は言った。「良い。誰が使者として遣わされるのにふさわしいか。」趙文子は答えた。「胥梁带は軍を用いずに事を成せます。」晋侯は彼を派遣した。