襄公二十七年

二十七年の春、斉侯は慶封を魯国に派遣して聘問させた。

夏、叔孫豹は宋国で晋の趙武、楚の屈建、蔡の公孫帰生、衛の石悪、陳の孔奐、鄭の良霄、許の人、曹の人と会見した。

衛はその大夫・寧喜を殺した。

衛侯の弟・𫚋は晋国に逃亡した。

秋、七月辛巳の日、叔孫豹は諸侯の大夫と宋国で盟約を結んだ。

冬、十二月乙卯朔の日、日食が発生した。

二十七年の春、胥梁帯は城邑を失った諸国に、車兵と徒卒を整えて土地を受け取るよう命じ、行動は周密でなければならなかった。彼は烏餘に車兵と徒卒を整えて封地を受け取るよう命じた。烏餘はその部衆を率いて出発した。胥梁帯は諸侯に、烏餘に封地を与えるふりをさせ、その機に乗じて烏餘を捕らえ、その人衆をすべて捕獲した。烏餘の城邑をすべて奪い取り、諸侯に返還した。諸侯はこれにより晋国に対して友好を示した。

斉の慶封が魯国に聘問に来たが、その車は非常に華麗であった。孟孫は叔孫に言った。「慶封の車は、美しくないか。」叔孫は言った。「私は聞いている。『車服が華美でありながら身分に相応しくない者は、必ず悪い結果を得る』と。美しい車が何になろう。」叔孫は慶封に食事を供したが、慶封は不敬な態度を示した。叔孫は彼のために『相鼠』という詩を詠んだが、慶封はその意味も知らなかった。

衛の寧喜が専権を振るい、衛献公はこれを憂慮した。公孫免餘は寧喜を殺すことを請うた。衛献公は言った。「寧子がなければ、私は今日に至らなかった。私は既に彼と約束した。事の結果は予測できず、ただ悪名を残すだけだ。止めるがよい。」公孫免餘は答えた。「臣下が彼を殺します。国君はこれに関与なさらないでください。」そこで公孫無地、公孫臣と謀り、彼らに寧氏を攻撃させたが、攻略できず、二人とも戦死した。衛献公は言った。「公孫臣に罪はない。父子ともども私のために死んだのだ。」夏、公孫免餘は再び寧氏を攻撃し、寧喜と右宰穀を殺し、その死体を朝廷にさらした。石悪は宋の盟会に参加しようとして、命を受けて出発しようとしていたが、寧喜の死体に衣服を着せ、その腿を枕にして大声で泣いた。死体を収めて逃亡しようと思ったが、災難を免れないのではないかと心配し、また言った。「既に命を受けている。」そこで出発した。子鮮は言った。「私を追放した者は出奔し、私を受け入れた者は死んだ。賞罰に法がなければ、何をもって邪悪を止め、善良を勧めるのか。国君は信用を失い、国には刑罰がない。難しくないか。そもそも𫚋が実は彼にそうさせたのだ。」そこで子鮮は晋国に逃亡した。衛献公は人を遣わして彼を止めさせたが、彼は応じなかった。黄河のほとりに至り、衛献公が再び人を遣わして止めさせたが、彼は使者を拒絶し、黄河のほとりで盟約した。彼は木門に寄寓し、座っていても衛の方向を向かなかった。木門の大夫が官に就くよう勧めたが、彼は応じず、言った。「官に就いて職務を怠るのは罪である。もし真面目に職務を果たせば、私が出奔した理由を明らかにすることになる。私は誰に訴えようか。他人の朝廷に身を置くことはできない。」終身官に就かなかった。衛献公は彼のために喪に服し、終身喪服の礼を行った。衛献公は公孫免餘に六十の城邑を賜った。公孫免餘は辞退して言った。「卿だけが百の城邑を持つことができます。臣下は既に六十を持っています。下位にありながら上位の禄を享けるのは、禍乱です。臣下はそのような話を聞くことを恐れます。まして寧子は城邑が多いゆえに死にました。臣下は死が速やかに来ることを恐れます。」衛献公は強いて与えようとしたので、彼はその半分を受け取った。彼を少師とした。衛献公は彼を卿にしようとしたが、彼は辞退して言った。「大叔儀は二心がなく、大事を補佐できます。国君は彼を任命されるがよいでしょう。」そこで文子を卿とした。

宋国の向戌は趙文子と非常に親しく、また令尹の子木とも親しく、諸侯間の戦争をなくして名声を得ようとした。彼は晋国に行って趙孟に告げ、趙孟は諸大夫と協議した。韓宣子が言った。「戦争は民を害し、財を消耗し、小国にとって大きな災いである。これをなくそうとする者がいる。たとえ実現できなくとも、必ず承諾すべきだ。承諾しなければ、楚国が承諾して諸侯を召集し、我々は盟主の地位を失うだろう。」晋人は承諾した。向戌は楚国に行き、楚人も承諾した。向戌は齐国に行き、斉人はこれを難しく思った。陳文子が言った。「晋、楚が共に承諾したのに、我々だけが承諾しないわけにはいかない。ましてや『戦争をなくす』と言っているのに、我々が承諾しなければ、民の心は離れ、どうして彼らを使うことができようか。」斉人も承諾した。向戌は秦国に告げ、秦人も承諾した。向戌はこれらの状況を小国に伝え、宋国で会見を行うことになった。五月甲辰日、晋の趙武が宋国に到着した。丙午日、鄭の良霄が到着した。六月丁未朔日、宋人が趙文子を享礼で招待し、叔向が副使を務めた。司馬が折俎を並べ、礼にかなっていた。仲尼はこの享礼を記録させ、多くの文辞があったと言った。戊申日、叔孫豹、斉の慶封、陳の須無、衛の石悪が到着した。甲寅日、晋の荀盈が趙武に従って到着した。丙辰日、邾悼公が到着した。壬戌日、楚の公子黒肱が先に到着し、晋と盟約を協議した。丁卯日、宋の向戌は陳国に行き、子木に従って楚と盟約を定めた。戊辰日、滕成公が到着した。子木は向戌に、晋と楚の属国が互いに朝見するよう求めた。庚午日、向戌は趙孟に報告した。趙孟は言った。「晋、楚、斉、秦は対等な国である。晋が斉を指揮できないのは、楚が秦を指揮できないのと同じだ。楚君が秦君を敝邑に来させることができれば、寡君はどうして斉に固く請わないことがあろうか。」壬申日、左師の向戌は再び子木にこの言葉を伝え、子木は駅車を遣わして楚王に伺いを立てた。楚王は言った。「斉と秦は除き、他の国々には互いに朝見するよう求めよ。」秋、七月戊寅日、左師の向戌が到着した。この夜、趙孟と公子黒肱が盟を結び、盟辞を統一した。庚辰日、子木が陳国から到着した。陳の孔奂、蔡の公孫帰生が到着した。曹、許の大夫も到着した。軍は藩で営塁を築き、晋と楚はそれぞれ営塁の一方に駐屯した。伯夙が趙孟に言った。「楚の気配は非常に悪い。禍難があるかもしれない。」趙孟は言った。「我々は左に転じて宋国に入る。彼らが我々をどうにかできるものか。」辛巳日、宋の西門外で盟を結ぼうとしたが、楚人は外衣の下に鎧を着ていた。伯州犁が言った。「諸侯の軍を会合しておきながら、不実を行うのは、恐らく許されまい。諸侯は楚の信を期待して来服したのに、もし信を失えば、諸侯を服させる手段を捨てることになる。」彼は固く鎧を脱ぐよう求めた。子木は言った。「晋と楚の間で信が失われて久しい。事を有利に進めればよい。目的を達せられるなら、信など何になろう。」太宰の伯州犁は退出し、人に告げて言った。「令尹は死ぬだろう、三年も経たないうちに。己の意を満たそうとして信を捨てる。意は実現できようか。意は言葉を発し、言葉は信を表し、信は意を確かにする。この三者は互いに依存して定まる。信がなければ、どうして三年まで生きられようか。」趙孟は楚人が外衣の下に鎧を着ているのを心配し、そのことを叔向に告げた。叔向は言った。「何の害があろう。一人の庶民でも不実を行えば、なお許されず、結局は非業の死を遂げる。ましてや諸侯の卿が会合して不実を行えば、必ず成功はしない。言葉を守らぬ者は人に禍をもたらすことはできない。それはあなたの憂いではない。信をもって人を集めておきながら、偽りをもって自らを成す者は、誰も彼に親しもうとせず、どうして我々を害せよう。また我々は宋に頼って禍を防ぐ。宋の人々は命を懸けて戦い、宋と共に死力を尽くせば、楚軍が倍になっても防げる。あなたは何を恐れるのか。また事態はそこまでには至るまい。戦争をなくすと言って諸侯を集め、戦争を起こして我々を害するなら、我々の得る利益は多い。憂えるに足りない。」季武子は魯公の名義で人を遣わし、叔孫に言った。「魯を邾や滕と同列にせよ。」間もなく斉人が邾を自らの属国とするよう求め、宋人が滕を自らの属国とするよう求めたため、邾と滕は盟に加わらなかった。叔孫は言った。「邾、滕は他国の私属である。我々は列国である。どうして彼らと同列にされるべきか。宋、衛こそ、我々と対等な国である。」そこで盟に加わった。ゆえに『春秋』は叔孫の族名を記さず、命令に従わなかったことを示す。晋と楚は誰が先に歃血するか争った。晋人は言った。「晋は元来諸侯の盟主であり、晋より先に歃血した者はかつてない。」楚人は言った。「あなたは晋と楚が対等だと言う。もし晋が常に先に歃血するなら、これは楚が弱いということになる。また晋と楚は交互に諸侯の盟会を主催して久しい。どうして晋だけが専ら主催できようか。」叔向は趙孟に言った。「諸侯が服するのは晋の徳であって、盟会を主催するからではない。あなたは徳に努めよ。先後を争うな。また諸侯の盟には、小国が必ず主催者となる。楚が晋の輔佐となるのも、よしとしないか。」そこで楚に先に歃血させた。『春秋』の記述は先に晋を書くのは、晋に信があるからである。壬午日、宋公が同時に晋と楚の大夫を享礼で招待し、趙孟が主賓となった。子木が彼と話したが、趙孟は答えられず、叔向をそばに置いて応対させたが、子木も答えられなかった。乙酉日、宋公と諸侯の大夫が蒙門の外で盟を結んだ。子木が趙孟に問うた。「范武子の徳はいかがでしたか。」趙孟は答えた。「彼の家のことはよく治まり、晋国での発言に隠し事はなかった。彼の祝史は鬼神に誠を述べ、鬼神に恥じる言葉はなかった。」子木は帰ってこれを楚王に告げ、楚王は言った。「高潔である。神と人を喜ばせることができたからこそ、五人の君を輝かしく輔佐し、盟主とさせたのだ。」子木はまた楚王に言った。「晋が覇を称するのは当然である。叔向という者がその卿を輔佐し、楚には彼に匹敵する者がいない。晋と争うことはできない。」晋の荀盈はそこで楚国に行って盟会に参加した。

鄭伯は垂隴において趙孟を招いて享礼を設け、子展、伯有、子西、子産、子大叔、印段、公孫段が従った。趙孟が言った。「七人の方々が国君にお従いになっている。これは私趙武に対する寵愛である。どうか諸君それぞれ詩を賦して、国君の賜りものを完遂していただきたい。私もまたこれによって諸君の志を見よう。」子展が「草虫」の詩を賦した。趙孟は言った。「良いかな！これは民の主人である。しかし、私趙武は、このような賛美に値するものではない。」伯有が「鶉之賁賁」の詩を賦した。趙孟は言った。「寝室の中の言葉は門外に伝えるべきではない。まして野外においてであろうか。これは使者が聞くべきものではない。」子西が「黍苗」の第四章を賦した。趙孟は言った。「寡君が上におられる。私趙武に何の力があろうか。」子産が「隰桑」の詩を賦した。趙孟は言った。「私趙武は、その最後の章を受け容れさせていただく。」子大叔が「野有蔓草」の詩を賦した。趙孟は言った。「これはあなたが賜った恵みである。」印段が「蟋蟀」の詩を賦した。趙孟は言った。「良いかな！これは家を保つことのできる主人である。私に望みがある！」公孫段が「桑扈」の詩を賦した。趙孟は言った。「驕らず怠らなければ、福禄はどこへ逃げようか。もしこれらの言葉を保つことができるならば、福禄を辞そうとしても、できようか。」享礼が終わった。文子は叔向に告げて言った。「伯有はまさに殺されようとしている。詩は志を表すものだが、その志は国君を誣い、しかも公然と怨み、それをもって賓客の誉れとしている。彼が長く続くことができようか。幸運ならば、遅くとも逃亡するだろう。」叔向が言った。「その通りだ。彼はすでに奢侈に過ぎている。いわゆる『五年に満たず』というのは、この人のことを言うのだ。」文子が言った。「残りの人々は、皆、数代にわたって家を継ぐことができる主人である。子展はおそらく最後に滅びるだろう。上にありながら、自らを謙退させることを忘れない。印氏はこれに次ぐ。楽しんで淫らにならない。楽しみをもって民を安定させ、民力を濫りに使って駆り立てることがない。最後に滅びるのも、また当然ではないか。」

宋の左師向戌が賞賜を求めて言った。「免死の邑を賜わりたい。」宋平公は彼に六十の邑を与え、その簡冊を子罕に見せた。子罕が言った。「およそ諸侯の小国は、晋・楚が武力をもってこれを威嚇するのは、畏れてその後上下が慈愛和睦し、慈愛和睦してその後その国を安定させ、もって大国に事えることができるからであり、これが生存する所以である。威嚇がなければ驕縦し、驕縦すれば禍乱が生じ、禍乱が生じれば必ず滅亡する。これが滅亡する所以である。天が五材を生成し、民はみなこれを用いる。一つを廃しても行うことはできない。誰が武力を除き去ることができようか。武力の設立はすでに久しい。これをもって不法の徒を威嚇し、文徳を彰明するのである。聖人はこれによって興り、乱人はこれによって廃される。廃され興り、生存し滅亡し、昏く賢い道は、みな武力によるものである。しかるにあなたはこれを除き去ろうとする。欺瞞にあらずんば何であろうか。欺瞞の道をもって諸侯を蒙蔽する。これより大きな罪はない。たとえ大いに討伐されなくとも、さらに賞賜を求めるのは、貪欲の極みである。」そこで簡冊の字を削り取って捨てた。左師はついに邑を辞退した。向氏の一族は司城子罕を攻めようとした。左師は言った。「私はまさに滅びようとしていたところを、先生が私を保全してくださった。恩徳はこれより大きいものはない。どうしてまた攻めることができようか。」君子が言う。「『その人なるかな、国家の直臣なり』とは、楽喜を言うのであろう。『いかにして我を恤まば、我それを受けん』とは、向戌を言うのであろう。」

斉の崔杼は、崔成と崔彊を生んでから妻を失った。さらに東郭姜を娶り、崔明を生んだ。東郭姜は前夫の子を連れて入り、名を棠無咎といい、東郭偃とともに崔氏を補佐した。崔成は病気のため継承権を廃され、崔明が立てられた。崔成は崔の地で隠居することを請うた。崔杼はこれを許したが、東郭偃と棠無咎は与えず、言った。「崔は、宗廟のある邑である。必ず宗主に帰さなければならない。」崔成と崔彊は怒り、彼らを殺そうとした。慶封に告げて言った。「先生（崔杼）の御人柄は、あなたもご存じの通りで、ただ棠無咎と東郭偃の言葉だけに従い、父兄の輩はみな進言することができません。我々は先生に害が及ぶことを非常に心配し、あえてあなたに申し上げるのです。」慶封は言った。「あなたがたはしばらく下がっていなさい。私が考えよう。」慶封は盧蒲嫳に告げた。盧蒲嫳が言った。「その人（崔杼）は、国君の仇である。天はおそらく彼を見捨てようとしているのだ。彼がまことに家に変乱を起こせば、あなたが何を憂うことがあろうか。崔家が弱まれば、すなわち慶家が強まるのだ。」数日後、崔成と崔彊がまた慶封に告げた。慶封が言った。「もし先生にとって有利ならば、必ず彼らを除け。困難があれば、私があなたがたを助けよう。」九月庚辰の日、崔成と崔彊は崔氏の朝堂で東郭偃と棠無咎を殺した。崔杼は怒って出奔しようとしたが、その家臣たちはみな逃げ散り、車を御する者を求めたが見つからなかった。圉人に御させ、寺人が車を駆って出た。そして言った。「崔氏に福があれば、ただ私を止めるだけでよい。」そこで慶封のもとへ行った。慶封が言った。「崔・慶両家は一家のようなものだ。これらの者たち、どうしてそのようなことをしようか。私にあなたのために彼らを討たせてください。」盧蒲嫳に甲士を率いさせて崔氏を攻めさせた。崔氏は宮牆を高くして防戦したが、陥落させることができなかった。慶封はさらに国人を派遣して攻撃を助けさせ、ついに崔氏を滅ぼし、崔成と崔彊を殺し、崔氏の全家を捕虜にした。崔杼の妻は首を吊って死んだ。盧蒲嫳は崔杼に復命し、車を御して彼を送り帰した。崔家に着いたが、もはや帰るべき家はなく、そこで首を吊って死んだ。崔明は夜間に大きな墓の中に隠れた。辛巳の日、崔明は魯国に逃亡した。慶封が国政を執った。

楚の䓕罷が晋に行って盟会に参加した。晋は彼を招いて享礼を設けようとした。まさに出ようとした時、䓕罷は「既酔」の詩を賦した。叔向が言った。「䓕氏は楚に子孫を持つであろう。当然のことである。国君の命令を受け、敏捷を忘れない。子蕩（䓕罷）はまさに執政となるだろう。敏捷をもって国君に事え、必ず民を養うことができる。政事はどこへ逃げようか。」

崔氏の乱の時、申鮮虞は魯国に逃亡し、郊外で人のために車を御して生計を立て、斉の荘公のために喪に服した。冬、楚の人が彼を召したので、ついに楚に行き、右尹となった。

十一月一日、日食があった。時に斗柄は申の方位（周暦九月）を指していた。これは司暦官の過失であり、すでに二回閏月を失っていた。