昭公三年

三年春、周暦正月丁未、滕国の国君原が薨去した。

夏、叔弓が滕国に赴いた。

五月、滕成公を葬った。

秋、小邾国の国君が来朝した。

八月、大規模な雨乞いの祭祀を行った。

冬、大きな雹が降った。

北燕伯款が斉国に逃亡した。

三年春、周暦正月、鄭国の游吉が晋国に赴き、少姜の葬儀に参列した。梁丙と張趯が彼を迎えた。梁丙が言った。「あなたが今回来られたのは、行き過ぎではありませんか？」子大叔が言った。「来ないわけにはいかないでしょう。かつて文公・襄公が霸者であった時、彼らの政務は諸侯を煩わせず、命令は諸侯に三年に一度の聘問、五年に一度の朝見を定め、有事の際には集会し、和睦しない時には盟約を結ばせました。国君が亡くなれば大夫が弔問し、卿が葬儀に参列し、夫人が亡くなれば士が弔問し、大夫が葬送しました。これは礼儀・命令・政務を明らかにし、欠点を補うに足るもので、余計な命令はありませんでした。今、寵愛する妾の葬儀に際し、位次を選ばず、正夫人の格式に従って行い、罪を得ることを恐れるのみで、どうして煩わしさを恐れられましょうか？少姜は寵愛を受けて亡くなったので、斉国は必ず再び女子を送ってくるでしょう。今年、私はまた祝賀に参ります。この一度だけではありません。」張趯が言った。「結構なことです。私はこれらの礼儀を聞くことができました。しかし、今後、あなたにはおそらく用事はないでしょう。例えば大火星のようなものです。大火星が正中に達すれば、寒気と暑気は退きます。これこそがその極点であり、退かないことがありましょうか？晋国はやがて諸侯を失い、諸侯が煩わされようとしても得られなくなるでしょう。」二人の大夫が退出した後、子大叔は他人に告げて言った。「張趯には見識がある。彼はおそらく君子の列に数えられる者だろうか？」

丁未の日、滕国の国君原が薨去した。魯国と同盟していたため、その名を記載した。

斉景公は晏嬰を晋国に派遣し、後添えを求めて言わせた。「寡君は嬰を遣わして申し上げます。寡人は君に仕え、朝な夕なに倦むことなく、礼物を捧げて時に応じて進献したいと願っておりましたが、国家に多難があったため、それが叶いませんでした。先君の嫡女は、内宮を満たし、寡人の期待を照らすためにありましたが、不幸にも早く亡くなり、寡人は失望しております。君がもし先君の友好を忘れず、斉国を顧み、寡人を屈して受け入れ、太公・丁公に福を祈り、敝邑を照らし、社稷を鎮め給わば、なお先君の嫡女や遺された姑・姊妹らがおります。君がもし敝邑を嫌わず、使者を屈して派遣し、慎重に選ばせ、嬪妃に充て給わば、これこそ寡人の願いです。」韓宣子は叔向に命じて答えた。「これは寡君の願いです。寡君は独りで国家の政務を担うことができず、配偶者がなく、喪に服している最中でございますので、敢えて申し出ることができませんでした。君が辱くも命を下され、恩恵はこれより大きなものはありません。もし敝邑を顧み、晋国を慰め、内主を賜われば、寡君のみならず、臣下一同が実に恩賜を受け、唐叔以下、皆寵愛し嘉することでしょう。」婚姻が成立した後、晏子は享礼を受けた。叔向は晏子に同行して宴を催し、互いに語り合った。叔向が言った。「斉国はどうなるでしょうか？」晏子が言った。「これは末世です。私は知りません。斉国はおそらく陳氏のものとなるでしょう。国君はその民を捨て、民は皆陳氏に帰しています。斉国には古くから四種の量器がございます。豆、区、釜、鐘です。四升で一豆とし、それぞれを四倍し、釜に至り、十釜で一鐘とします。陳氏には三種の量器がございますが、いずれも一単位を加え、鐘は大きくなっています。彼らは私的な量器で貸し出し、公的な量器で回収します。山の木材を市場に運べば、価格は山中より高くなく、魚・塩・蛤・蜊を市場に運べば、価格は海辺より高くありません。民の力は、三分の二が公に帰し、自らは一分を残すのみです。公家が聚めた財物は腐り虫が湧き、三老は飢え凍えています。都の諸市場では、靴は安く、義足は高価です。民は苦しんでおり、これを慰める者がおります。彼らは陳氏を父母のように愛し、水が流れるように帰服しております。民心を得まいとして、どうして避けられましょうか？箕伯、直柄、虞遂、伯戯らは、胡公・太姬と共に、すでに斉国に来ております。」叔向が言った。「その通りです。私どもの公室もまた、今や末世でございます。戦馬は戦車を牽かず、卿には軍隊がなく、公車には乗る者がおらず、隊列には長官がおりません。民は疲弊し、宮室はますます贅沢になっております。道には餓死者が相次ぎ、女寵の家は富みに富んでおります。民は国君の命令を聞けば、仇敵を避けるかのようです。欒、郤、胥、原、狐、続、慶、伯の八家は、いずれも賤役に落ちております。政事は私家にあり、民は依るところがありません。国君は日に日に悔い改めず、楽しみをもって憂いを覆い隠しております。公室の卑弱は、どれほどの日数を保てましょうか？讒鼎の銘に曰く『夜明け前に起きて顕赫を追い求めても、後世にはなお懈怠する』と。まして日に日に悔い改めず、長く続けられましょうか？」晏子が言った。「あなたはどうお考えですか？」叔向が言った。「晋の公族はすでに尽きてしまいました。肸は聞いております。公室が卑弱になろうとする時、その宗族の枝葉が先に凋落し、そうして公室が衰えると。肸の宗族には十一族ありますが、ただ羊舌氏だけが残っております。肸にはまた子がなく、公室には法度がなく、幸いに善終を得られればそれでよく、どうして祭祀を得られましょうか？」

初め、斉景公は晏子の住宅を替えようと欲し、言った。「あなたの住宅は市場に近く、低く湿って狭く、騒がしく埃が多い。住むに堪えない。高く乾燥した場所に替えよ。」晏子は辞退して言った。「君の先臣がかつてここに住み、臣は彼らを継ぐに足りませんが、臣にとってはすでに贅沢でございます。また小人は市場に近く、朝夕に必要なものを得られます。これは小人の便利であり、どうして里旅を煩わせましょうか？」景公は笑って言った。「あなたは市場に近い。物の貴賤を知っておるか？」晏子が答えた。「それを利としている以上、どうして知らずにおれましょうか？」景公が言った。「何が高く、何が安いか？」当時、景公は刑罰を濫用し、義足を売る者がいたので、答えて言った。「義足が高く、靴が安い。」晏子はすでに国君に告げていたので、叔向と語る際にこのことを述べた。景公はこれにより刑罰を減らした。君子が言った。「仁人の言葉は、利益が実に大きい。晏子の一言で、斉侯は刑罰を減らした。『詩』に曰く『君子がもし福を賜えば、禍乱はほとんどたちまち止む』と。これを言うのである。」晏子が晋国に行った時、景公は彼の住宅を替えた。晏子が帰って来た時、住宅はすでに完成していた。晏子は拝謝した後、それを壊し、里巷の家々を元の通りに復し、元の住人を戻らせた。そして言った。「諺に曰く『住宅を占うにあらず、隣人を占う』と。諸先人はすでに隣人を占った。占いに背くは不吉である。君子は礼にかなわぬことをせず、小人は不吉なことをせぬ。これ古の制度である。私はどうして背き得ようか？」ついに旧宅を復した。景公は許さなかったが、晏子は陳桓子を通じて請い、景公はようやく許した。

夏の四月、鄭の簡公が晋に赴いた。公孫段が相礼を務め、非常に恭敬で謙遜であり、礼に背くところはなかった。晋の平公はこれを嘉し、策書を授けて言った。「子豊は晋に功績があった。我はこれを聞いて忘れなかった。汝に州県の田地を賜う。もって昔日の功績に報いる。」伯石（公孫段）は二度拝し、頭を地に付けて拝礼し、策書を受けて退出した。君子曰く、「礼は、人の急務である。伯石のごとき放蕩の者も、一旦晋に対して礼を行えば、なお禄位を受ける。ましてや終始礼を行う者はなおさらである。『詩』に曰く『人にして礼なければ、胡ぞ早く死なざらん』とは、これを言うのである。」初め、州県は欒豹の封邑であった。欒氏が滅びて後、范宣子・趙文子・韓宣子が皆これを欲した。文子曰く、「温県は我が県である。」二宣子曰く、「郤称が分割してより、既に三家を経ている。晋が分割した県は、一州のみにあらず。誰かこれを得て治めることができようか。」文子は難じて、遂に放棄した。二者曰く、「我々は正しい議論をもって自ら占有することはできない。」皆放棄した。文子が政を執るに及び、趙獲曰く、「州を取るべきである。」文子曰く、「退け！二者の言は道義にかなっている。道義に背くのは禍いである。我は我が県を治めること能わず、まして州を何用とせん。これは禍いを招くものである。」君子曰く、「実情を知らざるは固より難しいが、知りて従わざるは、これより大なる禍いはない。州を言う者があれば必ず死す。」豊氏は元々韓氏の家に住んでいた。伯石が州田を得たのは、韓宣子が彼のために請うたからであり、彼がかつて州田を再び取得したからであった。

五月、叔弓が滕に赴き、滕の成公を葬った。子服椒が副使となった。滕の郊外に至り、懿伯の忌日に逢い、敬子（叔弓）は城に入らなかった。恵伯（子服椒）曰く、「公事には公の利益があり、私的な忌諱はない。椒が先に入ることを請う。」そこで先に入って館舎を受け、敬子はこれに従った。

晋の韓起が斉に至り、妻を迎えた。公孫蠆は少姜が寵愛を受けていることにより、自らの娘をもって公室の女子と換え、公室の女子を他に嫁がせた。或る人が韓宣子に言った。「子尾（公孫蠆）は晋を欺いている。晋はなぜこれを受け入れるのか。」宣子曰く、「我は斉を得んと欲して、その寵臣を疎んずれば、寵臣は来たるであろうか。」

秋、七月、鄭の罕虎が晋に赴き、夫人を賀し、かつ報告して言った。「楚の人は毎日のように敝邑を召し出し、新たに立った君を朝見しないからである。敝邑がもし行けば、執事が寡君はもとより外心ありと言わんことを恐れ、もし行かねば、宋の盟約に『進退ともに罪あり』とある。寡君は虎をして来て陳述せしめる。」宣子は叔向をして答えて言わしめた。「君もし心を寡君に向ければ、楚に在るとも何の妨げがあろう。これは宋の盟約を履行するものである。君もし盟約を思えば、寡君は罪を免るるを知る。君もし心を寡君に向けずんば、朝夕に敝邑に至るとも、寡君は猜疑せん。君に誠に心あれば、何ぞ命を辱しめんや。君は行くがよい。もし心を寡君に向ければ、楚に在るとも晋に在ると同じである。」張趯が人を使って子大叔に言った。「子が帰られてより後、小人は先人の旧屋を掃除し、『子が来たるであろう』と言った。今子皮（罕虎）が来た。小人は失望した。」子大叔曰く、「吉（游吉）は地位が低く、来ることができなかった。大国を畏れ、夫人を尊ぶからである。かつ孟（張趯）が『将に事無からん』と言った。吉はおそらくその通りであろう。」

小邾の穆公が来朝した。季武子は接待の規格を下げようとした。穆叔曰く、「不可なり。曹・滕・二邾は、確かに我が国との友好を忘れない。よく恭敬してこれらを迎えても、なお彼らに二心あることを恐れる。また友好国を一つ減ずれば、これは多くの友好国を拒むことになる。旧来の通りにし、かつより恭敬にすべきである。『志』に曰く『能く恭敬すれば災いなし』。また曰く『来る者を恭敬して迎えれば、天が福を賜う』。」季孫はこれに従った。

八月、大雩（雨乞いの祭祀）を行った。旱魃のためである。

斉の景公が莒で狩猟をした。盧蒲嫳が来て、泣いて請うて言った。「我が髪はかくも疎らである。我は何を為すことができようか。」景公曰く、「よし。我はかの二人に告げよう。」盧蒲嫳は帰ってこれを彼らに告げた。子尾はその地位を復そうとしたが、子雅は同意せず、曰く、「彼は髪は短いが、心は長い。おそらく彼は我々の皮の上に寝るであろう。」九月、子雅は盧蒲嫳を北燕に放逐した。

燕の簡公には多くの寵臣がおり、諸大夫を除いて寵臣を立てようとした。冬、燕の大夫たちは連合して君の外寵を殺した。燕の簡公は恐れ、斉に逃亡した。『春秋』に「北燕伯款、斉に出奔す」と記すのは、これを責めるのである。

十月、鄭の簡公が楚に赴き、子産が相礼を務めた。楚の霊王は享礼を設けて饗応し、『吉日』の詩を賦した。享礼が終わると、子産はすぐに田猟の用具を用意した。楚王は江南の雲夢の沢で田猟を行った。

斉の公孫竈（子雅）が卒去した。司馬竈が晏子に見えて言った。「また子雅を失った。」晏子曰く、「惜しいかな。子旗（楽施）はおそらく禍いを免れない。危ういかな！姜姓の家は既に衰え、而して媯姓はまさに盛んにならんとしている。二人の恵公の後（子雅・子尾）が互いに争い合って、なお局面を支えていたが、今また一人減った。姜姓はおそらく危ういであろう。」